الحقيقة , هذا فيض من غيض . ولو تناولنا القصيدة من جوانبها التاريخية والنفسية واللغوية , لوجدناها قطعة فنية تتماها مع مصر التاريخ والعمارة والانسان .

أعتذر أستاذي عن التوقف هنا , فوالله وقتي لا يسمح لي . لكنكم مبدعون حقا , وتستحقون أكثر وأكثر .
من يدري ؟ ربما نلتقي في نص آخر , يسمح لي وقتي بالاسهاب أكثر .

دمت والشعر , تُهندسه كما العمران أيها الشاعر العظيم

أستاذي الشاعر المهندس

يوسف أبو سالم

لك مودتي واحترامي الكبيرين

أختكم

أحلام الحلواني

تحية لك استاذ يوسف على هذه الرائعة

المصرية !

و تساؤل الأخت سعاد غير واضح ، فبعض الكلمات واضحة أنها هفوة كيبوردية

فهل هي تسأل عن الكمات الأخرى من حيث الوزن أم من حيث فصاحتها ؟!

لها الشكر طبعاً


و لك سيدي التحايا تترى

مودتي

الهفوات "الكيبوردية " سيدي نقوم بتصحيحها حين ننبّه إليها..
ولا نتساءل أين الأخطاء

قد تقبل الهفوات "الكيبوردية " حين نردّ على موضوع..
لكن أن تكون في قصيدة..فهذا استهتار لا نرضاه لأنفسنا ولا للشعر..
و إن رأيت خطأ " كيبورديا" في قصائدي..أرجوك أخي الكريم ، نبّهني ..فالعربية أمانة ..و علينا حملها على أكمل وجه!

هل وضح الآن تساؤلي بعد أن شرحت؟

تقديري

سعاد

الأخت الكريمة

سعاد سعيود


فليسمح لي الشاعر يوسف أبو سالم حفظه الله

أن أتساءل قليلا مستوضحة منك

لأن نقدك أثار فضولي

إذ ما الخطأ في كلمة "كوكبن"

وكلمة "انتشليني"

ونحن نعلم أن مفردات الشعر ليست كمفردات النثر

فهو هنا لم يكتب خطبة وإنما قصيدة

ثم كلمة كوكبن وظفت في القصيدة توظيفا جيدا

من حيث الصورة والموسيقى

وهذا في الشعر كثير

فالشاعر له ما ليس لغيره فهو يشتق

الأفعال من الأسماء والصفات من الأشياء

وهذه نقطة تحسب له عليه

أما بقية الأخطاء مثل مصرية بالتاء

فقد كتبها على الأصل سهوا لأجل العادة

وكلمة ونقى الكافور كتبت خطأ بدلا من "ونقا الكافور"

محذوفة الهمزة

وهذه الأخطاء الطباعية يلزم أن تصحح

لتستقيم القراءة ويطيب التلقي الجيد

وأرجو المعذرة.. وما زلت أتساءل..

لكِ ودي

سأنسحب من نقاش بيزنطي لن يضيف للموضوع شيئا..

رأيي قلته ولن أتراجع..

المارون من هنا جاملوا..لا أقصد المجاملة هنا في جمال القصيدة..
إنّما ما ورد فيها من ذكر للنهود و الإثارة الجنسية التي تأتي من ذكر النهود حسب ما ورد في ردود سبقت قصيدتك هذه و التي قمت أنت شخصيا بحذفها.. ولم يكن هذا رأيي..فالنص الذي يعجبني أقرؤه وما لا يعجبني أمر عليه و أتركه.
لكنّي أرى تحيّزا في رؤية القيمة الإجتماعية و تعريف المعايير.

أما وأن تتهمني بأني طعنت في شخصك..فهذه وربي تهمة باطلة لا تأتي إلا من ضيق في التفكير وقصر في النظر.. ولتعتبر ردي هذا أيضا طعنا..

أنا نبّهتك لأخطاء إملائية وردت.. وما كان لي أن أنبّه مادمنا لم نصل بعد مرحلة النضج الأدبي لكي نتقبّل النقد..

سيدي..
كلامي لم أوجّهه إليك شخصيا..وهاهو مرة أخرى كما كتب:

قد تقبل الهفوات "الكيبوردية " حين نردّ على موضوع..
لكن أن تكون في قصيدة..فهذا استهتار لا نرضاه لأنفسنا ولا للشعر..
و إن رأيت خطأ " كيبورديا" في قصائدي..أرجوك أخي الكريم ، نبّهني ..فالعربية أمانة ..و علينا حملها على أكمل وجه!

قل لي بربّك..هل به شيئ يدل على أنّي أقصدك؟ وهل ذكرت اسمك..أم هو كلام عام قد أكون أقصد به ذاتي أيضا..
فكلّنا نستهتر أحيانا..لكنّ التنبيه مهم..

أخي الكريم..
كان عليك أن تصحح أخطاءك دون أن تطلب مني أن أريك إياها..و أن تشكرني بعدها على التنبيه..وتقول بكل الوضوح أنّك صححت بعد تنبيهي..لن يتهمك أحد بأنك أخفيت أخطاءك,,

لكن,,
أن تسأل ثم تدّعي أنها أخطاء ليست بالعظيمة..فهذا وربّي لظلم لنفسك قبل أن يكون ظلما للشعر..

أرجو أن نترفّع عن صغائر الأمور إذا أردنا أن نرتقي..
و أن يكون رقيّ الشعر هو غرضنا .. ولن يكون هذا إذا أخذتنا العزة بالإثم.

تحياتي

طلب:

أرجو من المستشارين التدخل هنا..أو تحويل الخلاف إلى هيئة المستشارين.


سعاد

أخي الغالي يوسف أبو سالم المحترم
أختي الشاعرة سعاد المحترمة
الإخوة الكرام
هناك مقاييس للنقد الأدبي علينا أن نجعله في خدمة النص الجيد ، ويهدف النقد للتقويم ليس غير ولجعل شجرة النص تقف قائمة بلا انحناء ، وليس النقد مجاملة ، ولا علاقات عامة ، ولا علاقات شخصية ، ولا رد المعروف بالمعروف ، والقصيدة التي بين أيدينا قصيدة جميلة بلا شك شكلا ومضمونا ، هذا حكم عام يحتاج للتعليل أو لإبراز نقاط الجمال ومبتكر الصور ، وتطبيق معايير نقد علم النص على هذا النص الجيد .

علينا بداية أن نسـأل الشاعر : على أية تفعيلة كتبت ؟
فإن قال : مستفعلن نقول له رأينا بعد ذلك ، وإن قال مستفعل فاعلاتن كما في العنوان وفي كل سطر جاءت به كلمة أعرف ، نقول رأينا بعد ذلك ، وإن قال تفعيلة فعلن المتدارك كانت إجابتنا مختلفة ، وإن قال مفاعلتن كان لنا أن نقول رأينا بصورة أخرى .
أعرفُ أنّكِ مصرية
أَعْـرِفُ أَنَّـكِ مِصْرِيـَّةْ
مِنْ أُمِّ الدُّنْيـا المَحْرُوسَـةِ
مِنْ وادي النِّيـلْ...!!
أَعْـرِفُ
أَنَّ ظِلالَـكِ شَامِخَةٌ
كَشُمُوخِ نَخِيـلْ
أعرفَُ أَنَّ نَسِيمَكِ مَـوَّالٌ
أَطْـلَقَهُ ثَـغْرُ النِّيـلِ
....عَلِيلْ
وَأَنَّ حَرِيرَكِ فِرْعَـوْنِيُّ
عَتَّـقَهُ التَّارِيـخُ
فَصَارَ خُمُورَاً مَنْ يَشْرَبُهَا
..يَغْـرَقُ فِي النَّشَـواتِ
فَـأَيُّ صَلِيـلْ / أظن صليل تضعف المعنى .
وأنَّ قبابكِ
أهْراماتٌ ثائرةٌ
تتحدّى كلَّ قَوافي الشعر
ولا يكتبُها إلا الهمسُ العفويُّ
ويقرؤها الترتيل
أعرفُ أنكِ قاهرةٌ أخرى
تملأني ألقاً فُسْطاطياً / يقول لسان العرب ملأ الشيء يملؤه ، أظنها تملؤني ، لأن الضم أقوى من الفتح .
وحبوراً عذْبا...وضياءْ / الرسم القرآني يضع التنوين على الحرف السابق للألف ، ولا ينون الألف كما التزم به مجمع اللغة العربية ، فيصبح الرسم : حبورًا ومثيلاتها .
أبعاداً لامتناهيةً / هل اعتبرت أبعادًا بدلاً ، أم ماذا ؟
تتقافزُ فيها الأشياءْ
تملأُني
عِتقاً وجِرارَاً
عبّأها المطلقُ
بالليلِ الصُّوفيِّ هَيُولَى
ونهاراً بِِكراً ومَسَاءْ / علام عطفت نهارا فلو كان على هيولى ، لكانت هيوليًا ، أترك الفتوى بعد الإجابة .
لكنّي أعرفُ
أني حين يبعثرُكِ الشِّعـرُ
يهيجُ البَوْحُ
وتنطلقُ...مِنَ الخَفَرِ
الأنداءْ
يتـأوّدُ
بانُكِ..بينيـديَّ / أظنها بين يديّ .
فأسْهرُ
...في لغطِ الشفتينْ
أتلظى
....في خفرِ الخدينْ
وأبحرُ
....في عمقِ العينينْ
وأعزفُ
....في مُوسيقَى الخصرِ / الألفاظ الأعجمية تكتب بالألف الممدودة / فصورتها موسيقا .
قصائدَ شِعري ..كيفَ أشَاءْ
مِنْ أيّ هُطُولٍ
رَشَحَتْكِ الغيماتُ
على قلبي
مِنْ أيّ هُطولْ
وبأيّ طلولٍ
أبحثُ عنْ نفحاتِ
هواكِ
بأي طلولْ
هل أسألُ
أوَّلَ حَجَرٍ زَمْجَرَ
في الهرمِ الأكبرْ
أمْ أسألُ
بطنَ الوادي المكتظّ
بتاريخِ التاريخِ
أم الأُقْصُرْ
أم أسألُ
سِحْرَ صَبايا النيلِ
وقد كوْكبنَ النهْدَ / لا أظن أن كوكبن لا تجوز فاشتقاق الفعل من الاسم أعتقد أنه يجيز الاشتقاق ، وإن كان غير مألوف في الأمور المستحيلة لكن للشعراء تهويماتهم الجميلة .
خُرَافياً
في نُعْمَى الصَدْرْ
أنْهَكني البَحْثُ
فَدُليني
مِنْ أين أتيتِ بأعطافٍ
وقبيلَ الكرمَةِ
أنْ تُعْصَرَ
أسكرْتِ الخمرْ
مالي والشَّعْـرُ
إذا هربتْ أمواجٌ مِنْهُ
تعُبُّ رحيقَ التفاحَاتِ
على الخدينِ
على الكتفينِ
أغيثوني ..مالي والشَّعـرْ
مالي والثغرُ
وقد نضجتْ فيه الأقواسُ
فراحتْ ترتشف الشفتين
رُضَاباً عَسَلاً ماأشْهَى
مالي والثغرْ
قد جئتكِ يوسفَ
ملهوفاً
مُدّي أهدابكِ سيدتي
وانْتَشِليني
مِنْ قاعِ البِئْرْ....!!
إني أحببتكِ سيدتي
مِنْ أينَ سآتي
بالكلماتِ ...أفَضّضُهَا
وأذهّبها ...وأكوكبُها
وأغمّسها بالموسيقى
كي ترشُقَني
برهيفِ العطرْ
مِنْ أيْنَ
سَآتي بالكَلِمَاتِ
المغزولةِ
مِنْ قَصَبِ الشّمْسِ
أكلّلها ...وأزَرْكشها
بِرُقَى الفردوسِ وسُنْدِسهِ
ونَقَى الكافورِ وفرحتهِ
وبزهوِ الكحْلِ على الأهدابْ
ودلالٍ يأخذُ بالألبابْ
لأكتبَ فيكِ
قصيدةَ ...شِعْـرْ...!؟؟
أخي يوسف الغالي
ما أوضحته باللون الأحمر وكتبت ملاحظاتي عليه هدفه استقامة قامة القصيدة الجميلة ، والصور البارعة التي تناثرت متناسقة هنا وهناك ، فلك استمرار التألق وللجميع المحبة وأمنيات الخير .

مِنْ أيْنَ

إني أحببتكِ سيدتي
مِنْ أينَ سآتي
بالكلماتِ ...أفَضّضُهَا
وأذهّبها ...وأكوكبُها
وأغمّسها بالموسيقى
كي ترشُقَني
برهيفِ العطرْ


مِنْ أيْنَ
سَآتي بالكَلِمَاتِ
المغزولةِ
مِنْ قَصَبِ الشّمْسِ
أكلّلها ...وأزَرْكشها
بِرُقَى الفردوسِ وسُنْدِسهِ
ونَقَى الكافورِ وفرحتهِ
وبزهوِ الكحْلِ على الأهدابْ
ودلالٍ يأخذُ بالألبابْ
لأكتبَ فيكِ
قصيدةَ ...شِعْـرْ...!؟؟
الشاعر الجميل الا ستاذ / يو سف ابو سالم ليس لى اللى ان ارفع يدى مصفقا لقصيدتك الجميله بل الرائعه لما فيها من صور جعلتنى ازور مصر قطعه قطعه دمت ودام قلمك الجميل