ألوهية الحاكم

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اسماعيل الناطور
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة مهند حسن الشاوي
    الأستاذ الكريم إسماعيل الناطور
    يعيش البعض منا في مخيلته أحياناً نظرية المؤامرة دون مبرر
    والعاقل من شاور الرجال وشاركهم عقولهم واستفاد منهم وإن ظنهم بحسب عقله وتفكيره أنهم أعداء
    واعلم أن هناك فرقاً بين عالم الأذهان وعالم الواقع
    ففي علم الأخلاق ينصح المتعلم في هذه الرياضة الروحية أن يعمل بما يعلم من المسائل النظرية قبل أن يطلب علماً بمسألة ثانية
    لأن الخيال قد يقنع صاحبه أنه قد حقق الغاية .. في حين أنه ما زال في بداية الطريق ولم يكن ذاك إلا وهماً
    كلمات قليلة لكنها تحوي سراً كبيراً لمن أحب التعلم
    فدع عنك إذن قصة العنب والحصرم ..
    فالأقلام الموجودة هنا أقلام راقية من حيث الطرح والمضامين نتشرف بصحبتهم
    مع دعائي لك بالتوفيق
    فعلا العاقل من شاور الرجال وشاركهم عقولهم واستفاد منهم
    والصفحة إمامك لتزيدنا عقلا
    أما العداء فهو بدهن أصحابه
    وأما المؤامرة فلا تخفي على عاقل فنحن نعيشها ولا نقرأ عنها
    وهذا الموضوع بالذات هو إستكمالا لعدة مواضيع سابقة
    فألوهية الحاكم وكما قلت سابقا هو موضوع يستمد قوة من التاريخ
    فهو باب الشيطان الذي أفسد العقول والمعتقد وشرذمه لفرق ضاله
    والحمد لله على نعمة العقل

    ولكن في مكانها الصحيح هنا وليس هناك
    ونعود إلى ما كنا فيه

    وهنا المؤامرة لا يفتي بها الناطور ولكن الفتوى من
    كتب التاريخ التي تصف رد فعل الدولته الفاطمية على كارثة احتلال القدس فتقول:

    "أما الدولة الفاطمية فقد تلقت أخبار النكبة في برود، وظلت تغط في سباتها العميق،
    وحاول الوزير الأفضل أن يفعل شيئاً يمحو به عار التواطؤ الذي أدّى إلى الكارثة، فلمّا بلغه سير الصليبيين نحو القدس، جمع رجاله وخرج إلى فلسطين على أمل أن يحول بين الصليبيين وبين دخولهم القدس، ولكنه وصل إلى عسقلان في يوم 4 أغسطس، أي بعد عشرين يوماً من استيلاء الصليبيين على القدس، وهكذا أصيب الأفضل بخيبة أمل كبيرة بعد أن اعتقد في وقت ما أن الصليبيين سيقنعون باحتلال شمال سوريا، ويحرصون على صداقة الفاطميين بوصفهم حلفاءهم الطبيعيين ضد الأتراك السلاجقة.
    "ولم يسَع الأفضل عند وصوله إلى عسقلان سوى أن يرسل رسولاً إلى الفرنج يوبخهم على ما فعلوا، على حد تعبير المؤرخ ابن ميسر، ولم يكن أحق بالتوبيخ من الأفضل نفسه، الذي جمع بين سوء النيّة، وضعف التدبير.

    اترك تعليق:


  • اسماعيل الناطور
    رد
    وحتى لا ننسى
    كانت هذه آخر مشاركة
    المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
    ويقول التاريخ
    ..... أن الإسماعيلية يعتبرون أنفسهم من آل البيت
    والخلاف في تسلسل الإئمة
    بدأ بعد موت الإمام جعفر بن محمد الصادق وترتيبة السادس في الأئمة
    حيث افترقت الشيعة إلي فرقتين
    فرقة ساقت الإمامة إلي ابنة موسي الكاظم
    وهؤلاء هم الاثني عشرية
    والأخري ساقت الإمامة إلي ابنه الأكبر اسماعيل
    وهذه الفرقة هي الشيعة الإسماعيلية
    والتي أيضا سارت في ضروب التشقق والفرق والألقاب

    اترك تعليق:


  • اسماعيل الناطور
    رد
    وإلى أن تهل علينا أمطار الحصرم
    نختمها بتعليق للأخ الفاضل مصطفى الشرقاوي
    ورب سكران بلا خمرٍ ولا نبيذ .

    والعاقبة للعقلاء المتقون

    اترك تعليق:


  • اسماعيل الناطور
    رد
    وهنا تعليق آخر يظهر الجدية في خدمة القارئ والحفاظ على وقته
    المشاركة الأصلية بواسطة مهند حسن الشاوي
    [align=center]

    أستاذنا الكريم محمد شعبان الموجي
    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    سيدي الكريم .. أعتقد أنه يمكن أن يطرح الكاتب جواباً مختصراً لسؤالك .. ويطلب التأني في الشرح الإجمالي حتى تختمر الفكرة
    والسبب في ذلك أنه طرح النتيجة والحكم على الرجل قبل أن يطرح الأسباب المقنعة لإدانته
    والمتهم بريء حتى تثبت إدانته كما ينص عليه العقل والشرع والقانون المدني
    .. لذا فهو من استعجل (حرق الموضوع) !! إن كان لهذه الكلمة من معنى في الطرح العلمي
    فليطرح جواباً مختصراً .. بشكل رؤوس أقلام ويؤجل شرحها عندما يأتي دورها ..
    هذا وطريقة بيان المختصر الإجمالي قبل الخوض في الموضوع قد أصبحت من الوسائل العلمية المنشطة لذاكرة القارئ والمعمول بها في الكتب الفكرية اليوم
    بحيث يجد القارئ اختصاراً إجمالياً بشكل رؤس نقاط في بداية كل فصل لنتائج ما سيطرح فيه
    وبرأيي أن الموضوع بكل فصوله يمكن أن يكتب في مقالة واحدة تنشر برمتها دفعة واحدة ولا يحتاج الأمر الى تطويل بلا طائل وشغل القارئ بالمكررات
    تحياتي لك .. ودعائي أن يبلغك الله شهر رمضان !!

    [/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 09-07-2010, 18:07.

    اترك تعليق:


  • اسماعيل الناطور
    رد
    تعليق وإهداء لفرويد ومدرسة التحليل النفسي
    المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس
    اللهم إنّا لا نسألك ردّ القضاء بل نسألك اللّطف فيه
    اللهم ابعد عنّا البلاء
    و اصرف عنا الجهل و السفهاء

    اترك تعليق:


  • اسماعيل الناطور
    رد
    تعليق آخر لمن يهتم بعلم النفس
    المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس
    ---------------------------
    الأستاذ الفاضل مهنّد الشاوي
    تحيّة عطرة

    قلّبت الملتقى ، راجعت معظم مواضيعك و مشاركاتك ، فوجدت حضرتك تقدّر العقل و تحترمه ، و تعتمده كثيرا في معالجاتك و تحكّمه ، و وجدت أنّك عميق الايمان ، فراودتني فكرة سؤالك عن موضوع يشغل بالي فعلا ، أرجو أن تسمح لي بالسؤال ،

    التجربة الأولى : دخلت على مجلس فيه كثير من الرّجال ، لاحظت أن أحدهم يتصدّر الجميع بالكلام ، لا يكاد يُفسح في المجال لأحد إلاّ بما أراد و أتى على هواه ، و هواه الحديث المُفصّل عن الممثلين و الفنانين ، يعرف الفنّانات واحدة واحدة ، يعرف كم مرّة تزوّجت و كم مرّة طلّقت ، يعرف عدد الأفلام التي مثّلتها و المسلسلات التلفزيونية ، و التمثيليات الإذاعية ، و ماذا كان دورها في كلّ منها ، يعرف كلّ اللقاءات الصحفية و الإذاعية و التلفزيونية التي أجريت معها ، و ماذا قالت في كلّ واحدة ، و يعرف باتقان ملفت ماذا تكتب عنها الصحف و ما تتعرّض له من نميمة في الوسط الصحافي و الفنيّ ، و ما هو إشاعة و ما هو ليس كذلك ....الخ و ذات الأمر عن الفنانين و المغنيين و المخرجين و المنتجين و كلّ من دار حولهم . يلجم الجميع بسعة اطلاعه ، و قدرة اسقاطاتها و حلاوة تشبيهاته.

    التجربة الثانية : في نفس اليوم ، دخلت لمجلس آخر فيه كثير من الرّجال ، فوجدته !! يتهامس ذات اليمين و ذات الشمال ، يقهقه و يسخر من هذا و من ذاك ، يغمز و يلزم ، و لم تفهم شيئا من كلّ ما قال ، كمن يتحدّث بالشيفرة الخفية ، فشككت بنفسك أنّك أنت المذنب لعدم فهمك ، حين دقّقت ، وجدت الجميع مثلك واجمون حائرون ، إلاّ ثلاثة أو أربعة معه ، يتكلّمون و يفهمون نفس اللغة ، يضحك هذا و يغمز بعينه ، يفهم ذاك فيأتيك بمسخرة تقهقهم .. هم أنفسهم ، و الباقون واجمون حائرون و أنت مع الحائرين.

    التجربة الثالثة : في ذات اليوم و بعد دقائق ، بعد أن مللت و تركت مجلسه ، دخلت لمجلس آخر ، تمعّنت الوجوه ، مشرقة خاشعة ، سمات التقوى و الورع واضحة ، سلوكا و لفظا و لغة و تعاملا ، فوجئت حين وجدت ذات الشخص الذي هربت منه مرّتين في مجلسين مختلفين ، في ذات اليوم ، قد تصدّر أيضا الجلسة ، و لم ينقطع لسانه عن تلاوة آيات من القرآن الكريم ، و لا الأحاديث الشريفة ، يوعظ و ينصح و يستنهض الأمة ، يرفع الشعارات الدينية الكبرى المدوّية ، يشحذ الهمم و يخطب ، يكفّر هذا و يرضى عن ذاك ، يدخل هذا في رحمة ربّه و يلقي بذاك خارج رحمة ربّه ، فنظرت لي و نظرت لك ، لكنّني لم أفهم شيئا كي أفيدك به ، فهل لك أن تفيدني ، و تقول لي أيّ النّماذج الحقيقية تُمثّل هذا الرّجل ، مما رأينا في مجالسه الثلاث ؟؟ أي الأقنعة هو وجهه الحقيقي؟؟


    ملاحظة : هناك نماذج و أقنعة أخرى ، لكن نكتفي بهذا القدر الآن .

    تحياتي و أغيثونا أغاثكم الله
    حكيم

    اترك تعليق:


  • اسماعيل الناطور
    رد
    تعليقات على الموضوع قد تهم القارئ
    المشاركة الأصلية بواسطة مهند حسن الشاوي
    [align=center]

    الأستاذ الكريم د. وسام البكري
    لا يكتب امرؤ شيئاً بهذه الطريقة إلا أن يكون:
    (جاهلاً قاصراً) .. إذ تُصوِّر له نفسه أنه على سعة من العلم بمجرد قراءة كتاب وحفظ صفحتين منه.
    أو (مفتوناً) .. لأنه وجد بعض من لا يفهمون يصفقون له فيدفعه ذلك الى التعالم، و(رب مفتون بحسن القول فيه)
    أو (إلتقاطياً) .. فمعلوماته تكون غير منهجية .. بما يسمعه من حديث الناس .. وما يقرأ في الصحف وغيرها.. فينعكس ذلك على أسلوبه في الطرح.
    أو (مغرضاً ومدفوعاً من قبل آخرين) .. فيكتب ما يكتب قصداً لتشويه الحقائق .. وهذا أخطر الجميع!.
    مشكلتنا هنا أن عنوان ملتقانا هو ملتقى للمبدعين العرب .. وهذا الشخص مشوّه لهذا العنوان
    والمشكلة الأخطر أن أكثر من يدخل هذا الملتقى بهذا العنوان من القراء سيعتقد أن كل ما يكتب هنا هو حقائق موثّقة
    ولا ننسى أصحاب (القص واللصق) وهم كثر بما ينسخون وينشرون دون تحقق وتأكد من صحتها،
    مما يعني نشر هذه الأباطيل والجهالات على شريحة واسعة من القراء خصوصاً إذا حمل هذا الشخص عنواناً فضفاضاً
    ومن هنا يكثّر بعضنا الجهل في أوساط الأمة
    شكراً لمرورك المثري .. أستاذي الفاضل

    [/align]

    اترك تعليق:


  • اسماعيل الناطور
    رد
    ويقول التاريخ
    ..... أن الإسماعيلية يعتبرون أنفسهم من آل البيت

    والخلاف في تسلسل الإئمة
    بدأ بعد موت الإمام جعفر بن محمد الصادق وترتيبة السادس في الأئمة
    حيث افترقت الشيعة إلي فرقتين
    فرقة ساقت الإمامة إلي ابنة موسي الكاظم
    وهؤلاء هم الاثني عشرية
    والأخري ساقت الإمامة إلي ابنه الأكبر اسماعيل
    وهذه الفرقة هي الشيعة الإسماعيلية
    والتي أيضا سارت في ضروب التشقق والفرق والألقاب

    اترك تعليق:


  • اسماعيل الناطور
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
    ونعود إلى كتب التاريخ فنقرأ....العجب
    كان للامام السادس للشيعة ولد يدعى ((اسماعيل )) وهو اكبر ولده ,
    توفي في زمن ابيه , وشهد الاب بوفاة ابنه , وطلب الشهادة من حاكم المدينة ايضا على وفاة ولده
    الا ان هناك فريق يعتقد بعدم وفاة اسماعيل , وانه اختار الغيبة , وسوف يظهرثانية وهو المهدي الموعود,
    وان اشهاد الامـام الـسـادس عـلى وفاة ولده كان على قصد وعمد,
    وذلك خوفا من الخليفة العباسي المنصور,
    واعـتـقـد جماعة ان الامامة الحقة هي لاسماعيل , ومع موته ,
    انتقلت الى محمد,
    واعتقد آخرون ان اسـمـاعـيل وان ادركه الموت في زمن ابيه ,
    الا انه امام , ومحمد بن اسماعيل ومن جا بعده من هذه السلالة ائمة ايضا.
    انـقـرض الـفريقان الاولان بعد زمن وجيز
    وبقيت الفرقة الثالثة حتى وقتناالحاضر
    وقد انشعبت انشعابات عدة .
    لدى ((الاسماعيلية ))
    فلسفة تشبه فلسفة عبدة النجوم , وفيها شي من التصوف الهندي , ويذهبون الى ان المعارف والاحكام الاسلامية , لها ظاهر وباطن , فلكل ظاهرباطن ولكل تنزيل تاويل , وتعتقد ان الارض لا تـخلو من حجة ,
    وحجة اللّه على نوعين :
    ناطق وصامت
    فالناطق هو النبي الاكرم (ص )
    والـصامت هو الولي او الامام , وهووصي النبي (ص )
    وعلى اية حال , فان الحجة هي المظهر الكامل للربوبية .
    اسـاس الـحـجة عندهم يدور دائما على العدد, بهذا الترتيب ,
    ان كل نبي عندما يبعث يختص بالنبوة ((الـشـريـعـة )) والـولاية ,
    وياتي بعده سبعة اوصيا, لكل منهم الوصاية ,ويعتبر جميعهم في نفس الـمـنـزلـة والـشان , سوى الوصي السابع الذي يختص بالنبوة ايضا, ويتصف بثلاثة مناصب , النبوة والوصاية والولاية , وبعده سبعة اوصيا, وللسابع منهم ثلاثة مناصب وهكذا.
    فـهـم يقولون
    ان آدم عليه السلام بعث بالنبوة والولاية , وكان له سبعة اوصيا,وسابعهم نوح النبي , وكان يختص بالنبوة والوصاية والولاية
    والنبي ابراهيم هوالوصي السابع لنوح , والنبي موسى سابع الاوصـيـا لابـراهـيـم
    والنبي عيسى سابع الاوصيا لموسى
    ومحمد (ص ) سابع الاوصيا لعيسى
    ومحمد بن اسماعيل الوصي السابع لمحمد (ص )
    بهذا الترتيب :
    محمد (ص ) وعلي والحسين وعلي بـن الـحـسـيـن والـسجاد ومحمد الباقر وجعفر الصادق واسماعيل ومحمد بن اسماعيل (والامام الثاني الحسن بن علي لايعدونه من الائمة )
    وبعد محمد بن اسماعيل سبعة من نسله وولده ,اسماؤهم مـخـفـية مستورة وبعدهم سبعة من ملوك الفاطميين لمصر
    اولهم عبيداللّه المهدي مؤسس حكومة الفاطميين بمصر.
    ولنتعرف على عبيد الله المهدي مؤسس الفاطمية بمصر
    نعود للمشاركة 23
    والتي أقتبس منها
    وقال الذهبيّ في
    ( العبر فى خبر من غبر ) ( ج 2/ص 199 ) :
    ( المهدي عبيد الله والد الخلفاء الباطنية العبيدية الفاطمية افترى أنه من ولد جعفر الصادق)
    وقد ذكر غيرهما من المؤرخين أنه فى ربيع الاخر من عام 402 هـ كتب جماعة من العلماء والقضاة والاشراف والعدول والصالحين المحدثين وشهدوا جميعا أن الحاكم بمصر وهو منصور الذى يرجع نسبه الى سعيد مؤسس الدولة العبيدية لا نسب لهم فى ولد علي بن أبي طالب وأن الذى ادعوه اليه باطل وزور وأنهم لا يعلمون أحدا من أهل بيوتات على بن أبي طالب رضي الله عنه وأن هذا الحاكم بمصر هو وسلفه كفار فساق فجار ملحدون زنادقة معطلون للاسلام جاحدون ولمذهب المجوسية والثنوية معتقدون قد عطلوا الحدود وأباحوا الفروج وأحلوا الخمر وسفكوا الدماء وسبوا الانبياء ولعنوا السلف وادعوا الربوبية ).

    اترك تعليق:


  • اسماعيل الناطور
    رد
    جمعة مباركة وإلى الصلاة

    اترك تعليق:


  • اسماعيل الناطور
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة حسين يعقوب الحمداني مشاهدة المشاركة
    لذا عليك ان تعرف بالشيعه من مصادرها ومن السنه من مصادرها حتى لاتمتصنا الخرافه وندخل في سجع الردود ومتهات المفسدين
    فاخلص للموضوع من أمه
    الأخ الفاضل
    الصفحة أمامك كاملة للتحدث عن عما تحب من مصادره
    ولكن يا أخي سوف لن أعتمد فيما أكتب إلا على حكم الله والقرآن الواضح
    والتاريخ أمامنا مدون ومصادره أكثر مما نتصور
    وحكم التاريخ واضح ونتائجه واضحة ولا تخفى عن عين بصيره
    وكل من إفترى على الناس بالكذب يكذبه التاريخ قبل أن يحاسبه الله
    فإذا كتبنا عن كل فكر من مصادره
    كنا كمن قيد نفسه قبل أن يفتح الباب
    وصدقني يا أخي إنك لن تجد أحدا يقدم أخطاءه لك
    فكل فكر يدعي لنفسه الطهارة والكمال
    وإذا صدقناهم
    سنصدق أن الكون مليئ (بالآلهة )
    فكل فكر له (إله) خاص يفصله على مقاس ما يريد أو ما ينوي
    وكل منهم له ما نوى
    الحكم للقرآن
    الحكم لأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
    أما خزعبلات الباطن والظاهر والتقمص والوصي على الناس
    فهى ضد المنطق وضد البعث وضد منطق الحساب والعقاب
    لا رسول بعد النبي صلى الله عليه وسلم
    ولا واسطة بين العبد وربه إلا (عمله )
    وهناك جنة لمن يستحق
    وهناك جنهم لمن يستحق
    [frame="2 80"]
    بسم الله الرحمن الرحيم
    لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
    وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
    أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ
    بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ
    بَلْ يُرِيدُ الإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ
    يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
    فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ
    وَخَسَفَ الْقَمَرُ
    وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
    يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ
    كَلاَّ لا وَزَرَ
    إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ
    يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
    بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
    وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ
    لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
    إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
    فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
    ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
    كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ
    وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ
    وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
    إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
    وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ
    تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ
    كَلاَّ إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ
    وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ
    وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ
    وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ
    إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ
    فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى
    وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى
    ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى
    أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى
    ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى
    أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
    أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى
    ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى
    فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى
    أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى
    [/frame]
    التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 09-07-2010, 10:28.

    اترك تعليق:


  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لقد باتم استاذي بدايه كبرى موفقه مثقه خرجت بها من استهلاكنا الديني ومن تبعيتنا للعبوديه والخرافيه وترك اللوم ,عادلا بين الجميع لتصل لحق الأنسانيه ...
    ؟؟؟!!
    حتى دخلت في أطراء الخرافة المجوسيه واليهوديه وتبعهم من العرب العاربه ووالعرب المستعربه فخلطت الماء بالدهن ونسجت منحبر قلمكمك !! شيء ابعد من الفكر الصحيح لذا عليك ان تعرف بالشيعه من مصادرها ومن السنه من مصادرها حتى لاتمتصنا الخرافه وندخل في سجع الردود ومتهات المفسدين
    فاخلص للموضوع من أمه

    تقبل التقدير وجعل الله مفكرينا وأدبائنا يخلصون للآنسانيه أكثر ولحق أمتنا المسلوبه ,اول سبيها عمائم لفت الأرض بمفاسد الفكر وحكائم بشروا بالمفسدة من اجل كراسيهم وخلافاتهم الأمويه والعباسيه الغير منتهيه على الأرض وجعلوا مدننا وبلادنا خلافات ووراثه للأبناء
    مما يقعون فرسيه للخرافه جاعلين منها أسباب هلاكهم والناس
    أنا لله وانا اليه راجعون .
    مع التحيه

    اترك تعليق:


  • اسماعيل الناطور
    رد
    أقتبس من أعلى فقرة
    أتركها للقارئ لمزيدا من البحث ...
    فقد بدأنا غيبة العقل وتلميع البشر إلى درجة الربوبية ......
    لدى ((الاسماعيلية ))
    فلسفة تشبه فلسفة عبدة النجوم , وفيها شي من التصوف الهندي , ويذهبون الى ان المعارف والاحكام الاسلامية , لها ظاهر وباطن , فلكل ظاهرباطن ولكل تنزيل تاويل , وتعتقد ان الارض لا تـخلو من حجة ,
    وحجة اللّه على نوعين :
    ناطق وصامت
    فالناطق هو النبي الاكرم (ص )
    والـصامت هو الولي او الامام , وهووصي النبي (ص )
    وعلى اية حال , فان الحجة هي المظهر الكامل للربوبية .

    اترك تعليق:


  • اسماعيل الناطور
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
    وحتى نتذكر ما سبق........
    الخلاف على الدنيا
    الخلاف على الحكم
    أفرز لنا
    طائفة (سنة ) وحكام وفتاوي وإحتكروا اسم أهل الجماعة
    وطائفة (شيعة) وأئمة وفتاوي وإحتكروا إسم أهل البيت
    وياليثها بقيت على ذلك
    فأهل الجماعة إختلفوا إلى فرق وحكام وفتاوي
    وأهل البيت إختلفوا إلى فرق وحكام وفتاوي
    ونعود إلى كتب التاريخ فنقرأ....العجب
    كان للامام السادس للشيعة ولد يدعى ((اسماعيل )) وهو اكبر ولده ,
    توفي في زمن ابيه , وشهد الاب بوفاة ابنه , وطلب الشهادة من حاكم المدينة ايضا على وفاة ولده
    الا ان هناك فريق يعتقد بعدم وفاة اسماعيل , وانه اختار الغيبة , وسوف يظهرثانية وهو المهدي الموعود,
    وان اشهاد الامـام الـسـادس عـلى وفاة ولده كان على قصد وعمد,
    وذلك خوفا من الخليفة العباسي المنصور,
    واعـتـقـد جماعة ان الامامة الحقة هي لاسماعيل , ومع موته ,
    انتقلت الى محمد,
    واعتقد آخرون ان اسـمـاعـيل وان ادركه الموت في زمن ابيه ,
    الا انه امام , ومحمد بن اسماعيل ومن جا بعده من هذه السلالة ائمة ايضا.
    انـقـرض الـفريقان الاولان بعد زمن وجيز
    وبقيت الفرقة الثالثة حتى وقتناالحاضر
    وقد انشعبت انشعابات عدة .
    لدى ((الاسماعيلية ))

    فلسفة تشبه فلسفة عبدة النجوم , وفيها شي من التصوف الهندي , ويذهبون الى ان المعارف والاحكام الاسلامية , لها ظاهر وباطن , فلكل ظاهرباطن ولكل تنزيل تاويل , وتعتقد ان الارض لا تـخلو من حجة ,
    وحجة اللّه على نوعين :
    ناطق وصامت
    فالناطق هو النبي الاكرم (ص )
    والـصامت هو الولي او الامام , وهووصي النبي (ص )
    وعلى اية حال , فان الحجة هي المظهر الكامل للربوبية .
    اسـاس الـحـجة عندهم يدور دائما على العدد, بهذا الترتيب ,

    ان كل نبي عندما يبعث يختص بالنبوة ((الـشـريـعـة )) والـولاية ,
    وياتي بعده سبعة اوصيا, لكل منهم الوصاية ,ويعتبر جميعهم في نفس الـمـنـزلـة والـشان , سوى الوصي السابع الذي يختص بالنبوة ايضا, ويتصف بثلاثة مناصب , النبوة والوصاية والولاية , وبعده سبعة اوصيا, وللسابع منهم ثلاثة مناصب وهكذا.
    فـهـم يقولون

    ان آدم عليه السلام بعث بالنبوة والولاية , وكان له سبعة اوصيا,وسابعهم نوح النبي , وكان يختص بالنبوة والوصاية والولاية
    والنبي ابراهيم هوالوصي السابع لنوح , والنبي موسى سابع الاوصـيـا لابـراهـيـم
    والنبي عيسى سابع الاوصيا لموسى
    ومحمد (ص ) سابع الاوصيا لعيسى
    ومحمد بن اسماعيل الوصي السابع لمحمد (ص )
    بهذا الترتيب :
    محمد (ص ) وعلي والحسين وعلي بـن الـحـسـيـن والـسجاد ومحمد الباقر وجعفر الصادق واسماعيل ومحمد بن اسماعيل (والامام الثاني الحسن بن علي لايعدونه من الائمة )
    وبعد محمد بن اسماعيل سبعة من نسله وولده ,اسماؤهم مـخـفـية مستورة وبعدهم سبعة من ملوك الفاطميين لمصر
    اولهم عبيداللّه المهدي مؤسس حكومة الفاطميين بمصر.

    اترك تعليق:


  • اسماعيل الناطور
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة مهند حسن الشاوي
    يكتب البعض مقالات طويلة يشغل بها القراء طويلاً بعناوين براقة
    وحين تتابع ما يكتب تجد:
    1. التشعبات الطويلة التي لا تمت للموضوع بصلة.
    2. فرض الرأي على المداخلات التي يضيفها أصحاب الأقلام الراقية بتمييعها بطرق ملتوية.
    3. تكرار ما طرح في نفس الموضوع أو في مواضيع أخرى لديه أو لدى غيره.
    4. فراغ موضوعه من المحتوى العلمي المبني على أسس علمية ومصادر معتبرة وفق منهج مدروس.
    5. الكتابة من أجل الكتابة ليس إلا .. فليس لما يكتب ثمرة عملية تناسب زمن الطرح وظروفه.
    6. إثارة مواضيع حساسة مع مصادرة الرأي الآخر.
    فمتى نكون بمستوى العناوين التي نحملها؟!

    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان
    [align=justify]
    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان
    الأستاذ مهند حسن الشاوي،
    السلام عليكم،
    تشخيص دقيق جدا. ولعل موضوع "ألوهية الحاكم" للأستاذ إسماعيل الناطور من المواضيع التي ينطبق عليها تشخيصك هذا لأني وجدت فيه خلطا كبيرا وربطا غير منطقي بين المواضيع المختلفة مما أفقد الطرح المنهجية والموضوعية وبالتالي المصداقية.
    وتحية طيبة.
    [/align]

    المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي
    [align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي
    الأستاذ والأخ المحترم مهند حسن الشاوي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الأستاذ الناطور وعد بتوضيح الهدف من الموضوع رويدا رويدا حتى أول رمضان .. ولايريد أن يحرق الفكرة من الآن .. فاللهم بلغنا رمضان .
    تحياتي لك
    [/align][/cell][/table1][/align]

    الأخ العميد
    اليوم .....يوم خميس
    والخميس كما تعودنا
    عيدا (شعبيا إسبوعيا أسريا إجتماعيا )
    المهم
    تمتعت بخميسي ..فأبحرت
    وعدت للملتقى ...وقرأت
    ...فضحكت....وضحكت
    فهذا الخميس جاء (بخميس )
    (خميس ) تنقصه القدرة على البقاء
    فحارب بعيدا هناك
    في أرض سراب
    صحراء جرداء
    ولشدة الصمت والفراغ
    إنتابته أحلام وهلوسة
    فسلم على المترو
    وعبد ......نفسه

    اترك تعليق:

يعمل...
X