هل تحصل الأنثى العربية على حقها في التّعليم أم لا؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • حكيم عباس
    أديب وكاتب
    • 23-07-2009
    • 1040

    #46
    [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
    أستاذ اسماعيل

    كرّرت طلبي من حضرتك في مداخلتي السابقة رقم 47 ، بأن تظهر بيّنتك فتبرّر اتّهامك لي بالكذب ، و لم أتلق جوابا حتى الآن ، أرجو عدم تجاوز مداخلتي كما أتمنى أن أحصل على إجابة ،
    أعيد هنا و أكرّر مرّة أخرى طلبي بيّنتك من خلال إعادة مداخلتي السابقة هنا و سأنتظر بيّنة حضرتك.
    -----------------------
    هذه هي المداخلة 47
    أستاذ اسماعيل الناطور
    أحدهم يروي قصة من واقع عمله ، الآخر يقول له كذّاب .
    الأول ليس بإمكانه أن يأتي بالمريضة أمام الآخر ، و ليس بإمكانه أن يعطي اسمها و رقم ملفها فهذا سر من أسرار العباد أقسم عليه الأول يمينا أن لا يفشيه يوم تسلّم شهادته .
    الآخر يصر أن الأول كذّاب ، ما العمل؟
    تريد مرّة أخرى المكان الذي حدثت به القصة ، اسم المستشفى و قد أجبتك على هذا ، اسم المستشفى لا يحلّ مشكلة و قلت لك أنّه المستشفى التّابع لجامعة هارفرد ، على سبيل المثال كي تقتنع بأن اسم المستشفى لا علاقة له بصحّة القصة ، الأهم جنسية المريضة ، لأنّه من الصعب أن تكون القصّة صحيحة لو قلت أنها فرنسية مسيحية ، أو يابانية بوذية ، فقلت لك أنها عربية مسلمة ،
    ما علاقة إسم المستشفى مرّة أخرى بصحّة القصّة من عدمها؟
    إن كان عندك أسباب أخرى تجعلك تشكّ بصحّة القصة فتفضّل ، و إن لم يكن عندك أسباب أخرى ، كن صريحا و قل ما لديك و لا داعي للإلحاح على اسم المستشفى و كأنّه السر الأعظم ، لأنّني لن أقوله لا هنا في الملتقى و لا في أيّ مكان آخر ، لأنّه يتعلّق بشرف مهنتي .. شرف المهنة .. أرجو أن يكون كلامي واضحا.
    أنت تدّعي أنّني كاذب ، فتفضّل برّر ادّعاءك .
    تحياتي
    حكيم
    [/align][/cell][/table1][/align]

    تعليق

    • اسماعيل الناطور
      مفكر اجتماعي
      • 23-12-2008
      • 7689

      #47
      المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة
      [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]شرف المهنة [/align][/cell][/table1][/align]
      تعمدت أن لا أرد على المشاركة السابقة
      وفضلت العودة للموضوع الأصلي
      فحوار البيضة والدجاجة لا يمتع القارئ ولا يفيد أحدا
      وكثر التذاكي ينقلب إلى ضده
      ولكن وجدتك تقول "شرف المهنة"
      الشرف كلمة لها وقع خاص في عقلي
      الشرف أخلاق
      والشرف في كل مهنة وليست في مهنة واحدة
      هناك شرف البنت ويمثلها جسدها
      وهناك شرف الرجل ويمثله لسانه
      وهناك شرف الكاتب ويمثله صدقه
      وهناك شرف المسئول ويمثله عدله
      وأنا سألتك سؤالا
      وأنت رددت سبا ومقالات
      فشكوتك إلى من لهم المسئولية فكان التجاهل التام
      فدافعنا عن نفسنا لأن الحق شرف
      والآن للقارئ شرف
      وشرف القارئ أن لا يستغباه أحد
      لذلك لا داعي أن تذكرنا بشرف المهنة
      والتي أنت أسأت لها بهذة القصة الوهمية
      وإسم البلد وإسم المستشفى ليس شرفا من شرف المهنة
      فنحن لسنا من أتباع إبي جهل

      تعليق

      • حكيم عباس
        أديب وكاتب
        • 23-07-2009
        • 1040

        #48
        [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
        أستاذ اسماعيل الناطور
        تحية طيبة

        لم أطلب منك مداخلة عن "شرف المهنة" التي أنا أمتهنها و لا أدري كم تعلم عنها. أمّا الشرف فدعه جانبا إذ أنّه ليس موضوعنا ، و إن أردت نفتح له موضوعا مستقلّا لأغني لك على وتره تماما كما ينبغي !!!!!!!!!

        أنت ادّعيت أنني كاذب ،(أنت المدّعي و أنا المتّهم بالكذب) و قبلت ادعاءك و أطلب منك تبريرك ، بيّنة ، لا أكثر و لا اقل .
        لا تشعّب الموضوع و لا تدخله إلى متاهات.
        الأمر بكل بساطة ، أحدهم يروي قصة من واقع عمله .. أقول يروي قصة أي لم يتهم أحد ولم يدّعي على أحد فقط روى قصة من واقع عمله ، و القصة تنتظر التّعليق و النقاش و أخذ الدروس و العبر ، و حضرتك قبل هذا أعلنت اتّهامك لي بالكذب.
        أعطنا ما يبرّر اتّهامك ، قدّمت لائحة الاتّهام فهات دليلك.. لا تعكس الأمور ، و أعيد و اقول البيّنة على من ادّعى و اليمين على من أنكر.
        وضحت لك في المداخلة 47 ، أنّني لن .. لن أعطيك و لن أعطي أحدا اسم المستشفى أو أيّ معلومة قد .. قد ... قد تفضي لمعرفة المريضة..كما أنّها اصلا لا علاقة لها بصحّة القصة لا من قريب و لا بعيد .
        أرجو أن أكون واضحا و أن أتلقى جوابا في لبّ الموضوع ، بعيدا عن أيّ تشعبات و متاهات تضيّع طلبي ، و طلبي حسب سنّة الله و رسوله : بيّنتك..
        أعطني بينتك على أنّني كاذب و هذا حقي و لا أستجديك ، أنا المتهم و لست أنت .
        حكيم
        [/align][/cell][/table1][/align]

        تعليق

        • اسماعيل الناطور
          مفكر اجتماعي
          • 23-12-2008
          • 7689

          #49
          المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة
          [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
          أستاذ اسماعيل الناطور
          تحية طيبة

          لم أطلب منك مداخلة عن "شرف المهنة" التي أنا أمتهنها و لا أدري كم تعلم عنها. أمّا الشرف فدعه جانبا إذ أنّه ليس موضوعنا ، و إن أردت نفتح له موضوعا مستقلّا لأغني لك على وتره تماما كما ينبغي !!!!!!!!!

          أنت ادّعيت أنني كاذب ،(أنت المدّعي و أنا المتّهم بالكذب) و قبلت ادعاءك و أطلب منك تبريرك ، بيّنة ، لا أكثر و لا اقل .
          لا تشعّب الموضوع و لا تدخله إلى متاهات.
          الأمر بكل بساطة ، أحدهم يروي قصة من واقع عمله .. أقول يروي قصة أي لم يتهم أحد ولم يدّعي على أحد فقط روى قصة من واقع عمله ، و القصة تنتظر التّعليق و النقاش و أخذ الدروس و العبر ، و حضرتك قبل هذا أعلنت اتّهامك لي بالكذب.
          أعطنا ما يبرّر اتّهامك ، قدّمت لائحة الاتّهام فهات دليلك.. لا تعكس الأمور ، و أعيد و اقول البيّنة على من ادّعى و اليمين على من أنكر.
          وضحت لك في المداخلة 47 ، أنّني لن .. لن أعطيك و لن أعطي أحدا اسم المستشفى أو أيّ معلومة قد .. قد ... قد تفضي لمعرفة المريضة..كما أنّها اصلا لا علاقة لها بصحّة القصة لا من قريب و لا بعيد .
          أرجو أن أكون واضحا و أن أتلقى جوابا في لبّ الموضوع ، بعيدا عن أيّ تشعبات و متاهات تضيّع طلبي ، و طلبي حسب سنّة الله و رسوله : بيّنتك..
          أعطني بينتك على أنّني كاذب و هذا حقي و لا أستجديك ، أنا المتهم و لست أنت .
          حكيم
          [/align][/cell][/table1][/align]
          يا حكيم تقول :
          أنّني لن .. لن أعطيك و لن أعطي أحدا اسم المستشفى أو أيّ معلومة قد .. قد ... قد تفضي لمعرفة المريضة..كما أنّها اصلا لا علاقة لها بصحّة القصة لا من قريب و لا بعيد .
          وأنا أقول لك
          لا تتظاهر بما ليس فيك
          لا أنت حريص على الفتاة ولا على الذي جاء بها إلى هذة الدنيا
          فقد قلت عنها ( فتاة محجبة ومنقبة وتكشف عن بطنها بأريحية ) بأريحية يادكتور
          فهل هذا هو شرف المهنة عندك
          لقد إنتهى حواري معك
          وأنا لا أريد البنت ولا أهلها لأني أعلم إنها وهم
          وإسم البلد وإسم المستشفى هو بينتك إذا أردت
          أما سواه فهو فقاعات وجدل تعلمناه منذ زمن البيضة والدجاجة وأيهما اولا
          وأنتقل بك إلى إستراليا
          فقد نجحت مها سكر (30 سنة من أصل لبناني) في حدث هو الأول من نوعه في أن تصبح أول فتاة أسترالية مسلمة تنضم لصفوف الشرطة بولاية فيكتوريا، لتصبح أول امرأة ترتدي الحجاب كجزء من الزي الرسمي للشرطة

          التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 16-04-2010, 18:10.

          تعليق

          • حكيم عباس
            أديب وكاتب
            • 23-07-2009
            • 1040

            #50
            المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
            يا حكيم تقول :
            أنّني لن .. لن أعطيك و لن أعطي أحدا اسم المستشفى أو أيّ معلومة قد .. قد ... قد تفضي لمعرفة المريضة..كما أنّها اصلا لا علاقة لها بصحّة القصة لا من قريب و لا بعيد .
            وأنا أقول لك
            لا تتظاهر بما ليس فيك
            لا أنت حريص على الفتاة ولا على الذي جاء بها إلى هذة الدنيا
            فقد قلت عنها ( فتاة محجبة ومنقبة وتكشف عن بطنها بأريحية ) بأريحية يادكتور
            فهل هذا هو شرف المهنة عندك
            لقد إنتهى حواري معك
            وأنا لا أريد البنت ولا أهلها لأني أعلم إنها وهم
            وإسم البلد وإسم المستشفى هو بينتك إذا أردت
            أما سواه فهو فقاعات وجدل تعلمناه منذ زمن البيضة والدجاجة وأيهما اولا
            وأنتقل بك إلى إستراليا
            فقد نجحت مها سكر (30 سنة من أصل لبناني) في حدث هو الأول من نوعه في أن تصبح أول فتاة أسترالية مسلمة تنضم لصفوف الشرطة بولاية فيكتوريا، لتصبح أول امرأة ترتدي الحجاب كجزء من الزي الرسمي للشرطة


            -------------------
            [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
            أستاذ اسماعيل الناطور
            تحية طيبة
            ما زلت تصرّ في كلّ مداخلة على إضافة تهمة جديدة لي ، بل كلّ مرة تضيف سلسلة من الإهانات لي ، و كما ترى لم أعلّق على أيّ منها ، لأنّني طالب حق ، أريد ما أمرت به سنة الله و رسوله ، و هي و بما أنّك اتهمتني علنا و على صفحات المنتدي و جهرا و تشهيرا و تكرارا و مرات متتاليات بـ "الكذب" أطلب حقي الذي منحني إياه دين الله و هو أن تظهر للقراء برهانك ... تبريرك .. بيّنتك .
            ما هي بيّنتك ، و ليس لك الخيار في أن تقفل الباب و تنسحب كما تشاء ، فالتّهمة ما زالت قائمة و ما زلتَ تشهّر بي... لنرى بيّنتك أمام عباد الله ، و دعك من التّهرب و زيادة تهمك لي ، و الإمعان في إهانتي كلّ مداخلة و كلّ مرة..
            لا أريد حوار و لا جدال و لا تشعبات و لا تبريرات ، أريد شيئا واحدا فقط ... فقط ، أن تعطينا بيّنتك على كذبي .. أين أدلّتـك على لا ئحة اتّهامك لي..
            تحياتي وانتظر إجابتك المحدّدة و المحصورة في الدّليل
            حكيم
            [/align][/cell][/table1][/align]

            تعليق

            • حكيم عباس
              أديب وكاتب
              • 23-07-2009
              • 1040

              #51
              [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
              السلام عليكم
              أستاذ اسماعيل الناطور

              أريد أن أقول أنّني ما زلت أنتظر الجواب على مطلبي الحق .. أمعنت باتّهامي بالكذب و الإهانة و أطلب بيّنة على التّهمة ، تماما كما أمرت سنّة الله و رسوله .. البيّنة و الأدلة على اتّهامي بالكذب.
              ما زلت أنتظر
              حكيم
              [/align]
              [/cell][/table1][/align]

              تعليق

              • اسماعيل الناطور
                مفكر اجتماعي
                • 23-12-2008
                • 7689

                #52
                سلط تقرير نشرته صحيفة هآرتس الضوء على حياة البدو في الدولة العبرية والذين يعمل الكثير منهم ضمن صفوف الجيش الإسرائيلي، حيث يخدمون فيه بمنأى عن باقي الشرائح والأجناس في مجتمع الدولة العربية، من خلال عملهم في كتيبة المشاة الصحراوية المعروفة باسم "الكتيبة البدوية".
                وجاء في التقرير أنه ورغم الأهازيج والشكر الذي وجهه قادة الجيش لـ"الكتيبة البدوية"، الذين منعوا بحسب التقرير "من تخييم الحزن على بيوت كثيرة في إسرائيل عشية عيد الفصح اليهودي هذا العام عندما تصدوا لعملية نفذتها كتائب القسام في معبر "كرم أبو سالم" جنوب قطاع غزة السبت الماضي، إلا أن الدولة العبرية لا توليهم أدنى متطلبات الحياة".
                ويشير التقرير إلى أن نصفهم في الجنوب يموتون بـالقرى غير المعترف فيها، وفي أحيانٍ كثيرة يمنعون من الحصول على الخدمات الأساسية مثل الماء والتعليم.
                ويقول التقرير: " إن أخذنا بالحسبان ظروف حياتهم أمكننا أن نتوقع شعور الكثيرين منهم بالعداء لدولة إسرائيل، ولكن رغم مصاعبهم الكثيرة فقد حافظ هؤلاء البدو طوال سنوات كثيرة على ولائهم للدولة، لافتاً إلى أن عملية التصدي لمقاتلي القسام الذين هاجموا معبر "كرم أبو سالم" مؤخراً، لم تكن المرة الأولى خلال العشرين عاماً من وجود هذه الكتيبة التي يتفوق أفرادها في العمل الميداني.
                ويقول التقرير إن هؤلاء الشبان يتطوعون للخدمة العسكرية لثلاث سنوات في الجيش رغم أنهم غير ملزمين بذلك، مبيّناً أن كتيبة المشاة الصحراوية هي وحدة مشاة راجلة بكل معنى الكلمة وقد تحملت قدراً غير كبيرٍ من الخسائر عبر السنين.
                التقرير يرى أن خدمة الشبان البدو في الجيش الإسرائيلي يمكنها أن تؤدي دورا هاما في عملية دمجهم في المجتمع الإسرائيلي، لكنه يشير إلى أن هذا الأمر لن يحدث من تلقاء نفسه، فعلى الحكومة أن تقدم لهم امتيازات بعد إنهاءهم من الخدمة العسكرية وان تفتح أمامهم الأبواب للخدمة والعمل.
                وسلّط التقرير أيضاً، الضوء على ما تبذله الحركة الإسلامية داخل الأراضي المحتلة عام 48 من جهود مضنية لإقناع الشبان البدو بعدم الالتحاق بالجيش الإسرائيلي، محذراً من خطر حقيقي على مستقبل إسرائيل جرّاء ذلك، فقد شهدت السنوات الأخيرة هبوطاً في نسبة المتقدمين للخدمة ضمن الجيش.
                جدير بالذكر أن البدو في إسرائيل ينقسمون إلى قسمين:
                بدو الشمال الذين يقطنون شمال الدولة العبرية ويعتبرون من المخلصين جداً لإسرائيل، وبدو النقب (الجنوب) والقليل منهم من يدخل الجيش الإسرائيلي ونسبة كبيرة منهم تربطهم علاقات نسب وزواج مع قطاع غزة ويشكلون نسبة كبيرة من الحركة الإسلامية داخل أراضي الـ48.

                تعليق

                • حكيم عباس
                  أديب وكاتب
                  • 23-07-2009
                  • 1040

                  #53
                  [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
                  الأستاذ اسماعيل النّاطور
                  تحيّة طيّبة
                  لا أعتقد أن المفيد يكمن في تجاهلك لمطلبي الحق.. أنت اتهمتني علانية بالكذب و بصراحة و الححت و أنا أطلب البيّنة أيها المسلم الفاضل!!
                  و يؤسفني أن أخبر حضرتك بأن هذه المرّة هي آخر مرّة أطلب فيها أدلّتك ، و مرّة أخرى أنبّه أن التّجاهل و القفز لا يفيد أحدا.
                  تحياتي
                  حكيم
                  [/align]
                  [/cell][/table1][/align]

                  تعليق

                  • اسماعيل الناطور
                    مفكر اجتماعي
                    • 23-12-2008
                    • 7689

                    #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة
                    [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
                    الأستاذ اسماعيل النّاطور
                    تحيّة طيّبة
                    لا أعتقد أن المفيد يكمن في تجاهلك لمطلبي الحق.. أنت اتهمتني علانية بالكذب و بصراحة و الححت و أنا أطلب البيّنة أيها المسلم الفاضل!!
                    و يؤسفني أن أخبر حضرتك بأن هذه المرّة هي آخر مرّة أطلب فيها أدلّتك ، و مرّة أخرى أنبّه أن التّجاهل و القفز لا يفيد أحدا.
                    تحياتي
                    حكيم
                    [/align][/cell][/table1][/align]
                    عليك العودة وقراءة المشاركات
                    فهناك شرط لعودة النقاش
                    وثق أن الذي أمامك لا ينفع معه إلا الطريق المستقيم
                    ولا يحب التذاكي إلا إذا إستخدمه بدلا من الإساءة المباشرة
                    فهذا حق القارئ علينا

                    تعليق

                    • حكيم عباس
                      أديب وكاتب
                      • 23-07-2009
                      • 1040

                      #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
                      عليك العودة وقراءة المشاركات
                      فهناك شرط لعودة النقاش
                      وثق أن الذي أمامك لا ينفع معه إلا الطريق المستقيم
                      ولا يحب التذاكي إلا إذا إستخدمه بدلا من الإساءة المباشرة
                      فهذا حق القارئ علينا
                      ----------------
                      [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
                      عند إطلاق التّهمة ، على مُطلقها أن يقدّم البيّنة ، و لا شروط في الإسلام للمُدّعي يشترطها على المتّهم كي يقدّم دليله ، كي يظهر بيّنته !!!
                      شكرا لحضرتك على ما أظهرته لنا و للجميع من إصرار على الباطل
                      تحياتي
                      حكيم
                      [/align][/cell][/table1][/align]

                      تعليق

                      • اسماعيل الناطور
                        مفكر اجتماعي
                        • 23-12-2008
                        • 7689

                        #56
                        [align=center]
                        أَبُو جَهْل هَذَا الْزَّمَان عُنْصُر مُرَكَّب

                        لِسَانُه أعْجمّي وَيَنْطِق الْعَرَبِيَّة مِثْل الْدُرَر

                        وَقَلْبه فَقَد الْضَّمِيْر وَالْعِبَر

                        وَعَقْلِه الْدُّنْيَا وَاللَّعِب بِالْحَجَر

                        وَهَوَاه الْلَّذَّة وَالتَّغَزُّل بِالْقَمَر

                        وَلَاءَه لِسَيِّدِه الدُّوَلار

                        وَجَسَدِه بَيْن الْأُنْثَى وَالْذِّكْر

                        وَهَوِيَّتَه مَا يُكْتَب فِي جَوَاز الْسَّفَر
                        [/align]

                        تعليق

                        • حكيم عباس
                          أديب وكاتب
                          • 23-07-2009
                          • 1040

                          #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
                          [align=center]
                          أَبُو جَهْل هَذَا الْزَّمَان عُنْصُر مُرَكَّب

                          لِسَانُه أعْجمّي وَيَنْطِق الْعَرَبِيَّة مِثْل الْدُرَر

                          وَقَلْبه فَقَد الْضَّمِيْر وَالْعِبَر

                          وَعَقْلِه الْدُّنْيَا وَاللَّعِب بِالْحَجَر

                          وَهَوَاه الْلَّذَّة وَالتَّغَزُّل بِالْقَمَر

                          وَلَاءَه لِسَيِّدِه الدُّوَلار

                          وَجَسَدِه بَيْن الْأُنْثَى وَالْذِّكْر

                          وَهَوِيَّتَه مَا يُكْتَب فِي جَوَاز الْسَّفَر
                          [/align]
                          -----------------------

                          [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
                          هل هذا جوابك لي يا اسماعيل الناطور ؟؟؟

                          شكرا
                          [/align]
                          [/cell][/table1][/align]

                          تعليق

                          • حكيم عباس
                            أديب وكاتب
                            • 23-07-2009
                            • 1040

                            #58
                            [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
                            الأستاذ الفاضل اسماعيل الناطور

                            يؤسفني جدا أن أخرك بأنّني سأقوم بحذف أي مشاركة تضاف هنا أو في أيّ مكان آخر ، تحتوي على أي كلمة خارجة عن اللياقة ، تصريحا أو تلميحا ، و مهما كانت ، أو تكرار ما جاء من قبل ، قمت حضرتك بالشتم و الإهانة و تجاهلت كل اللوائح و الأعراف ، و ما أضفته هنا تكرار قمت مقابله بتسطير عشرات المداخلات غير اللائقة فلا يمكن السّماح بالعودة للتكرار ثانية.
                            الحال سيبقى هكذا و الإجراء مؤقت فقط إلى حين حضور الأستاذ الفاضل محمد شعبان الموجي ، و تولّي أمر هذه المسألة.
                            أرجو الالتزام بالهدوء و الحفاظ على و قار الملتقى و منتسبيه .
                            كما أرجو المعذرة لاضطراري القيام بهذا.
                            شكرا لتعاونكم
                            تحياتي
                            حكيم
                            [/align][/cell][/table1][/align]

                            تعليق

                            • اسماعيل الناطور
                              مفكر اجتماعي
                              • 23-12-2008
                              • 7689

                              #59
                              يؤسفني أن أخبرك إنه ليس من حقك حذف أي مشاركة
                              وأرجو إعادة المشاركة المحذوفة لأنها إقتباس منك
                              ولست أنا كاتبها
                              وإذا كان لديك شيئ ضدي
                              فهناك مجلس الشورى
                              وهذا القانون ينطبق عليك أولا
                              قبل أن ينطبق علينا
                              أرجو أن تعيد المشاركة
                              حتى لا أعيدها بنفسي
                              فأنا أحتفظ بنسخة من كل ما أكتب
                              يا مستشارنا الفاضل

                              تعليق

                              • mmogy
                                كاتب
                                • 16-05-2007
                                • 11282

                                #60
                                الأستاذ القدير دكتور إسماعيل الناطور

                                السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله

                                الأصل في المسلمين أنهم عدول وأن كلامهم مصدق .. ولايجوز تكذيب مسلم إلا ببينة .. لأن الجرح عند علماء الحديث لابد وأن يكون مفسرا .

                                ورجاء من حضرتك ومن الدكتور حكيم عباس التحلي بالصبر مادامت حرية الرأي وحق الرد متاحا .

                                وعن رأي الشخصي في القصة .. أنها واقعية وتحدث كثيرا فهناك من النساء كثيرات يتحرجن من الكشف عند طبيب .. وبعضهن غير محجبات .. بينما هناك من يذهب بزوجته مطمئنا أو تذهب مطمئنة إلى سماحة الشريعة وفقا للقاعدة الشهيرة الضروروات تبيح المحظورات .. أو رفع الحرج على قدر المشقة .

                                وقضية ذهاب النساء للطبيب تؤرق قطاعا كبيرا من الرجال والنساء على حد سواء وبعضهن وبعضهم لايتقبلها وأنا منهم .

                                تحياتي لك
                                إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                                يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                                عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                                وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                                وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X