أيّ مجتمع هذا الذي يعنى بتأديب هذا الصنف من النساء
والله عزيزتي عائدة أنا لا أرى إلاّ أنهن يتبوّأن المكانة العليا في طبقات المجتمع
وأنهنّ يتحكّمن في المصائر ويأمرن فيستجاب لهنّ وينهين فيُطعن
إنّ امرأة استطاعت أن تقتع رجلا كهذا بالزواج لن تعدم الحيلة في الحصول على زوج آخر
وإنّ زوجا رضي أن يربط مصيره بواحدة يعرف منحدرها لا يختلف عنها في شيء
لماذا نؤاخذها ولا نؤاخذه على أنه عرفها بعنوان الرذيلة والهوى ؟
عن أيّ وهم تتحدّث هي ؟
أيّ حبّ تدّعي وهي لا تملك أن تقاوم النّداءات التي يتجاوب صداها بداخلها
هل تنساق المرأة في ذلك الطريق لتصدّ عنها الجوع ؟
إنه لأمر مضحك فعلا ؟
كم من عائلة تعيش بأقل التكاليف وبراتب لا يكفي شخصا واحدا
كلّ هؤلاء العشاق لتعيش
كلّ هذه الأنوف والأعين والأصوات لتوفّر الخبز والزيت و.....أشياء أخرى لا تستقيم الحياة بدونها ؟
فماذا نقول عمن تملك وظيفة وراتبا وتعقد الصفقات كلّما سنحت الفرصة
ماذا سنقول عمن يعقد لهن أزواجهنّ الصفقات ؟
عزيزتي عائدة كأني بك تتحدّثين عن مجتمع مثالي تودّين إقامته من جديد
مجتمع مازال يحتفظ ببعض القيم
مجتمع يستنكف بيع الأجساد
الأجساد لم يعد لها ثمن صارت تعطى بلا مقابل ولا حتّى الحبّ
يكفي كما أشير لحضرتك بإلقاء نظرة على الأفلام العربية
لتكتشفي أن الرهان تجاوز الجسد إلى العقول
ألقي عزيزتي نظرة على الكليبات ،لأيّ شيء تروّج ؟
أنا حقيقة حيّرتني قصّتك وأضحكتني
وكشفت لي مدى طيبتك وبراءتك
ولا أستبعد أنك تسلّطين عدستك على مهزلة ما يسمّى بالحبّ والعشق وغير ذلك من المصطلحات الهلامية
أيكون ذلك المصير الذي اختارت العودة إليه أرحم لها من حرص زوجها وغيرته ؟
لو كانت توبتها حقيقية ما التفتت إلى الخلف إطلاقا
ولو لم يكن قرينها ضعيفا أمامها مهزوزا ما استجاب لقراراتها وملاحقتها
أنا آسفة لأنني أهملبت البناء وظللت أناقش ما لا يناقش
أكبر فيك هذه المقدرة على التلوين وهذه المرونة القصصية الحافزة دوما للتقدم
بوركت ولك مودّتي ومحبّتي

الأديبة الرائعة عائدة..
بعيداً عن الموضوع ..لقد أجدت التعبير والصياغة بطريقة بديعة ..لقد تهت في مساراتها القريبة فابتعدت في التصور الى لوحات مرسومة بألوان لغوية عتيقة..
البيان والفن الواضح في ترتيب الكلمات أعطى النص جمالاً عجيباً أبعدني عن القصة الى جماليات التراكيب..
دمت مبدعة رائعة أختي الكريمة ..

عندما أقرؤ لك أقرؤ في كتاباتك وجه المرأة القوية التي تثبت الذات وترفض الواقع المرير الذي تداوله الرجل وأصبح عادة سرد قوي بلغة قوية , مودتي

عين وأنف وصوت
نص يحكي واقع عالمنا الشرقي لا يمكن أن نعفوا ونسامح وننسى حتى أن رغبنا بذلك فهي متجذرة في كينونتنا قد تكون تقاليد أو أفرازات مجتمع حيث تخطاها الغرب المنفتح ، كان النص يحمل فكرة غير مبتكرة ولكن الصياغة في المحاكات ألبسته ثوب المتعة
تقبلي مروري مع الود

الاديبة عائدة محمد بدر
الماضي يلاحقها ..هي تبحث عن الحب والاستقرار..
اختارته لكنهم لم يتكرها...عادت لسيرتها الاولى مع بعض التغيير...
تميزت القصة بالتصوير النفسي لحالة امراة امتهنت العهروسيلة للعيش..
هل اختارت طريقها ام فرض عليها؟ المهم انها حاولت تغيير حياتها
لكن الماضي لاحقها وافسد احلامها..
قصة جميلة ولغة سردية تحلق عاليا.
محبتي.

عائدة الغالية ,, قرأتها منذ لحظة النشر ,, ومازلت عند رأيي بك .. كاتبة تستحق الإحترام و التقدير ,,

تحياتي لك ولي عودة إن شاءالله حال الاستراحة من السفر ..

[align=center]
أختي الكريمة / عائده محمد نادر

أُعجبت وأنا أقراهذا النص .....

تمنيت لوكنت أنا من كتبه ....

دام قلمك الجميل لكل من عشق القصة ..

أخوك/ صالح هادي آل يعلى
[/align]

سعدت بردك على مشاركتي سيدتي الفاضلة ، وسعدت أكثر أن تقبلتي نظرتي الواقعية لها ، ومادمنا قد اتفقنا على هذا المنطلق الواقعي فأقول لك ، أنه بحكم عملي تعاملت مع صنوف من هؤلاء السيدات ، وملفات القضايا عندي تكتظ بقصص متنوعة من نوعية تتشابه تماما مع ذات القصة التي ذكرتها سيادتك وإن اختلفت الظروف والأسباب والدوافع ، وإن اختلف المصير أيضا ،
فهذه نال منها ( حبيبها ) مبتغاه وهي في نشوة الحب ، ثم غرر بها وتركها تكتوي بنار الخطيئة وحدها ، وهي لم تزل بعد في ميعة الصبا والشباب ، فلما ذهبت إلى الطبيب ليجهضها نال منها بدوره مراده . ثم تقدم لخطبتها صديق لحبيبها الأول فوافقت رغم أنه لم يدفع لها ولأسرتها شيئا ، لأنه جاء بعلم ومعرفة بقصتها مع صديقه ، فقضى معها حينا يرتشف من ينابيع شهد الرضاب المحلى بالرضا التام من الفتاة وأسرتها ، ثم تركها لتلوكها الألسن والنظرات بعد ذلك ، فلم تجد بدا من أن تنساق وراء غريزتها مع من تحب ، ثم مع من يدفع ، والذين أحبتهم كثروالذين دفعوا أكثر ، حتى قبض عليها في قضية دعارة ،
وهذه اعتدى عليها في طفولتها أحد محارمها وأفقدها عذريتها في مهدها ، فلما اشتد عودها وامتشق قوامها ، وجدت المسرح خاليا إلا منها والجمهور لايشاهد إلا سواها ، فاستحسنت دورها وأحسنت أدائه فصارت مطلبا ومطمعا للجميع . حتى سقطت في قبضة مباحث الأداب .
وغير هذه وتلك ممن عرضن على القضاء ، هناك من لم تعرض على القضاء البتة ، ولم يقبض عليها ولن يقبض عليها ، لأنها تمارس اللعبة بذكاء وتحكم الأداء باقتدار .
وكلهن سيدتي وان اختلفن - كما سبق أن قلت - في الظروف والأسباب ، إلا أن عاملا مشتركا يجمعهن ، وهو أنهن لا يبحثن عن الحب الافلاطوني المجرد من شهوات الجسد ولا يردنه ، بل ويسخرن في أعماقهن ممن يتحدث معه عنهن ، ويعتبرونه - أي هذا الحب - درب من دروب السذاجة واللامعقول ، فمن ذاك الذي يهوى امرأة كانت عاشقة لرجل قبله ، ومن ذاك الذي يهب قلبه وعقله لمن باعت قلبها وعقلها ومعهما جسدها لرجل أو رجال قبله . هذا مستحيل وفي دنيا العشق خبل وجنون
. ولربما كانت فتاتك سيدتي هذه هي واحدة من هؤلاء ، لذا لم ترتضي الحب المستحيل من رجل زعم أنه يحبها ، وفسرت عدم رضاءها هذا بنظراته إليها ،
التي فسرتها بنظرات شك ،
وتقولين تابت ، وأقول لك لم أجد في واقع هؤلاء سيدتي من تستطيع التوبة أو تستساغها !! وربما تعجبين من كلامي هذا كما أعجب أنا منه ، أتدرين لماذا لأنها في البداية كانت فريسة للجميع ، أما في النهاية فهي التي تختار فرائسها ، وما كان لأمرأة تملك حرية هذا النوع من الاختيار أن تستطيع التعايش مع التوبة والتائبات ، إلا عندما تفقد هذه الحرية وهذا الاختيار تحسن حينئذ توبتها
فأما عن قولك لما نفرض عليها أن ترتضي بنظرات الشك ممن أختاره قلبها وأحبته ، فأقول ذلك لأن هذا هو نصف الثمن الذي يجب أن تدفعه لحبيبها مقابل رضاءه بحبها له أو بحبه لها ، وأما النصف الآخر فأن تثبت له أنها له وحده ولن تكون لغيره أبدا . وكلا النصفين من الثمن محال أخيتي .

ملحوظة ، ما المرأة في هذا المضمار سيدتي بالنسبة للرجل ، إلا كشعرة بيضاء في جسد ثور أسود ، أما الرجل بالنسبة لها فهو ذاك الثور الأسود !!
وللحديث بقية

من جمال العبودية لله الواحد الأحد ومن جمال الألوهية أن جعل بيننا المودة والرحمة لنسكن أزواجا أزواجا تجمعنا الأرض ونستظل برحمته .. فكانت المغفرة والتجاوزات عن الذنوب ..
فما بالنا نحن البشر لا نتراحم ولا نغفر !..
أستاذتي الحبيبة .. ما لا يرحم لا يرحم .. لأنه بذلك يجعل المذنب يعود إلى إثمه بصورة أعظم مما كان عليها في الأول ..
تحياتي لقلمك الكبير عائدة الكبيرة .. والعذر عن التأخير ..
وخالص مودتي

شكرا استاذه عائده مع اطيب تمنياتى بالتالق الدائم
لا اعرف ربما لا يحق لى ابدا الحكم على حيثيات توبتها
ولكن كان رايى من منطلق عدم اقتناعى بنيتها الصادقه للتوبه لان اساس التوبه هو الحرص على عدم الرجوع مره اخرى لارتكااب الذنب باى حجه من الحجج
كانت انانيه جدا ارادت ان تحصل على كل شىء دون ان تدفع اى ضريبه كانت توبتها هى الشرط الوحيد لتملك اخر غاياتها فكان بدا ممالابد له التوبه الصادقه لا تكفيها فقط قوه دافعه خارجيه دون وجود اى رغبه حقيقيه من الداخل
لو كان هو الخيط الذى اراده الله حتى ينتشلها مما هى فيها لماذا لم تمسك به جيدا حتى لو كانت نظرات الناس هذه هى القربان الذى تطلب به المغفره من المولى غز وجل اعتقد انه لن يحاسب ابدا على اخطائها

هناك من يلبسون ثوب الفضيلة وهم غارقون بالعهر
هؤلاء يقبلهم المجتمع
أما اذا جاءت الخطيئة لتلبس ثوب الفضيلة فلا مكان لها بيننا
يقول الله تعالى

"قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم"

فكيف للمجتمع الا يغفر الخطيئة
هل من حق المجتمع أن يصلب الفاعل ولا يقبل توبته
هل هناك أشد من جرم أن نحكم على المخطئ بالسجن مدى الحياة وهو يتنتظر بصيص امل للغد الشريف
الخطيئة التائبة تحتاج ان تكون بيننا لترى الشمس حتى لاتنمو وتتفشى

الغالية عائده لك مني كل تقدير واحترام

اختي
تمتلكين لغة قوية ونفسامنسابا سهلا اغبطك عليهما
ولكني اعتقد انك تكلمت اكثر مما قصصتِ