اخي الاستاذ اسماعيل الموقر
تحياتي
لنضع هنا ما نراه مناسبا لقانون الحظر
وفي النهاية نتفق عليه
ونلتزم به جميعنا
مهما اختلفنا سياسيا
لا يجب ان نرجم بعضنا في اشخاصنا
والحالات الموجودة امامنا
1
ان حدثت اساءة في اي ملتقى مابين الاعضاء وبعضهم يجب ان يتحرك الفعل من اتجاهين :-
اما رئيس الملتقى بالحذف مباشرة
او من المساء اليه بالشكوى الفورية
2
اذا حدث خلاف مابين عضو واداري على الحذف أو السب العلني :
الباديء أظلم اذا لم يحدث رد على الاساءة واذا حدث الرد فورا يكون الحق انتهى
وحين تصل الشكوى للجنة فض النزاعات فقد تخطيء الاثنان معا اذا ما استفحل الامر ولكن اذا ما لم يستفحل يكون الباديء اظلم
3
اذا حدث القذف بحق رئيس الملتقى مباشرة ودون أن يكون هناك سبب سوى الخلاف الفكري:-
اما أن يتخذ قرار فوري للدفاع عن نفسه وحقوقه في الملتقى خاصة ان لم تكن السابقة الاولى بحقه
او يتخذ قرارا بالحظر المؤقت الى ان تدعمه لجنة فض النزاعات اما ترفضه او تقننه بمدة معينه
هنا نفترض بعض الحصانة المشروطة لرئيس الملتقى خاصة ان لم يكن اساء للطرف الاخر
وبعد
هذا بعض من فيض لقانون للحظر يمكن اقتراحه هنا
ودمت سالما منعما وغانما مكرما

نعم أخي الأستاذ يسري
هذا ما قدمناه في القضية الأولى التي عرضت علينا
وقمنا بطلب تنفيذه من الأخ الموجي .
ولك أخي الأستاذ إسماعيل الناطور
عضو اللجنة ليس من المفترض أن يمر على كل إساءات الأعضاء تجاه بعضهم البعض
سواء كانوا بأسماء مستعارة أو بأسماء حقيقية ـ ودائما الحقيقة ـ أفضل وأسمى وأنقى
وإن كانت محاولات المحظورين الدخول بأسماء مستعارة للتلاعب والمشاكسة
وإلا فما دور رؤساء الملتقيات الفرعية ورؤساء الأقسام ؟!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ها أنت تعترف بأن الاسماء المستعارة تأتي للتلاعب والمشاكسة ...إذن ما موقف الملتقى منها ؟
وهل يجوز أن نتركها تسرح كالبهائم دون رادع ؟
ولكنك للأسف تعزو وجودها للمحظورين, وهذا قد يكون ولكن المؤكد أن هناك اسماء مستعارة أوجدتها الإدارة أو تسامحت بوجودها
لإستخدامها في فرض قضية أو لمهاجمة شخص ما , ولقد قدمت لك عينة وإعتبرها شكوى إن كانت للجنتكم وجود على أرض الواقع
فلا أريد لجنة تأتمر وتنتظر المدير لتبدأ عمل
المفروض إنها لجنة أخلاقية
تنهى عن المنكر وتأمر بالمعروف
فمن السهل التسجيل بعدة أسماء وقلب السحر على الساحر
وليتغير إسم هذا الملتقى
إلى إسم ملتقى الفوضويين العرب, إذن للصبر حدود على هذه النوعيات من الأقلام
وأعود وأكرر أن الاسماء المحظورة وخاصة ابي صالح ومخلص الخطيب وفايز شناني لهم أنظف وأشرف من الكثير المتواجد هنا
فهل ممكن أن يصدر شيئا كما صدر من هذا الإسم المستعار
وهل كان من الصعب علي أن أدخل وأشتم ما بقى من أهله
ولكن أعلم للأسف إنني أشتم خفاش لا وجود له في الواقع
ونحن رجال نخاصم رجال ولا نخاصم أشباح أو آناث

لا أعارضك فكل بند يحمي عضوا هو محل تقدير وإحترام
ولكن رئيس الملتقى إنسان مثلنا مثله له نفس الكرامة التي نتمتع بها
ولكن إنظر لهذه المشاركة
أنت فلسطيني وإبن بلدي ومهما إختلفنا سياسيا لن نختلف على البيئة التي تربينا فيها
هنا أجد اسما
يعرف المراقص التي لا توجد لدينا في فلسطين والحمد لله
هنا أجد اسما
يعرف ثقافة الراقصات وما يكتب يؤكد خبرته العالية على الرقص في مستنقعات الرذيلة
هنا أجد إسما يعرف حاويات القمامة وإمكانية الأكل منها
وأيضا الحمد لله غير موجوده في فلسطين
إذن من إين هذا الاسم الذي يعرف هذه المصطلحات الدعارة ؟
يعرفها لإنه خريج من بيئتها
فكيف لك أن تسكت على هذه القاذورات وأنت تعرف مع من يتكلم هذا الطبال
هنا ملتقى الأدباء والمبدعين العرب
وليس ملجأ للطبالين وأبناء الراقصات
أنا من عادتي لا أهتم لمن يتداخل بهذه الطريقة لإنهاتعبر عن بيئته وعنوانه ويقرأها من لديه أدني فكرة عن علم النفس
ولكن لماذا يسكت الملتقى ؟
ولماذا لا يحظر إنسان إلا إذا تعرض لمحور أصبح واضحا إنه محور ليس له علاقة بمبدأ العدل أو المصداقية
فكمية ما ينشر عن سوريا هنا يؤكد حالة من الهستيريا أصابت كل متابع بالقرف
وأتعجب ممن يستخدمون هؤلاء الأغبياء في قضية تحتاج لعقول وذكاء ليتمكن من قلب الحق باطل
أمس عرضت مجموعة من المحطات شريطا مفبركا لا يحتاج لطفل أن يقول هذ
ومع ذلك وبكل صفاقة يعاد عدة مرات
الحقيقة أثبتت أن الغبي يعتقد أن باقي العالم غبي مثله لذلك يقع في الحفر كثيرا
هنا أعتز ولا زلت أعتز بأسماء ونخبة
فأين هم ؟
لقد ذهبوا ......
الأخت ميساء تكاد تبكي وهي سورية
الأخ مخلص له رأي واضح
الأخ فايز له رأي واضح
الأخ ياسر طويش له رأي واضح
الأخت رنا الخطيب لها رأي واضح
هؤلاء أعضاء قدامى ولهم قلم متواجد
أنترك هؤلاء ونتمسك بقلم خفاش رذيل كاذب ....حروفه تدل على مسقط رأسه

مشكلة السيد الموجي لم يعد يسمع إلا نغمة واحدة ولوناً واحداً ، و بدأ يقبل بالأسماء المستعارة التي تسيء للملتقى و مستواه ، و لا يدري من يكتب فيه ، يجب أن يكبت فيه الأدباء و المفكرون فقط ،
سوريا لها خصوصية ، هي عبارة عن تركيب طائفي قومي عرقي قبلي عشائري هش ، لا تضطبته إلا دولة قوية ، و قائد حكيم ، و هذا ما ثبت خلال الفترة الماضية
و أؤكد أن درعا لم تتحرك لولا خطأ مسؤوليها ، و استغلال هذا الخطأ من قبل المتربصين و وجود جماعات مسلحة دخلت على الخط تفتن بين الطرفين ، الدولة و الشعب ، فأنا خدمت عسكريتي في درعا و أعرف أهلها و أصدقائي كثيرون من أهل درعا ، و عاشرتهم في السعودية سنين طويلة و لم أجد بينهم إلا الغالبية الطيبة
و ربما يحبون الرئيس أكثر من أبناء طائفته ذاتها ، و عندما سمعهم الرئيس منذ يومين و سمع مطالبهم تغير الوضع ( 180 ) درجة ، و قد لبى لهم جميع مطالبهم

أرجو أن يتبع السيد الموجي سياسة وسطية و يعيد كل من دافع عن استقرار بلده ن و لا يضيع جهودة في الملتقى بكبسة زر متنكراً لكل ما بذل هذا العضو أو ذاك
حيث لديك الكثير ممن يمسحون الجوخ هنا

تقبل تحياتي

الاخوة الاعزاء
الاستاذ / اسماعيل الناطور الموقر
الاستاذ / محمد فهمي يوسف الموقر
تحياتي وتقديري
حيث خاض الجميع في أشخاص الجميع
وحيث اختلط الحابل في النابل على عدة صفحات
وحيث أن رؤساء الملتقيات والمشرفين / ان كان في السياسي او في نادي الملتقى لم يتمكنوا من وقف
كل الاساءات التي وردت عبر هذه الصفحات من جميع الجهات
فانني أرجو الادارة اعادة النظر في قرارها بحظر الاخوة والاخوات
راجيا
- أن يكون الرد موضوعي وان اختلفنا
وأن يحذف أي رد مسيء من أي كان وتلك مسئولية رئيس الملتقى الفرعي مستقبلا
- بالنسبة لاصحاب الاسماء المستعارة فيجب ان يتم دراسة كل حالة على حده واذا توفر للجنة فض النزاعات ما يوضح ان صاحب الاسم المستعار شخص له مبرراته مع تواجده الفكري بالاسم المستعار فلابد من الاعلان عن ذلك صراحة
مع التشديد على حذف كافة المشاركات التي تحمل روابط وتيوبات
- أن نتفق على هيبة المكان بعدم التعدي الغير مبرر لرئيسه ولا أقول مالكه خاصة واننا هنا ندعو الى هيبة الدولة بالمحافظة على استفرارها من خلال الالتفاف حول رئيس الدولة فلنكن هنا بنفس الاتجاه
----------------
وبالنيابة عن جميع المحظورين - اذا سمحوا لي - اتقدم والاستاذان / اسماعيل الناطور ومحمد فريد المقداد - لرئيس الملتقى الاستاذ / محمد شعبان الموجي الموقر - بطلب رفع الحظر عن جميع المحظورين والمحظورات عملا بمبدأ المساواة - وعلى لجنة فض النزاعات تبني هذا الامر بالتصويت خلال ثلاثة ايام على اقصى تقدير راجين تجاوب الادارة مع توصيات اللجنة بعد عرضها
ولنبدأ صفحة جديده
بالابتعاد قدر الامكان عن العناوين المهيجة للمشاعر
والابتعاد قدر الامكان عن الردود بروابط ومواضيع منقوله
ودمتم سالمين منعمين وغانمين مكرمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأسماء المستعارة هي الطريق الوحيد لإمكانية تسلل من لا ضمير لهم
الأسماء المستعارة هي الطريق الوحيد لإمكانية تسلل العدو وكل من هم على شاكلته
الأسماء المستعارة هي طريق الجبان الذي لا يعرف طريق الحق
الأسماء المستعارة هي بابا من أبواب الفساد يجب غلقه
هذه ليست القضية الأولى مع الأسماء المستعارة بل هذه إحدى القضايا
والتي تلجأ لها البلطجية وقطاع الطرق ...هناك في المقاومة حدث خطأ ما
عندما إستخدموا الأقنعة لتغطية الوجوه
فما كان من العدو إلا وإستخدم هذه الحيلة ضدنا وكانت أفواج المستعربين القتلة
إنهم في أوروبا يحاربون النقاب وهناك من أيدهم في فرنسا مشعل الفوضى والتحرر
وهنا لا أجدهم يتخذون موقفا من نقاب الأسماء رغم خطورته الواضحة كما الدليل السابق لأحدهم يشتمنا وينجو من العقاب ..فقط ...لإنه إسما مستعار ....ونرفع شعار أنت حر ما لم تضر

[align=center]
أستغرب كثيرا تلك النظرة الأحادية لمسألة الحظر
و كأن من تم حظرهم كانوا أبطالا في معركة الدفاع عن اوطانهم

أستهجن كثيرا تلك النغمة أن نحاول إشاعة ان الحظر كان سببه وطني
ان يصدق احدهم نفسه حين يبرر سبب الحظر دفاعا عن الوطن !

يا سادة هناك أناس تم شتمهم و تم سبهم ممن حظروا
و كان السب و الشتم مرات عديدة و ليست مره واحدة

و كذلك كان على شريط الإهداءات سواء هنا او بمنتديات اخرى
من كان يريد رفع الحظر فليعرف جيدا حقيقته و أسبابه

و لا يخنزل الأمر في الدفاع عن الوطن
رجاء كونوا منصفين و عادلين

نحن مع رفع الحظر لكن مع الإعتذار
و بغير ذلك فلاداعي للجنة فض منازاعات
او لجنة وصايةعلى احد و ليأخذ الكل حقه
بعد ذلك بذراعه!
[/align]

نقاب الأسماء
مصطلح جديد

و لكن هل نضمن حقيقة و صحة
كل اسم لا نقاب له

لا للدكتاتورية...
لا للهوى هوايا...
لا لتحويل الملتقى إلى نسخة طبق الأصل عن أي دولة عربية ، من يلتفون حول النّظام لهم كلّ امتيازات النخبة ، و آخرون تدسوهم كل الأقدام..
لا للنّفاق و الرياء و الظهور المحدودبة..
لا للمتمسّحين ... و لا لسياسة تشجيع التمسّح .. هنا من المفروض أن يُربّى المواطن الحر ، لا المواطن الذي يجيد الدّهن و اللّحس و النّفاق..

هنا كان نقاشا فوضويا استمر أشهرا وما زال ، قيل فيه ما يُسمح و ما لا يسمح ، ما هو محترم و ماهو غير ذلك ، و الجميع دون استثناء إنقضّ كل منهم على الآخر ، و الكلّ استخدم جميع الوسائل للنيل من خصمه ، أو ممن يعارضه ، و استهدف استفزازه و إهانته و شتمه في بعض الاحيان ، بتخطيط مسبق مع سبق الإصرار و التّرصد...

هنا انقلب العرب إلى مجموعات كلّ يتمترس خلف بلده ، و الكل دافع عن بلده ، دون أن يُحكّم العقل فيما إذا كان كان يخلط بين البلد (الوطن) و النّظام ، و دون أن يحكّم عقله إن كان محقا أو غير محق ، و دون أن يحكّم العقل إذا كان خصمه مصيبا أم لا ..

هنا على الذين قبلوا لأنفسهم و سمحوا لها بالهجوم على بلدان و حكومات و أنظمة الآخرين ، عليهم أن يقبلوا هجوم الآخرين على بلدانهم و حكوماتهم و أنظمتهم ..

إلى هنا ... يجب أن يعود كلّ المحظورين ... و غير ذلك ، سنصبح لونا واحدا رغم الإدعاء بتشكّل الألوان ، و ما علينا إلاّ أن نصطف طوابيرا لنهتف بحياة الأنظمة العربية المتبقية بيننا بأزلامها و رجالها و نسائها .. فقد انتصروا و طردوا الآخرين .
ثمّ علينا أن نعيد النشيد تمجيدا لرئيس دولتنا في الملتقى ، بأنه أمسك العصا من طرف واحد...و ضرب بها مجموعة واحدة ، لأنّهم كانوا هابطي اللغة شتّامين ... هذا صحيح ، لكن الإهانات و اللغة الهابطة ، ليست حجّة و لا تبرّر هذا التّصرف في هذه الحالة بالذات ، لأنها ليست مقياسا ، لأن الكلّ دون استثناء مؤيدين ومعارضين رجالا و نساء ، شيبا و شبانا ، كلّهم استخدموها ، الفرق فقط بدرجة حدّتها ، أما من حيث مبدأ الخطيئة فالكل انغمس فيها...امغمس كثيرا أم انغمس قليلا هذا يصبح تفصيل و ليس مقياسا لاتّخاذ قرار

تحياتي
حكيم

الاخوة الاعزاء
احترامي
الحقيقة انني في كل ما حدث اذ الوم فانني الوم مجلس الشورى الذي بقي معظم اعضاءه رغم ما يمتلكونه من الحكمة والدراية بقوا بعيدين عن الاصلاح وقول كلمة الحق لفض الاشتباكات خاصة وانا اعتقد بانهم يشكلون اكثر من تيار فكري وسياسي ولا يمثلوا تيارا واحدا
وبالتالي نهيب بأعضاء مجلس الشورى على الاقل حين يحتدم الخلاف حول اي قضية ان يتواجدوا مع ضمانة حفظ كرامتهم من اي اساءة ان تخوفوا من الاهانة عند تدخلهم
لكن المفترض انهم رأس الحكمة وهم بدرجاتهم العلمية وفكرهم يستحقوا ذلك
النظام هنا فتح الباب لعدة جهات كي تطلق حكمها في كل المجالات
وتقبلوا ذلك مع مودتي وتقديري

الأخوة والأخوات الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأخص بالذكر الأخوة المعارضين للحديث عن الثورة في سوريا .. على الرغم من أن بعض الأدباء قد غادر الملتقى بسبب السماح لكم بمناصرة نظام حكم استبدادي فاسد وفقا لوجهة نظرهم .. وكذلك وقوفكم ضد غالبية الشعب السوري الثائر وفقا لوجهة نظرهم أيضا .. وشعورهم بالاشمئزاز من تلك الوقفة غير الأخلاقية ضد إاردة التغيير لدى الشعوب للحصول على حريتها وتحويلها إلى دولة مؤسسات لايحكمها إله أو ابن إله بل بشر يعمل لفترة يحددها الدستور المستفتى عليه شعبيا في خدمة الوطن ويكون أمينا عليها وخاضعا لمؤسسات رقابية تراقب سياساته وتراقب ذمته المالية .. بالرغم من شعورهم وموقفهم هذا إلا أننا لم نصادر حرفا واحدا لكم .. بل كل مشاركة ضد نظام الأسد تواجهونها بعشرات الردود التي تنتصر للنظام .. وأتحدى أن يذكر لي أحد من حضراتكم مصادرة كلمة واحدة ناصرتم فيها نظام الأسد .. ومع ذلك لاترضون إلا بمصادرة الصوت الآخر وحجبه وحذفه والنيل منه .. ولاترضون إلا بالإقصاء والاستئصال .. وهو ما نقف أمامه بقوة ونقول لكم عفوا .. لن يحدث ذلك أبدا ما دامت الدماء تجري في عروقنا .
نحن مع حرية الرأي والفكر .. وافساح المجال أمام الجميع .. أمام من يدافع عن نظام الأسد .. وأمام من يعارض نظام الأسد .. وكما سمحنا من قبل بمن يدافع عن نظام مبارك أو زين العابدين في أيام الثورة رغم اعتراض الكثيرين وقتها ولكننا انتصرنا لحرية الكلمة .. ليأخذ الجميع حقه كاملا .. لأن الملتقى كما قلنا مرار وتكرارا مهمته أخلاقية فكرية حوارية .. مهمتنا ترسيخ مبدأ حرية الرأي والرأي الآخر .. ومناهضة كل صور الاستئصال والإقصاء الفكري .. ونقف بقوة أمام كل صور الإرهاب الفكري والترويع باستعمال ألفاظ خشنة وقاسية لمعاقبة إنسان لمجرد أنه أبدى رأيه الذي يعتقده .. وتجريسه حتى يخضع للرأي الآخر بالإكراه .. في أمور سياسية تحتمل الرأي والرأي الآخر .

مهمتنا هي محاربة هذا الفكر الاستئصالي .. ليس باستئصاله وإقصائه .. ولكن بتقديم أنموذجا من النزاهة الإدارية في التعامل مع الآراء والأفكار المخالفة لرأينا .. فأهلا وسهلا بكل إنسان يقبل بالرأي والرأي الآخر .. وأنصح أعداء الحرية والرأي بالكف عن مطالبتنا باقصاء من يخالفهم الرأي بمراجعة مواقفهم وتوفير وقتهم في المطالبة بما لايتوافق مع أخلاقنــا .. وأتحدى مرة أخرى أي أخ من الأخوة المناهضين للثورة والمناصرين للنظم الأستبدادية أن يذكروا لنا موقفا واحدا صادرنا فيه رأيا لهم مهما كان .

وأخيرا سيبقى ملتقى الأدباء والمبدعين العرب واحة لحرية الرأي والرأي الآخر وساحة للعراك الفكري الذي ينتج حراكا فكريا وأخلاقيا .. سوءا أكانت بأسماء حقيقة أم طبيعية مستعارة .. لاسيما في ظل ظروف القهر والقمع والاعتقال .. ولن نرضخ أبدا لكهنة السياسة والفكر الذين يعتقدون أن رأيهم صواب لايحتمل الخطأ ، وعلى الجميع أن يتعامل مع هذا المنطق وتلك السياسة الذي أعلناها بكل شفافية .. فقط حاسبونا على مصادرة رأي أو فكر مهما كان فقط بعيدا عن النيل من الإسلام ورموزه .

تحياتي لكم

-----------------

الأستاذ الغالي يسري راغب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياسيدي الفاضل لاتخاطب مجلس الشورى لأنه المجلس قد انفض في نهاية العام المنصرم .. وأعلنا ذلك مرارا وتكرارا .. وأصبحنا الآن نسير ببركة دعاء الوالدين ثم ببركة لجنة فض المنازعات للفصل في الأمور الإدارية .. ومجلس النقد المتعثر للفصل في الخلافات الأدبية والفكرية .

الأمر الثاني : بخصوص الأخوة المحظورين فمشكلتهم تتعلق بحقوق الآخرين وليس بحقي أنا .. مشكلة الأستاذ مخلص الخطيب أنه وصف الأستاذة وفاء عرب بأنها وضيعة ومحقونة جنسيا .. بعد أن لمحت بوجود علاقة ما بين الاستاذ مخلص وبين رئيسة الملتقى الفرعي ودخل الأستاذ مصطفى الصالح ليصب الزيت على النار ويلمح هو الآخر بمثل تلك التلميحات التي أصابنا منها بعض الشرر ..فأوقنا الثلاثة دفعة واحدة .

وأما فايز شناني فقد اتهمني أكثر من مرة بتقاضي دعما من الأمير بندر ومن غيره ..وذلك دون أن يأتي بدليل .. ولو صح هذا لكان ذلك مسبة وعار على كل من يكتب هنا بالملتقى .. ومادمت أتلقى دعما سعوديا من الأمير بندر فلاأظن أنني أشرف فايز شناني أن يكتب معنا هنا .. بالإضافة إلى أنه قد سب أعضاء الملتقى كله أكثر من مرة وله موضوع خصصه لذلك .. فلا أعرف لماذا علينا أن نحرص على كاتب يستهتر بنا ويسبنا ويلعنا ويرى أن هذا المكان فاسد ؟؟

وأما رنا خطيب .. فقمت بحظرها بسبب اعتدائها بالقول أكثر من عشرين مرة على بعض الأعضاء الذين يكتبون بأسماء طبيعية مستعارة خشية البطش والقمع من نظام الحكم .. رغم التزامهم بادىء ذي بدء بأدب الحوار .. ومع ذلك فلاأشك مطلقا بانتمائها للملتقى وعودتها ستكون قريبة إن شاء الله عندما تطلب ذلك .

وأما فواز بن خالد فلأسف فكره اقصائي طائفي وهو من فجر مشكلة سوريا هنا في الملتقى .. رغم أننا حظرناه أكثر من مرة .

هذه بعض الأسماء التي أتذكرها الآن .

تحياتي لكم