( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك أو تعليقك !!

**حسين ليشوري** · 15-10-2009, 20:46

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

المشاركة الأصلية بواسطة غاده بنت تركي مشاهدة المشاركة

طالب العلم:

كن كثير الرماد، كريم المعشر، باسم الثنايا ،

خالد بن عبد العزيز أباالخيل

الآنسة غاده : كيف يكون طالب العلم كثير الرماد ؟
فلو كان طويل السهاد،
قليل الرقاد،
ذكي الفؤاد،
عزيز المراد
لكان أجدر بطلب العلم !
أليس كذلكِ يا غاده ؟
حسين.

**غاده بنت تركي** · 15-10-2009, 22:00

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

الآنسة غاده : كيف يكون طالب العلم كثير الرماد ؟

فلو كان طويل السهاد،
قليل الرقاد،
ذكي الفؤاد،
عزيز المراد
لكان أجدر بطلب العلم !
أليس كذلكِ يا غاده ؟

حسين.

لا ليس كذلك يا أستاذ ليشوري .!

فنحن عندما نقول أن ناره مشتعلة : يعني أنه يستقبل الضيوف و يكرمهم فهو كريم ، و كما نعرف أن حاتم الطائي كان يشعل ناره للزوار ، معنى ذلك أنك لو أردت أن تكتب كناية عن صفة ما .. نقول : ما الدليل ؟

والدليل هنا كثرة الرماد بمعنى أن على طالب العلم أن يكون كثير الكرم
والصبر واستقبال الطلبة الخ

وهي كناية ،

" الكناية أبلغ من التصريح "

ولكن قد يشتبه لدى البعض المقصود بذلك ، فليس المقصود أن الكناية أكثر بلاغة من التصريح ، لأن البلاغة تقوم على المطابقة فالمقام المحوج إلى التصريح التصريح فيه أبلغ
والمقام المحوج إلى الكناية الكناية فيه أبلغ .
وإنما قصدوا من ذلك أن الكناية أكثر مبالغة في تأدية المعنى ، وفرق بين البلاغة والمبالغة .

والله أعلم

فهل وصلت الفكرة المراد لها من الحكمة ؟

**آسيا رحاحليه** · 16-10-2009, 07:06

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

طَبقُ الأرز للجوعان شُواء.
(من أقوالي)

**حسين ليشوري** · 16-10-2009, 09:26

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

المشاركة الأصلية بواسطة غاده بنت تركي مشاهدة المشاركة

لا ليس كذلك يا أستاذ ليشوري .!

فنحن عندما نقول أن ناره مشتعلة : يعني أنه يستقبل الضيوف و يكرمهم فهو كريم ، و كما نعرف أن حاتم الطائي كان يشعل ناره للزوار ، معنى ذلك أنك لو أردت أن تكتب كناية عن صفة ما .. نقول : ما الدليل ؟

والدليل هنا كثرة الرماد بمعنى أن على طالب العلم أن يكون كثير الكرم
والصبر واستقبال الطلبة الخ

وهي كناية ،

" الكناية أبلغ من التصريح "

ولكن قد يشتبه لدى البعض المقصود بذلك ، فليس المقصود أن الكناية أكثر بلاغة من التصريح ، لأن البلاغة تقوم على المطابقة فالمقام المحوج إلى التصريح التصريح فيه أبلغ
والمقام المحوج إلى الكناية الكناية فيه أبلغ .
وإنما قصدوا من ذلك أن الكناية أكثر مبالغة في تأدية المعنى ، وفرق بين البلاغة والمبالغة .

والله أعلم

فهل وصلت الفكرة المراد لها من الحكمة ؟

من قال الله أعلم علمه الله ما لم يعلم !
اللهم علمنا ما جهلنا و وفقنا للعمل بما علمتنا، يا رب !!!
كلا لم تصل الفكرة، يا بُنيتي ! و أشكرك على الجهد الذي بذلتِه في الشرح و التفسير ! مع أن الكناية جميلة جدا في البلاغة و هي تغني عن التصريح كما قلتِ،و قد وظفتها الخنساء في رثاء أخيها صخرا فوصفته أنه كان" رفيع العماد طويل النجاد كثير الرماد ساد قومه أمردا"، أو كما قالت !
ثم إن طالب العلم، عادة، يا غادة، فقير لا يكاد يملك قوت يومه لولا المنحة التي تُعطى له اليوم من الحكومات، أما قديما فقد كان يَكِدُّ و يَجِدُّ للتوفيق بين طلب العلم و طلب المعيشة و لذلك اشترطوا عليه أن تكون له بُلْغة أي ما يتبلغ به من المأكل و المشرب و الملبس و غيرها من لوازم العيش الكريم و إن قَلّت !
كما قيل :" ألا لن تنال العلم إلا بستة سأنبيك عنها ببيان :
ذكاء و حرص و اصطبار و بلغة و صحبة أستاذ و طول زمان"
أما إن كان غنيا، وهذا نادر، فالمطلوب منه أن ينفق على زملائه من طلبة العلم حتى يغنيهم عن السعي في طلب القوت فيتفرغوا لطلب العلم، و في هذا السياق فقط يمكن فهم الحكمة التي تكرمتِ بها يا حكيمة !!! فهل ترين أن طلبة العلم، أو طالب العلم عموما، كما جاء في حكمتك، يستطيعون فعلا تكثير رمادهم ؟
المهم لم يكن قصدي من سؤالي الأول الاعتراض على حكمتك و إنما كان لمجرد النقاش "الأخوي" فقط يا صغيرتي !
و مع هذا فأنا أشكرك على المجهود الذي بذلتيه لتشرحي لي المشروح.

**حسين ليشوري** · 16-10-2009, 09:31

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

المشاركة الأصلية بواسطة نور بنت محمد مشاهدة المشاركة

طَبقُ الأرز للجوعان شُواء.
(من أقوالي)

أو : "طبق الأرز عند الجوعان كطبق من الإوز" (المشوي طبعا !!!)

**غاده بنت تركي** · 16-10-2009, 09:31

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المهم لم يكن قصدي من سؤالي الأول الاعتراض على حكمتك و إنما كان لمجرد النقاش "الأخوي" فقط يا صغيرتي !

وحتى لو أعترضت سيدي الكريم
وكنت مصيباً فلن يسيئني أن اتعلم ،
فأنا لا زلت تلميذة أتعلم منكَ ومن غيركَ من الأساتذة هنا
وهو ليس عيب سيدي الكريم ولاأنفي أنني قد أخطيء
ومثلكَ بعلمكَ من يمد لي يد العون والفهم والشرح والعلم ،

أما مسألة الفقر والغنى فليس لزاماً أن أكون غنياً حتى أكون
كريما وليس لزاماً أن أوقد النار لكي أشوي بقرة .!
هذا هو المعنى والله اعلمـ

شكراً لكَ

**حسين ليشوري** · 16-10-2009, 09:47

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

المشاركة الأصلية بواسطة غاده بنت تركي مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وحتى لو أعترضت سيدي الكريم
وكنت مصيباً فلن يسيئني أن اتعلم ،
فأنا لا زلت تلميذة أتعلم منكَ ومن غيركَ من الأساتذة هنا
وهو ليس عيب سيدي الكريم ولاأنفي أنني قد أخطيء
ومثلكَ بعلمكَ من يمد لي يد العون والفهم والشرح والعلم ،

أما مسألة الفقر والغنى فليس لزاماً أن أكون غنياً حتى أكون
كريما وليس لزاماً أن أوقد النار لكي أشوي بقرة .!
هذا هو المعنى والله اعلمـ

شكراً لكَ

أهلا بك يا غاده، و أنا سعيد إذ لطّفت من لهجتك معي !
ثم تأكدي، يا بُنيتي، و أنا أصر على مناداتك بـ "بنيتي" لأن ابنتي الوسطى أسن منك و هي أم، أم سارة.
تأكدي أنني طويلب علم ضئيل مقارنة بالأساتذة الكبار الموجودين معنا هنا، أقول هذا بكل صدق و أمانة و ليس من باب التواضع المغشوش !
ثم تأكدي أنني أحرص على الانتفاع من الناس جميعهم فكيف بأديبة مثقفة مثلك ؟ و قد قرأت لك بعض كتاباتك هنا و هناك، و هي رائعة، كما تأملت الصور التي تضعينها لتزيين كتاباتك كذلك و هي صور جميلة جدا تنم عن ذوقك الرفيع، فاختيار المرء جزء من عقله، أو هي جزء من عقيدته، في الجمال المكتوب أو المصور، أو هي دليل عن ذوقه، و الذوق تصنعه العقيدة و الثقافة و التربية كذلك ! كما أنني تعرفت على هواياتك من حبك لقراءة القرآن الكريم و كتب فقه السنة و التفاسير و غيرها ...
المهم عندي تأكدي أنني لست منافسا لك و لا مشاحنا فضلا عن أن أكون عدوا لك، تأكدي من هذا تماما، يا بنيتي !!!
شكرا لك على تواصلك الذي يغني و لا يلغي !

**حسين ليشوري** · 16-10-2009, 18:44

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

[align=center]
"طلبنا العلم لغير الله فأبى العلم أن يكون إلا لله ! "
من أقوال أبي حامد الغزالي رحمه الله تعالى)
[/align]

**محمد فهمي يوسف** · 16-10-2009, 19:06

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

طفيلي و مقترح . كشحاذ ويشارط

قول مأثور
المصدر ( قاموس المورد لمنير البعلبكي)

**الحسن فهري** · 16-10-2009, 19:35

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

[align=center]
"طلبوا العزة من غير أصلها فجاءتهم ومعها كفل من الذل"
(من أقوالي الآن فقط)
ما رأيك في هذا يا أستاذي الفاضل الحسن الفهري ؟
[/align]

بسم الله.

أستاذنا/ حسيْن ليشوري المحترم،
الرأي رأيك يا فاضل،
فماذا لوْ جعلنا هاء مكان الصاد في (أصلها)...؟
وقلنا:

" طلبوا العزة من غير أهْـلها، فجاءتهم ومعها كفل من الذلّ "
(من أقوالي الآن فقط)

(( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكنّ المنافقين لا يعلمون ))

طبت نفسا وروحا أستاذي الكريم.

وتحية من أخيكم، وتقديرا متجددا..

**الحسن فهري** · 16-10-2009, 20:00

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

بسم الله.
وبه نستعين.

السبت 17 أكتوبر 2009 م.
الحكمة بترتيب الأبجدية
ضع حكمتك على حرف

( الظاء )
******

* ظنُّ الرجُـل قطعة من عَقـله *
(قول مأثور)

**حسين ليشوري** · 16-10-2009, 20:53

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

المشاركة الأصلية بواسطة الحسن فهري مشاهدة المشاركة

بسم الله.

أستاذنا/ حسيْن ليشوري المحترم،
الرأي رأيك يا فاضل،
فماذا لوْ جعلنا هاء مكان الصاد في (أصلها)...؟
وقلنا:

" طلبوا العزة من غير أهْـلها، فجاءتهم ومعها كفل من الذلّ "
(من أقوالي الآن فقط)

(( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكنّ المنافقين لا يعلمون ))

طبت نفسا وروحا أستاذي الكريم.

وتحية من أخيكم، وتقديرا متجددا..

[align=center]
أستاذي الفاضل الحسن الفهري : و لك مثل ما تمنيت لي و أكثر.
لقد كتبتُها بالهاء أول مرة كما تفضلتَ به، أستاذي المبجل، ثم بدا لي أن أجعلها بالصاد لأنني رأيت أن أصل العزة من الله سبحانه و تعالى.
و الرأي لك أستاذي الفاضل فما كنت لأقول شيئا بعد قولك.
تحيتي و مودتي و تقديري كما يجب لك و ينبغي.
[/align]

**حسين ليشوري** · 16-10-2009, 21:00

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

[align=center]
"ظلمك النَّاسَ ظلمٌ لنفسك "
(من أقوالي الآن فقط : حُسين)
[/align]

**آسيا رحاحليه** · 17-10-2009, 13:08

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

أستاذي الفاضل حسين ليشوري..
ما رأيكم لو كانت الحكمة هكذا : ظلمك الناس ظلم لنفسك.
لأنني أرى أن " من غير ذنب اقترفوه " هي زيادة, و لأن الذنب اذا كان مقتَرفا فعلا فلا يسمىّ ذلك ظلما .
ما رأي أستاذنا الكريم الحسن فهري ؟

**آسيا رحاحليه** · 17-10-2009, 13:12

رد: ( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك !!

ظُلمتُ فصبرتُ , و ظَلمتُ فما صبرتُ حتى رددت المظلمة.
( من اقوالي)

( حكمة الأبجدية العربية)ضع حكمتك أو تعليقك !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث