الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • محمد رندي
    مستشار أدبي
    • 29-03-2008
    • 1017

    #91
    رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

    المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
    أخي الفاضل محمد رندي : تحية تقدير و إكبار.


    لله درك من أديب !

    إن كلامك الذي وضعتُه في إطار كلام نفيس جدا و لا يقدر عندي بثمن و يستأهل أن يكتب بماء الذهب ! و أقترح عليك أن تجعله توقيعك !

    إن الخوف لا يأتي من فرسان الأدب، و أنت أحدهم فنيا و أخلاقيا، و لكن من غلمانه ! (أو جواريه !!!).

    لم أستسغ النص، نصك، المعروض للفحص "الطبي"، أقول الفحص و لا أقول النقد الأدبي هنا، لكنني معجب بلغتك الرّاقية عموما مفرداتٍ و تراكيبَ و دلالاتٍ.
    لم استسغه كنص متكامل لأنني، ربما، من أنصار القديم و ليس لي ذوق أو ميل للأدب الحديث (أو الحداثي كما يقول أصحابه) لأنه صعب علي !
    لكن ما لا أستسيغه أنا، أو غيري، لا يعني أنه غير جيد عند أهله و متذوقيه ! و هنا نعود إلى قضية النسبية في التذوق أو الذائقة التي تحدث عنها أخونا طارق الأيهمي و عارضته فيها !
    ألا ترى يا أستاذ محمد أن الكتابة كالطبخ يدخل فيه نَفَسُ الطّبّاخ ؟ فإن كان الأديب ذا نَفَسٍ طيب جاءت "طبخته" طيبة لها نكهة و بنّة و يتذوقها كل "آكل" (قارئ) سليم اللسان، أما إذا كان ذا نفس ثقيل جاءت "طبخته" ثقيلة و لا طعم لها ؟
    هل يجوز للكاتب أن يكتب كتابة "مرهوجة" تسمم متذوِّقَها أو آكلها ثم إذا قام من ينقده ثارت ثورته و يتهم القراء/النقاد بأنهم متخلفين و لا يعرفون تذوق "طبخته" العبقرية و التي قد تعافها ... ؟ و لا يخطر على باله أنه يجب عليه أن يتهم نَفْسَه هو و أن نَفَسَه هو نَفَسٌ رديء !
    أسئلة كثيرة وردت على ذهني و أنا أقرأ بعض ما نشر هنا أو في غير هذه الصفحة فيما له صلة بالنقد الأدبي أو غيره و لا أجد لها أجوبة كافية شافية
    و لذا أقول : إن النقد الأدبي، أو غيره، يحتاج إلى عقلية مستنيرة ليست متوفرة عندنا الآن و يجب علينا أن نوجدها !
    أخي محمد : أزداد يوما بعد يوم إعجابا بك و أنا أتعلم منك الكثير ! ليت إخواننا الأدباء و النقاد (و حتى الإسلاميين !)يستفيدون مما عندك من فكر و أدب و رصانة و هدوء !
    تحيتي و تقديري.
    [line]-[/line]
    ـ الغالي حسين ليشوري
    ـ والله العظيم هذا كلام لا يقوله إلا الكبار من أمثالك .
    ـ هذا النص كنت قد قرأته يوما في أحد ملتقيات ولاية الجلفة ، وقد أثار
    الكثير من الجدل خاصة وأنني قرأته في أمسية نفس اليوم الذي شهدت
    صبيحته مداخلة نقدية تتناول بعض أعمالي الأخرى .
    فماذا حدث ؟؟ أراء مع النص وأراء ضده ،،
    لكن الآراء التي كانت ضد النص هي التي أعجبتني أكثر واحرمتها أكثر لأنها كانت راقية ومؤدبة ومحترمة وقد تركزت كلها حول محور الإلتزام في الأدب لقد كان الذين يعارضون النص على قدر من المعرفة والثقافة ، لقد كانوا محاورين جيدين يحسنون الإستماع كما يحسنون الحديث ،، وكانوا طيبين أيضا لا أحقاد تملأ صدورهم ولا ضغائن ،، أغلبيتهم كان يحب تواجدي معه في جلسات حميمية خاصة نضحك فيها ونعبث دون أدنى حساسية ،، وهذا ما ينقصنا هنا إنه بحق ينقصنا .
    أما بخصوص تشبيهك للكتابة بالطبخ ، فهو تشيه موفق حقا ، ولكن دعني اضيف شيئا فقط وهو ضرورة التأكد من الطبخة "المرهوجة" حتى لا تصبح حجة ضد أي نص لأن الطبخة "المرهوجة" لا يمكن أن يميزها من يجهل أدنى أبجديات الطبخ فشخصيا حين أمر على طباخ وأجده يصفف عشرات التوابل والبهارات لا يمكنني أن أميزالسام منها وغير السام ، لكن لو مر به ضليع بالطبخ ، فالمؤكد أنه سيكتشف ذلك ، كذلك النص الأدبي لايحكم عليه إلا ناقد ضليع ،، أمام الآراء العامة التي قد تصيب كما قد تخطئ فلا ضير منها شريطة إلتزامها بآداب التعاطي مع الكلمات دون مس بصاحبها .
    أشكرك جزيل وأحييك يا الغالي
    sigpic

    تعليق

    • محمد رندي
      مستشار أدبي
      • 29-03-2008
      • 1017

      #92
      رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

      المشاركة الأصلية بواسطة طارق الايهمي مشاهدة المشاركة
      عينيها جاءت مثلما أخطأت بما لونته لك بالأحمر وهذا ما يسمى بالصيد في الماء العكر



      هذا هو الستار الذي أردت أن تستتر بستره الواهي مما أنت فيه من ( عويصة ) حيث تركت صلب الموضوع لتأخذ القارئ إلى متاهات لتبعده عن حقيقة وجوهر المضمون ....؟
      ( برافو ) أراك متمكن من قواعد اللغة العربية وسأتعلم منك مستقبلا


      [line]-[/line]
      ـ صحيح ما تقوله ياطارق
      ـ هذا ليس جوهر الموضوع ،، إنما جوهر الموضوع أن ترى ما تريد أن تراه في النص فأنت حر ،، شريطة عدم الإساءة لصاحبه .
      وأساس الإختلاف بيننا ( نص مخمور يخاطب الحكماء ) فأنا أعترض على هذا الوصف لأنه ليس مصطلحا نقديا إنما هو تلميح لصاحب النص أي ( لي ) هذا ما أرفضه فقط ،،ثم معذرة إن كان صدر مني ما يغضبك .
      تحياتي
      التعديل الأخير تم بواسطة محمد رندي; الساعة 30-09-2009, 17:19.
      sigpic

      تعليق

      • محمد رندي
        مستشار أدبي
        • 29-03-2008
        • 1017

        #93
        رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

        المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

        الظاهر اليوم أغانيّ مطلوبة وأصحبت لها شعبية ويطلبها في برامج ما يطلبه العلمانيين والديمقراطيين من أعضاء الصالون

        فقبلك عبدالرشيد حاجب والآن أنت يا محمد رندي،

        جميل جدا ولكن بشرط أن تكسروا جدار الفصل العنصري للصالون، لكي أعرف كيف أرد على حكيم عباس ما دام هو احتمى بجدار الفصل العنصري للصالون


        ما رأيكم دام فضلكم؟
        [line]-[/line]
        ـ وماذا تسمي هذه المقاطعة غير المعلنة ،، ألا تراني أنشر في الحوار الحر
        أنا لست ضد الصالون ،، لكنني لست راض على الكثير من أموره خاصة التقنية التي تدفعك أحيانا لتضييع ساعة من الزمن بحثا عن موضوع ،، ثم أنني ضد البريستج الذي يسمح لبعض الأعضاء من الإستفادة من العضوية دون تقديم أي شيئ ،، ألا ترى أنني أتخندق مع الجماهير
        sigpic

        تعليق

        • اسماعيل الناطور
          مفكر اجتماعي
          • 23-12-2008
          • 7689

          #94
          رد: لكتابة الأدبية تحت المجهر نموذج "العاشقة" لمحمد رندي

          المشاركة الأصلية بواسطة سعاد سعيود مشاهدة المشاركة
          ويقول ربّ العزّة أيضا بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم,,
          بسم الله الرحمن الرحيم
          "
          وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ /
          يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ/
          فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ "

          فما رأيك أخي الكريم؟؟


          صدق الله العظيم

          تحياتي

          سعاد
          أرى إنك قد وصلت للحقيقة
          وإذا قرأت كثيرا مما سبق من مداخلات ومنها بعض مداخلاتك
          فإن ما ورد من كلام الله لخير دليل

          تعليق

          • عبد الرشيد حاجب
            أديب وكاتب
            • 20-06-2009
            • 803

            #95
            رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

            لسان العرب يقول :

            قَحَبَ يَقْحُبُ قُحاباً وقَحْباً إذا سَعَلَ؛ ويقال: أَخذه سُعالٌ قاحِبٌ.
            والقَحْبُ: سُعالُ الشَّيخ، وسُعال الكلب ومن أَمراض الإِبل القُحابُ: وهو السُّعالُ؛ قال الجوهري: القُحابُ سُعال الخيل والإِبل، وربما جُعِل للناس. الأَزهري: القُحابُ السُّعال، فعَمَّ ولم يخصص.
            ابن سيده: قَحَبَ البعيرُ يَقْحُبُ قَحْباً وقُحاباً: سَعَلَ؛ ولا يَقْحُبُ منها إِلاَّ الناحِزُ أَو المُغِدُّ. وقَحَبَ الرجلُ والكلبُ، وقَحَّبَ: سَعَل.
            ورجل قَحْبٌ، وامرأَة قَحْبة: كثيرة السُّعال مع الهَرَم؛ وقيل: هما الكثيرا السُّعال مع هَرَم أَو غير هَرَم؛ وقيل: أَصل القُحاب في الإِبل، وهو فيما سوى ذلك مستعار. وبالدابة قَحْبة أَي سُعال. وسُعال قاحبٌ: شديد. والقُحابُ: فساد الجَوْف. الأَزهري: أَهل اليمن يُسَمّون المرأَةَ المُسِنَّة قَحْبةٌ. ويُقال للعجوز: القَحْبةُ والقَحْمَةُ؛ قال: وكذلك يقال لكل كبيرة من الغنم مُسِنَّةٍ؛ قال ابن سيده: القَحْبةُ المُسنة من الغنم وغيرها؛ والقحْبةُ كلمة مولدة. قال الأَزهري: قيل للبَغِيِّ قَحْبة، لأَنها كانت في الجاهلية تُؤْذِن طُلاَّبَها بقُحابها، وهو سُعالها. ابن سيده: القَحْبة الفاجرة، وأَصلُها من السُّعال، أَرادوا أَنها تَسْعُلُ، أَو تَتَنَحْنَحُ تَرمُزُ به؛ قال أَبو زيد: عجوز قَحْبةٌ، وشيخ قَحْبٌ، وهو الذي يأْخذه السُّعال؛ وأَنشد غيره: شَيَّبني قبلَ إِنَى وَقْتِ الهَرَمْ،كلُّ عجوز قَحْبةٍ فيها صَمَمْ ويقال: أَتَينَ نساءٌ يَقْحُبنَ أَي يَسْعُلن؛ ويقال للشابّ إذا سَعَل: عُمْراً وشَباباً، وللشيخ: وَرْياً وقُحاباً. وفي التهذيب: يقال للبغيضِ إذا سَعَلَ وَرْياً وقُحاباً؛ وللحَبِيبِ إذا سَعَل: عُمْراً وشَباباً.
            "ألقوا بالثورة إلى الشارع يحتضنها الشعب"​

            تعليق

            • طارق الايهمي
              أديب وكاتب
              • 04-09-2008
              • 3182

              #96
              رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

              الأستاذ رشيد حاجب المحترم


              مفردة ( القحاب ) التي وردت في متن النص، كان يعني بها العاهرات ووضعها بين قوسين واعتبرها خارج اللغة العربية الفصحى وليس ما جئت بتوضيحه من معاجم اللغة ( القحاب مفردها القحبة ) بلهجة أهل العراق الدارجة وتبين إنها متداولة في بلدان عربية أخرى، وهذا ما جاء باعتراف الأستاذ محمد رندي في إحدى مداخلاته


              تحية وتقدير
              التعديل الأخير تم بواسطة طارق الايهمي; الساعة 30-09-2009, 20:49.



              ربما تجمعنا أقدارنا

              تعليق

              • اسماعيل الناطور
                مفكر اجتماعي
                • 23-12-2008
                • 7689

                #97
                رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

                الأخ طارق
                ما الفائدة الأدبية أو المعنوية أو الوطنية أو الدينية من هكذا حديث
                قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل
                المسك أما أن يجذبك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاُ طيبة .. ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً منتنة "
                أرى أن البعض قد سحبك إلى ما لا تريد
                التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 30-09-2009, 18:08.

                تعليق

                • عبد الرشيد حاجب
                  أديب وكاتب
                  • 20-06-2009
                  • 803

                  #98
                  رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

                  أخي طارق
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

                  ليس قصدي سوى إعطاء لمحة عما قد يكون للكلمة من معاني في لسان العرب ... أما رأيي الشخصي فأنا أرفض مثل هذه الكلمات الجارحة في نص أدبي ، ما دمت غير قادر على قراءة النص على أبي وأهلي وفيه مثل هذه اللفظة ، ولنفرض أن رجلا يحب القصة حضر الأمسية التي قرأ فيها الأستاذ محمد رندي قصته وكانت معه زوجته وبناته وأولاده وربما والدته أيضا ..تصور!

                  تحيتي.
                  "ألقوا بالثورة إلى الشارع يحتضنها الشعب"​

                  تعليق

                  • غاده بنت تركي
                    أديب وكاتب
                    • 16-08-2009
                    • 5251

                    #99
                    رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعيمة القضيوي الإدريسي
                    أستاذ غادة
                    الموضوع المطروح الكتابة الأدبية تحت المجهر نمودج عاشقة
                    إن كان لك من نظرة مجهرية حول النص،تفضلي بها مع التعليل،قبل أن يدخل الإقتباس أعلاه تحت المجهر
                    تحياتي
                    هلا بالاستاذة نعيمة
                    هداكِ الله وأيانا وهل تريني يا عزيزتي قد كتبت إلا
                    مرئياتي حول جزء بالنص أم تراني تكلمت
                    هنا عن ثقب الأوزون مثلاً ؟





                    لن أدخل في الموضوع كنص أدبي أو غيره
                    إنما هي كلمة لله وللنصيحة وللرفض
                    أرجوكم أتركوا الانبياء والشرائع والدين والسماء
                    أرجوكم أبتعدوا عن أيذائنا في معتقدنا إن كان للأخوة
                    لديكم أهمية ووزن .!
                    لن أقول لله أو الدين فلم أعد أعرف
                    للأسف من يحترم من ؟

                    كلمات تهوي بنا سبعين خريفاً في النار أقل من هذه بكثير
                    فأرجوكم أحترموا عقولنا وفهمنا ولا تلوو أعناق الحقائق
                    بتفسيرات فلسفية للتغطية على ما نرفضه ويندرج تحت
                    الحرام البين ،

                    كل الشكر ،
                    نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
                    الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
                    غادة وعن ستين غادة وغادة
                    ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
                    فيها العقل زينه وفيها ركاده
                    ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
                    مثل السَنا والهنا والسعادة
                    ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

                    تعليق

                    • حكيم عباس
                      أديب وكاتب
                      • 23-07-2009
                      • 1040

                      رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

                      [align=CENTER][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
                      الفاضلات و الأفاضل المحترمين
                      تحياتي الطيّبة

                      نصّ الأستاذ محمد الرندي قائم على هذه المرارة العميقة التي يسبّبها عجز المفردة اللغوية ، فراح كالفنّان المجنون يحملها تارة كإزميل و مطرقة يحفر نحتا في المرمر الصخري ، ثمّ يلقيهما أرضا و يحوّل المفردة لريشة و أخرى لألوان و ثالثة لضوء و يرسم لوحة ، ثم يلقي بها كفنّان فقد صوابه لعدم تحمّل اللغة كلّ هذا المخزون المحتشد في الدّاخل ، فيجعل من المفردة وترا و يعزف .. لكن هذه الذّات التي تتمرغ ما بين الفنون كلّها ، ملتحمة و ممزوجة بآلام الآخرين أيضا ، زمانا و مكانا و أشخاصا أحياء و أمواتا . هذه لوحدها أسمى درجات الألم الإنساني الحقيقي حين يصبح ألم الجماعة هو ألم الذات ..
                      هذا النّص لا يُقرأ إلا من قِبَل من يرتجف قلبه للشعر ، إلاّ من تشرأب في بدنه الخلايا على صوت نحيب الغابة و هي تشيخ ، إلاّ من أصبحت عروقه أوتارا تعزف عليها سيمفونية الألم البشري..
                      إن مجرّد وضعه هنا في ملتقى الحوار و "تحت المجهر" = هذا التّعبير العلمي الجاف المنفّر لكل عصافير الشعر ، مجرد هذه ، هي "كبيرة" بحق الفن و الفن الكتابي، و إذا أتْبَعْناها بمحاكمة وفق قوانين ميزان القيم و الأخلاق التي نحن نتصورها (لا كما هي في الحقيقة) ، نصبح كمن تحلّقوا حول جاليليو نستنطقه : "الأرض لا تدور أفهمت يا غاليليو .. هذه زندقة"
                      فأقول من بعده :
                      E pur si mouve
                      و أردّد من هنا إلى ما بعد الجزائر : E pur si mouve ........


                      مع كلّ الاحترام و التّقدير للجميع

                      حكيم
                      ــــــــــــــــــــــــــــــ
                      للاستزادة في موضوع "في اللّغة و الفن" هنا
                      http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...955#post301955
                      [/align][/cell][/table1][/align]
                      التعديل الأخير تم بواسطة حكيم عباس; الساعة 30-09-2009, 18:45.

                      تعليق

                      • محمد رندي
                        مستشار أدبي
                        • 29-03-2008
                        • 1017

                        رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

                        المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
                        الأخ طارق
                        ما الفائدة الأدبية أو المعنوية أو الوطنية أو الدينية من هكذا حديث
                        قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل
                        المسك أما أن يجذبك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاُ طيبة .. ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً منتنة "
                        أرى أن البعض قد سحبك إلى ما لا تريد
                        [line]-[/line]
                        الأستاذ الفاضل اسماعيل الناطور .
                        ـ لا ترى معي بأن حشو هذا المتصفح الذي يناقش نصا أدبيا نزقا ( بآيات القرآن وأحاديث سيد الخلق ) فيه شيئ من الإبتذال لقدسيتها ؟؟
                        ـ هو مجرد تساؤل .
                        تحياتي
                        sigpic

                        تعليق

                        • حسين ليشوري
                          طويلب علم، مستشار أدبي.
                          • 06-12-2008
                          • 8016

                          رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

                          [align=center]
                          الأستاذ الأديب محمد رندي : تحية مسائية مباركة، السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
                          صدقني يا أخي أنني لا أقول إلا ما أراه و إن كان يُغضب أصدقائي و من يُحسبون في دائرة إنتمائي، و قد سبب لي جهري برأيي "خصومات" كثيرة مع التيار الإسلامي السياسي، الأحزاب الإسلامية الجزائرية، و قد نقدتُّ أصحابه نقدا شديدا، ليس في السر، بل على صفحات الجرائد موقعة باسمي الصريح و الصحيح فما بالك في النقد الأدبي الذي لا يخضع لقانون إلا "قانون" الذوق إن كان للذوق قانون يُخضع له !
                          نشرتُ هنا مقالة بعنوان "في النقد الأدبي : الناقد ذَوّاقة" أبيِّن فيها رأيي في النقد و أنه ليس علما دقيقا يمكن أن يتفق عليه الجميع، فهو نسبي و النسبي متفاوت الإدراك و من ثمة الحكم أو إبداء الرأي فيه و أنه لن يصير علما مهما حاول دعاة علمنته من جهود، فلن يفلحوا أبدا في جانبه الذوقي البحت.
                          أما هنا في الملتقى، أو في غيره، و عند تحاورنا، فإن المشكلة تكمن في أننا نستعمل لغات مختلفة و إن بدونا أننا نستعمل، ظاهرا، لغة واحدة هي العربية ! و هنا مربط الفرس، كما يقال، إذ لكل واحد منا لغته، أو قاموسه اللغوي، المُشَكَّل حسب معرفته و مصادره و بيئته و نشأته و شخصيته، أو قل إن شئت، حسب ثقافته بمفهومها العام، و هذا ما قلتُه أمس لطلبتي و أنا بصدد الحديث عن أسباب الإختلاف في التواصل البشري عموما !
                          هل يُطلب منا أن ننشر مع كتاباتنا المختلفة، إبداعا و تعاليق، قاموسنا اللغوي في الهامش حتى نتجنب سوء فهم القراء أو المتلقين ؟ أم هل يجب علينا أن نسأل المتلقين لكتاباتنا : كيف تحبون أن نكتب لكم ؟ فنكتب حسب الطلب و ليس حسب رؤانا و قناعاتنا و إن كانت مجانبة للصواب أو خاطئة تماما ؟ أم هل علينا أن نرتقي بقراءتنا فنتعامل مع النصوص كما هي و لا نجتازها إلى "الماورائيات" ؟ فنحاول اختراق الحجب، حجب الكاتب، و يا لها من حجب كثيفة مستعصية الخرق أو الفتق ! ثم يأتي النقد النزيه، نعم النزيه، فيقوم أو يعدل أو يصحح، و يبقى تقويمه أو تعديله أو تصحيحه نسبيا هو كذلك.
                          إنها خواطر تدور في ذهني منذ مدة و إنني أحاول جمعها في مقالة أعرض فيها موضوع النص بين سلطة الكاتب و سلطة القاريء، أو موضوع مستوايات القراءة و أنواعها و مراحلها كما ذكرها النّقّاد المحترفون و ليس الهواة، و أنا أحدهم طبعا (أقصد الهواة و ليس المحترفين!).
                          الحديث في النقد الأدبي حديث ممتع لكن مع أصحابه.
                          تحيتي و تقديري.
                          [/align]
                          التعديل الأخير تم بواسطة حسين ليشوري; الساعة 30-09-2009, 19:32.
                          sigpic
                          (رسم نور الدين محساس)
                          (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

                          "القلم المعاند"
                          (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                          "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                          و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                          تعليق

                          • محمد رندي
                            مستشار أدبي
                            • 29-03-2008
                            • 1017

                            رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

                            المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرشيد حاجب مشاهدة المشاركة
                            أخي طارق
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

                            ليس قصدي سوى إعطاء لمحة عما قد يكون للكلمة من معاني في لسان العرب ... أما رأيي الشخصي فأنا أرفض مثل هذه الكلمات الجارحة في نص أدبي ، ما دمت غير قادر على قراءة النص على أبي وأهلي وفيه مثل هذه اللفظة ، ولنفرض أن رجلا يحب القصة حضر الأمسية التي قرأ فيها الأستاذ محمد رندي قصته وكانت معه زوجته وبناته وأولاده وربما والدته أيضا ..تصور!

                            تحيتي.
                            [line]-[/line]
                            ـ العزيز الغالي عبد الرشيد حاجب
                            ـ أنا أقصد القحاب بكل ما تعنيه الكلمة ، وأخص بها أكثر دلالاتها في اللهجة الجزائرية لأن هذه الكلمة يخطئ من يعتقد أن لها مرادفا آخر
                            مثلا : العهر كلمة اصلا فضفاضة يمكن أن تخص الكثير من المجالات ، ثم أنها كلمة مؤدلجة ،، فعلت بها الإيديولوجية الدينية فعلتها فأصبحت عاجزة حتى عن أداء وظيفتها الأساسية .
                            ـ على فكرة يا أستاذ عبد الرشيد ،، أنا أعتقد أن هذه الشريحة مظلومة ويجب إعادة الإعتبار لها على الأقل بالإعتراف أننا سبب ايجادها ،،
                            تحياتي
                            sigpic

                            تعليق

                            • طارق الايهمي
                              أديب وكاتب
                              • 04-09-2008
                              • 3182

                              رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

                              المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
                              الأخ طارق
                              ما الفائدة الأدبية أو المعنوية أو الوطنية أو الدينية من هكذا حديث
                              قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل
                              المسك أما أن يجذبك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاُ طيبة .. ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً منتنة "
                              أرى أن البعض قد سحبك إلى ما لا تريد
                              أهلا أستاذ إسماعيل المحترم
                              هذا ما تعلمناه منذ الصغر، وبات كالنقش على الحجر
                              لكن ( شو بدي أعمل ) مجبر على ذلك يا أستاذي العزيز
                              ومثلما تفضلت، أرادوا الأخذ بيدي إلى طريق الهزيمة دون المواجهة عندما بدأت المهاترات الكلامية، مثلما تفضلت الأخت نعيمه وعاتبتني على انسحابي
                              وكانت عودتي قبل العتاب، حينما استدرجني للعودة أستاذ محمد في إحدى مداخلاته حتى لا يقول قائل جاء العتاب بعودته
                              تحية وتقدير تليق بشخصك



                              ربما تجمعنا أقدارنا

                              تعليق

                              • محمد رندي
                                مستشار أدبي
                                • 29-03-2008
                                • 1017

                                رد: الكتابة الأدبية تحت المجهر .. أنموذج "العاشقة" لمحمد رندي

                                المشاركة الأصلية بواسطة غاده بنت تركي مشاهدة المشاركة
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




                                هلا بالاستاذة نعيمة
                                هداكِ الله وأيانا وهل تريني يا عزيزتي قد كتبت إلا
                                مرئياتي حول جزء بالنص أم تراني تكلمت
                                هنا عن ثقب الأوزون مثلاً ؟
                                [line]-[/line]
                                ـ الفاضلة غادة بنت تركي
                                ألا ترين أنك الوحيدة في هذا المتصفح التي عللت لها منهجيا ما تعتقد أنه يهوي بنا 70 خريفا في النار ،، وقد طلبت منك توضيح ما ترينه كفرا من منطلق أنني أعتقد أن تدخلك كان عن حسن نية ودون اية خلفية ،، فأرجو أن أظل محتفظا بهذا الإعتقاد .
                                تحياتي
                                sigpic

                                تعليق

                                يعمل...
                                X