دعوة إلى الحوار مع الأدب الإسلامي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • بنت الشهباء
    أديب وكاتب
    • 16-05-2007
    • 6341

    دعوة إلى الحوار مع الأدب الإسلامي

    مـاهـو الأدب الإســلامـي؟

    1 – الأدب الإسلامي هــو التعبير الفني الهادف عن الإنسان والحياة والكون وفق التصور الإسلامي .

    2 – الأدب الإسلامي ريادة للأمة، ومسؤولية أمام الله عز وجل .

    3 – الأدب الإسلامي أدب ملتزم، والتزام الأديب فيه التزام عفوي نابع من التزامه بالعقيدة الإسلامية، ورسالته جزء من رسالة الإسلام العظيم .

    4 – الأدب طـريق مهـم من طرق بناء الإنسان الصالح والمجتمع الصالح، وأداة من أدوات الدعوة إلى الله عزّ وجلّ والدفاع عن الشخصية الإسلامية .

    5 – الأدب الإسلامي مســؤول عن الإسهـام في إنقاذ الأمة الإسلامية من محنتها المعاصرة، والأدباء الإسلاميون أصحاب ريادة في ذلك .

    6 – الأدب الإسلامي حقيقة منذ انبلج فجر الإسلام، وهو يستمد عطاءه من مشكاة الوحي وهَدْي النبوة، ويمتد عبر العصور إلى عصرنا الحاضر ليسهم في الدعوة إلى الله عز وجل ، ومحاربة أعداء الإسلام والمنحرفين عنه .

    7 – الأدب الإسلامي هو أدب الشعوب الإسلامية على اختـلاف أجناسها ولغاتها، وخصائصه هي الخصائص الفنية المشتركة بين آداب الشعوب الإسلامية كلها .

    8 – يقــدم التصـور الإسلامي للإنسان والحياة والكون – كمـا نجده في الأدب الإسلامــي- أصولا لنظرية متكاملة في الأدب والنقد، وملامح هذه النظرية موجودة في النتاج الأدبي الإسلامي الممتد عبر القرون المتوالية .

    9 – يـرفض الأدب الإســلامي أية محاولة لقطع الصلة بين الأدب القديم والأدب الحديث بدعوى التطور أو الحداثة أو المعاصَرة، ويرى أن الحديث مرتبط بجذوره القديمة .

    10- يرفـض الأدب الإسلامي النظريات والمذاهب الأدبية المنحرفة، والأدب العربي الـمزوّر، والنقد الأدبي المبني على المجاملة المشبوهة، أو الحقد الشخصي، كما يرفض لغـــة النقد التي يشوّهها الغموض وتفشو فيها المصطلحات الدخيلة والرموز المشبوهة، ويدعو إلى نقد واضح بنّاء، يعمل على ترشيد مسيرة الأدب، وترسيخ أصوله .

    11- الأدب الإسلامي أدب متكامل،ولا يتحقق تكامله إلا بتآزر المضمون مع الشكل.

    12- الأدب الإسلامي يفتح صدره للفنون الأدبية الحديثة، ويحرص على أن يقدمهـا للناس وقد برئت من كل ما يخالف دين الله عز وجل، وغَنِيَتْ بما في الإسلام من قيم سامية وتوجيهات سديدة .

    13- اللغة العربية الفصحى هي اللغة الأولى للأدب الإسلامي الذي يرفض العامية، ويحارب الدعوة إليها .

    14- الأديب الإسلامي مؤتمن على فكر الأمة ومشاعرها، ولا يستطيع أن ينهض بهذه الأمانة إلا إذا كان تصوره العقدي صحيحاً، ومعارفه الإسلامية كافية .

    15- الأدباء الإسلاميون متقيدون بالإسلام وقيمه، وملتزمون في أدبهم بمبادئه ومثله .

    16- إن رابطة العقيدة هي الرابطة الأصيلة بين أعضاء رابطة الأدب الإسلامي العالمية جميعاً، ويضـاف إليها آصرة الزمالة الأدبية التي تُعَدّ رابطة خاصة، تشدّ الأدباء الإسلاميين بعضهم إلى بعض، مع وحدة المبادئ والأهداف التي يلتزمون بها .
    http://www.adabislami.org/Arabic/whatis.html

    أمينة أحمد خشفة
  • بنت الشهباء
    أديب وكاتب
    • 16-05-2007
    • 6341

    #2
    ابنة الشهباء تدعوكم لحوار مفتوح مع الأدب الاسلامي الملتزم


    هل الأدب الاسلامي اليوم استطاع أن يثبت وجوده , كما كان في السابق !!؟؟....

    ما هي الأسس والروابط التي من الواجب أن يلتزم بها الأدب الإسلامي !!؟؟...

    هل يتعارض الأدب الاسلامي مع الفنون الأخرى !!??

    أمينة أحمد خشفة

    تعليق

    • بنت الشهباء
      أديب وكاتب
      • 16-05-2007
      • 6341

      #3
      مرة ثانية أعود لهذه الصفحة , وأتمنى أن ندخل معًا في حوار مفتوح
      حول ماهية الأدب الاسلامي الملتزم

      فهل من ملبي !!!؟؟؟....


      أمينة أحمد خشفة

      تعليق

      • د. جمال مرسي
        شاعر و مؤسس قناديل الفكر و الأدب
        • 16-05-2007
        • 4938

        #4
        و أنا أول الملبين إن شاء الله أختي الفاضلة أمينة.
        و أشكرك على هذا الطرح و أتمنى على أساتذتنا في النقد و أدبائنا المبدعين أن يدخلوا لإثراء هذه الصفحة .
        بداية أقول أن هناك من النقاد من اعترض على تصنيف الأدب و تسميته بأدب إسلامي أو غير إسلامي .
        فالأدب الجميل و الملتزم يُقرأ مهما اختلفت حوله الأسماء .
        و قد يضعف التصنيف موقف الفكر أو الأدب الجيد و لا سيما أننا كمسلمين نواجه حملات شرسة من قوى أخرى
        و لكن اسمحي لي أن أبدي رأيي فأقول أنني لست مع التطرف الفكري أو الأدبي و ما لا أرضاه على ذوي القربي و محارمي لا أرضى أن أعيي سمع أو بصر غيري به .
        فإن للأدب رسالة ربانية حبا الله بها الأديب و سخره و قلمه لخدمتها .
        لا مانع بالطبع من أن اطلع على أدب الآخرين فأنتقي منه ما يصلح لذائقتي و ما يتماشى مع مبادئي و عقيدتي كي لا أتهم بالتخلف أو الرجعية و لي الحق في رفضه أو قبوله أو الرد عليه شعرا أو نثرا .

        أما عن سؤالك : هل حقق الأدب الإسلامي دوره و رسالته و أن يثبت وجوده كما كان في السابق :
        فأقول بكل أسف لا ربما بسبب المتغيرات التي لحقت بعالمنا في ظل العولمة و القرية الواحدة و الفضاء المفتوح انترنتيا أو فضائيا . و ربما بسبب عدم وجود الأديب الحقيقي الذي يمكنه أن يتماشى مع عصره في أطر تحكمها الشريعة و العادات و التقاليد . و من هنا قلت أن التصنيف كان مضرا بالأدب الإسلامي لأنه سيحده عند نقطة معينة و يغلق عليه الدائرة فلا يستطيع منها الإنطلاق لتوصيل الرسالة .



        و لي عودة أخرى مع هذا الموضوع
        فلك الود و التقدير
        sigpic

        تعليق

        • بنت الشهباء
          أديب وكاتب
          • 16-05-2007
          • 6341

          #5
          أشكرك الشكر الجزيل
          أديبنا الراقي
          الشاعر الملتزم
          الدكتور جمال مرسي
          على هذه الإجابات السليمة الصحيحة التي تنم عن ذوق , وشفافية

          ولي عودة قريبا بإذن الله

          أمينة أحمد خشفة

          تعليق

          • بنت الشهباء
            أديب وكاتب
            • 16-05-2007
            • 6341

            #6
            هل الأدب الإسلامي اليوم استطاع أن يثبت وجوده , كما كان في السابق !!؟؟....

            بالتأكيد هناك بعض من الأدباء من استطاع أن يثبت وجوده وذلك من خلال تفاعلهم بالأحداث التي تمر بها أمتنا العربية الإسلامية ...
            وخير مثال على ذلك الدكتور يوسف القرضاوي , والدكتور بكري شيخ آمين , والدكتور فاضل السامرائي , والدكتور محمد سعيد رمضان البوطي , وثلة من الأدباء يطول ذكرهم .

            ما هي الأسس والروابط التي من الواجب أن يلتزم بها الأدب الإسلامي !!؟؟...

            أن يضع الكاتب بين عينيه خدمة أمته العربية والمسلمة , وأن ينفع الناس بما أمر الله ونهى , وأن يلتزم بالأخلاق التي تتطلبها المثل العليا عن الإنسان في الماضي , والحاضر , والمستقبل ...
            هناك شعراء يتغنون بالجسد , والجنس ويكون فنهم مقبولا ومحبوبا عند كثير من الناس هذا رأي بعض الناس الذين يقولون يجب أن يكون الفن للفن دون التزام الأديب بفكرة أخلاقية , أو مبدأ , أو ارتباط ما ..
            ونقول نحن :
            خلقَ الله الفن لخدمة الإنسان والدليل على أن الله خلق له الطبيعة على أجمل ما تكون , والسماء على أسمى ما تكون , والنجوم والكواكب على أبهج ما تكون .. وخلق الإنسان وصوره أحسن تصوير .. فالجمال خلقه الله وبذله في الوجود , ولكن خلق في الإنسان شيئين العقل , والحياء
            العقل يصرفه بالسلوك المستقيم الذي خُلق العقل من أجله , والحياء حيث يبقى الإنسان بعيدا عن عالم الحيوان تسيطر عليه الغريزة وتتحكم به فيبقى أسيرًا لها .. وإذا فقد الحياء والعقل من الإنسان ما لفرق بين الحيوان وبين الإنسان !!؟؟؟..
            الحيوان تثور فيه الغريزة , فيقدم على الأنثى دون مراعاة وجود أحد , أو يكبحه كابح أو يمنعه مانع ..وكذلك هذا الأديب حينما يرى جمالا في مخلوق وينحدر مثلا إلى وصف النهود , وأعضاء الجسد دون أن يردعه رادع , ويهذّب جماحه جامح فما الفرق بينه , وبين الحيوان !!!؟؟....
            إن الأديب المسلم يضع أمام عينيه , وبين أصبعيه أوامر الله ورسوله , والمثل العليا فيرى ويكتب ويسطر ما يُفرح العقلاء , ويُسرّ المؤمنين حاضرا أو آجلا في مستقبل الأيام....
            مثل على ذلك حسان بن ثابت كان في الجاهلية يتكلم في الخمر , ويتكلم في أشياء وأشياء كلها متطلبات من الفن والجمال ولكن الإسلام هذّب لسانه , وقيّد كلامه وإذا حسان يفوز بقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
            اهجهم وروح القدس معك ...


            هل يتعارض الأدب الإسلامي مع الفنون الأخرى !!!؟؟؟...


            لا يتعارض الأدب الإسلامي مع الفنون بأكملها ...
            يمكن أن يكون الفنان رساما , وموسيقيا , ومطربا , وشاعرا , وكاتبا , وممثلا ..
            هذا الرجل الفنان حينما يكون متلبسًا بالخلق الرفيع الذي وصفناه من قبل يمكن أن يكون نتاجه الفني فنًا ملتزمًا بكل أنواعه وأشكاله المختلفة
            ونضرب مثالًا على ذلك بالمخرج السوري العالمي المرحوم مصطفى بكري العقاد لقد استطاع أن يصور فيلم الرسالة , ويصور جهاد عمر المختار من خلال عرضه للأحداث , واختياره للشخصيات فأعطى لنا مثلًا ساميًا عن الأدب الملتزم ...
            وإنّ كل من رأى هذين الفيلمين احترم الفن الملتزم بمعاييره الأخلاقية السامية ..
            أليس هذا فنا ملتزما يسعد به كل من رآه , ويبقى خالدًا مخلدًا مع الزمن تذكره الأجيال !!!؟؟؟......


            وأتمنى المزيد من المشاركات بخصوص الأدب الملتزم
            ولكم منا جزيل الشكر والاحترام

            أمينة أحمد خشفة

            تعليق

            • بنت الشهباء
              أديب وكاتب
              • 16-05-2007
              • 6341

              #7
              [align=center]نعود مرة ثانية إلى مائدة الحوار حول الأدب الإسلامي

              وأتمنى أن أسمع رأي أساتذتنا الكبار بهدف أن ننهل من غزير علمهم , ونستفيد من خبراتهم وتجاربهم
              ولكم منا جزيل الشكر والاحترام [/align]

              أمينة أحمد خشفة

              تعليق

              • وفاء الحمري
                أديب وكاتب
                • 09-11-2007
                • 801

                #8
                [align=right]يا ابنة الشهباء
                الأدب الإسلامي تسمية تخنق الأدب وتحصره في دين معين وتنفر الآخر صاحب الديانات الأخرى
                الأدب ظاهرة عامة ولا يخص دينا معينا بحد ذاته وأرى أن نجعله مدخلا لدعوة الآخرإلى ديننا الحنيف لو أنخنا السمع والبصر والفؤاد
                التسمية تسد الباب وتقفله وتحد من اجتياح الآخر
                قلت هذا اكثر من مرة وفي أكثر من مجلس ومقام ...
                في بدايتي كنت أختار الكتابة في مجلات إسلامية الإتجاه وسرت بهذه القناعة سنين طويلة فكتبت في مجلة الأمة التابعة للإخوان وكتبت في صحيفة العالم الإسلامي وفي المنار الإسلامي وفي الوعي الأسلامي وفي مجلة المجتمع ومجلة البيان كما كتبت في فلسطين المسلمة كما نشرت في مجلة الأدب الإسلامي وحضرت الكثير من مؤتمراتها الدولية ولي علاقة أخوة وصداقة مع الكثير من أدباء الرابطة كما اني ناشطة دائمة في مجلة المشكاة الملحقة المغربية لرابطة الأدب الإسلامي العالمية ...لكني في وسط الطريق رأيت أني ادور في فلك واحد ومع وجوه واحدة لا تتغير .... لا تسفزك للمناقشة والمساجلة والجدال الذي يستحلب الفكر والإبداع لما لمثل هذه المجلات من شروط شديدة في قبول الكتابات والتي يجب أن توقعها بشهادة اسلامك وتقديم فروض الطاعة والسمع لفقهاء الأدب الإسلامي ...صحيح أن مجلة المشكاة والأدب الاسلامي نشرت لبعض المسيحين العرب لكن تنتقي من ادبهم ما يشيد بالاسلام وتعاليمة إشادة واضحة لا تشوبها شائبة ...
                حتى ما كنت أنشره في هذه المجلات والصحف كنت أختار من كتاباتي ما يتحقق فيه ذاك الشرط وارسل الكتابات العادية للمجلات الاخرى... وحتى عند تجربتي ان أنشرالإبداع المستقل الإنساني على صفحات المطبوعات الإسلامية كانت ترتد إلي مدحورة كأن بها جذاما ...وينتقون ما له دلالات واضحة على إسلامي وشهادتي وعقيدتي ..والمجلات اليسارية والعلمانية كذلك لا تختار من كتاباتك إلا ما أبعد عنه رائحة الدين كأنه جرب يجب الحذر منه....
                هنا حصل لي شرخ كبير انعزلت بعده نائية بكل شيء ..إلى ان ظهر النت... هنا بدات تذب في الحياة من جديد ووجدت ضالتي في نشر ما أريد بل والإحتكاك مع كل أطياف الكتابات بكل وجهاتها وتشعباتها ...فنشرت في مواقع علمانية محضة كما موقع الحوار المتمدن كما نشرت في مواقع اسلامية قحة كما لها اون لاين والمجتمع والبيان وغيرها...كما نشرت في مجلات إلكترونية مستقلة كما الحقائق اللندنية واتحاد كتاب الأنترنيت العرب وموقع دروب وغيرها...
                خلاصة التجربة أني وجدت أن هذا الإنشطار الديني والعقائدي في الأدب لا يخدمه ويفرق القوى ويشتت المجهودات وأتمنى ان تتكثف الجهود ليبقى الشعار:
                الأدب الخالص وفي متنه يمكن أنم يختار كل كاتب وجهته وعقيدته دون أن يرى في الكاتب المخالف له دينا ومذهبا قلة قيمة أدبية ...
                الأدب هو القالب يملأ بما أريد له ولكل واحد نوع الخلطة التي يريد ان يملأ بها القالب...
                وأرى ايضا أن اختلاط التجارب فيه إثراء وخدمة للإسلام بما فيه من تقديم أطباق شهية تجذب المثقف الآخروربما تحوله من ضفة إلى ضفة بقناعة تامة ...
                شكرا بنت الشهباء
                لك الفضل
                .

                .[/align]
                التعديل الأخير تم بواسطة وفاء الحمري; الساعة 25-03-2008, 08:57.
                كفرت بالسلم والإذعان والوهن
                وذلة ظهرت في السر والعلن
                ووردة أهديت لهم بلا خجل
                وشوكة الهود تسقي السمّ في وطني
                من قصيدة فلسطين الأم
                وفاء الحمري
                ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
                مدونة الساخرة​

                تعليق

                • بنت الشهباء
                  أديب وكاتب
                  • 16-05-2007
                  • 6341

                  #9
                  وفاء يا غاليتي

                  لو حاولنا أن نصدق مع أنفسنا ونسألها :
                  لم أصبح مصطلح الأدب الإسلامي في أيامنا هذه تنفر به بعض المواقع والمجلات والصحف لوجدنا أن السبب الأساسي يعود إلا أننا لم نعد نتعلم فن الحوار الذي يجب علينا أن نتعلمه ....
                  وهنا يا وفاء أذكر أنني في موقع من المواقع كنت أتحدث عن الحال الذي وصلت إليه الأمة العربية الإسلامية من انحطاط وتفكك ودمار وتكالبت عليها الأمم من كل حدب وصوب أذكر أنها أتى من يسمي نفسه بالعالم المسلم وقال لي : يا ابنة الشهباء عليك أن تتعلمي قبل ذلك أصول الفقه والدين من طهارة ووووو..... وبعد ذلك تتكلمين عن حال الأمة ....
                  أي أنه لا يجب للمرأة المسلمة أن تتكلم إلا بحدود الدين والفقه الإسلامي – حسب رأيه – وما عدا ذلك هو حرام عليها ..
                  في مثل هذه الحال هل أستمر مع هذا الموقع الذي يفرض علي أن لا أتكلم إلا بما يفرضه عليّ , أم أتركه وأعود إلى مواقع أخرى أثبت فيها وجودي وأبين بأن المرأة المسلمة لديها قدرة على الحوار في كل المجالات الحياتية والاجتماعية والسياسية !!!...
                  والمشكلة الأساسية التي نعانيها اليوم يا وفاء أن المثقف العربي فقد أصول فن الحوار الجاد الذي يهدف إلى تحقيق التوازن والتآلف والانسجام, وتضييق هوة الخلاف بين بعضهم البعض ...
                  لأنهم يا وفاء يسعون هؤلاء إلى غايات وضيعة في أنفسهم تهدف إلى تحطيم كل من حولهم بهدف أن يستمروا في غيّهم وضلالهم ونفاقهم وخداع كل من هم حولهم .....
                  ويكفي يا وفاء أن نتابع مسيرتنا مع رسالتنا , ولا نخاف ولا نخشى من أن نقول كلمة الحق مادام شعارنا قول الله تعالى :
                  {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }
                  آل عمران173

                  ولك مني يا وفاء خالص التقدير والوفاء والمحبة

                  أمينة أحمد خشفة

                  تعليق

                  • نذير طيار
                    أديب وكاتب
                    • 30-06-2007
                    • 713

                    #10
                    الأخت الفاضلة بنت الشهباء:
                    كل كاتب موصول بالله يعتقد أنه يكتب أدبا إسلاميا، فغايته الله حتى في أشعاره الغارقة في وصف الطبيعة، لأنه يراها مخلوقا من مخلوقات الله.
                    بعيدا عن الاختلاف الحاصل حول المصطلح، أقول:
                    الأدب الإسلامي لا يعني الحديث الوعظي المباشر عن العقيدة والشريعة.
                    فهذا ليس أدبا أصلا كي يكون أدبا إسلاميا.
                    ما ذكرتِه كنماذج للأدب الإسلامي أعتقده لا يفي بالغرض من ناحيتين:
                    الأولى: أن شعر الفقهاء والعلماء واقعيا وتاريخيا، يبقى بعيدا جدا عن شعر الشعراء الكبار. من حيث حداثة صوره الشعرية وتجديد اللغة الشعرية.
                    الثانية: أن بعض من يَّدعون رفع شعار الأدب الإسلامي، يكتبون إسلاما أدبيا لا أدبا إسلاميا. فلا جديد في اللغة ولا الصور ولا إدهاش أبدا.
                    وهنا أؤكد أن الإخوة المغاربة ومن يقفون وراء المشكاة يكتبون أدبا إسلاميا راقيا جدا، لأن أصحابه مواكبون للتجربة الشعرية الحداثية بإيجابياتها وسلبيانها.

                    تعليق

                    • بنت الشهباء
                      أديب وكاتب
                      • 16-05-2007
                      • 6341

                      #11
                      ولكن يا أخي الكريم
                      نذير طيار

                      يبقى علينا أولا وأخيرا أن نوزن كلماتنا بميزان الأدب والأخلاق التي فطرنا الله عليها , فهذا هو الرابط الأساسي الذي يجعلنا أن نلتزم بما يسمى الأدب الملتزم ...
                      بالإضافة إلى عدم المساس بالمقدسات والثوابت والمبادئ وهذا ما يجعل الأقلام نظيفة وطاهرة

                      أمينة أحمد خشفة

                      تعليق

                      • نذير طيار
                        أديب وكاتب
                        • 30-06-2007
                        • 713

                        #12
                        الأخت الفاضلة بنت الشهباء:
                        وأنا موافق تماما، فالأدب الذي يكتبه مسلم هو حركة حرة في إطار الثوابت الإسلامية.

                        تعليق

                        • عبدالرؤوف النويهى
                          أديب وكاتب
                          • 12-10-2007
                          • 2218

                          #13
                          [align=justify]
                          اقتباس من وفاء الحمرى
                          الأدب الخالص وفي متنه يمكن أن يختار كل كاتب وجهته وعقيدته دون أن يرى في الكاتب المخالف له دينا ومذهبا قلة قيمة أدبية ...

                          الأدب هو القالب يملأ بما أريد له ولكل واحد نوع الخلطة التي يريد أن يملأ بها القالب..
                          .
                          [/align]

                          [align=justify]
                          [align=center]هذا هو القول القاطع والرأى السديد وما أرتكن عليه وأتمسك به[/align]
                          [/align]
                          [align=center]عبدالرؤوف النويهى[/align]

                          .
                          .
                          التعديل الأخير تم بواسطة وفاء الحمري; الساعة 25-03-2008, 09:04. سبب آخر: تصفيف الاقتباس

                          تعليق

                          • بنت الشهباء
                            أديب وكاتب
                            • 16-05-2007
                            • 6341

                            #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرؤوف النويهى مشاهدة المشاركة
                            [align=justify].[/align]

                            [align=justify]
                            [align=center]هذا هو القول القاطع والرأى السديد وما أرتكن عليه وأتمسك به[/align][/align]
                            [align=center]عبدالرؤوف النويهى[/align]

                            .
                            .
                            اسمح لي أستاذنا الفاضل الدكتور عبد الرؤوف النويهي أن أتوّجه بسؤال إلى حضرتكم – من بعد غياب طال على هذه الصفحة - ، وإلى كل من معنا هنا على أرض ملتقى الأدباء والمبدعين العرب وأقول :
                            إذا كان الأدب كما قالت أختنا الحبيبة وفاء الحمري هو :
                            القالب يملأ بما أريد له ولكل واحد نوع الخلطة التي يريد أن يملأ بهاالقالب..

                            إذا كانت الخلطة التي يستخدمها الأديب تدعو إلى انحطاط المستوى الأخلاقي والفاحشة والعري فهل نسمي ما يستبيحه هذا أدباً !!!؟؟...


                            وأنا في انتظار مداخلاتكم الكريمة

                            أمينة أحمد خشفة

                            تعليق

                            • محمد فهمي يوسف
                              مستشار أدبي
                              • 27-08-2008
                              • 8100

                              #15
                              الأخت الفاضلة الأستاذة بنت الشهباء
                              والسادة المحاورون الكرام
                              هنا رأيان : الأول تسمية الأدب من جانب صاحبة الموضوع
                              ( تعريفها للأدب الإسلامي وخصائصه )
                              ودعوتها إليه بقوة وثبات .
                              الثاني : إطلاق مفهوم الأدب الخالص إلى خارج إطار التخصيص الديني
                              ليتسع لكل الإبداعات الأدبية العالمية التي تحظى بجودتها وقيمها الهادفة.

                              أنا مع الرأي الثاني بعدم حصر محدودية الأدب داخل نطاق دين معين.
                              لماذا ؟
                              1- كما قال بعض المحاورين الأفاضل ( حتى لانتهم بضيق الأفق والعنصرية الدينية في التعبير والكتابة )
                              2- لأن الأدب الإسلامي له وجود حقيقي أطلق عليه هذا المسمى في عصر من عصور الأدب المعروفة مع بداية الإسلام وحتى ظهور الأدب الأموي ,
                              وكان المؤمنون مشغولين عن الكتابة الأدبية بالالتفاف حول القرآن والحديث الشريف مع اعترافهم بما أنتجه الشعراء الإسلاميون والأدباء كحسان بن ثابت
                              وغيره . ثم انطلق الأدب العربي بعد ذلك إلى آفاق عالمية واسعة يحمل قيم الإسلام وتعاليمه وينافس الآداب العالمية في صياغته وموضوعاته وليس أدل على ذلك من أدب العصر العباسي الأول , والأدب الحديث الذي وصل إلى
                              حصول بعض أصحابه على أرقى تقدير عالمي في نيل جائزة (نوبل )
                              3-الأدب فن تذوقي يقوم على القيم التي تتعمق في نفس القائل والمتلقي
                              فإن توافقت قيم الأديب الراقية المهذبة الأخلاقية والإنسانية مع ما في نفس المتلقى من مفاهيم ومعتقدات وتذوقها وأحس أنها تعبر عن مكنون ذاته ,
                              يمكن لنا أن نسمي هذا ( أدبا تعبيريا خلاقا ) نقل الشعور والإحساس
                              والهدف الذي يرمي إليه الأديب بصرف النظر عن جنسه أو دينه أو وطنه
                              4- إنني أنظر إلى النص وواقع ما يحمله من مباديء وقيم وأهداف بلغة
                              عربية صحيحة ومهارة صياغية فيها العلم والموهبة التي يصقلها العلم والمعرفة واتساع الثقافة الإنسانية الرحبة , لأتمتع به وأنا أتذوق أسلوبه وصوره وما يضمه من تجارب عالمية أفيد منها , ولا أنظر إلى شخص قائله حتى
                              لاأكون جائرا في الحكم على النص إذا كان مخالفا لي في ديني الإسلامي الذي أعتنقه كعقيدة راسخة في وأنا مستعد للدفاع عنها بكياني كله عندما أحس
                              أنها تمس في حروف الكلمات التي يتناولها النص .


                              وبالنسبة لسؤال الأخت الفاضلة بنت الشهباء الأخير :
                              إذا كانت الخلطة التي يستخدمها الأديب تدعو إلى انحطاط المستوى الأخلاقي والفاحشة والعري فهل نسمي ما يستبيحه هذا أدباً !!!؟؟...


                              فقد أجبت عنه في إشارتي إلى هدف النص وسمو اتجاهه وهذا لايتذوقه
                              إلا ذوي النفوس التي تتآلف مع قائله فيما نسميه ب ( الأدب الرخيص )
                              أو ( أدب الانحطاط )

                              وتحياتي لاستمرار الحوار الذي نستفيد منه .

                              تعليق

                              يعمل...
                              X