كأسك ياوطن...كأسك يا منتديات

**اسماعيل الناطور** · 29-05-2010, 18:50

المشاركة الأصلية بواسطة ماجى نور الدين مشاهدة المشاركة

ليتنا نرى مشكلة اجتماعية حقيقية تتسبب في شتات
أسرة عربية تُطرح بواقعية ونجد لها حلولا
ترأب صدع هذه الأسرة وتشارك في صنع فكر
اجتماعي جديد يكون همه الأول مساعدة
الأسر العربية في تجاوز هذه المرحلة الزاخرة
بالهموم الإنسانية بدلا من موضوعات
الغمز واللمز الملعونة في القرآن الكريم
وكتابة موضوعات لا تمت للفكر بصلة .
ماجي

البحث المتقدم - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/search.php?

vBulletin Search

searchid=477437

**اسماعيل الناطور** · 29-05-2010, 18:54

المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة

[frame="13 98"]

عصفوريات الإنترنت

محمد سليم :
تربعت بتقطيب الحاجبين وبرم الشفاه و..بِنفس شيشة سألته:
في أي شأن عصفوري تريد مشورتي يا بُص بُصْ ؟..
قال:
يا سليم أنصحني بسْ كيف أدير منتداي؟..رفعت قُبة قميصي الباهت ألوانه وارتشفت فنجاني السادة رشفا رشفا وبــ بسمة سيبرية "أي والله كدهون"و الدخان ملء فمي قلت
:"كُمُوْن لافلي"
وألبته لا تُقاطعني..ودعني أقص عليك القصص و
طمأنته بـــ؛ ولا تحمل هماً وما عليك سوى أن..........
تختار لمنتداك أسما رنانا فضفاضا..واترك أبواب المنتدى على مصاريعها ليكون منتداك كرنفالاً لكل ما هوعجيب غير مألوف..ألبته..ستجدهم على الأبواب صفوفا وصفوف ولا طوابير جمعية استهلاكية بحارة عواطليه..
قال بطرقعة أنامله-:"كده كده!"..
زدته-:وأستعذ بالله من الشيطان وعلى أقرب ورشة حِدادة فنية صُكْ نياشين صوريّة وقلائد من ألقاب سيبرية وزيّن بها رقاب أعضائك المنْخولية
-:"كده كده لحكاية!"..
وأيضا زدت ؛تخير المخلصين المؤمنين منهم/هن لتجعلهم شُورابات خُرجْ وشراريب خّورجات يهتفون خلفك في المناسبات القهرية و..هشّك وبشّتك الإمعات المفرفرين وأجعلهم فوق خُرجك..قال-:
"يا سالُوم على شُرابة خُرجك ورفع إبهامه عاليا كده وكده"
-: واشغلهم يوميا لو أعانك ربك في سباقات الرقم القياسي للكتابات البلاموطية البلعوطية..-:" كده كده طيّة طيّة ؟"..
-:أيّ نعم وأفتح لهم ساحات وساحات لتفريغ الغضب فيك وفى أهلك..وطوّل بالك عليهم ما قدرك ربك وإلا انفجروا في رؤسائهم وملوكهم ورحت أنت بستين داهية..-:"داهية كده وكده!"..-:أجعل مالا يلزم يلزم بفنية وحرفية وشاركهم السخافات بأريحية.. وفتّح عينك تآكل ملبن على مهلبية..وتمتع بالشفافية ما أمكن وأنشر عليهم أغطية البرستوريكية فلا تعرف أيهن ريكا من ريّكا ..-:"ريكا ريكيّة كده كده؟"..-: نعم..عملاً بحرية الرد والرد المضاد دع الأعضاء يأكلون بعضهم بعضا و..لو وجدتهم وقد صاموا عن الكلام المباح وكفوا أقلامهم عن البذاءة والنواح أدخل بينهم لتثير حميتهم العدوانية فينشط الخامل منهم ويتعاركون بمنتداك ليلا نهارا ولا الديوك الشركسية ..-:"شر كسية..كدهون وكدهون!"..-:وداوم على غسيل العقول الفرفورية بشامبو الرياء والنفاق برويّة ومشط شعور رؤوسهم بحرفية وأنتف ريش الفالح منهم أول بأول ولا تأخذك بهم رأفة ولا رحمة ولتكن أنت دكتاتور العصفورية أبو سلطانية..ولا تخش في الله لومة لائم وقصقص رقاب الرعية وكأنك تفرم ورق الملوخية.."أبتسم أبن ألأيه وظهرت أسنانه "..-:أسجنهم ولفّهم وأبرمهم ولا تسمح لأيا منهم بالخروج من سمّ الخياط وكن حصيفا..وزيّن باب المنتدى بأيقونة للدخول ولا داع ألبتة لأيقونة خروج وإن كنت ولا بد فاعلا فأخفها بستين داهية..وأجعل عداد الزوار كعدادات المياه بالأحياء الشعبية..ولتكن بُنديرة تاكسي عداد الزوار تبدأ من الألف زائر ولا تنس نسب التضخّم السنوية..وبين الفينة والفينة ذكّر نفسك بهدفك الأسمى أن يكون جل الأعضاء آليين وأوتوماتيكيين أو أجعلهم بين البنين تكسب مصداقية وتسير العملية الإبداعية.. ربّي فيهم الرياء السيبري وعبادة ألوان الطيف العنكبية والألقاب الأوزعية..وأحذرك لا تلعب على أوتار الدين إلا بنغمة صولو بين الحين والحين ..
وعلى غفلة قال -:يكفّي يا سُلم يكفي يا خويا..الله يوفق..
بسْ..بسْ
بدّي أسألك سؤال ..ماذا لو لم أجد منتسبين ومنتسبات؟!..
صرخت فيه بجد بجد!-:
ثكلتك أمك وهل تلك مشكلة عصيبّة!؟..
يومياً ضف ما تشاء من أعضاء جدد بأسماء وهمية كـ تورا بورا عوراعورا بلا بولا ..وأجعل لك سبعين ذراع وخمسين فم و...وأكتب "بنكرات" في قشور الثقافة وأنسخ والزق أنّا تشاء..وعلّق على نفسك بنفسك وشارك بعضك بحوارية و..بين الفينة والفينة أهجم على نفسك بحروب داحس الغبراوية ..وأجعلها بحق عصفورية تحتذى..و أحذرك كل الحذر ألا تنس نفسك فتحظرها و..عندئذ يطير عقلك وتصبح بلا عصفــــــــــ..................................... .......

حكايا ســـــــــــــــــــــــــاخرة
‏28‏/05‏/

[/frame]
2010

ولو إنها تحت حكايا ســـــــــــــــــــــــــاخرة
ولو إنها في العصفوريات
إلا إنها حكايا واقعية وواقعية جدا
مثلها مثل
حكايا الخانكة , وحكايا العصفورية , وحكايا..... ..دستور ياأسيادنا دستور ...وتحية لرشا عبادة
كنت منتسبا لملتقى ( الأسم ..يثير الحماس...)
وبعد مدة إكتشفت إنه منتدى عائلي الإبن والأب والجيران والمعارف مع كمية لا بأس بها من اسماء تارا ...بورا
أحدهم يبدأ موضوعا فتجد عشرات المشاركات تنتهي
" حلوة يا عم "
"بارك الله فيك يا خال "
" دمت بود زوجي العزيز"
....فقلنا عصفورية ....
وكنت منتسبا لملتقى (...الأسم يشعرك إنك والرئيس معا ...)
وما أن تجرأت , وقلت لا تصفيق للرئيس فالرئيس لا يحب النفاق
..إلا وإنهالت علي اللعنات
والتهمة إني أتهكم على القائد الرمز
....فقلنا عصفورية....
وكنت منتسبا لملتقى (..الإسم يشعرك بإنهم يحتاجون خبير لصنع الصواريخ...)
وتجرأت وقلت أن وقود الصاروخ قد تكونه من مواد لا تكلف شيئا ...
وعينك ما تشوف النور وإلا وقد وجدت نفسي مطرودا
....فقلنا عصفورية....
فهل هي فعلا كانت عصفورية ؟
أم نحن
الذين لا نريد أن نصدق
أن الإنسان لا يحب من يعارضه
حتى ولو كان من يعارضه هو الناصح الأمين
******
عندما حاربت قريش محمدا صلى الله عليه وسلم في نبوته
كانوا العقلاء
يتساءلون
هل تعودتم منه الكذب ؟
قالوا....... لأ
هل تعودتم منه الخيانة ؟
قالوا .......لا
بل هو الأمين الصادق بيننا
********
وقطعا سأعود أخي محمد سليم
فأنت تحب التركيز في مشاركة
وأنا أحب التعليق في مشاركات
وكأسك يا وطن ...كأسك يا منتديات

**اسماعيل الناطور** · 29-05-2010, 22:54

[quote=يوسف الحضري]

صونا للهوية العربية الإسلامية وحفاضا على المقدسات والعادات والتقاليد والأخلاق المكونة لحضارتنا . نقف ضد بعد مشاهد الخلاعة التي تتضمنها بعض الافلام العربية والمدعومة تحت شعار الفن إبداع .مع العلم ان وبالعودة إلى القوانين المكتوبة نجدها أنها جريمة معاقب عليها .وإن سألت المسؤول الدي يدعم هده الإباحية يتلوا عليك ذاك القانون .
تصوروا معي . اللقطة التي تكون فيها الممتلة الزوجة "على الفراش مع رجل أخر وما يتضمن ذلك من لمسات وقبلات'' وزوجها وأسرتها الحقيقية في السنيما وهي معهم خلف الشاشة الكبيرة يصفق لها ويهتف بإسمها . وينادى بإسمها فيصعد معها مفتخرا إلى المنصة لستلام جائزة أحسن ممتلة لإتقانها المشهد الجريء لتعاملها معه بكل تلقائية ومصداقية . ويسلم زوجها على الرجل الدي كان معها في المشهد الإباحي ويقول له 'كنت رائعا' .هده حقيقة ليتها كانت من خيالى إلا أنها واقع
وعندما تسأل الممتلة تقول : 'هذا فن ولا علاقة له بالأخلاق ونحن ننقل لكم واقع مسكوت عنه ونعالج هذا المشكل '
فكل المشاكل التي تعاني منها الأمة العربية عولجت بقي مشكل الجنس والخلاعة فوض أمر علاجه للمخرجين والممتلين .إن كل ما نشاهده ما هو إلا تدمير للأمة الإسلامية والشباب المسلم .
( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ. أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ.) قرأن كريم
قلت هدا غيرة على ديننا الحنيف وعلى أخلاقنا الحميدة المكونة لمجتمعنا والتي ننفرد بها عن باقي المجتمعات ولا حول ولا قوة إلا بالله

**اسماعيل الناطور** · 30-05-2010, 04:32

ونعود ثانية إلى عصفوريات محمد سليم
وكما الصديق يمكن معرفته ممن يصادق
كذلك القهوة ممكن التعرف على مستواها من مرتاديها
قهوة الفيشاوي وحي الحسين ورواد الثقافة والأدب "مفخرة"
وقهوة أستيكة وشارع الهوى ورواد المسخرة "مزبلة"

**اسماعيل الناطور** · 15-04-2011, 09:29

مختارات من موضوع من يقف إلى جانبي ضد عميد الملتقى ؟

حيث أن الموضوع لا زال يحتاج للمناقشة
وحيث إننا ننادي لا للغلق ولا للحظر ....
ويجب أن لا يكون تكميم أفواه ....
حتى لا يقع الملتقى في التناقض مع نفسه
فنداء الحرية واحد ....
ونداء حقوق الانسان واحد .....
ونداء المحاسبة حسب القانون واحد
لذلك أعيد طرح الموضوع للوصول إلى الهدف منه

المشاركة الأصلية بواسطة فريد محمد المقداد

.
أحبتي أعضاء ملتقى الأدباء والمبدعين العرب:
تعرض عدد من الأحبة السوريين في الملتقى إلى الحظر،الذي لانريد أن نناقش إدارة الملتقى في أسبابه،فأهل مكة أدرى بشعابها،لكننا نفتقد إخوةً وأخواتٍ أحببناهم ،وعشنا متعة الحوار الفكري بيننا وبينهم ،كما ربطتنا أواصر الأخوة الفكرية ،وفي لحظةٍ من اللحظات وجدنا أن أغلبهم قد حظروا،لا يعنينا السبب،لكننا جميعاً نطالب الأستاذ محمد شعبان الموجي ،بعودتهم ،لأننا لانطيق فراقهم ولا نحتمل ابتعادهم عنا،دون ذكر أسماء ودون ذكر مبررات نطالب والدنا الأستاذ الموجي بإعادتهم إلى رحاب المنتدى لأننا نريد لم الشمل ورأب الصدع وبناء ما تهدم..
وأرجو من جميع الأحبة الوقوف صفاً واحداً مطالبين بعودتهم
والله ولي التوفيق،،،

**اسماعيل الناطور** · 15-04-2011, 09:36

المشاركة الأصلية بواسطة [url="http://www.almolltaqa.com/vb/member.php?u=849"

منذر أبو هواش[/url] ]

أخي الأستاذ فريد محمد المقداد،

الحقيقة أن قرارات الحظر في هذا الملتقى مثلها مثل قرارات رفع الحظر هي قرارات صعبة جدا لأنه لا يتم اتخاذها من قبل المسؤول الأول للملتقى إلا في أضيق الحدود، وبعد تجاوز الشخص المحظور لأقصى وأقسى حدود ودرجات الحلم والتسامح.

والذي يبدو لي بحكم أقدميتي في هذا الملتقى أن إدارة الملتقى قد أولت هذا الموضوع كبير اهتمامها، فقد حصرت صلاحية الحظر ورفع الحظر إلى الحد الأدنى في شخص إداري واحد معروف للجميع بخبرته وتحمله وصبره واستقلاليته وحياديته وإدراكه لمسؤولياته، وقد أرادت الإدارة العليا بذلك الحصر إبعاد هذا الإجراء الهام عن تأثير كافة الرغبات أو النزوات الخارجية التي قد تتأثر بالمصالح أو بالصداقات أو بالعداوات الشخصية بين أعضاء الملتقى.

وفي حين يكثر لجوء المنتديات الأخرى إلى إجراء الحظر من أجل الحفاظ على المستوى الرفيع أو المعقول لتلك المنتديات، فقد بالغ هذا الملتقى في تقنين هذا الإجراء بهدف تخليص الملتقى من قلة من الأعضاء الذين يستغلون صبر إدارة الملتقى، فيتمادون ويستسهلون تجاوز آخر الخطوط الحمراء التي لا يمكن لأحد أن يسكت عنها.

ورغم القلة النسبية لاستخدام هذا الإجراء، والعراقيل الكثيرة الموضوعة أمامه في هذا الملتقى، إلا أن الشيء المفيد أنه ربما يساهم في نهاية الأمر وبشكل غير مباشر في تخفيف المشاركات الإغراقية ذات الأهداف الخاصة التي تكون في أغلب الأحوال قليلة الفائدة وبعيدة عن كافة مقاييس الأدب والفكر والإبداع، وهذا في حد ذاته أمر إيجابي مفيد على المدى البعيد.

لذلك كله فإنني أرى أنه قد يكون من المفيد أن نبتعد عن محاولات التدخل في الاجراءات الإدارية المتخذة في الحالات المبينة بأعلاه، وأن نبتعد ما أمكن عن محاولات التأثير العاطفية التي لن تؤدي في النتيجة إلا إلى الزيادة في حرف الملتقى عن مساره الأصلي.

أشكركم على عواطفكم النبيلة راجيا تفهمكم وسعة صدركم.

ودمتم

.

الحقيقة أن قرارات الحظر في هذا الملتقى مثلها مثل قرارات رفع الحظر هي قرارات صعبة جدا
لأنه لا يتم اتخاذها من قبل المسؤول الأول للملتقى إلا في أضيق الحدود، وبعد تجاوز الشخص المحظور لأقصى وأقسى حدود ودرجات الحلم والتسامح.

هنا نطالب تحديد قوانين يتم على أساسها الحظر
لا أن يكون الحظر فقط موضوع ضغط نفسي وإرهاب مثله تماما مثل قانون الطوارئ ....هنا لا أجد قانون إلا مزاج الحاكم

**اسماعيل الناطور** · 15-04-2011, 09:41

المشاركة الأصلية بواسطة نور الشاعر

.
الضمير .....العدل....المساواة .....حرية ....وبس
لا للحظر....نعم لتوسيع أجندة قوانين وثوابت الملتقى .....نعم للقانون
وإلى ذلك الوقت .....رفع الحظر عن كافة الأقلام التي أثبتت تواجدها بدءا من صهيب عبدالله (ابوصالح).....إلى الأخ فايز
وفي نفس الوقت التعريف بالأسماء المستعارة أو طردها
من يدعو للديمقراطية لا يجب أن يكون ديكتاتورا ....
نور الشاعر= اسماعيل الناطور
لأن الموضوع بسيط وإذا سار الملتقى على هذا الأساس
سيكون فوضى وليس ملتقى

وهنا عودة للأسماء المستعارة وخطورتها والتي تمثل نظام البلطجية المعروف لدى أمن الدولة أو كما نجد الآن في سوريا القوى المندسة

**اسماعيل الناطور** · 15-04-2011, 09:44

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي

.

الأستاذ القدير والأخ الحبيب / فريد محمد المقداد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك بداية على فتح هذا الموضوع وأنتهز هذه الفرصة لكي أدعو جميع من قرأ هذا الموضوع لمراجعة المشاركات الأخيرة لكل الأخوة المحظورين وبعدها لكل حادث حديث .
وردا على استاذنا القدير إسماعيل الناطور .. فأقول إن الانتساب شىء .. والعضوية شىء آخر .. فلكي يحصل نور الشاعر على عضوية بالملتقى لابد أن يقدم عدة أعمال أدبية أو فكرية من بنات أفكاره وليس من بنات الجيران هههه وبعدها نمنحه العضوية .. فكل من يثبت أنه ليس سوى اسم بلا عطاء فكري أو موهبة أدبية أو قدرة على الحوار والمناقشة فسوف يظل منتسبا إلى الأبد .. علما بأننا فتحنا أيضا ملتقى لغير المسجلين لإتاحة الفرصة أمام الجميع لإبداء وجهة نظره وتقديم نفسه للناس .. لكن التدقيق سيكون في منح العضوية .. وكذلك يحق للجميع الاعتراض على عضوية اي عضو بالملتقى وسنحيلها للجنة فض المنازعات للفصل فيها .
تحياتي لك

الأخ الفاضل محمد شعبان الموجي ....أنا معك ...لذلك يجب أن يمنع المنتسب من المشاركة قبل أن يثبتت عضويته
عليه قبل أن يشارك أن يدفع الثمن بمواضيع خاصة لا أن تكون المعاملة بالعكس ....أدخل بإسم فقط لأشتم فلان أو أرفع فلان أو أحرك موضوع فلان تم أختفي
هذا الحال يجعل من

ديفيد ....
الشيخ القرضاوي

**اسماعيل الناطور** · 15-04-2011, 09:50

المشاركة الأصلية بواسطة ماجي نور الدين

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بالأستاذ الناطور ،،،

حقا لا أعلم ماذا تريد أن تثبت من خلال هذه التجربة ؟؟

هل مطالب الملتقى ببحث ملف العضو الذي يطالب بدخول الملتقى ؟؟

هل على إدارة الملتقى طلب التسجيل بصورة من جواز السفر ؟!

أو تحقيق الشخصية ؟!

تلوم على الإدارة قبولها أسما صريحا قد لا يدل على الاسم الحقيقي للعضو

فهل عليها تعيين جهازا استخباراتيا يتتبع كل عضو لمعرفة حقيقته وهويته ؟!

الملتقى وغيره من المنتديات المنتشرة على الشابكة العنكبوتية له قوانين واضحة

وهو خدمة فكرية وأدبية تمنح الفرص المتساوية لجميع المشتركين بالدخول والكتابة

ومع الوقت يتضح فكر كل عضو وتوجهاته وليس علينا الحجر على فكر هذا وقبول

فكر ذاك وفقا لمعايير لن تكون ثابتة يوما ، ولكن علينا تقبل كل الأعضاء وبالتالي

فكرهم طالما يُطرح في إطار أدب الحوار وعلى المتلقي تفنيده وفق مايراه ويعتنق،

فيقبل هذا ويترك ذاك دون وساطة أحد ولا وصاية آخر ..

كفانا نقاشا لا يسمن ولا يغني من جوع ، فمن يكتب وفق التزام أخلاقي وأدب التحاور

والنقاش فأهلا به ..

ومن يريد أن يفرض وصايته وعضلاته على غيره، ولا يرى غير رأيه الذي يريد

فرضه عنوة فبكبسة بسيطة واحدة يستطيع الخروج فيُريح ويستريح ..

الأمر بمنتهى البساطة ولا يحتاج لكلام وأخذ و رد

تقديري واحترامي

ماجي

الأخت ماجي هل هذه الديمقراطية ؟
أو هل هذا الكلام يبني ملتقى يريد له صاحبه أن يكون منبرا للأدب والمبدعين العرب؟
قد أنفذ أنا كلامك في أي لحظة ....ولكن هل هذا فعلا يخدم الملتقى ؟

**اسماعيل الناطور** · 15-04-2011, 09:52

المشاركة الأصلية بواسطة ماجي نور الدين

ونجد الحوار يسير إلى الإتجاه المعاكس ولا نخرج منه إلا برؤية تناحر

المشاركة الأصلية بواسطة ماجي نور الدين

وسب وشتم ، فلماذا لا يقبل بالرأي الآخر حتى وإن خالفه ؟!

هذه هي الديمقراطية التي نبحث عنها في حوارنا العقلاني وليس الوصاية

وفرض الرأي بالقوة فهذه هي الدكتاتورية الممقوتة ..

لا يفعل هذا الأمر إلا الأسماء المستعارة والتي أغلبها لا يجد حرجا من الشتيمة لإنها لا تخصه
بل أن أحدهم قال ...جئت هنا لأنغص عليكم
وشتم الكل ...ومع كل ذلك لا زال خفاشا يكتب عن الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان
والله إن هذا يسيئ لك يا أخي الفاضل محمد شعبان الموجي بصفتك صاحب المكان
لأن المراقب سيقول لولا محمد الموجي موافق وهذا نهجه ما سكت على هكذا أسلوب
الأخ فايز عندما تعرض للأخ الموجي أجده إنه فقد أعصابه في لحظة قد يكون لها مبررا كافيا
فلقد كنت أتابع ولكنه العصب
هو غضبه أخطأه
وأنا غضبي جعلني أقفل الملتقى وأذهب

**اسماعيل الناطور** · 15-04-2011, 10:02

المشاركة الأصلية بواسطة هتاف الخطيب

نداء لابد من شكر الأستاذ الكبير المقداد عليه , فقد ذكر الحقيقة بعينها , هنالك من يدّعون أن كتابا يخرجون ويعودون بأسماء مستعارة , ولكن هل هذه حقيقة؟
ها هو الأستاذ الكبير إسماعيل الناطور يقول حقيقته التي شجعتني أن أقول حقيقتي أنا أيضا , أرجو أن لا يتم حذف هذه المشاركة كما جرى معي في زمن ليس بالطويل

ليس كل من يكتب بدون خلق يا سادة , أنا أعرف شخصا حظر لكنه لم يقترب من الكتابة في الملتقى ولا مرة واحدة , غير أنه كان ومازال يقدم لي العون في الأسلوب وفي استعمال الألوان ووضع الفواصل والنقاط , أنا زوجته ومن الطبيعي أن أطلب مساعدته , لكنه وأقسم بالله أنه لم يكتب موضوعا واحدا في الملتقى باسم مستعار , بل كنت أنا شخصيا حين أقرأ له مقالا في موقع آخر أنقله للملتقى

للأهمية الكبرى أقول بكل صدق أني لست جاهلة وأحمل شهادات عليا لن أبوح بها ولكنها أكيد أكبر من غالبية من يكتب هنا في هذا الملتقى , لكني لست في مجال الفلسفة والأدب واللغات والشعر والقصص , لهذا تخرج منى أخطاء أحيانا , وكم رأيت وكم أرى دائما أخطاء أكبر من أخطائي ومواضيع بلا نفع لأحد , من "أدباء" و"مبدعين"

بالمناسبة إسألوا الأستاذ الفاضل محمد شعبان الموجي رئيس الملتقى , إني مسجلة في الملتقى قبل حظر زوجي يعني من شهر أكتوبر 2010 , ولم أنتهز حظر زوجي لأكتب نيابة عنه , وطبعا نظرا لسلوكه المعروف , زوجي لم يستغل مرة واحدة اسمي ليكتب آراءه , لكنه حين يصحح لي شيئا يظهر معه أسلوبه ، أين العيب إن استعانت زوجة بزوجها؟

إني اتفق مع الأستاذ المقداد برفع الحظر عن التي كانت نجمة الملتقى بلا منازع وهي الأستاذة رنا خطيب التي لا تمت لنا بصلة قرابة وعن الأستاذ فايز شناني الذي ساهم في كل المجالات الفنية والأدبية والقصصية وأخيرا السياسية الاحتجاجية , وهذا بعد دخول كم كبير من الأسماء المستعارة التي تعطي فكرة عن أصحابها وكأنهم قادة الاحتجاجات والتظاهرات في سوريا وقادة الفكر السياسي والنضالي في هذا البلد العظيم والحبيب

لا أطلب شيئا بخصوص من أشاركه حياتي بكل سعادة , فهو لن يعود للملتقى , وهذا قرار اتخذه منذ يوم حظره , له أماكن أخرى في صحف فرنسا وفي مواقع فلسطينية على مستوى رفيع , بل أرجو السيد الرئيس أن يفتح باب سجنه لتعود رنا خطيب وفايز شناني , فالسجون اليوم أصبحت محصورة على السرقة من الحكام وأبناء الحكام وأزلام الحكام
مع كل احترامي

المنتسبة بفضل وعلم ومن قبل السيد الأستاذ الموجي
هتاف الخطيب

.

لا داعي لإنكار أن الأخ فايز فقد أعصابه في لحظة ما
ولكن من العدل أن نبحث عن السبب
فلقد تعرضت لشتائم أكبر منها من اسم مستعار ولكن لا أحد إهتم
وهنا أجد أن الشتيمة نوعان .....
طبقة إذا شتمتها يقام عليك الحد فورا
واليكم هذه القصة ....من غزة
أحد أولاد العم له منصب قيادي في قوات جيش التحرير وعندما عاد إلى غزة إستلم القيادة في الأمن الوطني بغزة
وكعادتنا النقاش لا يخلوا من الصراحة ....إلى أن جاء ذكر ياسر عرفات وقلت كلاما أعتبره إبن العم خروجا عن المألوف
فقال لي هل تعلم إنه صدر قانون أن من يتعرض لياسر عرفات بالشتيمة يتعرض للسجن على أقل تقدير ستة أشهر
والله هذا الكلام كان صدمة لي ....كنت أحسب أن ياسر عرفات منا كما كان هناك في عمان والبقاع يأكل ويشرب ويجلس على الأرض
صدمت ...حتى ياسر عرفات ...أصبح رئيسا ....ويأتي المنافقون ليفصلوا له قانونا
وطبقة إذا شتمتها لا أحد يسأل عنها

**ياسر طويش** · 15-04-2011, 10:11

[align=center]
للحقيقة وللتاريخ لايسعنا إلا أن نسجل استنكارنا وامتعاضناوشجبنا
لهذا الإنحياز الرسمي والفاضح ضد الإخوة السوريين المعارضين لسياسة الملتقى
الذي سجل انحيازه التاريخي لصالح ثورات الشعوب ضد أنظمة الحكم العربي المستبدة والظالمة

بفارق بسيط يحتاج للتوضيح:
- أن وقوفنا ودعمنا لثورة شعب مصر كانت بهدف إعادة مصر لحضن العروبة والعرب بسبب تآمر رئيس مصر على النهج المقاوم وعلى العروبة والعرب وأحداث وحرب غزة خير دليل على على هذا الإنحياز لجهة أعداء الأمة .
- كما دعمنا ثورة الشعب التونسي وابدينا استغرابنا من ثورة الشعب اليمني ...والشعب البحريني ...أما مايحدث بليبيا فلا أظن أن أي عربي حر شريف يقبل ان تتطور الأمور لتستباح حرمة السيادة الليبية ويتم تدمير الجيش الليبي ..وبموافقة ومشاركة عربية بكل أسف

- السؤال العريض
من يدين مواقف سورية القومية المشرفة هو إما أعمى بصر وبصيرة, وإما متآمر على العروبة والعرب فكفى مزايدات بائسة أيها العقلاء
كفوا السنتكم الهوجاء واقلامكم الرعناء عن التلفظ باسم سوريا وقيادة سوريا ومواقف سوريا
من يقف مع من وضد من؟

ثم سوريا تعرف من يتآمرون عليها والأمة تعرف وانتم تعرفون ونحن نعرف فلماذا كل هذا الإستهبال بعقول المفكرين والمبدعين العرب

مرة تحت شعار حرية الراي والراي الآخر
ومرة تحت شعار المجلس الإستشاري وأنه أدرى بالحظر
ومرة تحت مداخلة منمقة لزيد وعمر
كل هذا لن يجدي ..فبالتأكيد انتم ستتجاوزون المحنة ..

كفى عبثا بعقولنا أيها السادة الحكماء والعقلاء
جبوا السنتكم واقلامكم عن سوريا

عمرنا مابدأنا الإساءة لأحد ..نحن في سوريا

نثق بببعضنا البعض تحب بعضنا البعض فما الغرابة والعجب في هذا ؟

لاأظن أنكم ستفرضون علينا هنا أيضا الجبن وتكممون افواهنا وتمنعوننا حق الدفاع عن إخوتنا وابناء شعبنا في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب

ولله في خلقه شؤون
عجبي
[/align]

**اسماعيل الناطور** · 15-04-2011, 10:20

الأخ الفاضل ياسر درويش ....شكرا لصراحتك ....فهذا عهدنا بقيمة الأدب ورسالة الأدب ....وسأعود إليك بعد نقل ما يكمل هذا الموضوع
فكلمة الحق يجب أن تقال طالما إننا إرتضينا الاسلام دينا وأخلاق

**اسماعيل الناطور** · 15-04-2011, 10:32

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي

.

الأستاذ القدير إسماعيل الناطور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك تشابك كبير بين حرية الرأي وحق الرد بين الانفعالات المتبادلة بين المتحاورين والتي يعتبرها البعض مقبولة بينما يعتبرها الآخر غير مقبولة .. وتدخل الإدارة هنــا قد يفسر لصالح أحد الأطراف .. وهو مانحاول أن ننأى به عن أنفسنا .. ولذلك قلنا أننا لانتعامل إلا مع الإساءة رقم واحد فقط لأن الفصل فيها أسهل كثيرا من الفصل في الإساءات المتراكمة والمتبادلة .. حيث تحتاج الأخيرة إلى التفرغ الكامل للفصل في مثل هذه المشاغبات التي قد لاتحمل في الغالب مايستحق إهدار الوقت فيها .. ولابد من قياس دقيق للفعل ورد الفعل حتى تستطيع الفصل بين المتخاصمين .. لذلك كله نفضل أحيانا ترك هذه المساحة من الإنفعالات ولانتعامل إلا مع الألفاظ القاسية أو النابية أو الفجة .. ونترك مادون ذلك .. ومع هذا كله فقد أنشأنا لجنة لفض المنازعات من بعض الأساتذة المتطوعين وخصصنا قسما لذلك يرى فيه العضو شكواه دون غيره من الأعضاء .. وذلك كله ابراء للذمة .
أما أن يحاسبنا البعض على آرائنا وأفكارنا .. ويحاول إملاء أفكاره وآرائه واعتبارها المرجعية الوطنية والدينية المقدسة التي يجب أن نخضع لها جميعا .. فمرفوض تماما سواء بالنسبة لنا أو لغيرنا .. فوظيفة الملتقى هي طرح كل القضايا والأفكار للنقاش الحر وترك كل واحد يستخلص مايشاء من قناعات وأفكار .. فالملتقى حيثيته الأساسية أنه ساحة للحوار والعراك الفكري والأدبي .. وليس جماعة أو جمعية أو حزبا أو نادي يتبنى أيدلوجية معينة يريد فرضها على الآخرين والترويج لها بشتى الطرق .. وهذا ما يجب أن يعيه كل من يكتب في ملتقى الأدباء .. فكل الآراء المنشورة هنا تخص أصحابها ولاتعبر بالضرورة عن إدارة الملتقى .
تحياتي لك وللجميع

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس

.

السادة الأفاضل ، السلام عليكم

لا أنوي التّدخل في هذا الموضوع ، و لا الدّخول في النقاش مع أحد حوله ، رغم أن لدي الكثير ما يمكن أن يُقال حيال بعض المشاركات و أخصّ بالذكر مداخلات الأخت الفاضلة ماجي نور الدين و الأخت الفاضلة غادة بنت تركي ، لكن سأبقى بعيدا عن هذا النّقاش .

رغم ذلك ، أودّ التّعليق فقط على مداخلات الأستاذ الفاضل محمد شعبان الموجي ، بمعزل تام عن الموضوع ، أي أنّني سأتطرّق لقضية واحدة فقط في كلّ مداخلة من مداخلات حضرته لا علاقة لها بالموضوع قيد النّقاش هنا ، إذن أرجو عدم تفسير مشاركتي هذه من قبيل الإصطفاف مع أي وجهة نظر فيما تناقشون ، و إنّما هي بعض الملاحظات على الهامش لا تغيّر من موضوعكم و لا تؤثّر فيه.

أولا: أقتبس مشاركة الأستاذ الفاضل محمد شعبان الموجي رقم (10) الموجودة على الصفحة الأولى :-

الأستاذ القدير والأخ الحبيب / فريد محمد المقداد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك بداية على فتح هذا الموضوع وأنتهز هذه الفرصة لكي أدعو جميع من قرأ هذا الموضوع لمراجعة المشاركات الأخيرة لكل الأخوة المحظورين وبعدها لكل حادث حديث .
وردا على استاذنا القدير إسماعيل الناطور .. فأقول إن الانتساب شىء .. والعضوية شىء آخر .. فلكي يحصل نور الشاعر على عضوية بالملتقى لابد أن يقدم عدة أعمال أدبية أو فكرية من بنات أفكاره وليس من بنات الجيران هههه وبعدها نمنحه العضوية .. فكل من يثبت أنه ليس سوى اسم بلا عطاء فكري أو موهبة أدبية أو قدرة على الحوار والمناقشة فسوف يظل منتسبا إلى الأبد .. علما بأننا فتحنا أيضا ملتقى لغير المسجلين لإتاحة الفرصة أمام الجميع لإبداء وجهة نظره وتقديم نفسه للناس .. لكن التدقيق سيكون في منح العضوية .. وكذلك يحق للجميع الاعتراض على عضوية اي عضو بالملتقى وسنحيلها للجنة فض المنازعات للفصل فيها .
تحياتي لك

تعليقي فقط على ما لونته في المقتبس بالأزرق ،

1. طالما المنتسب للملتقى و العضو في الملتقى لهما نفس الصلاحيات (النّشر و التعليق و المداخلة و المراسلة) فكيف يكون الانتساب شيء و العضوية شيء آخر ، و الفرق نراه فقط بالتّسمية و اللّون ، أي بالشّكل ؟

2. ما رأي سيادة العميد بوجود أعضاء في الملتقى (يعني حائزين على العضوية الكاملة ) و ليس لهم أيّ إسهام في أي مجال من المجالات ، لا فكرية و لا إبداعية و لا حوارية و لا بحثية و لا حتى نقل (!) فكيف حصل هؤلاء يا ترى على عضويّة الملتقى ، إذا كانت القاعدة عند حضرتكم هي التي بينتموها فيما اقتبسته ؟؟

ثانيا: أقتبس مشاركة الأستاذ محمد شعبان الموجي رقم (18) الموجودة على الصفحة الثانية :-

الأستاذ القدير إسماعيل الناطور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك تشابك كبير بين حرية الرأي وحق الرد بين الانفعالات المتبادلة بين المتحاورين والتي يعتبرها البعض مقبولة بينما يعتبرها الآخر غير مقبولة .. وتدخل الإدارة هنــا قد يفسر لصالح أحد الأطراف .. وهو مانحاول أن ننأى به عن أنفسنا .. ولذلك قلنا أننا لانتعامل إلا مع الإساءة رقم واحد فقط لأن الفصل فيها أسهل كثيرا من الفصل في الإساءات المتراكمة والمتبادلة .. حيث تحتاج الأخيرة إلى التفرغ الكامل للفصل في مثل هذه المشاغبات التي قد لاتحمل في الغالب ما يستحق إهدار الوقت فيها .. ولابد من قياس دقيق للفعل ورد الفعل حتى تستطيع الفصل بين المتخاصمين ..لذلك كله نفضل أحيانا ترك هذه المساحة من الإنفعالات ولا نتعامل إلا مع الألفاظ القاسية أو النابية أو الفجة .. ونترك ما دون ذلك .. ومع هذا كله فقد أنشأنا لجنة لفض المنازعات من بعض الأساتذة المتطوعين وخصصنا قسما لذلك يرى فيها لعضو شكواه دون غيره من الأعضاء .. وذلك كله ابراء للذمة .
أما أن يحاسبنا البعض على آرائنا وأفكارنا .. ويحاول إملاء أفكاره وآرائه واعتبارها المرجعية الوطنية والدينية المقدسة التي يجب أن نخضع لها جميعا .. فمرفوض تماما سواء بالنسبة لنا أو لغيرنا .. فوظيفة الملتقى هي طرح كل القضايا والأفكار للنقاش الحر وترك كل واحد يستخلص مايشاء من قناعات وأفكار .. فالملتقى حيثيته الأساسية أنه ساحة للحوار والعراك الفكري والأدبي .. وليس جماعة أو جمعية أو حزبا أو نادي يتبنى أيدلوجية معينة يريد فرضها على الآخرين و الترويج لها بشتى الطرق .. و هذا ما يجب أن يعيه كل من يكتب في ملتقى الأدباء .. فكل الآراء المنشورة هنا تخص أصحابها و لاتعبر بالضرورة عن إدارة الملتقى .
تحياتي لك وللجميع

تعليقي فقط على ما لونته في المقتبس بالأزرق:-

1. كي تتعاملون حضرتكم مع الإساءة رقم واحد (حسب كلامكم أعلاه) هل على العضو الذي تلقّى الإساءة رقم واحد أن يشتكي لكم ، و إن لم يشتكِ فلا تتعاملون معها و لا تتدخّلون حتى و لو من قبيل منع المضاعفات الأسوأ؟

2. إذا حصلت الإساءة رقم واحد ، و لم يشتكِ العضو الذي تلقى الإساءة ، و لكن حضرتكم شخصيا (فرضا ) رأيتم هذه الإساءة قبل أن تتطوّر ، هل تتدخلون و تتعاملون معها مانعين حصول الاسوأ ، أم تصمتون و تمرّون عنها بحجّة أن لا شكوى فيها ؟

3. و إذا حصلت الإساءة رقم واحد ، و العضو الذي تلقى الإساءة لم يتفاعل و لم يتبادل الإنفعالات و الإساءات ، فتبعتها الإساءة رقم إثنان ، و لم يحصل إنفعال من العضو المتلقي الإساءة ، فتبعتها الإساءة رقم ثلاث و هكذا ، هل تظلّ شكوى العضو المتلقي الإساء شرطا كي تتعاملون معها ؟ و لو فرضا رأيتم هذه الإساءات و لا يوجد شكوى ، هل تتعاملون مع الوضع أم تصمتون انتظارا للشكوى حتى لو تطوّر الوضع إلى الأسوأ؟

4. فرضا أن الإساءة رقم واحد حصلت ، و تبعتها إساءات أخرى تضمّنت ألفاظا نابية و قاسية ، هل أيضا تنتظرون الشكوى ، أم تتعاملون مع هذه الألفاظ حتى في غياب الشكوى كما تقولون في مداخلتكم أعلاه ، أسأل هذا السؤال لأنني وجدت ألفظا قاسية و نابية في بعض المشاركات و لم أجدكم تتعاملون معها كما تقولون هنا ، فهل من قاعدة أو قانون أو ضابط لهذا؟

تحياتي للجميع
حكيم

الأخوة الأعضاء ما دام الاسم المستعار لا يسبب مشكلة لأحد
والشتائم هي مقاييس نسبية
والحظر هو مقاييس نسبية
وبعض المشاركات من فئة لا مقياس عقلي لها
فلقد قررت من اليوم أن لا أدخل هذا الملتقى إلا تحت هذا الأسم المستعار
لأحمي إسمي من بعض من لا يحترمون أنفسهم
وعندما نريد أن نكتب شيئا يستحق كرامة الأسم ...فالفضاء واسع وما هي إلا كبسة زر .....
إخترت هذه المشاركة لأكتب من خلالها
لإنها المشاركة الوحيدة التي تستحق التعليق

**اسماعيل الناطور** · 15-04-2011, 10:48

المشاركة الأصلية بواسطة دعد قنوع

أحييك أخي المقداد وأضم شكري لشكر الأخ شعبان لسؤالك عن السوريين الذين فقدوا بسبب عاطفتهم الانفعالية وغيرتهم الكبيرة على حبيبتهم سورية بلد الحضارات المجيدة الأصيلة ومهد الرسالات السماوية المقدسة، مع إعلان حبهم لمحبوب العرب الدكتور بشار الذي تجد كثيرين ما يكادوا يسمعون باسمه حتى يرغون ويزبدون علما أنه شاب طيب وعلى خلق وورع، ومن عرفه أحبه حيثما حل من أيام دراسته لطب العيون في بريطانيا حتى تسلمه السلطة التي فرضها عليه معظم الشعب السوري وأنا منهم. والكل يعرف أن خدام النائب السابق هو من فرض تعديل الدستور حبا به.
من أزبد واستفز الأخوة السوريين لم يحاسب، فكان هذا مدعاة استحضار ذكرى حدثت في واتا، حيث تم نفس النوع من التعامل ولذات السبب(ثورة الحب الموصول بين الشعب الواحد (رئيسا ومرؤوسين).
ربما نحن السوريون نصر على مواقفنا لأنها قناعات تزيد رسوخا مع الزمن، بحسب ما نعايشه من تطور ورقي فيما بيننا كشعب متكافل متضامن، ربما بما يراه العديد غير منسجم مع طرقه وأساليبه وحتى قناعاته وهو حرمالم يضر.

تحياتي للجميع
كلنا بشار بحماية الله الأحد .

ربما نحن السوريون نصر على مواقفنا لأنها قناعات تزيد رسوخا مع الزمن، بحسب ما نعايشه من تطور ورقي فيما بيننا كشعب متكافل متضامن، ربما بما يراه العديد غير منسجم مع طرقه وأساليبه وحتى قناعاته وهو حرمالم يضر.

كأسك ياوطن...كأسك يا منتديات

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث