"المعزوطية" نزعة عربية.

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 4
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • وفاء الدوسري
    عضو الملتقى
    • 04-09-2008
    • 6136
    #31
    المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
    أهلا بك يا وفاء ودمت على الصفاء و الوفاء.
    أشكر لك تعليقك المتميز.
    في قضية "مزعوط" عندنا في الجزائر كلمة مشابهة من حيث الوزن، و ربما من حيث الدلالة كذلك، وهي "مزبوط"، بالزاي و ليس بالذال، و هي تدل على الممسوك بقوة أو المربوط بشدة أو المحكوم بثبات، فنقول مثلا في المربوط بالحبل بشدة إن هذا الشيء "مزبوط" و كذلك في كل أمر مشدود بقوة، و هذه دلالة حقيقية، كما نقول في الرجل المتشدد في دينه أوسلوكه إنه رجل مزبوط، وكذلك للمرأة "مزبوطة" و هذه دلالة مجازية، و لعل من الدلالة الأصلية لكلمة "مزعوط" و هو المخنوق، فالخنق "زبط" أي ضغط، فالمزعوط مزبوط أي مضغوط و مربوط بشدة. ومن هذه الدلالة اللغوية الحقيقية و المجازية يمكننا الحديث عن السياسة "فالعنزية" القبلية التي أوصلة ناسا إلى الحكم و التمسك به طويلا كأنهم مربوطون إليه أوهو مربوط إليهم يجعلهم مزعوطين و مزبوطين و إلى الكراسي مربوطين !!!!
    فما رأيك يا وفاء ؟[/center]
    مساء الخير .. أستاذ/حسين ليشوري
    هو من وجهة نظري الحكام مربوطين بكرسي واحد فقط !..
    أما نحن مربوطين بأكثر من كرسي !..في المنزل، طرقات، مدرسة، صالونات، مطارات، طائرات، سيارات،دراجات............
    والحياة كلها مآسي ااااقصد كراسي تربطنا
    نحن لا نرتاح في الجلوس على الأرض!..
    ومع أن الأرض ترتاح في الجلوس علينا!..
    تقديري واحترامي

    تعليق

    • حسين ليشوري
      طويلب علم، مستشار أدبي.
      • 06-12-2008
      • 8016
      #32
      المشاركة الأصلية بواسطة نجية يوسف مشاهدة المشاركة
      [ يحييك الرحمن يا أستاذي الكريم ]
      تحيتك دسمة ، دسمة ، لا أملك عليها ردا سوى دعوة لك في ظهر ، عسى الله أن يردها لي وينفعك بها .
      أما وإن كنت مصرا على ردي فهو مختصر لا يخلو من قتامة ، وهذه القتامة يا سيدي ليست من عندي ، بل بسبب ما تكاثر سيله وانمهمر ودقه من مناكفات ومواضيع كُثر طرحت هنا في الملتقى وتحجر أصحابها عند أعتاب فكرهم فيها ، وما استطاع شيء يزحزحهم خارج أعتابهم ، ليلقوا نظرة لو بسيطة على الأفق من حولهم ، فلربما كان الجو خارج القن الذي ارتضوه أجمل ، وعبثا كان ...!!
      لذا ، لم أجد سوى المثل التالي ليصف الحال والذي يقول : فالج لا تعالج
      وبيني وبينك والله الفالج أحيانا قد يكون علاجه أرحم ..
      وكلٌ يا سيدي بفكره معجب ، وهذا يذكرني بالمثل القائل : كل فتاة بأبيها معجبة .
      وإنني إذ أصل الآن لختم المقال أنوه بهديتك الجميلة والتي أحكم غيبا بجمالها إذ لم أفتح رابطها بعد فجمال نفس صاحبها تكفي لتحمل صفة الجمال في ذاتها ،
      وأقدم لك كل آيات الشكر والامتنان لروعة الرد ولطفك .
      ومش عارفة بصراحة سبب خوفك ع نفسك لكن خليني بعد قرائة موضوع الهدية يمكن أفهم، وكمان يا سيدي أطمنك مش رح تكون مثل سيزيف وحدك ولو كنت وحدك ما كان كل هذا الإقبال على متصفحك من نخبة الملتقى.
      تحياتي الطيبات
      ودم بخير أبدا

      مرحبا بك يا نجية.
      كان لك توقيع جميل جدا فلماذاغيرته يا نجية ؟
      أما ما يحدث هنا، أو في غير "هنا"، فأمر طبيعي.
      نحن نتحث من مراء حجاب كثيف، حجاب "النت" ونحن في البيت !!!
      ولذا يجد كل واحد منا حريته في "المعزوطيرية" وهذه وحدها تكفي لتقتيم أي بهي ! الناس بالحوار تتطوّر ونحن في "المغزوطيبرية" نتكوّر !!!
      كيف ترين الرد قاتما و أنت تكتبين بـ "الموف" الجميل، لون التفاؤل ؟
      هل تدرين أن التحكم في الأهواء من أصعب الأفعال وأشق الأعمال ؟
      إن علم النفس، قديمه وحديثه، يبقى فاغرا فاه أمام المتعصبين و لا يجد لهم حلا إلا بالتجاهل التام !!! وقد فعل هذا الأعرابي قديما فقال :
      "أمر على السفيه يسبي = فأمضي قائلا لا يعنيني" أو كما قال، فأنا لا أحفظ الشعر و أنسى كثيرا، إنها عقابيل الشيخوخة الجالبة للدّخوة !!!
      المهم لا تتعللي بالقتامة لتفري من المشاركة، فإن لم نفدك فأفيدنا أنت !!!
      دومي بعافية !!!
      sigpic
      (رسم نور الدين محساس)
      (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
      "القلم المعاند"
      (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
      "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
      و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

      تعليق

      • حسين ليشوري
        طويلب علم، مستشار أدبي.
        • 06-12-2008
        • 8016
        #33
        المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة
        مساء الخير .. أستاذ/حسين ليشوري

        هو من وجهة نظري الحكام مربوطين بكرسي واحد فقط !..

        أما نحن مربوطين بأكثر من كرسي !..في المنزل، طرقات، مدرسة، صالونات، مطارات، طائرات، سيارات،دراجات............

        والحياة كلها مآسي ااااقصد كراسي تربطنا

        نحن لا نرتاح في الجلوس على الأرض!..

        ومع أن الأرض ترتاح في الجلوس علينا!..

        تقديري واحترامي

        إذن، بالنسبة لنا، تعددت الكراسي و الجالس واحد ؟
        لكن الجالس لا يجلس إلا على كرسي واحد في المرة الواحدة، كما أنه لا يستطيع أن ينام إلا على فراش واحد و لا يأكل إلا بفم واحد لمعدة واحدة ... و لا يدفن إلا في قبر واحد و إن كان صاحب أكبر كرسي في الدنيا !
        لا يهم أين نجلس و لكن كيف نجلس، و كم نجلس (المدة الزمنية) ، فالقضية دائما قضية "كيف" (النوعية) و ليست قضية "كم" (العدد) !و كذلك الشأن في التفكير و التعبير و التحرير و التصوير، كل الناس تكتب لكن ماذا يجب أن نكتب و كيف وإلى من و متى ؟ كنت منذ سنتين أدرس في مدرسة خاصة في تكوين الصحافيين و كان من أول الدروس التي تناولتها بالعرض هي هذه الأسئلة بالذات و غيرها، فالقصد ليس الكتابة من أجل الكتابة لكن الكتابة من أجل أداء رسالة، و رسالة نبيلة !!!
        أشكرلك تفاعلك ابناء الذي يُغني و لا يُلغي.
        sigpic
        (رسم نور الدين محساس)
        (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
        "القلم المعاند"
        (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
        "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
        و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

        تعليق

        • مصطفى الصالح
          لمسة شفق
          • 08-12-2009
          • 6443
          #34
          المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة
          مساء الخير .. أستاذ/حسين ليشوري
          هو من وجهة نظري الحكام مربوطين بكرسي واحد فقط !..
          أما نحن مربوطين بأكثر من كرسي !..في المنزل، طرقات، مدرسة، صالونات، مطارات، طائرات، سيارات،دراجات............
          والحياة كلها مآسي ااااقصد كراسي تربطنا
          نحن لا نرتاح في الجلوس على الأرض!..
          ومع أن الأرض ترتاح في الجلوس علينا!..
          تقديري واحترامي

          الاستاذة وفاء

          معك كل الحق

          اينما ذهبنا كراسي.. الكل يبحث عن كرسي ليجلس عليه

          ومن لا يجد كرسيا تجلس الكراسي فوقه.. وقد لا يجد ارضا تقله

          بالنسبة لكلمة مزبوط

          نحن نستخدمها في الاردن وبلاد الشام

          وهي مستخرجة من الفصيحة مضبوط

          ولان الاعاجم لا يلفظون الضاد استبدلوها بالذال او الزاي مذبوط او مزبوط او مظبوط

          وطبعا بعد ان اعدنا ها الى اصلها اعتقد ان معناها بات واضحا

          مضبوط يعني محكم او جيد او ممتاز او معتدل حسب موقعها

          فلدينا مثلا قهوة مظبوط

          وهكذا

          تحياتي
          [align=center] اللهم صل على محمد أفضل الخلق وعلى آله وصحبه أجمعين

          ستون عاماً ومابكم خجــلٌ**الموت فينا وفيكم الفزعُ
          لستم بأكفائنا لنكرهكم **وفي عَداء الوضيع مايضعُ

          رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ

          حديث الشمس
          مصطفى الصالح[/align]

          تعليق

          • يوسف الديك
            شاعر وأديب
            مؤسس ملتقى نخبة الإبداع
            • 22-07-2008
            • 894
            #35
            الأستاذ حسين ليشوري المحترم

            أشكرُ لكَ جميلّ ردّك ، وأُكبِرُ فيك سعةَ صدرِك .
            وأثمّنُ عالياً مقاصدَ الظرافةِ والتنوّعْ .

            تحياتي ودمت بخير .
            عَلَى الذينَ تهمُّهم المدائحُ ويزعِجُهمْ النَّقدْ ..
            أن يَبحثوا لذواتِهم الضَيّقة عنْ منطقةٍ خارجَ طُهرِ الكَلمة.. ونقاءِ الأدبْ ...
            وسُبُلِ الإبْدَاعْ .المُجَامَلة...فجورٌ لمنْ لا يستحقّونْ .
            يوسف الديك​

            تعليق

            • حسين ليشوري
              طويلب علم، مستشار أدبي.
              • 06-12-2008
              • 8016
              #36
              المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة
              الاستاذة وفاء
              المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة
              معك كل الحق
              اينما ذهبنا كراسي.. الكل يبحث عن كرسي ليجلس عليه
              ومن لا يجد كرسيا تجلس الكراسي فوقه.. وقد لا يجد ارضا تقله
              بالنسبة لكلمة مزبوط
              نحن نستخدمها في الاردن وبلاد الشام
              وهي مستخرجة من الفصيحة مضبوط
              ولان الاعاجم لا يلفظون الضاد استبدلوها بالذال او الزاي مذبوط او مزبوط او مظبوط
              وطبعا بعد ان اعدنا ها الى اصلها اعتقد ان معناها بات واضحا
              مضبوط يعني محكم او جيد او ممتاز او معتدل حسب موقعها
              فلدينا مثلا قهوة مظبوط
              وهكذا
              تحياتي

              أهلا بك أخي مصطفى.
              الأمة العربية أمة واحدة شرقيها و غربيها و قد ألف الله بينها بهذه اللغة العربية الشريفة في نفسها لكننا لم نشرفها نحن بأنفسنا.
              فقد فرقتنا "الكراسي" فتعددت فينا المآسي !
              تحيتي.
              sigpic
              (رسم نور الدين محساس)
              (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
              "القلم المعاند"
              (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
              "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
              و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

              تعليق

              • حسين ليشوري
                طويلب علم، مستشار أدبي.
                • 06-12-2008
                • 8016
                #37
                المشاركة الأصلية بواسطة يوسف الديك مشاهدة المشاركة
                الأستاذ حسين ليشوري المحترم


                أشكرُ لكَ جميلّ ردّك ، وأُكبِرُ فيك سعةَ صدرِك .
                وأثمّنُ عالياً مقاصدَ الظرافةِ والتنوّعْ .

                تحياتي ودمت بخير .

                أهلا بك أستاذنا الفاضل يوسف.
                العفو، أخي الكريم، فمنك تعلمنا الحلم.
                نحتاج هنا أو في أي مكان إلى "بيداغوجيا" لتوصيل كثير من المفاهيم،
                و قد يكون في بعض الهزل كثير من الجد، المهم أن نحسن النية ونتقن الوسيلة.
                سعدت بتواصلك الكريم.
                تحيتي و تقديري.
                sigpic
                (رسم نور الدين محساس)
                (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                "القلم المعاند"
                (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                تعليق

                • منذر أبو هواش
                  أديب وكاتب
                  • 28-11-2007
                  • 390
                  #38
                  النسب إلى المركب المزجي ...

                  المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
                  فالقاعدة، عند العقلاء، تقول:" رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب" كما يروى عن الإمام الشافعي، رحمه الله، أما السفهاء فيقولون: "رأيي صواب لا يحتمل الخطأ، و رأي غيري خطأ لا يحتمل الصواب" و هذه هي "المعزوطيرية" أو "الطيرمعزية" بعينها.
                  أخي الأستاذ حسين ليشوري

                  تقول كتب النحو: "إن النسب إلى المركب المزجي يكون في الغالب متعلقاً بالجزء الأول من المركب ونحذف الثاني، ننسب إلى حضرموت فنقول حضرمي، وقد قالوا: نعل حضرمية أي النعل الملسنة المصنوعة في حضرموت.

                  وأما المسموع من النسب إلى المركب المزجي بجزأيه على الأصل، وإبقائه على حاله من غير حذف، فقليل. قيل في بعلبك: بعلبكي، وفي حضرموت: حضرموتي". وفي نوادر الكسائي قيل: أتانا بنعلين حضرموتيتين.

                  ولو خيرتني فإنني أفضل استخدام مصطلح "المعزوطية" بدلا من "المعزوطيرية" حيث يبدو أنه الأقرب إلى استخدام العرب.

                  وفي الختام أعرض عليك مصطلح "اللوطاري" بديلا لمفهوم "العنزة الطائرة" بأعلاه قياسا على مصطلح "اللاأدري" ... فما رأيك دام فضلك ...؟
                  [align=center]

                  منذر أبو هواش
                  مترجم اللغتين التركية والعثمانية
                  Türkçe - Osmanlıca Mütercim
                  Turkish & Ottoman Language Translator
                  munzer_hawash@yahoo.com
                  http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg/

                  [/align]

                  تعليق

                  • حسين ليشوري
                    طويلب علم، مستشار أدبي.
                    • 06-12-2008
                    • 8016
                    #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة منذر أبو هواش مشاهدة المشاركة
                    أخي الأستاذ حسين ليشوري

                    تقول كتب النحو: "إن النسب إلى المركب المزجي يكون في الغالب متعلقاً بالجزء الأول من المركب ونحذف الثاني، ننسب إلى حضرموت فنقول حضرمي، وقد قالوا: نعل حضرمية أي النعل الملسنة المصنوعة في حضرموت.
                    وأما المسموع من النسب إلى المركب المزجي بجزأيه على الأصل، وإبقائه على حاله من غير حذف، فقليل. قيل في بعلبك: بعلبكي، وفي حضرموت: حضرموتي". وفي نوادر الكسائي قيل: أتانا بنعلين حضرموتيتين.
                    ولو خيرتني فإنني أفضل استخدام مصطلح "المعزوطية" بدلا من "المعزوطيرية" حيث يبدو أنه الأقرب إلى استخدام العرب.

                    وفي الختام أعرض عليك مصطلح "اللوطاري" بديلا لمفهوم "العنزة الطائرة" بأعلاه قياسا على مصطلح "اللاأدري" ... فما رأيك دام فضلك ...؟
                    أستاذي الفاضل منذر أبوهواش المبجل : أسعد الله أوقاتك بكل خير.
                    سعدت بمرورك الكريم وتعليقك العليم و كلامك الحليم، دام فضلك و زاد قدرك.
                    أوافقك تماما في النحت الذي اقترحته، فـ "المعزوطية" أخف و أسهل و أوفق لروح اللغة العربية كما لهذه الكلمة وزنها فيها، "المفعولية"، و كأن "المعزوط" مكره على "المعزطة" من نفسه الأمّارة بالسوء أو من شيطانه الدّاعي إلى الشر، فترى "المعزوطي" خاضعا لشيطانه مؤتمرا لنفسه أو عابدا لهواه.
                    نعم، أستاذي الفاضل، "المعزوطية" أجمل و أسهل و أخف من "المعزوطيرية"
                    وهكذا تجدني، و لله الحمد و المنة، بقبولي اقتراحك، لا أعاني لا من "المعزوطيرية" الثقيلة ولا من "المعزوطية" الخفيفة !!!
                    أما "اللوطاري" فأنا أتقزز منه لأنه يذكرني بنوادي "الروطاري" الماسونية الصهيونية البغيضة نعوذ بالله منها ومن كل ما يذكرنا بها من كلمات أو عبارات أو قياسات حتى وإن كانت لغوية بريئة !!!
                    أستاذي المبجل : سعدت و الله بمرورك البهي و تعليقك الذكي و روحك الزكي !
                    دمت على التواصل البناء الذي يغني فعلا وقولا و لا يلغي لا فعلا ولا قولا !!!
                    تحيتي ومودتي وامتناني.
                    و دام فظلك أبدا.
                    حُسين.
                    sigpic
                    (رسم نور الدين محساس)
                    (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                    "القلم المعاند"
                    (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                    "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                    و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                    تعليق

                    • محمد سليم
                      سـ(كاتب)ـاخر
                      • 19-05-2007
                      • 2775
                      #40
                      تعليق مختلف تماما ؟!

                      يحاول الكاتب بهذا المقال الرائع أن
                      يشرك القارئ في البحث عن أفضل خيار من خيارين لمشكلة عصيّة تؤرّقه..
                      ويسأل القارئ بعنوان لافت : أيهما تختار "المِعْزُوطَيِِرية" أم "الطَّيِِِِِِِِْرُومِعزية" ؟..
                      وهنا سيدخل القارئ على النصّ ليعرف ما المشكِل تحديدا .. وأيهما أفضل ..
                      وما مبررات الكاتب بكل منهما ..ولم ولماذا وكيف ؟!
                      وسيجد أن المشكلة هي اختصارا للمختصر..للمثل الشعبي أو المقولة
                      (معزة و لو طارت ! )...
                      وهنا سيقف القارئ على شعر رأسه..بــ محيص مبيص ..
                      يضرب أخماسا في أسداس ..
                      ويسأل نفسه ماذا يريد الكاتب تحديدا بمقاله هذا ..
                      وهذا ما حدث معي بالضبط ( رغم أنى كنت ميّتا من الضحك )
                      ولذا تريثت ولم أعلق ....
                      لعلني أجد الإجابة المقنعة والظريفة في آن لي وللكاتب وللقارئ ...
                      وللصدق لم أجد غير تعليق الأستاذ رائد حبش الظريف
                      إذ غير موضع نقطة من حرف لحرف بـــ (الطيز ومعرّية )بعدما أتفق مع الخيار الذي اختار الكاتب
                      ولم أجد أنا أيضا غير :أن المقال يعكس وضع المثقفين يبحث الواحد منهم في
                      ( كلكعة )كل بسيط من قول أو فعل ..( الفذلكة ) بسرد مصطلحات غريبة غريبة لا يفهم لها القارئ كنّة ..
                      إلى آخره من أوضاع مُحزنة نعيش رحاها بالمنتديات العربية ...وهى فعلا
                      طيز ومعرّية !؟
                      فهل الأستاذ رائد حل لغز المقال لنا بطريقة عفوية ظريفة ؟
                      أم أن الأستاذ ليشوري أراد أن يسخر من وضع ما فكتب تلك المقالة العبقرية ؟
                      عن نفسي أظن أنها مقالة تعكس حال المثقفين ( المدّعين المتفذّلكين ).......
                      ولكي يثبت خطأ حدسي هذا سأنتظر معكم رد أستاذي العزيز ليشوري ؟...
                      ورد الاستاذ رائد .....
                      وعلى كل حال أنا عند رأيي أنها مقالة ساخرة بامتياز
                      وتحيتي ....
                      التعديل الأخير تم بواسطة محمد سليم; الساعة 20-07-2010, 22:14.
                      بسْ خلااااااااااااااااااااااااص ..

                      تعليق

                      • محمد يوسف أحمد
                        • 23-11-2008
                        • 1
                        #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة يوسف الديك مشاهدة المشاركة
                        السلام عليكم


                        تحياتي أستاذ حسين ليشوري المحترم .

                        لا أتفّق مع أيٍ من المصطلحين المبتدعين قسراً

                        وذلك لأن وقعهما ثقيل على أذن المتلقي من ناحية
                        ولأن أياً منهما لا يعكس المعنى المراد من المثل دون شرح أو توضيح
                        لأن المصطلح الذي يحتاج لشرح أو تفسير
                        يفقد ميزته وخصوصيته ويستند على سواه " المثل المتوارث هنا "
                        بالتالي يفقد مبررات الانتشار المتعارف عليه في علم المصطلحات الذي يشترط أن يختصر المصطلح الجديد كلّ المعاني ويحمل الدلالات بتكثيف عالٍ وتركيزٍ كاف مع توفر الاقناع والاستغناء عن البدائل " الشرح والمَثل " ..وهذا ما غاب عن المصطلحين أعلاه ..بكل محبة .
                        في بلاد الشام ينطق المثل " عنزة ولو طارت " وإن لم يختلف المعنى بين عنزة ومعزة .. لكن للفظ هنا خصوصياته أيضاً حسب الثقافات المجتمعية .. وهو أصل المثل بظنّي ..وهو أجمل من الاشتقاق الذي تفضلت به في الخيارين وأخفّ على أذن المتلقي .. وأكثر قدرة على عكس المعنى المراد .

                        المثل نفسه يختصر الحالة التي يستخدم لنقدها .. فما الداعي لاختصار المختصر ؟ خاصّة إذا كان الأصل أكثر إقناعاً من الصورة
                        تحياتي وتقديري


                        ودمت بخير .
                        ونِعم الرأي... هذا هو الصحيح والله أعلم.

                        تعليق

                        • حسين ليشوري
                          طويلب علم، مستشار أدبي.
                          • 06-12-2008
                          • 8016
                          #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة
                          يحاول الكاتب بهذا المقال الرائع أن
                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة


                          يشرك القارئ في البحث عن أفضل خيار من خيارين لمشكلة عصيّة تؤرّقه..

                          ويسأل القارئ بعنوان لافت : أيهما تختار "المِعْزُوطَيِِرية" أم "الطَّيِِِِِِِِْرُومِعزية" ؟..
                          وهنا سيدخل القارئ على النصّ ليعرف ما المشكِل تحديدا .. وأيهما أفضل ..
                          وما مبررات الكاتب بكل منهما ..ولم ولماذا وكيف ؟!
                          وسيجد أن المشكلة هي اختصارا للمختصر..للمثل الشعبي أو المقولة
                          (معزة و لو طارت ! )...
                          وهنا سيقف القارئ على شعر رأسه..بــ محيص مبيص ..
                          يضرب أخماسا في أسداس ..
                          ويسأل نفسه ماذا يريد الكاتب تحديدا بمقاله هذا ..
                          وهذا ما حدث معي بالضبط ( رغم أنى كنت ميّتا من الضحك )
                          ولذا تريثت ولم أعلق ....
                          لعلني أجد الإجابة المقنعة والظريفة في آن لي وللكاتب وللقارئ ...
                          وللصدق لم أجد غير تعليق الأستاذ رائد حبش الظريف
                          إذ غير موضع نقطة من حرف لحرف بـــ (الطيز ومعرّية )بعدما أتفق مع الخيار الذي اختار الكاتب
                          ولم أجد أنا أيضا غير :أن المقال يعكس وضع المثقفين يبحث الواحد منهم في
                          ( كلكعة )كل بسيط من قول أو فعل ..( الفذلكة ) بسرد مصطلحات غريبة غريبة لا يفهم لها القارئ كنّة ..
                          إلى آخره من أوضاع مُحزنة نعيش رحاها بالمنتديات العربية ...وهى فعلا
                          طيز ومعرّية !؟
                          فهل الأستاذ رائد حل لغز المقال لنا بطريقة عفوية ظريفة ؟
                          أم أن الأستاذ ليشوري أراد أن يسخر من وضع ما فكتب تلك المقالة العبقرية ؟
                          عن نفسي أظن أنها مقالة تعكس حال المثقفين ( المدّعين المتفذّلكين ).......
                          ولكي يثبت خطأ حدسي هذا سأنتظر معكم رد أستاذي العزيز ليشوري ؟...
                          ورد الاستاذ رائد .....
                          وعلى كل حال أنا عند رأيي أنها مقالة ساخرة بامتياز
                          وتحيتي ....
                          أهلا بالأديب السّاحرمحمد سليم السّاخر!
                          نعم القراءة قراءتك فقد أرحتني من الشرح و ليس أثقل على الكاتب أن يشرح ما يريد قوله، و قديما قيل: "اللبيب بالإشارة يفهم" أما اليوم فصار اللبيب يحتاج إلى المطولات ليفهم بعض الكلمات !
                          لقد عكف القراء مناقشين الكلمتين المنحوتتين المقترحتين وغفلوا عن لب الموضوع وهو التعصب المقيت للرأي حتى وإن كان خاطئا، المهم أن يثبتوا عليه لا يتزحزحون عنه قيد ... بعرة ( أقول بعرة، حاشاكم، لأننا ذكرنا المعزة أو العنزة وهي تُبعِّر و لا تُفكِّر !!!) فالمصاب بـ "المعزوطية" كما اقترحها أستاذنا منذر أبوهواش و وافقته على اقتراحه لأنني تخلصت ومنذ مدة طويلة من"معزوطيتي" السلبية و لله الحمد و المنة و بقيت فيّ "معزوطية" إيجابية سأحاول عدوة قرائي بها ما استطعت إلى ذلك سبيلا إن شاء الله تعالى.
                          على فكرة، هل يقال لـ "المعزوطية" الإيجابية "معزوطية" ؟ و هل هناك فعلا ما قد يسمى "معزوطية" ؟ إيجابية و أخرى سلبية ؟ أظن والله أعلم بالصواب أن "المعزوطية"لا تكون إلا سلبية تماما !!! أقول: فالمصاب بـ"المعزوطية" إنسان سلبي في معظم حالاته الفردية الخاصة و الجماعية والفكرية و الأدبية كلها ! و قد رأينا من "الأدباء" هنا من يعاني من "معزوطية" حادة يعجز عن معالجته منها أمهر أطباء النفس و أنشط علماء التنمية البشرية و حتى إن زارني في عيادتي لمساعدته في التخلص من "المعزوطية" المدمرة فستجدني عاجزا كذلك، ولمن أراد أن يزور عيادتي فليدخل إلى الموضوع "جراحة الأفكار بين المدارسة و الممارسة" الموجود في الرابط التالي (انقر على العنوان لتصل إلى العيادة مباشرة) :
                          جراحة الأفكار بين المدارسة و الممارسة (مقدمة في التغيير السلمي).
                          أما أخونا رائد حبش فإنه يجيد كيمياء الحروف و سر التلاعب بالنقاط فنقلنا من موضوع إلى موضوع كأنه رائد بساط الريح، وبساط الريح بلا جناحين على حد قول فريد الأطرش !!!
                          أخي محمد: "مِرسي" لك على هذه الفرصة التي منحتنيها للدردشة و... الفشفشة ( "عقول فش فش" في زمن النش نش !) !!!
                          تحيتي و مودتي.
                          حُسين.
                          sigpic
                          (رسم نور الدين محساس)
                          (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                          "القلم المعاند"
                          (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                          "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                          و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                          تعليق

                          • حسين ليشوري
                            طويلب علم، مستشار أدبي.
                            • 06-12-2008
                            • 8016
                            #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة محمد يوسف أحمد مشاهدة المشاركة
                            ونِعم الرأي... هذا هو الصحيح والله أعلم.
                            أهلا بك أخي محمد و سهلا ومرحبا.
                            هذه أول مشاركة لك معنا فمرحبا بك و أنا سعيد، رغم أن اسمي حُسين، بأن جاءت مشاركتك الأولى في الملتقى في أحد مواضيعي، فشكرا لك.
                            لقد أصبت تماما في إرجاع العلم إلى الله تعالى، وهذا هو الصحيح تماما، أما رأي أستاذنا يوسف الديك فيكفني أنه من أستاذنا يوسف الديك حتى وإن لم أوافقه فيما رآه تماما !!!
                            تحيتي وتقديري و لا تحرمنا من مشاركاتك الكريمة فعسانا نتعاون للتخلص من "المعزوطية" المقيتة !!!
                            حُسين.
                            sigpic
                            (رسم نور الدين محساس)
                            (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                            "القلم المعاند"
                            (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                            "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                            و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                            تعليق

                            • هيثم شحدة هديب
                              أديب وكاتب
                              • 17-02-2010
                              • 352
                              #44
                              أجدت الفكرة والله الأديب العالي حسين ..
                              ونعم ...
                              للحقائق أشكالها وفوق هذا كله لنا عيون ..
                              كيف تحرك المشهد؟
                              يمشي على أربع أم يطير بجناحين؟
                              كيف تحرك المشـ..
                              يمشي على جناحين ويطير بأربع...؟
                              فارق بين الصورة وهذا الذي يسمى حق....
                              وأهمس بأن:
                              انتصاف الأشياء لم يكن يوما عدلا ...
                              وإنما التطرف للحق .. بعد الاتفاق على أنه يمشي على أربع ... أو يطير ...
                              مكانه عادة في المنتصف .. على الطرف بين البينين...
                              مودتي لك ..
                              هيثم شحدة هديب
                              أجلسُ خلفي تماماً..
                              آكل الفوشارَ الأبيض..
                              وأتابع المشهد الأحمر..

                              تعليق

                              • حسين ليشوري
                                طويلب علم، مستشار أدبي.
                                • 06-12-2008
                                • 8016
                                #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة هيثم شحدة هديب مشاهدة المشاركة
                                أجدت الفكرة والله الأديب العالي حسين ..
                                المشاركة الأصلية بواسطة هيثم شحدة هديب مشاهدة المشاركة
                                ونعم ...
                                للحقائق أشكالها وفوق هذا كله لنا عيون ..
                                كيف تحرك المشهد؟
                                يمشي على أربع أم يطير بجناحين؟
                                كيف تحرك المشـ..
                                يمشي على جناحين أو يطير بأربع...؟
                                فارق بين الصورة وهذا الذي يسمى حق....
                                وأهمس بأن:
                                انتصاف الأشياء لم يكن يوما عدلا ...
                                وإنما التطرف للحق .. بعد الاتفاق على أنه يمشي على أربع ... أو يطير ...
                                مكانه عادة في المنتصف .. على الطرف بين البينين...
                                مودتي لك ..
                                هيثم شحدة هديب
                                "يمشي على جناحين أو يطير بأربع...؟" تصوير ولا أروع من الخيال العلمي !!!
                                أضحك الله سنك أخي المبدع هيثم ! أزداد يقينا يوما بعد يوم أنك مبدع حقيقي.
                                تحيتي و تقديري و شكرا لك على مرورك الكريم و الجميل.
                                حُسين.
                                sigpic
                                (رسم نور الدين محساس)
                                (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                                "القلم المعاند"
                                (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                                "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                                و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 template التالي

                                ما الذي يحدث

                                تقليص

                                الأعضاء المتواجدون الآن 215872. الأعضاء 4 والزوار 215868.

                                أكبر تواجد بالمنتدى كان 409,257, 10-12-2024 الساعة 06:12.

                                يعمل...
                                X