تويت
رد: العلمانيون و دعوة إلى الفحشاء والمنكر ؟؟
الأخت الكريمة سعاد سعيود؛
في الحقيقة أستغرب هذا الخلط في الكلام، لدرجة كل العبارات فقدت معانيها لديك:
تقولين العلمانية ليست دينا
وأقول ما الدين؟: الدين هو النظام والقوانين المعمول بها،
{فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} [يوسف : 76]
ومعنى الآية ما كان ليوسف أن يأخذ أخاه لو رعى قانون البلاد الخاضع للملك، وإنما طبق عليهم القانون الذي يعرفونه هم.
وحينما نقول الدين الإسلامي فمعناه الدين بكل قوانينه ونظمه. والدين الإسلامي ليس في حاجة لاستكمال قوانينه ولا لتنظيم علمانيتك، فالدين اكتمل يوم أكملت لكم دينكم.
وفكرة الإقصاء ليست من الإسلام في شيء،
كما لا ينبغي الخلط بين ما هوعلماني وما هو إسلامي فما هو إسلامي فهو خاضع للقوانين الإسلامية وما هو علماني يستعير قوانينه من هنا ،وهناك ومن كان كذلك فهو ليس بالإسلامي :
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }[الأحزاب : 36]
{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة : 44]
لا خلط ولا تخليط الحق واضح وضوح الشمس في منتصف النهار في يوم صحو ذي حرقائظ.
ومن قال بأنه مسلم نكل أمره إلى الله عالم السر وأخفى، حتى يخرج ما في جعبته وينطق كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان.
تكفير من قال لاإله إلا الله كبيرة من الكبائر. والتعايش واجب بين بني البشر.
وتقولين:.لا أحد فتح بابه للآخر ليتركه يشرح فكرته..[/color][/b] كل خائف من الثاني..خائف من زواله ..حتى صار الصدام هو ثمرة أول تقاطع.
وأقول: ما هذا الكلام الذي خرج وهو غير مطابق للواقع؟ ما اسمه لغة؟؟؟
من خاف ممن ؟؟؟ فمن يرفع التحدي عاليا يخاف البشر؟؟؟
وكأنك لا تنتمي لهذا الملتقى، وكم فتحت لهم من باب للنقاش، لكن من تجرأ للنقاش العلمي النزيه؟؟؟
بل رفعت التحدي عاليا فمن استجاب؟؟؟
إنهم مشوشون يبغون الفتنة، وفينا من يسمع لهم لا أكثر ولا أقل.
حينما تخوننا الوسطية بمعانيها السامية نلفظ أي كلام كان دون تدقيق للعبارات ولا للمعاني ولا للألفاظ...
المشاركة الأصلية بواسطة سعاد سعيود
مشاهدة المشاركة
الأخت الكريمة سعاد سعيود؛
في الحقيقة أستغرب هذا الخلط في الكلام، لدرجة كل العبارات فقدت معانيها لديك:
تقولين العلمانية ليست دينا
وأقول ما الدين؟: الدين هو النظام والقوانين المعمول بها،
{فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} [يوسف : 76]
ومعنى الآية ما كان ليوسف أن يأخذ أخاه لو رعى قانون البلاد الخاضع للملك، وإنما طبق عليهم القانون الذي يعرفونه هم.
وحينما نقول الدين الإسلامي فمعناه الدين بكل قوانينه ونظمه. والدين الإسلامي ليس في حاجة لاستكمال قوانينه ولا لتنظيم علمانيتك، فالدين اكتمل يوم أكملت لكم دينكم.
وفكرة الإقصاء ليست من الإسلام في شيء،
كما لا ينبغي الخلط بين ما هوعلماني وما هو إسلامي فما هو إسلامي فهو خاضع للقوانين الإسلامية وما هو علماني يستعير قوانينه من هنا ،وهناك ومن كان كذلك فهو ليس بالإسلامي :
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }[الأحزاب : 36]
{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة : 44]
لا خلط ولا تخليط الحق واضح وضوح الشمس في منتصف النهار في يوم صحو ذي حرقائظ.
ومن قال بأنه مسلم نكل أمره إلى الله عالم السر وأخفى، حتى يخرج ما في جعبته وينطق كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان.
تكفير من قال لاإله إلا الله كبيرة من الكبائر. والتعايش واجب بين بني البشر.
وتقولين:.لا أحد فتح بابه للآخر ليتركه يشرح فكرته..[/color][/b] كل خائف من الثاني..خائف من زواله ..حتى صار الصدام هو ثمرة أول تقاطع.
وأقول: ما هذا الكلام الذي خرج وهو غير مطابق للواقع؟ ما اسمه لغة؟؟؟
من خاف ممن ؟؟؟ فمن يرفع التحدي عاليا يخاف البشر؟؟؟
وكأنك لا تنتمي لهذا الملتقى، وكم فتحت لهم من باب للنقاش، لكن من تجرأ للنقاش العلمي النزيه؟؟؟
بل رفعت التحدي عاليا فمن استجاب؟؟؟
إنهم مشوشون يبغون الفتنة، وفينا من يسمع لهم لا أكثر ولا أقل.
حينما تخوننا الوسطية بمعانيها السامية نلفظ أي كلام كان دون تدقيق للعبارات ولا للمعاني ولا للألفاظ...
تعليق