الكريمة خلود وردة لقلبك وللهدوء جمال

الغالية خلود هنا رجعنا لنفس الطرح السابق الذي كان في الملتقى الحر وهو موضوع طرح فكرة الجنس في النصوص وأخص كلمة ( جنس ) هذه العلاقة الحميمية والتي لا تخلو أكثر القصائد منها سواء في قسم العمودي و التفعيلة أو قسم قصيدة النثر أو قسم الخاطرة

وبرأي الشخصي الحب والقرب إلى درجة حميمية في الطرح لا يمنع أبدا لو وظف بطريقة جميلة

في قسم العمودي تطرح هذه الألفاظ ( نهد - مضاجعة - التحام ) بطريقة رقيقة جدا تبعد عن التصوير وقريبة إلى الوصف

أما في قصيدة النثر والتي تعتمد على جو المشهد ( مشهد سنمائي ) يتقنه الشاعر ليكتب هذه اللحظات ويسجلها بحروفه الهائمة تأتي توظيف المفردة الذكية للتصوير لأن لو كانت المفردة مباشرة تفقد جمال المشهد كليا وطالما دخلنا في جو قصيدة النثر لابد من اتقان هذه الآلية جيدا خاصة في طرح هكذا مواضيع

واعطيك أمثلة كثيرة للشعراء الأفاضل في قسم قصيدة النثر

نص الدكتور حسام الدين خلاصي ( نص مستوحش إلى امرأة عادية )

كعادة النساء
أبذر الحَبَّ
ينبت ُ الغرسُ

جاءت كصورة مكثفة جدا اختصرت كل المسافات سهولة ممتنعة ولغة راقية تميز قلم الدكتور الرائع

وانظري معي لهذا المشهد الرائع للقدير ربيع عقب الباب وكيف وصف صورة الحميمية باجمل تصوير ( نص نيل لا يجف )


تلك التى أطلقتَ فراشاتها ..
فى سماء المدينة
تلألأ سحرا لألف دهشة ودهشة
ترصع حوانيتها بالنجوم
وأزقتها بالحكايا
وتزوم فى فضة نهرها ..
حروف الولادة :


وهذه المشاركة أدرجتها لتوضيح أن الاختلاف قد ينشأ فقط لأن قصيدة النثر تحتمل كل الأبعاد الممكنة فهي لغة مطاطية يمكن الابحار فيها لكنها قد تكون عصية على من لا يملك روح الجرأة والخيال لا يملك الشعور العالي المتقد

واراك في جو قصيدة النثر جيدة فقط قليل من الصبر والمحاولات والتي ستثمر الأجمل

تحيتي لك يا جميلة

للأسف أنني أفتقر لضوابط النقد الأدبي و كنت أنتظرك كي تأتي بدراسة نقدية بحتة للنص و تشرحه تشرحياً , بل لو اقتضى منك الأمر أن تهلهله و تبعثره في الحارات على الصغار و ساعتها كانت الكاتبة ستسعد أيما سعادة و كنت سأستفيد من أسلوبكم و أدواتكم النقدية ..
نعم انتظرتك كي أتعلم منك .. لكن للأسف كنت أشد فقراً مني و لم تسعفك قدراتك و ضوابطك لتعليم أحداً , اللهم سوء الأسلوب و التعالي على خلق الله ..
يا رجل أقسم لك بالله العلي العظيم أنك لن تدخل الجنة و في قلبك مثقال خردلة من كبر .. و الله أعلم ..

أستاذي القدير الذي أكن له علو السماء احتراماً ولا أجرؤ على رفع الحاجب أمامه ..

بالله عليك من الذي استخدم أسلوب التسفيه ؟؟
هل سلة المحذوفات مكاناً لا يليق أن يرد في مداخلاتي , و في الجانب الآخر كانت مكاناً يليق بما يرد في مداخلات المعلم و القدوة ؟؟

حرام على بلابله الدوح .... حلال للطير من كل جنس ؟؟؟

للأسف كانت جملتي أقل حدة من جملة الأستاذ جابري .. يكفي أنني تلفظت بكلمة ((المحذوفات)) و هو تفوه ((بالنفايات)) ...
أترك لكم الحكم أسلوب من هو المقزز ؟؟؟
و صدقني أنا لا أناكف من أجل المناكفة .. بل أسير خلف خطى من أجد في مداخلاتهم منفعة أستفيد منها .. لكن للأسف ليس كل ما يلمع ذهباً ..!!!

الأستاذة خلود؛
أرجوك تعلمي كيف تصيرين أديبة، فالأدب هو كل شيء قبل الكتابة الأدبية، فبالأدب تمتلكين القلوب قبل كسب المواقف.
كم من وقتك أعطيتيه لهذه القطعة؟ فلو حاولت أن ترتفعي بقلمك لنجحت، أرجوك، أتركي الموضوع هنا وارجعي إلى طاولتك وثابري في موضوع تكتمل فيه الرسالة النبيلة مع الذوق الرفيع، مع البيان الشيق لتنتجي لنا باقة ورد نتهادى عطرها.
أرجوك التعالي وبخاصة على لطافة أستاذنا عبد الرحيم محمود يشينك ولو كنت ...
أرجوك إلبسي الوقار وهزي القتار، واعزفي على وتر القلوب بأدب جم، ينحو نحورسالة الخلود.

الأستاذة وفاء عرب،

شكرا جزيلا على رد يليق بأديبة محترمة، تستحق كل التقدير

أنا ألبسه بك ومن غيرك ومالونته بالأحمر هنا تهديد أخر مرسل معك من قبل شاعرنا عبد الرحيم محمود فأنت سيد جابري تردد نفس مداخلاته ونفس كلامه وهذا دليل واضح أن هناك تنسيق بينكم
أنا لم أطرح موضوع يشينني أو موضوع أتهم فيه ألاستاذ عبد الرحيم بشئ
موضوعي مجرد أستفسار مني له



سوف أرد عليك يا أستاذ عبد الرحيم

ولكن قبل ردي عليك
وأنا ك كاتبة أعتبر نفسي أتعلم من شاعر كبير مثلك وأعتبرك قدوة لأدباء الموقع
رأيت في ردوك خلل وفي مواقفك من بعض النصوص أذدواجية وموقف جعلني أحتار
فأذا كان مبدأ الأنسان يتجزأ حسب أهوائه فهذه كارثة
خصوصا عندما يكون في الأدب والفكر لأن القلم والكلمة هم مقياس لكل شئ
فلو تمت المجاملة للنصوص والكاتب سوف نقتل التميز وتجني على القلم الصاعد

فقل لي بأي معيار تقوم بالرد على الأعضاء والنصوص
فسر لي ردودك المؤيدة على نصوص النهد والمضاجعة
ومن ثم تاتي بين ليلة ويوم تحذف نص نثري قمت بأجتهادي فيه وبدل ما تنصحني كشاعر واديب وترشدني إلى نقاط الضعف وتقوم بتشجيعي
قمت بأستغلال صلاحياتك بطريقة مريبة وبدون حتي رد منك لسبب الحذف فهل هذا فعل سوي من أديب كبير مثلك

ما يحيرني طالما أنت غير مؤيد لهذه النصوص لما لم تقم بإعتراضك من قبل على نصي المغلق
والنصوص الموجوده في الملتقى وهي كثيرة وقمت بالرد عليها
ولم تعلن رفضك لها هل عندك تفسير ياشاعرنا لتفسير اذدواجية الفكر

لماذا في هذا الوقت
بدات في شن الحرب على خلود الجبلي
في عددة مواضيع وبدات تنقد كل شئ لها
وكان من باب اولى يا سيدي الأديب
ان تنقد 1,950
هذا هو رقم مشاركاتي
ولكن كل ردودك هنا مدح وتمجيد بكل حرف كتبته
مالذي حدث
الأن كل كتاباتي سيئة

فمن باب أولى كنت تقوم بنقدي وانا في بداية طريقي كي تاخذ بأيدي كاتبة صاعدة الي التميز لا أن تجاملها على حساب القلم
هذا دورك كأديب كبير له مكانة

الأستاذة خلود؛
لماذا لم تحملي مقالي محمل جد، فكل ما ذهبت إليه بعيد كل البعد عن الواقع، وعما رمتُه من نصي.
أ حسني الظن بغيرك تفهمين كلامه أفضل واستفيدين - كما يقول الإمام الغزالي - رحمه الله ولو من أعدائك، فطرق الهجوم تؤذي، وتؤدي إلى نتائج عكسية.
أصلح الله الجميع.
لا ألتقي مع عزيزي عبد الرحيم محمود إلا في النيات التي نسعى إليها من رفع لمستوى هذا الملتقى. هوّني عليك فليست هناك مؤامرة ضدك.
وكيف يتآمر المرء ثم يعمد إلى نصحك؟وتشجيعك؟
أختاه
لم يلزمني شيء بالرد عليك، لكن رحمة بك، ودفعا لجهودك: حين خاطبتك بأن القطعة شقشقة لسان وزقزقة بيان، ألم تفهمي بأن هناك بخور بيان تسعى للنهوض إلى العلياء.
لمَ تفطنت لكل منبش سوء ولم تتفطني ولو لنية خير؟؟؟
دعي هذا السبيل فلن تجني منه إلا ...
دعي خودة الحرب جانبا، وانتضي للقلم جماله بزينة تتودد للقلوب عساه أن يجد مكانا فيرتكن.

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم محمود
الأخ الدكتور حسام الدين المحترم
أرى من باب النصح وان تتجنب تسفيه آراء غيرك ، فليست سلة المهملات مكانا يليق أن يرد في مداخلاتك المحترمة !
النص كان نصا في غاية السوء في صورته الأصلية ولا داعي للاستمرار في نهج نطح الصخرة .
المنتديات الفرعية هي جزء من الملتقى العام وليست مستقلة عنه ، وكلنا نحتكم لهيئة المستشارين المحترمين وننفذ قراراتها .
تحيتي واحترامي وأظن أنه لا داعي للمناكفة من أجل المناكفة .
-------------------------------
كلام و كأنه حقيقي !


الأستاذ برجيس هل هكذا يكون الاقتباس ؟؟؟؟

صباح الخير تحية طيبة وبعد

الأستاذ الدكتور عبد الرحيم محمود :

من ردك تشعرني بعدم المعرفة
1- بأن هناك إدارة عامة للملتقى
2- بأن هناك حقوق للمستشارين والمراقب العام والسيد الموجي

هذه المعلومات هي من دائرة معرفتي والعبارات التي تقدمت لي بها بأنك ترجو أن أعرف ليس لها مبرر هنا وليس لها تفسير .

النص حذف من مكان ونقل لملتقى قصيدة النثر ... وهنا نختلف ف وجهات النظر فقط ليس إلا .. من يرى النص مبتذلا ومن يرى النص إشكاليا ... ونحن في فريق الإشراف لنا وجهة نظر ولنا خط لا أعتقد أنه لا يتماشى مع الخط العام للملتقى .. والنص لقي عندنا التقدير ولذلك تم تثبيته والمباشرة فيه قابلة للنقاش وليس للحذف.
أما عن حقائق الأمور فكل له وجهة نظره الخاصة , ونتفق ونؤكد في أن مايتعرض للذات الإلهية بشكل واضح نرفضه , ونحافظ على كرامات الدول ومشاعر مواطنيها ... أما أن نؤسس في ملتقى قصيدة النثر لمعترك بين الفكر الديني وبين الفكر المعاكس له فهي وجهات نظر شخصية لن نعمل بها .
الشاعرة خلود لم تعلن كفراً وكتبت أقل بكثير مما يكتب وهنا في الملتقى في مجال الغزل الرفيع اللهم كما اشارت نجلاء بأنه قصيدة نثر وليس شعر تفعيلة وعامودي
لنترك لحرية الفكر مجالا ولخيال الشاعر فسحة ولنكف عن مضايقتهم بأفكارنا الخاصة أو ليعتزل الشعراء وليكتبوا شعرا وطنيا ودينيا فقط ولنعلن أن شعر الغزل حرام في كل أرجاء الملتقى من شعر وقصة وخاطرة ورواية فإما أن نكتب الشعر أو لا نكتبه


أما بالنسبة للاحتكام لهيئة الإشراف :
فأنا وبصفتي مسؤول عن ملتقى قصيدة النثر وبالمشاورة مع فريق الإشراف لا نجد أي قضية خلافية لنعود بها إلى الإشراف ونحتكم له ونعرف حدود صلاحياتنا ونعرف متى نغلق الموضوع ومتى نحذفه ومتى ندافع عنه عندما يكون في الملتقى


وختاما اشكرك وأنا يؤسفني أني أطلت في الرسالة
لكن من واجبي كرئيس ملتقى أن ارد لأنني أحترمك ... ولأنك خاطبتني بشكل مباشر ولأوضح وجهة نظري

لدكتور حسام الدين خلاصي الأستاذة نجلاء الرسول،
أعلم بأن الوقوف على جرف إنقاد الناس من خطر الغرق له مخاطره، ثبتكما الله،
من قال بأن المغازلة والكلام فيها حرام، لكن فقط نأخذ الأمر بشيء من الحشمةوالوقار وشاعرنا عبد الرحيم محمود وهومعروف عنه شاعر حب، لكن ليس أي حب؟
فالأخلاق جمالية المروءة، وبها تتفجر ينابيع الحكمة الشعرية لكونها تنبت في أرض اليقين، حيث يتلقفها القلب بطمأنينة وسكينة؛ بل برأفة وشفقة على درر.

الأستاذ محمد إبراهيم سلطان؛
حين تنوب عن الأستاذ المبجل عبد الرؤوف النويهي، فإن لم تتقمص شخصيته فعلى الأقل سر في ظله، وغمز الناس والاعتداء عليهم لا فائدة منها غير جلب المضار لنفسك.
والإدارة حين أرخت العنان للناس بالحرية فهي تدرك قبل غيرها، بأن لا جو يفجر المكبوت، ويستنهض الهمم، ويدعو للمعالي غير سبيلها، وفي ضلها أيضا تنبت أعشاب ضارة فلا تطنن أن الإدارة ساهية أو غافلة عنها.
لذاأرجوك رحمة بنفسك، قبل غيرها، أن تعمد للمفيد النافع، فهو ينفع الجميع، وتبتعد عن نبش المضار فهي تؤذي الجميع أيضا.
أستنهض فيك الرغبات المتألقة إلى سماء الإبداع عوض قضم الكلام الذي لا طائل من ورائه.

الرجاء من السادة المتحاورين
الانتقال من هذا الموضوع والذهاب إلى ملتقى آخر يعنى بشأن الحوار العام
هذه الصفحة مخصصة للنقاش حول قصيدة السيدة خلود فقط وليس للاستعراض الحواري

لا أعرف لماذا صار النص مثاراً للجدال
ألسنا أمام نص فني ؟!
النص يحمل الصورة والرمز ويتميز بعمق الإيحاء وبعد المعنى لذلك لا يمكن أن يقرأ قراءة سطحية أو أن يحاكم محاكمة سريعة ، حتى أن كلمة محاكمة هنا ليست جيدة ، فمن الذي يمتلك الحق ليحاكم الإبداع .
هناك قراءات متعددة وليس قراءة واحدة ، وكل قراءة تعكس وجهة نظر صاحبها وأحساسه وليس بالضرورة أن تعكس رؤية النص ومعانيه الدفينة .

أخت خلود لا تهتمي لما يثار من تهجم فالمتهجم يعكس صورته الداخلية وما يمكن أن يرى من خلال الإيحاء ما هو إلا ما يتطلع إليه بنهم بعيداً عن النص ومبدعه

دامت لكِ كلماتك التي ما أزال أرى أنها تعزف لحناً وجودياً منذ الأزل " على الأقل من وجهة نظري "

تحياتي ومحبتي ..............

شكرا أخ العبسي

النص تقنيا قصيدة نثر مكثفة وصوره جميلة