تويت
اسمحوا لي بعد هذا الفاصل ما بين الشوطيين ،بإستكمال هدف طرح الموضوع ومناقشة بقية ما جاء برد الأستاذ محمد رندي، لتوضيح اللبس
وأرجو ان أوفق بفتح كل النوافذ والأبواب لتكتمل الرؤوية بإذن الله
وأرجو ان أوفق بفتح كل النوافذ والأبواب لتكتمل الرؤوية بإذن الله
تقولين : الفرع "المسوس" الثاني بعنوان"اتكلم براحتك ،وأفرح بوقاحتك"..
وهذا الفرع مخصص لكل"إباحي"قبيح "إسم الدلع"قَبوح" لكى يتكلم براحته
ـ طبعا الكلام بالراحة ، أي دون ضوابط الوزن والقافية المقصود بها النثر أي المعنى القصصي
هنا يا طيبين بالتحديد وكتشريح للنص كما كتبته، لم يكن لفكرة الإسترسال بتقسيم الفروع مهما كان عددها برأسي أى أهمية الا مجاراة طريقة عرض الفكرة والتى تتجسد بصورة ساخرة من خلال اعلان"غير منطقي طبعا" لفتح قسم او إفتتاح قسم إباحي، فلم اهتم بفكرة ان يكون الفرع الثاني يقصد القصة او النثر او سواهما من فنون الأدب ، الفرع الأول كان كفيل بتلك المهمة وكوني أكدت من قبل اني وكما اظن اتصور ان المباشرة الى هذا الحد والغزل الصريح وصف المفاتن والخ"ولن اتطرق الى الجانب الديني" فهذا موضوع يحتاج لصفحة نقاش أخرى، تخص اهل العلم والشريعة والدعاة والخ .
من الفرع الثاني وحتى الأخير حاولت استخدام الأدب الساخر بتجسيد قبح إستخدام المباشرة والصور المكشوفة جدا الى حد إثارة تحفظ الغالبية أو حتى إثارة الشك اوإثارة خلفية لدى القارىء على اختلاف المستويات والأعمار وزوايا القراءة.
من الفرع الثاني وحتى الأخير حاولت استخدام الأدب الساخر بتجسيد قبح إستخدام المباشرة والصور المكشوفة جدا الى حد إثارة تحفظ الغالبية أو حتى إثارة الشك اوإثارة خلفية لدى القارىء على اختلاف المستويات والأعمار وزوايا القراءة.
تقولين : الفرع"المكسور" الثالث بعنوان.."خمسة لمُوزتك"
وهو خاص بالرسائل الإباحية التي تناسب المتغيرات العصرية "نتية"كانت أو" فديو كلبية"
وسنفتتح هذا الفرع "على وجه الخصوص" برسالة إباحية أدبية لــ "القبوح الأعظم
ـ طبعا المقصود هنا هو المعنى الروائي ، والقبوح الأعظم الذ افتتحه هو رئيس الملتقى .
حاشاك يا سيدي، آلمني هذا التفسير جدا واله تخليتك واتنت تقرأة لمرة الأولى وإقتضاب ملامحك واحساسك بالإهانة على إثر تخيل واهم لا اساس له بأني يمكن ان أصفك بهذا الفظ وتلك الوقاحة.
كان مجرد تلاعب حول معني القبح او كما نقولها نحن بالعامية المصرية"قباحة" وهذة عادتي سيدي بالساخر وبكافة مواضيعي حتى عادتي مع استغلال إسمي"الذى لم اختاره" حينما أقول رشروشي أو خلافه
وقطعا إستغلتها كى أكمل نفس هدف النص.
وتعمدت أن اذكر جملة "نتية او فديو كلبية" لأتطرق بموضوعي او بهدف فكرتي لأبعد من حدود المنتديات سيدي فأشمل بها الفديو كليبات العارية التى تظهر علينا كل يوم من خلال تلك الشاشة الصغيرة"التلفاز" لأني أؤمن أستاذي أن المنتديات او الكتب او الصحف او اى مجال ما هو الا إفراز طبيعي لمحالات ومساحات أوسع واكبر بأرض الواقع،
لكن كوني ركزت على فكرة استغلال المنتدىات بالنص فهذا نوع من جذب القراء والدخول اليهم من أكثر الأبواب أهمية أو ارتباط كمحاولة لإحراز أكبر حجم من التأثير والإندماج وإستفزاز مشاعرهم بصورة اقرب وطرح الفكرة من خلال أرض تسير عليها خطاهم وتضح لهم الصور التى اتحدث عنها من خلالها وكونها أيضا" المنتديات" نقطة إلتقاء بيني وبين القارىء وكما هى إفراز لواقع أكبر فهى أيضا مهمة لدرجه التأثير بهذا الواقع وتغيره أو إصلاحه أو حتى هدمه.
ثم لماذا لم تتم قراءة تفاصيل الفرع سيدي؟ ولماذا لم تحاول الربط ما بين كلمة نتيه وفديو كلبية وعلاقتها كما قلتم بفرع المعنى الروائي الم تكفي فديو كلبية بهذا السطر لإخراج رؤويتكم للنص من هذة الزاوية الضيقة لزاوية قراءة أشمل!؟
لا أطلب ردا سيدي فقط انا قش جزء جزء كما قلت لحضرتك لتوضيح لبقية" والله يحرجني احساسي انى ارهقك بتصور انى استفزك لاسمح اله لسرد إجابات" لابأس سيدي لنكمل" بعد إذنك"
تقولين : الفرع "الأعوج "الرابع بعنوان"نهود تتحدث عن نفسها"لامؤاخذة!كان مجرد تلاعب حول معني القبح او كما نقولها نحن بالعامية المصرية"قباحة" وهذة عادتي سيدي بالساخر وبكافة مواضيعي حتى عادتي مع استغلال إسمي"الذى لم اختاره" حينما أقول رشروشي أو خلافه
وقطعا إستغلتها كى أكمل نفس هدف النص.
وتعمدت أن اذكر جملة "نتية او فديو كلبية" لأتطرق بموضوعي او بهدف فكرتي لأبعد من حدود المنتديات سيدي فأشمل بها الفديو كليبات العارية التى تظهر علينا كل يوم من خلال تلك الشاشة الصغيرة"التلفاز" لأني أؤمن أستاذي أن المنتديات او الكتب او الصحف او اى مجال ما هو الا إفراز طبيعي لمحالات ومساحات أوسع واكبر بأرض الواقع،
لكن كوني ركزت على فكرة استغلال المنتدىات بالنص فهذا نوع من جذب القراء والدخول اليهم من أكثر الأبواب أهمية أو ارتباط كمحاولة لإحراز أكبر حجم من التأثير والإندماج وإستفزاز مشاعرهم بصورة اقرب وطرح الفكرة من خلال أرض تسير عليها خطاهم وتضح لهم الصور التى اتحدث عنها من خلالها وكونها أيضا" المنتديات" نقطة إلتقاء بيني وبين القارىء وكما هى إفراز لواقع أكبر فهى أيضا مهمة لدرجه التأثير بهذا الواقع وتغيره أو إصلاحه أو حتى هدمه.
ثم لماذا لم تتم قراءة تفاصيل الفرع سيدي؟ ولماذا لم تحاول الربط ما بين كلمة نتيه وفديو كلبية وعلاقتها كما قلتم بفرع المعنى الروائي الم تكفي فديو كلبية بهذا السطر لإخراج رؤويتكم للنص من هذة الزاوية الضيقة لزاوية قراءة أشمل!؟
لا أطلب ردا سيدي فقط انا قش جزء جزء كما قلت لحضرتك لتوضيح لبقية" والله يحرجني احساسي انى ارهقك بتصور انى استفزك لاسمح اله لسرد إجابات" لابأس سيدي لنكمل" بعد إذنك"
وهو فرع خاص بالإباحيات والخليعات من الفتيات والسيدات"جميلات كن أو" درافيل متوحشات" الأهم ان يكن مائلات ومميلات، يتحدثن فيه عن شكواهن من "البوي فرند
أكثر طبعا هنا لا أظن أن لبيبا سيتوه عنه الفرق بين معنى ( نهود تتحدث عن نفسها ) وضيف المعنى ،، فالضيوف هم الذين يتحدثون عن أنفسهم ، أم أنها الصدفة هنا أيضا هي التي لعبت دورا في هذا الترتيب ؟؟
اخشى ان تغضب مني لو اخبرتك ان هذا التفسير لهذا الجزء أضحكني صراحة"لا اسخر سيدي" لكن لتستمع لمنطقى ربما أحدث فرقا
آثرت إستخدام هذا الفظ النسائي تحديدا كى أثير حفيظة من يقرأ، فيستشعر هذا الحرج الذي يحدث حينما نلمح بعض الكلمات التى تشعرنا بالخجل او بالإحساس ان احدهم يتلصص علينا بغرف النوم او بدورات المياة، تعمدت ان أحدث هذا الإستفزاز لقارىء سيدي حتى يستشعر مدى غلاظة المباشرة فى استخدام اللفظ او الصور الخ
قناعتي يا سيدي بالكتابة بالساخر تحديدا أكدت لى أهمية إستفزاز القارىء بعض النقاط وان كان بالساخر الإستفزاز مصحوبا بإبتسامة لن يؤدي لغضب جامح بقدر ما يحمل من أسى وحزن اذا نجح الكاتب بتوصيل الفكرة او نجح القارىء بالتواصل معها إن صح التعبير.
و باله عليكم ان كنت"فرض غير صحيح بالطبع" اقصد فرع ضيف المعنى فلماذا اخترت لفظ" نهود" لامؤاخذة ولماذا خصصته لنساء فقط سيدي هل كتبتم انتم على يافطة فرع ضيف المعنى انه خاص بالسيدات أو ان هناك تاء مربوطة بكلمة ضيف قد سقطت سهواً أو ان هناك حتى ضيف متواجد الآن بالفعل حتى أرجىء انا الأمر لتخصيص هذا الفرع من نصي تحديدا للنساء فقط.؟؟!!
اود هنا سيدي بعد اذنك ان اوضح نقطة هامة جدا وهو فكرة تقسيمي للفروع بالنص من خلال تخصيص قسم للرجال وقسم للسيدات
وهنا يا سادة سأعود لنقطة البداية الا وهي"النصوص المباشرة الإباحية"
ماهى الإباحية" الغالبة على ساحة الواقع" او لماذا يقال مثلا من وجهة نظر اى قارىء على نص انه إباحي؟
الإجابة بسيطة ربما قد تغنيني عنها صورة أضعها لكم لمنظر إباحي مثلاً ماهو المنظر الإباحى التى يمكن ان يظهر بصورة باله عليكم سوى رجل وإمرأة فى وضع ما"تعرفونه قطعا" او إمرأة وحدها كمغنيات بعض اغاني الفديو كليبات الإباحية من وجهة نظري
او رجل وحده يظهر بفعل إباحي او خارج أو مستفز لعيون المستمع او المشاهد؟!!
هل أدركتم الآن لما يا سادة قمت بإستغلال فكرة التقسيم لفروع وخصت قسم حريمي وقسم رجالي!!؟؟"أظنها واضحة الآن الى حد بدا لى منطقى جدا" والله اعلم.
ا
تقولين : الفرع الإباحي الخامس بعنوان" كلام مكشوف بدون كسوف"آثرت إستخدام هذا الفظ النسائي تحديدا كى أثير حفيظة من يقرأ، فيستشعر هذا الحرج الذي يحدث حينما نلمح بعض الكلمات التى تشعرنا بالخجل او بالإحساس ان احدهم يتلصص علينا بغرف النوم او بدورات المياة، تعمدت ان أحدث هذا الإستفزاز لقارىء سيدي حتى يستشعر مدى غلاظة المباشرة فى استخدام اللفظ او الصور الخ
قناعتي يا سيدي بالكتابة بالساخر تحديدا أكدت لى أهمية إستفزاز القارىء بعض النقاط وان كان بالساخر الإستفزاز مصحوبا بإبتسامة لن يؤدي لغضب جامح بقدر ما يحمل من أسى وحزن اذا نجح الكاتب بتوصيل الفكرة او نجح القارىء بالتواصل معها إن صح التعبير.
و باله عليكم ان كنت"فرض غير صحيح بالطبع" اقصد فرع ضيف المعنى فلماذا اخترت لفظ" نهود" لامؤاخذة ولماذا خصصته لنساء فقط سيدي هل كتبتم انتم على يافطة فرع ضيف المعنى انه خاص بالسيدات أو ان هناك تاء مربوطة بكلمة ضيف قد سقطت سهواً أو ان هناك حتى ضيف متواجد الآن بالفعل حتى أرجىء انا الأمر لتخصيص هذا الفرع من نصي تحديدا للنساء فقط.؟؟!!
اود هنا سيدي بعد اذنك ان اوضح نقطة هامة جدا وهو فكرة تقسيمي للفروع بالنص من خلال تخصيص قسم للرجال وقسم للسيدات
وهنا يا سادة سأعود لنقطة البداية الا وهي"النصوص المباشرة الإباحية"
ماهى الإباحية" الغالبة على ساحة الواقع" او لماذا يقال مثلا من وجهة نظر اى قارىء على نص انه إباحي؟
الإجابة بسيطة ربما قد تغنيني عنها صورة أضعها لكم لمنظر إباحي مثلاً ماهو المنظر الإباحى التى يمكن ان يظهر بصورة باله عليكم سوى رجل وإمرأة فى وضع ما"تعرفونه قطعا" او إمرأة وحدها كمغنيات بعض اغاني الفديو كليبات الإباحية من وجهة نظري
او رجل وحده يظهر بفعل إباحي او خارج أو مستفز لعيون المستمع او المشاهد؟!!
هل أدركتم الآن لما يا سادة قمت بإستغلال فكرة التقسيم لفروع وخصت قسم حريمي وقسم رجالي!!؟؟"أظنها واضحة الآن الى حد بدا لى منطقى جدا" والله اعلم.
ا
وهو مخصص للنصائح التي يتبادلها "الإباحيون" عن سبل الكشف المريحة بطرق آمنة تضمن تحقيق المتعة الكاملة،
ـ طبعا المقصود هنا ( منتدى المعنى ) المخصص للنقاشات أو بالأحرى المخصص للكلام المكشوف بدون كسوف
طبعا هنا سيدي سأعيد نفس الأفكار السابقة ولا اريدج ان ابدو مملة أكثر لأني أدرك واله كم انا مملة بتكرار حروفي واعادتها ومحاولة توضيح وتشريح امعاءها وكبدها وطحالها وكلاويها،
هذا الفرع كان استكمال لفكرة العامة لنص بالطبع ومجاراة لما يمكن ان تعنيه كلمة الإباحية من وجهة نظري وقناعاتي ومجاراة ايضا لروح الأدب الساخر بالتلاعب بالأفاظ والصور لإحراز بسمة جميلة تهز شباك ملامحكم الأجمل
تقولين : الفرع الإباحي السادس بعنوان" فحل سقط فى الوحل"!هذا الفرع كان استكمال لفكرة العامة لنص بالطبع ومجاراة لما يمكن ان تعنيه كلمة الإباحية من وجهة نظري وقناعاتي ومجاراة ايضا لروح الأدب الساخر بالتلاعب بالأفاظ والصور لإحراز بسمة جميلة تهز شباك ملامحكم الأجمل
وهذا الفرع "رجالي"خاص بالنصائح الطبيعية أو الكيماوية على سبيل التعاون لتحسين صورة "القدرة الذكورية" بعدما أصابتها "الخيبة القوية" وسيقدم فيها كل أنواع المنشطات المجانية
مرـ طبعا المقصود هنا قطوف المعنى أي نماذج من إبداعات الأعضاء التي تعني في ملتقاك أنواع المنشطات المجانية .
سأعيد نفس الفكرة سيدي ما علاقة الفرع الرجالي بقطوف المعنى؟
وهل هناك قانون يمنع ان تقدم كاتبة نصها او تطرح فكرة من خلال قطوف المعنى هل هو لرجال فقط؟؟!!
وهنا قد اوضحت بالقفقرات السابقة هدف التقسيم والتخصيص رجالي ونسائي فظهار معنى الإباحية وتوضيحه ورسمه من وجهة نظري بصورة ساخرة طبعا
تقولين : كما يسرنا أن نعلن عن إلحاق غرفة " طوارىء إباحية "خاصة بالقسموهل هناك قانون يمنع ان تقدم كاتبة نصها او تطرح فكرة من خلال قطوف المعنى هل هو لرجال فقط؟؟!!
وهنا قد اوضحت بالقفقرات السابقة هدف التقسيم والتخصيص رجالي ونسائي فظهار معنى الإباحية وتوضيحه ورسمه من وجهة نظري بصورة ساخرة طبعا
ستكون جدرانها حمراء فاقع لونها تسر الإباحيين وقد تم بناءها ،تحسباً لتطور بعض الحالات الإباحية المستعصية ،والتي تستلزم إنقاذ سريع وعناية إباحية مركزة
ـ طبعا لست بحاجة لأقول لك أن المقصود هنا إستراحة المعنى ،، لأن انشاء هذا القسم تم إلحاقه مؤخرا فقط أي بعد انشاء الملتقى من 06 فروع ..
اتدري استاذى هذا الفرع الأخير تحديدا بنصى كان أقسى الفروع التى يمكن ان تجسدها الإباحية بأشد صورها ولهذا آثرت رسمه من خلال استخدام تعبير غرفة اباحية مركزة أقصد غرفة عناية مركزة لطوارىء والحالات المستعصية وقصدت بها الإباحية الشديدة
تدري يا استاذي قطعا ان هناك قصائد "جنسية بحته فحته" وآسفة لو خدش هذا الفظ احد هناك قصائد شعرية استاذي واله رأيت احدها باحد المنتديات وحدثت مشكلة وخلاف وطرد للعضو والخ جنسية حد الوصف الكامل المفصل بالكماليات والجماليات لما يحدث بالفعل بالعلاقة الحميمية بين رجل وزوجته" وآسفة ان كان هذا التفسير قد يحرج البعض زلكن لسنا صغارا جميعنا او جاهلين لا سمح الله حتى أخفي عنكم شرح هذة النقطة"
ولهذا كله يا استاذي من المستحيل ربط هذا الجزء تحديدا من نصي
بفرع إستراحة المعنى كون الإستراحة تعنى حالة إستجمام وهدوء ومساحة اكثر اتساعا وتنوعا كما اظن بالمواضيع والنقاشات والإستفسارات
وهدوء المعنى هنا لايتفق ابدا لما رميت اليه بنصى من حالة طوارىء واباحية مستعصية.
ـ فهل بعد كل هذا نتحدث عن العفوية وعن الصدفة وعن حسن النية ؟؟تدري يا استاذي قطعا ان هناك قصائد "جنسية بحته فحته" وآسفة لو خدش هذا الفظ احد هناك قصائد شعرية استاذي واله رأيت احدها باحد المنتديات وحدثت مشكلة وخلاف وطرد للعضو والخ جنسية حد الوصف الكامل المفصل بالكماليات والجماليات لما يحدث بالفعل بالعلاقة الحميمية بين رجل وزوجته" وآسفة ان كان هذا التفسير قد يحرج البعض زلكن لسنا صغارا جميعنا او جاهلين لا سمح الله حتى أخفي عنكم شرح هذة النقطة"
ولهذا كله يا استاذي من المستحيل ربط هذا الجزء تحديدا من نصي
بفرع إستراحة المعنى كون الإستراحة تعنى حالة إستجمام وهدوء ومساحة اكثر اتساعا وتنوعا كما اظن بالمواضيع والنقاشات والإستفسارات
وهدوء المعنى هنا لايتفق ابدا لما رميت اليه بنصى من حالة طوارىء واباحية مستعصية.
نعم سيدي أرجوك تحدث عنها ، افرد لها موضوعا واروى عنها احداث ربما اهتزت لها امم ودول وربما قامت حروب ومعارك ادبية وواقعية، بفعل الصدفة التى جمعت ما بين امرين بدولتين متباعدتين تماما
وهل يمكن انا ان ارجع زاوية تفسير نصي " السيئة التى افرزت كل هذا الخلل والإرتباك" الى العفوية سيدي والصدفة او للمنطق دون ان يتطرق الى ذهني فكرة إنضمامي لملتقى الأستاذ ابو صالح !؟
الفكرة ليست عفوية الى حد الصدفة سيدي، هى طبعا خطرت لي من خلال استفزاز بعض الكلمات والصور التي رأيتها بالمنتديات وعلى ساحات النت وعلى ساحات الواقع نفسه تلفاز او شارع الخ,,،،، لكن ما قصدته بالعفوية هى عفوية حروفي بالتعبير وفق طبيعتها التى اعتاد القراء عليها مني وعفوية التوقيت كوني انهيت الفكرة وكتبتها واردت وضعها بالقسم بصورة طبيعية.
وهل يمكن انا ان ارجع زاوية تفسير نصي " السيئة التى افرزت كل هذا الخلل والإرتباك" الى العفوية سيدي والصدفة او للمنطق دون ان يتطرق الى ذهني فكرة إنضمامي لملتقى الأستاذ ابو صالح !؟
الفكرة ليست عفوية الى حد الصدفة سيدي، هى طبعا خطرت لي من خلال استفزاز بعض الكلمات والصور التي رأيتها بالمنتديات وعلى ساحات النت وعلى ساحات الواقع نفسه تلفاز او شارع الخ,,،،، لكن ما قصدته بالعفوية هى عفوية حروفي بالتعبير وفق طبيعتها التى اعتاد القراء عليها مني وعفوية التوقيت كوني انهيت الفكرة وكتبتها واردت وضعها بالقسم بصورة طبيعية.
ـ في جميع الحالات كما قلت لك ، سواء من خلال الرد على رسالتك الخاصة أو من خلال تعقيبي الأول في هذا المتصفح ، فإننا في جماعة المعنى نؤمن بمشروعنا ونؤمن بأهدافنا ، وهي والله الذي لا إله ألا هو نبيلة وشريفة حتى وإن رأتها الأنفس المريضة ليست كذلك ،، والزمن وحده هو الذي سيؤكد هذه الحقيقة أو ينفيها ،، ولو كنا فعلا كما يتصور البعض لما نلنا ثقة أساتذتنا الأجلاء الذين أجابوا دعوتنا لمناقشة بعض القضايا الهامة نعم أستاذنا والله وانا استشعر وأؤمن بأهدافها التى طرحتها حضرتك بالموضوع الأول الخاص بعرض الفكرة.، صفقت لها وسأظل أصفق
ويعرف استاذ ابو صالح وهو يشملني بنون الجماعة انى اؤيدها
واحترمه لأنه يعرف ويتفهم افكاري ويدرك جيدا سواء الآن او قبل هذا تفاصيل حروفي واهدافها ولهذا هو من طلب انضمامي هنا وهو يعلم إختلافي وبأني لن اكون مجرد كائن هلامي يتشكل وفق رؤيته
ولكنه يدرك أيضا بذكائه أن أهدافي نظيفة وهو يؤمن بنظافة اهدافه وقناعاته ايضا ولهذا طريقنا واحد وان كانت المسافات متباعدة وطريقة السير مختلفة
وهل ستلومني لو ارجعت نون الجماعة هنا الى حسن النوايا بتوجيه الخطاب لمن يحدثه فخرجت عادية كونه مقتنع بهدف نصي حتى وان رآه هو بعيونه أو اسقطه على شيء يخص قناعته وحده من خلال رده عليه!؟
ـ أما بالنسبة لك يا أستاذة رشا ، فتأكدي أنني فقط ضد إستغلال موهبتك ، لأنه لو تعلق الأمر بقلم تافه لما كنت كلفت نفسي عناء الرد عليه ،، بدليل أن إحداهن كتبت موضوعا في هذا السياق وحاولت أن تهاجمنا بطريقة مباشرة ، ولكنني لم أعر الأمر إهتماما وتجاوزته تماما ، ولكن حين تعلق الأمر بك كان يجب هذا التوضيح ، فأرجو فهم القصد .ويعرف استاذ ابو صالح وهو يشملني بنون الجماعة انى اؤيدها
واحترمه لأنه يعرف ويتفهم افكاري ويدرك جيدا سواء الآن او قبل هذا تفاصيل حروفي واهدافها ولهذا هو من طلب انضمامي هنا وهو يعلم إختلافي وبأني لن اكون مجرد كائن هلامي يتشكل وفق رؤيته
ولكنه يدرك أيضا بذكائه أن أهدافي نظيفة وهو يؤمن بنظافة اهدافه وقناعاته ايضا ولهذا طريقنا واحد وان كانت المسافات متباعدة وطريقة السير مختلفة
وهل ستلومني لو ارجعت نون الجماعة هنا الى حسن النوايا بتوجيه الخطاب لمن يحدثه فخرجت عادية كونه مقتنع بهدف نصي حتى وان رآه هو بعيونه أو اسقطه على شيء يخص قناعته وحده من خلال رده عليه!؟
مع التحية [/quote]
اشكرك استاذي على تحملي وعلى فتح تلك المساحة لي لأوضح وعلى ثنائك وشهادتك التى أعتز بها واله كونك تراني املك موهبة بالفعل ولست تافهه قلماً وعقلاً ويعلم الله ولأني لست قلم تافه يا سيدي كما احسنت ظنك بي ، فكن أكيدا أنني أبدا لم ولن يتم إستغلالي
انا أتفق مع ما يحمل قناعاتي
واختلف ايضا مع ما يخالفها
انا مثلك سيدي بتلك النقطة التى لمحتها واحببتها فيك صراحة وانت تدافع عن قناعاتك وان بدوت غاضباً الا انك من وجهة نظري كنت متحفظا ومرنا فى الكثير من النقاشات والمواقف
ولكنها قناعاتك وحقك ان تدافع عنها
وانا ادافع عن قناعاتي ايضا دون تعنت او سخافة أو حتى إصرار جاهل
بل ربما سأستبدلها وأغيرها اذا رأيت قناعات أجمل وافضل تحتويها وتشكلها وتهذب زواياها.
اقدم إعتذاري على هذا البس سيدي لجماعة المعنى بأكملها فردا فردا ولكل القراء والسادة والإدارين ولأى شخص أورثه موضوعي ألم او غضبا أو كرها أو حوارا حاد لايليق به ولو لدقيقة واحدة
واعتذر عن سوء اختيار التوقيت ربما لأني تغيبت كثيرا بالفترة الأخيرة كنت اتابع قدر استطاعتي يوميا لكن لم يكن بقدر كافى لدخول لكل المواضيبع المطروحة والمشاكل والنقاشات فلم انتبه ابدا انه يمكن تفسير نصي على هذا النحو
شكرا لكم وتحياتي، اتمني ان تفهومن موقفي والا اترك لكم ذكرى موقف سيىء وفعل لااحتمل واله ان يقال عنه حتى انه مجرد سقطة كبرت او صغرت . ولكن قدر الله وماشاء فعل
سأعود لإستكمال الردود هنا إحتراما للجميع وسامحوني على هذا التقصير والله لست متعمدة ابدا لتجاهل احد ولكنه الوقت والنت البطيءء المتقطع سامحه اللله
انا أتفق مع ما يحمل قناعاتي
واختلف ايضا مع ما يخالفها
انا مثلك سيدي بتلك النقطة التى لمحتها واحببتها فيك صراحة وانت تدافع عن قناعاتك وان بدوت غاضباً الا انك من وجهة نظري كنت متحفظا ومرنا فى الكثير من النقاشات والمواقف
ولكنها قناعاتك وحقك ان تدافع عنها
وانا ادافع عن قناعاتي ايضا دون تعنت او سخافة أو حتى إصرار جاهل
بل ربما سأستبدلها وأغيرها اذا رأيت قناعات أجمل وافضل تحتويها وتشكلها وتهذب زواياها.
اقدم إعتذاري على هذا البس سيدي لجماعة المعنى بأكملها فردا فردا ولكل القراء والسادة والإدارين ولأى شخص أورثه موضوعي ألم او غضبا أو كرها أو حوارا حاد لايليق به ولو لدقيقة واحدة
واعتذر عن سوء اختيار التوقيت ربما لأني تغيبت كثيرا بالفترة الأخيرة كنت اتابع قدر استطاعتي يوميا لكن لم يكن بقدر كافى لدخول لكل المواضيبع المطروحة والمشاكل والنقاشات فلم انتبه ابدا انه يمكن تفسير نصي على هذا النحو
شكرا لكم وتحياتي، اتمني ان تفهومن موقفي والا اترك لكم ذكرى موقف سيىء وفعل لااحتمل واله ان يقال عنه حتى انه مجرد سقطة كبرت او صغرت . ولكن قدر الله وماشاء فعل
سأعود لإستكمال الردود هنا إحتراما للجميع وسامحوني على هذا التقصير والله لست متعمدة ابدا لتجاهل احد ولكنه الوقت والنت البطيءء المتقطع سامحه اللله
تعليق