كل يوم سؤال/فشاركنا يا[you].... / ماجي

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 68
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 7 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 template التالي
  • ماجى نور الدين
    رد


    أستاذي العزيز جدا الدكتور علي المتقي

    مرحبا بحضرتك ولا أستطيع وصف سعادتي

    بحضورك العاطر دائما والمشع بالفكر القيم

    وهذه لمحة من لمحات هذا الفكر الدؤوب

    الذي لا يدخر وسعا ليصل إلينا فنتعلم منه

    وشكرا لهذا التفسير القيم الذي يصف تفاسير

    امتدت لقرون طويلة حتى ظهر التأويل أو التفسير

    العلمي كما جاء في المشاركات السابقة ..

    دمت إنسانا جميلا كأنت أستاذي العزيز

    ومفكرا كبيرا يجود بعلمه الغزير

    ولا تحرمنا من حضورك مرة أخرى ،،

    تقبل مساحات من الود الجميل وكل التقدير

    والاحترام









    ماجي

    اترك تعليق:

  • سعاد عثمان علي
    رد
    العيزيزة أستاذة ماجي نور الدين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وزاك الله من نوره ورضاهالدعوة
    عزيزتي ماجي..أشكرك على المشرفة لتلك الصفحة
    والتي ضمت معلومات تاريخية قيمة ؛وتحولت من مجرد لغز...إلى
    سؤال علمي وفقهي عظيم
    ولم اارى الدعوة إلا من ساعة واحدة فقط وأنا ابحث -في جديد-الأعضاء
    لأنه بكل أسف شريط العنواين -هنا في الملتقى متوقف لاأدري السبب
    لذلك لاألمح كل جديد
    سعدت بالأستاذ محمد فهمي يوسف فهو فائدة عظمى
    كذلك سعدت بالدكتور وسام البكري واجوبته الشافية
    أما عن الأخت سمية المنسي ،فهي تعطيني خلفية دينية قوية لتلك العائلة-عائلة المنسي
    فهي وجلاديولس المنسي-ورقية المنسي يتحدثن بثقة وبصدق وبقوة عن القرآن والأحاديث وفقه السنة-
    بارك الله فيك استاذة ماجي وفيهن وفي جميع المشتركين
    ولعلي اصادف وقت لأضع سؤال
    اسعدني التنويع في هذه الصفحة وستكون موسوعة قيمة لجمع المعلومات
    بارك الله فيكم جميعا ودمتم بخير
    سعادة

    اترك تعليق:

  • علي المتقي
    رد
    العزيزة ماجي وضيوفها الكرام : السلام عليكم : اسمحوا لي أن أعود بكم إلى الوراء قليلا لأتحدث عن سؤال الفاضلة نجية بن صالح حول تفسير الآية 88 من سورة النمل .
    في الواقع لم يقنعني أي جواب من الأجوبة المقترحة . ذلك أن كل الأجوبة تصب في الإعجاز العلمي للقرآن . وهو تفسير عصري يرتبط بالمرحلة التي نعيشها نحن اليوم . والواقع أن القرآن الكريم نزل قبل الآن بأكثر من 1500 سنة ، وتعرض الكثير من المفسرين لهذه الآية بالشرح والتفسير ، ولم يجدوا صعوبة في تفسيرها تفسيرا يليق بعصرهم .
    ما يهمني اليوم أنا، كيف فهم المفسرون الأوائل هذه الآية ، وكيف تطور تفسير الآية على امتداد قرون إلى أن وصل إلى التفسير العلمي الذي لست من دعاته ، ولا من المتحمسين له ، لأن القرآن الكريم يحض على العلم و استعمال العقل ، وليس كتاب علم ، فالعلم نسبي و القرآن معرفته مطلقة .
    وقبل التطرق إلى تفسير الآية ، لا بد من مراعاة سياقها النصي ، أي أن تفسر في ضوء ما قبلها وما بعدها من آيات . فقد قال سبحانه وتعالى في الآية 87
    { وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلأَرْضِ إِلاَّ مَن شَآءَ ٱللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ }ثم بعدها قال في الآية 88
    وَتَرَى ٱلْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِ صُنْعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيۤ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ } وفي الآية 89 قال
    { مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُمْ مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ } * { وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي ٱلنَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }
    فالسياق يوحي أن الحديث يدور حول يوم ينفخ في الصور ، أي يوم القيامة ، يوم يخلخل القانون الذي يحكم الكون فتتغير طبيعة الأشياء بما فيها طبيعة الجبال . لذا كان من الضروري العودة إلى أمهات التفاسير بدءا بالكشاف و مفاتيح الغيب و انتهاء بكتب المعاصرين كالتحرير والتنوير وفي ظلال القرآن لتتبع تطور تفسير الآية قبل إبداء الرأي ... والله تعالى أعلم بمكنون كتابه .

    اترك تعليق:

  • د. وسام البكري
    رد
    الأستاذة الكريمة أسماء .. ليس هناك موجب للاعتذار .. هو مجرد رأي فقط.
    وشكراً لك ولأستاذنا الفاضل محمد فهمي يوسف لتفهمكما الجميل.

    اترك تعليق:

  • أسماء المنسي
    رد
    معك حق دكتور وسام
    أشكرك لنُصحي
    وأعتذر لتناولي هذا السؤال


    دمت بود

    اترك تعليق:

  • محمد فهمي يوسف
    رد
    الأخ الأستاذ عبد العزيز عيد
    أترك سؤالك لتعليق الأخت صاحبة الموضوع الأستاذة ماجي نور الدين
    ومتابعة الأعضاء .
    فهو ليس في دوره في المسابقة .

    اترك تعليق:

  • عبد العزيز عيد
    رد
    ماهي العلمانية ؟ ولماذا اتمست العلمانية بمعاداة الإسلام ؟ أو لماذا اتخذها المسلمين عدوا ؟

    اترك تعليق:

  • د. وسام البكري
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة أسماء المنسي مشاهدة المشاركة
    معك حق دكتور وسام
    أعلم أن هناك إجابات عديدة لهذا السؤال
    ولكن
    الجمع أجمع على إن القلم هو أول المخلوقات
    (إن أول ما خلق الله القلم) رواه ابن أبي عاصم
    ولكن معك حق أستاذي
    فأعتذر عن تناولي لهذا السؤال


    دمت بخير
    الأستاذة الكريمة أسماء
    باستطاعتي أن أقول لك: وهو كذلك، وأسكت.
    ولكن تأكدّي أن لكل مما سبق في إجابتي أحاديث نبوية أو تفسيرية في أول ما خلق الله، فكيف يمكننا أن نقول: هو ما أجمع عليه الجمع ؟!!.

    وأشكرك الشكر الجزيل لتقبّل رأيي بصدر رحب.

    وإليك الأحاديث والتفسيرات ومصادرها، ولكن هذا لا يعني أني أؤمن بها، بل لأستدل على اختلاف العلماء في ذلك، ولا إجماع بينهم أبداً:

    1. إن العلماء مختلفون في أول المخلوقات هل هو القلم أم العرش؟ والأقرب للصواب أنه العرش؛ لحديث عبد الله بن عمرو أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال:"كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء" مسلم (2653)، فهذا صريح أن الله –تعالى- لما كتب مقادير الخلائق بالقلم الذي أمره أن يكتب في اللوح كان عرشه على الماء، فكان العرش مخلوقاً قبل القلم، وهذا واضح عند التأمل؛ لأن التقدير وقع عند أول خلق القلم، أما قوله –صلى الله عليه وسلم-:"أول ما خلق الله القلم..." الترمذي (2155)، أبو داود (4700) فمعناه أول المخلوقات من هذا العالم توفيقاً بين الأحاديث هذا إذا كان قوله:"أول"، و"القلم" مرفوعان.
    أما إن كان الحديث جملة واحدة فيكون معناه أنه عند أول خلقه قال له: اكتب، ولهذا في بعض ألفاظ الحديث"لما خلق الله القلم قال له: اكتب"، وفي اللفظ الآخر:"أول ما خلق الله القلم قال له: اكتب...".

    2. عن.. عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال سمعت رسول الله (ص)
    ان اول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال:القلم .ما اكتب قال الله غز وجل
    اكتب القدر ما كان وما كائن الى الأبد(صحيح)اخرجه الترمذي (ج4\2155......وابو دأود الطليسى (577).

    3. وقد روى أحمد والترمذي وصححه من حديث أبي رزين العقيلي مرفوعا " أن الماء خلق قبل العرش " وروى السدي في تفسيره بأسانيد متعددة " أن الله لم يخلق شيئا مما خلق قبل الماء ".

    4. عن ابن عباس قال أول شيء خلق الله تعالى القلم فقال له اكتب فكتب ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة ثم خلق النون فوق الماء ثم كبس الأرض عليه
    الراوي: أبو الضحى مسلم بن صبيح المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تاريخ الطبري - الصفحة أو الرقم: 1/52

    5. ففي مجمع الزوائد: 8/223:((عن ميسرة العجر قال: قلت يا رسول الله متى كتبت نبياً؟ قال: وآدم بين الروح والجسد)). رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح.

    ===================

    اترك تعليق:

  • محمد فهمي يوسف
    رد
    الأخ الفاضل الدكتور وسام البكري

    تحية وتقديرا .
    لا أدعي أنني أعلم ما ذكرت من اختلاف المسلمين حول أول ما خلق الله تعالى ؛
    بل درست ذلك في دراستي الدينية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة من بداية الستينيات .
    وأعرف أن سؤال الأخت أسماء يحتمل تلك الجوانب التي تفضلت بذكرها.

    وأحب أن تكون الأسئلة كما أشرت محددة بإجابة واحدة .
    وأرجو أن تكون أسئلتي التي طرحتها تحمل هذا المعنى .
    وأشكر لكم متابعتكم معنا وإثراءكم الموضوع بغزير معرفتك العلمية .

    والشكر موصول لصاحبة الموضوع , الأخت ماجي نور الدين .
    =================================
    وأوافقكم الرأي بتعدد الإجابات وترك المجال لتلقيها طوال يوم السؤال .
    وبخاصة في الأسئلة التي تحتمل أكثر من إجابة .
    أو في مساهمات الأعضاء حتى في الإجابة المحددة بأساليبهم المختلفة
    ليختار صاحب السؤال أفضل الإجابات بالنسبة لسؤاله ؛ ليكون هو الفائز
    بطرح السؤال الذي يليه............................. وهكذا .
    ===============================
    سؤال كل يوم : 17 مايو2010
    ***************************
    طارح السؤال : محمد فهمي يوسف .
    ===================

    في التاريخ الإسلامي :

    لُقِّبَ أحد خلفاء الدولة الأموية ب( الحمار ) فمن هذا الخليفة ؟
    ولِمَ لقب بذلك اللقب .؟!!

    اترك تعليق:

  • أسماء المنسي
    رد
    معك حق دكتور وسام
    أعلم أن هناك إجابات عديدة لهذا السؤال
    ولكن
    الجمع أجمع على إن القلم هو أول المخلوقات
    (إن أول ما خلق الله القلم) رواه ابن أبي عاصم
    ولكن معك حق أستاذي
    فأعتذر عن تناولي لهذا السؤال


    دمت بخير

    اترك تعليق:

  • د. وسام البكري
    رد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    تعقيبي السابق ليس له علاقة بالأجوبة ومنها إجابة أستاذنا الجليل محمد فهمي يوسف، بل له علاقة بنمط الأسئلة فقط؛ والدليل أني كنت أكتب رأيي في نمط الأسئلة، وفي الوقت نفسه نشرَ الأستاذ محمد إجابته.
    مع التقدير والاعتذار.

    اترك تعليق:

  • د. وسام البكري
    رد
    لديّ رأي ويبقى مجرد رأي

    بعض الأسئلة متعددة الإجابة، وبخاصة إذا كانت دينية، فتتفاوت بين الطوائف، بل في كثير من الأحيان مختلفة في إطار الطائفة الواحدة، وليس أدل على ذلك من تعدد الأحاديث النبوية في موضوع معين، ولربما تكون له أنحاء مختلفة من الفهم، ولكنّ بعضهم يجعل أحد هذه الأنحاء هو المعنى المقصود والمحدد به فقط، ويعدّ غيره خطأً !.

    ولقد مرّ مثل هذا، وكذلك ما نشهدهُ الآن في سؤال:
    ما هو أول ما خلقه الله سبحانه وتعالى ؟.

    فالحيرة في أن أجيب: (القلم) فيقال: بل العرش، أُجيب بـ (العرش) فيقال: الماء.

    فليست المسألة مسألة فوز أو خسارة، بل المسألة في تعدد الإجابات لسؤال يحتملها. وكثير من القراء يظنّ أن جواباً واحداً فقط لكل سؤال.

    ولذلك أقترح:
    1. الانفتاح على تعدد الإجابات.
    2. أن تكون الأسئلة ذات إجابات محددة، ونتمنى أن تتسع لتشمل مناحي الثقافة، فهي واسعة ورحبة.

    أعود إلى السؤال وجوابه أو على الأصح وأجوبته:

    اختلف المسلمون في تحديد أول ما خلق الله سبحانه وتعالى، وفي ما يأتي أشهرها:

    1ـ نور النبي (ص).
    2ـ روح النبي (ص).
    3ـ العرش.
    4ـ القلم.
    5ـ الماء.
    6ـ الهواء.
    7ـ العقل.

    وقد أوردوا لكل منها أحاديث نبوية وتفسير آيات كريمة، منشورة في مصادر الحديث النبوي والتفسير.

    وذهب بعض الأعلام إلى أن العقل الوارد في الأخبار بأنه أول المخلوقات هو نوره (ص) .
    ووجه التوفيق بين هذه الأخبار، هو: إن بعضها محمول على الأولية الإضافية، وبعضها على الحقيقة. فأولية نور النبي (ص) حقيقية ، وغيره إضافية نسبية .

    ويعنون بهذا الكلام الآتي:

    إن نور النبي (ص) هو أول ما خلق الله تعالى؛ والحديث المشهور عن جابر بن عبد الله قال: قلت لرسول الله (ص): أول شيء خلقه الله تعالى ما هو؟ فقال: نور نبيك يا جابر، خلقه الله ثم خلق منه كل خير.
    لأن العقل مخلوق من نور.

    وأما بالنسبة إلى الماديات المحسوسة فأول المخلوقات هو الماء، ومنه المخلوقات الأخرى كالأرض والسماء وما فيهما وما بينهما من خلائق.

    وأما القول بأن أول المخلوقات هو العقل، فإنما هو بالاعتبار الإدراكي، وإلا فهو أيضا مسبوق بغيره، كقولهم: إنّ الله تعالى خلق العقل من أربعة أشياء: العلم والقدرة والنور والمشيئة بالأمر.

    مع التقدير والاعتذار.

    اترك تعليق:

  • أسماء المنسي
    رد
    أشكرك أستاذ "محمد"
    و ننتظر سؤالك


    تحياتي

    اترك تعليق:

  • محمد فهمي يوسف
    رد
    القلم . أول ما خلق الله تعالى .
    إجابة مختصرة تحمل وراءها الكثير من المعاني
    شكرا أخت أسماء وسوف أوافيك قريبا بالرابط مرة أخرى لعله يفتح معك .

    اترك تعليق:

  • أسماء المنسي
    رد
    معذرة أستاذ محمد ولكن اللينك لا يفتح معي لأن الـ Explorer بتاعي قديم

    لذلك لم أتمكن من الدخول.
    لهذا سأضع سؤال جديد ( سؤالا جديدا ) هنا
    وهو
    ما هو أول ما خلقه الله سبحانه وتعالى
    ؟؟؟

    اترك تعليق:

السابق 1 7 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 template التالي
يعمل...
X