قصائد وردود بنكهة السحر!!

**سلطان الصبحي** · 23-03-2011, 19:51

الأخت القديره أهداب الليالي

مساء النور

كلماتك لامست وجداني

رائعة في حوارك

تعقيبك يؤكّد جمال وروعة فكرك

حروفك تقطر نقاء وعذوبة صافيه

أحترم رأئك،وأقدر خلفية تعقيبك

أدرك ثمن الحريّة

ولكنّي لآأريد حريّة تسفك فيها دماء

الملك يوتيه الله من يشاء وينزعه ممن يشاء

فالنزع غير الايتاء

أختي الغاليه

حينما أشاهد الدماء أشعر بغربة،وحزن

فكيف حينما أشاهد صراخ طفل أو أم ثكلى

أترين الأحداث في ليبيا واليمن شعوب لم تصل في حضارتها

لشعوب مصر وتونس التي حصلت على حريتها بأقل خسائر

الصبر مفتاح الفرج،والدعاء سلاح المؤمن

كلماتك نفذت بنعومة في ذرات من عاطفة تشكو من الألم

نفذت كلماتك برقة متناهية لجمال أسلوبك،وصدق حروفك

تحياتي

**سلطان الصبحي** · 25-03-2011, 10:28

اخي المبدع
قلم يجيد العزف على جميع الالحان
صاحب احساس رقيق وشفاف
قلم يكتب بشفافيه متناهيه وصادقه
قلم ينثر ماء الذهب حينما يكتب
قلم يتألق دائما
حينما ينوي الكتابه
وقلم يبدع حينما يصيغ الحروف
كلماتك نابعه من القلب وتصل الى القلب
كلماتك تتسم ببراءة
سيد القلم وحبره الذي ينثر جمال وروده
في كيان وارجاء صفحات بوابة العرب
انامل عزفت
حروفا أعجز عن وصفها
لن أوفيك حق ذالك النغم بحروف
أو بكلمات أعتاد الكل ان يرسم بها
واعلم انني مهما فعلت لن أنجح في العزف لك
أجمل التحايا
وجنائن ورد مخمليه لقلمك
وروح وريحان أعلقها على مقربة من قلبك
اختك اسيل

**سلطان الصبحي** · 25-03-2011, 20:25

ابي امية
مساؤك سعيد اخي سلطان الصبحي ..
قرأت موضوعك يا سيدي ولهذا كتبت لك ما أُشكل علي إستيعابه حول إنفصال الشاعر عن الصيغ اللغوية و الحقائق الانسانية لمجتمعه هذا من ناحية . ومن ناحية أُخرى حول الاستعداد النفسي والشعري للمتلقي .
وبالنسبة للجملة الأخيرة التي وضعتها .. فربما هي محاولة منك لتوضيح ما أردت قوله ، لأنني لم أفهم شيئا منها وكأنه إنفصال الشاعر عن مجتمعه أو أنني غير مستعد نفسيا لتلقي هذا النوع من الكلام .
شكرا لسعة صدرك يا أخي ،
تقديري واحترامي

أخي أبو أميّه

مساء النور

أخي أولاً أعذرني فمثلك يعذر

والله إنّي أرغم نفسي على الكتابه

أشعر بشعور قاس حينما أكتب كقشّة تصارع أمواج عاتيه

ولكن أحسست بعمق كلماتك حزن تثيرالندم في نفسي

أخي حينما قلت لك أعد قراءة الموضوع فهو طريق إكتشفته

أعرف أنّك قرأت الموضوع ولكن حينما أقرأ موضوعاً مختزناً

قراءة الأولى تكون لفهم موضوع النص

وأكرر القراءة لأننّي مع كل إعاده أكتشف أبعاداً أخرى

ببساطة..أقصد أن أغلب الشعراء والكتّاب لديهم

إنفصام عدم إدراك كامل باختيار لفظة تعبّر ،وتصّور

الموقف من جميع نواحيه قد يبدع البعض في إختيار

لفظة تعبر عن بعض الصيغ وتترك البعض

فكلما استطاع الشاعرأو الأديب أن يبرز الكثير من الصيغ

تجد نكهة خاصة تنتشر كالياسمين في ذائقة القارئ

فالألفاظ لها مدلاولات هامة لذا تجدني أرفض مصطلح

المترادفات في لغتنا العربيه

ولو تأملنا القران لوجدنا العجب ولذرفنا الدموع مع كل آية

لما فيها من روعة بيان والأمثله في ذلك كثيره

ولكنّي أحيلك لكتاب هام جداً يتحدث في نفس المضمون

وهذا الكتاب باسم نظرات في القران الكريم

للدكتور صالح العايد الأمين العام للمجلس الأعلى للشئون الاسلاميه والاوقاف

وهو شاعر رقيق وتجد زاوية لي باسم قراءة في النظرات عباره عن تلخيص

لأهم فقرات الكتاب وأسأل الله أن يعينني على إتمامه

أمّا حينما طلبت ماتفهمه من وجهة نظرك في جملتي

فالسبب هو رغبتي في معرفة هل كتاباتي مفهومة أم لا

وهنا لابد فعلاً أن أراجع أسلوبي قد أكون مخطئاً

ومع ذلك سأفتح الباب أمام معرفة المعنى الظاهر

فالشمس رمز للأنثى والتوهج في الحرف

ولكن لو قلت إيرادك لكلمة "عيونك" لكنت محق

وطلبت منّي أن أستبدلها بعينيك ولكن تركتها "عيونك" لسبب في نفسي

تحياتي أخي

ويعلم الله أنّني أحبك فيه

**سلطان الصبحي** · 25-03-2011, 20:26

ريم علي..

كل البساتين الجميلةِ غائبةْ
وحصادنا يغفو وينسى أن يموت.
خلف الجموع الهاربةْ
أمضي وأسرقُ بسمةً من لحن أغنية السرابْ
أرجوحتي الحمقاء تأبى الاقتراب
من ظلّ ألعابي، وتخشى أن يباغتها الخرابْ.
صوتي تبعثر، لا أرى شيئاً
وأغنيةٌ من الأحزان تلثم مسمعي
ليت السماء بأضلعي،
حثى أحدّثها عمّا يدور بخاطري.
أمضي، أجرّ كرامتي الثكلى
وأصرخ دون وعيٍّ يا جمادات الحياةْ
لم يبقَ شيءٌ غير أشباه البشر
لم يبقَ شيءٌ غير وعدٍ كاذبٍ
" أن نستفيق "
يا سادتي، وسط الحريق
نغفو، نلملمُ بعضَنا، نصمتْ
نحاربُ طيفنا، نشدو بألحان الطيورْ
وبعد الموتِ، بعد النوم
ننسى وعدنا الكاذب
" أن نستفيق ! "

...

ريم ..
25/3/2011

ريم علي

صباح النور

مآأجمل حروفك

حروف باذخة معطّرة برائحة العبير المعتق

تعلوها عاطفة متقدة،وعمق نزيف يتحدر في جذور كلماتك

بحق كم أنت مبدعة ترسمين أجمل لوحة من طبيعة ساحرة

نصّ غارق في الجمال الذي يتفجّر عمقاً في سنامات الحروف

أسعدتني كلماتك ،وأثارتني حروفك فكتبت بنشوة عارمة رغم الحرف المهجور

أتمنى أن أصافح يوماً بحروفي نصوصا ترتقي نحو أفق لاحدود له

تحياتي

**سلطان الصبحي** · 26-03-2011, 10:58

خيال الآبداع يطاردك دون ملل
فـ هو يزداد بالتميز ويتفرد به ويشع بالابداع عند ملاقاه أحرفك

سطورك ""
كلماتك ""

كون صارم بـ الابداع
وكون سيد القلم

**سلطان الصبحي** · 26-03-2011, 17:14

تعقيب الاستاذ خالد الفردي على موضوع"اطلاله على الأمثال العربيه"

أمثال شعبية بدوية في التداخل الاجتماعي

1- اللي بتقدّمه السبت بتلقاه قدامك يوم الأحد.
ما تقدم من معروف أو إحسان أو أي عمل صالح، فإنك تجد ثماره في المستقبل، وما تقدم للناس من خير فإنهم يرجعون إليك مثله، وما تقدم في دنياك من عمل صالح فإنه ينفعك في آخرتك.
2- اللي بيشرب من بير ما بيرمي فيه حجر.
أي ان الذي ينتفع من شيء معين ويستفيد منه، فإنه عادةً يثني عليه ويذكره بكل خير، ويتغاضى عن سلبياته إن وجدت، تمشياً مع مصلحته وظروفه الخاصة.
3- حسنات قليلة تمحى سيئات كثيرة.
أي ان أعمال الخير التي نقوم بها، والأشياء الحسنة التي نفعلها مهما كانت قليلة ، فإنها بلا شك قد تنفعنا في المستقبل، وتعود علينا بالفائدة، وهذا للحثّ على عمل الخير والإحسان.
4- الخَيِّر عند ذِكرْ اسمه.
أي :عندما يكون الناس يتحدثون عن أحد الأشخاص بالخير، وعن أعماله الطيبة، وإذا به يقدم عليهم، وعندما يجلس يقولون له: الخَيِّر عند ذِكر اسمه، أي، أننا كنا نتحدث عنك في موضوع كذا، فيشترك معهم في الحديث حول الموضوع.
5- خير الناس من فرح للناس بالخير.
أي أن الذي يفرح للناس ويدعو لهم بالخير هو من أفضل الناس وأحسنهم وأكثرهم خيراً ونفعاً في المجتمع.
6- الدنيا ما بتغني عن الآخرة.
أي أن أعمالنا في الدنيا وشؤون حياتنا المختلفة لا تُغني عن وجود الآخرة، والتي يجب أن نعمل لها في حياتنا ودنيانا، ونؤدي كل ما فرض علينا من العبادات، إضافة إلى أعمال الخير والبر والإحسان.
7- زي ما تراني يا جميل أراك.
أي كما تراني وتعاملني، وتذكرني دائماً بالخير، فكذلك أنا فإني أنظر إليك نظرةً تشبه نظرتك إليّ ولا تقلّ عنها، وأعاملك معاملةً تضاهي معاملتك لي.
8- سوّي معروف وارمي في البحر.
يقوله من يُحب عمل المعروف والإحسان مع الآخرين، أو من يعمل معروفاً مع أناس لا يستحقونه، فهو لا ينتظر منهم شكراً على صنيعه وإنما يفعل ذلك لوجه الله تعالى.
9- عود واحد ما بيسَوِّي حزمة.
مثل يد واحدة لا تصفق، أي أن الإنسان لا يكتمل لوحده، أما تعاونه مع الآخرين فتتم الصورة ويكتمل الوضع.
10- ما جزا الإحسان غير الإحسان.
أي أن المحسن يجب أن يجازى بمثل صنيعه. ومن يعمل معروفاً، أو يقم بأعمال الخير والبر والإحسان يجب ان يجازى بالمعروف وبالإحسان.
زيادنة، صالح، من الأمثال البدوية،1997.
11- الماعون الوسيع بياخذ الضيّق.
ويُقال:ً الماعون الوسيع بياخذ الضيّق أيضاً ، أي أن: الإنسان المتسامح، الطيب القلب، يصفح عن المخطىء أو المسيء، ويتغاضى عن أخطائه وزلاته، فيكسب ودّه، ويصبح من خيرة أصدقائه.
12- المعروف سيّد الأحكام.
أي أن: المعروف بين الناس، وعمل البرّ والخير، هو خير ما يقومون به من أعمال، وخير حَكَمٍ يحتكمون إليه، لأنه لو ساد بينهم المعروف لسادت المحبة، وعمّت الألفة والوئام.
13- الممشى الردي بيقعد لأهله.
يقال عندما يقع بعضهم في شر أعماله، ويعني أن الأعمال الرديئة التي يقوم بها البعض كالجرائم بأنواعها، والسرقات وغير ذلك من أعمال، تعتبر مؤشراً إلى أن صاحبها سيقع في شر أعماله وسينتظره غد مليء بالشرور والمصائب.
14- الناس لبعضها.
يساعد الناس بعضهم في ساعات الضيق، أو في بعض المناسبات المختلفة، وعندما يشكرهم الآخرون يقولون هذا واجبنا وحق علينا والناس لبعضها.
15- وقت الحصايد بيعمل قصايد.
أي أن: وقت العمل والجدّ، لا يعمل ولا يكدّ بل يلهو ويلعب، مما يجعله لا يدّخر شيئاً لوقت الحاجة، وفي ساعة شدّته واحتياجه يقول له البعض هذا المثل، وقصّة هذا المثل مأخوذة من حكاية النملة والصرصور، حيث كانت النملة تجمع البذور وتخزنها في فصل الصيف، وكان الصرصور يلهو ويلعب، وعندما يحل فصل الشتاء تأكل النملة مما ادخرت في حين لا يجد الصرصور ما يأكله، لأنه لم يدّخر شيئاً.

أمثال شعبية بدوية في الضيافة والكرم
16- الضيف إن أقبل أمير وإن قعد أسير وإن قام شاعر.
هذا وصف للضيف الذي عندما يُقبل فكأنه أمير، يزهو بشكله وهيئته ، فإذا جلس فهو أسير عند مضيفه حتى يقدّم له واجبات الضيافة ، أما إذا قام فهو شاعر يحدّث بما شاهد ورأى .
17- الضيف أسير المحِلِّي .
أي يحق للمضيف أن يُكرم ضيفه كيف شاء، وعلى الضيف ألا يعترض كثيراً ( خاصةً إذا اعترض الضيف ولم يقبل أن يصنعوا له الطعام والقِرى ) فهو كالأسير في بيت مضيفه، فإذا لم يقبل يقول له المحلي (صاحب البيت): الضيف أسير المحلي وعليه أن يسكت ويقبل بالأمر الواقع وهو إكرامه وتقديم القِرى له . وهذا لشدة الكرم عند البدو ولتأصّل هذه العادة فيهم .
18- الضيف شاعر.
أي أن الضيف يحكي للناس ويقصّ عليهم ما لاقاه من كرم واحترام عند مضيفه ، فإذا قَصَّر في حقّه يكون عرضة للسخرية والملامة من الناس ، فالضيف كالشاعر الذي يمدح مضيفه فيرفعه ، أو يهجوه فيصغّره في أعين الناس ويقلّل من قيمته في نظرهم . وهذا للنهي عن التقصير في حقّ الضيف وللحثّ على استقباله بالشكل اللائق به .
19- الضيف ضيف الله.
أي أن: قِرى الضيف ميسور ومن السهل الحصول عليه فكأن الضيف ضيف الله ييسر له ولمضيفه ويجعل قراه ميسوراً. أما من يظن أن قرى الضيف يُفقر المحلي ( المضيف) فهو مخطيء في نظرته فالرزق على الله ولم يكن الضيف سبباً في فقر أحد أو غناه .
20- الضيف محَلِّل.
أي أن: الضيف لا يأكل من الطعام إلا قدر طاقته ، ويأكل أفراد عائلة المضيف من الشاة التي تُذبح للضيف وكأنه حَلَّل لهم بذلك هذا الطعام ( أي جعله حلالاً عليهم ) ، وهذا يعني أن ما يُذبح للضيف هو للإكرام وليس لملء البطون فإن الضيف عادةً مهما أكل لا يأكل الا القليل منه ، أما الباقي فيأكله أفراد عائلة المضيف .
21- ضيف المسا ما له عشا.
عندما يأتي الضيوف مساءً وبعد وقت العشاء ويشاورهم المضيف في شأن تجهيز العشاء لهم ، فإنهم يعتذرون ويقولون: انهم تعشّوا في بيوتهم وليس هذا وقت عشاء فضيف المسا ما له عشا ، لأنه جاء بعد وقت العشاء .
22- يا ضيف ما كنت محِلِّي .
أي يا ضيف أنت محلي في بيتك ، ولا بدّ انه مرّ عليك ضيوف ، وطبيعي انك قمت بواجبهم ولم تُقصّر في حقهم فلا تمنعنا أن نقوم نحن بواجب إكرامك كما لم يمنعك ضيوفك من ذلك .
23- سكوت الضيف من بخت المحلي.
أي أن: سكوت الضيف يُعتبر رضى ، فإذا سكت قام المضيف ليصنع له الطعام ويقدّم له الواجب والقِرى ، ويكون من حظ عائلة المضيف أن ينالوا من هذا القرى ، الذي لولا سكوت ضيفهم ورضاه ما كانوا لينالوا منه شيئاً ، وهذا من باب المجاملة التي تقال للضيف .
24- الضيف كاره الضيف والمحِلِّي كاره الكُلِّي.
عندما يكون عند أحدهم ضيوفٌ ويكرمهم ويحترمهم ، ويأتيه ضيوف جُدد ويضطر أن يكرمهم أيضاً ، فإن الضيوف الأوائل يكرهون الضيوف الجُدد خشية أن يتفرّغ لهم المضيف أو يحترمهم أكثر منهم ، ولكن المضيف يكون قد كَرِهَ الجميع واستثقل ضيافتهم ، فيقول أحد الضيوف الجدد عندما يشعر بذلك الضيف كاره الضيف والمحلي كاره الكلي.
25- أعزم واكرم وأكل العيش نصيب.
يقال هذا المثل بعد أن يعفّ الضيف عن عمل القِرى له ، وبهذا لا يعتبر المضيف مقصراً ، أي أنه عزم وأكرم ولكن ضيفه رفض ولم يقبل . ويقال هذا المثل أيضاً في حالات أخرى مشابهة .
26- من عَفّ عن شيء كأنه ماكله.
يشبه المثل السابق ، ويعني أن: الضيف كأنه أكل عند مضيفه ، فلم يُقصّر في واجبه ، وانما هو الذي رفض ذلك .
27- الجود من الموجود.
أي أن كَرَم الرجل منوط بحالته المادية ، فإن كان ميسور الحال وقدّم شيئاً كثيراً فلأن حالته المادية جيدة ، وإن قدّم ما تيسّر فلأن حالته لا تسمح بأكثر من ذلك فالجود من الموجود .

أمثال بدوية من التراث البدوي

28- الدنيا ما بتغني عن الآخرة .
أي أن: أعمالنا في الدنيا وشؤون حياتنا المختلفة لا تُغني عن وجود الآخرة والتي يجب أن نعمل لها في حياتنا ودنيانا ونؤدي كل ما فرض علينا من العبادات ، إضافة إلى أعمال الخير والبر والإحسان .
يرزق الدود في الحجر الجلمود.
أي أن الله كفيل برزق عباده ومخلوقاته ، فهو يرزق الدودة الصغيرة الموجودة في الحجر ، وعلينا ألا نقلق كثيراً من سوء الحالة المادية ، فالله كفيل برزقنا جميعاً ولا ينسى أحداً من فضله .
الدكان جنب الدكان والرزق على الله.
أي أن: الأرزاق بيد الله - سبحانه وتعالى- وهو متوكل برزق الجميع ، والتيسير لهم بما يعتاشون منه ، ولو كانت الدكاكين متلاصقة فهو - جل شأنه - يبعث لكل منهم برزقه .
الشكوى لغير الله مذلة.
قد يتجرع البعض مُرّ الفاقة وقلة المال وقِصَر ذات اليد، وقد يعانون من شدة الفاقة والعوز ويصبرون على ذلك صبر المؤمن الذي يرضى بمشيئة الله وحكمه، وإذا سألهم أحد الناس عن حالهم يقولون له الشكوى لغير الله مذلة .
رضى الوالدين من رضى ربّ العالمين.
إن رضى الوالدين وطاعتهما تعتبر من رضى الله وطاعته ، وعلى المرء أن يحترم والديه ويطيعهما ولا يعصيهما وأن يكون رؤوفاً بهما محسناً إليهما فهذا من رضى الله وطاعته ، وتقول الآية الكريمة في سورة الإسراء :"وقضى ربّك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ، إمّا يَبلِغَنَّ عندكَ الكِبرَ أحدُهما أو كلاهما فلا تقلْ لهما أفٍّ ولا تنهرْهما وقلْ لهما قولاً كريما " .
العبد في التفكير والرب في التدبير.
أي بينما يكون المرء يفكر في الأمر النازل به ، ولا يجد له مخرجاً منه ، يتولاه الله -عز وجل - بلطفه وتدبيره ، فيأتيه بالفرج من حيث لا يحتسب .
الاحترام واجب- يجب أن يكون هناك احترام متبادل بين الناس ، وواجب علينا جميعاً أن يحترم كلٌّ منا الآخر ، حتى تسود المودة بيننا ، وينتشر السلام ، وتعمّ المحبّة بين الناس .
إذا صار صاحبك عسل لا تلحسه كله.
يقال هذا المثل عندما يقدّم شخص لأحدهم بعض الخدمات أو التنازلات ، فيلحّ الآخر في طلب المزيد فيقال هذا المثل ويعني أنه يجب عليك أن لا تضايق صاحبك ، وتثقل عليه بكثرة طلباتك .
إذا كان الكذب بينجّي ، الصدق أنجى.
يقوله مقترف الذنب أو من يقع في خطأ غير متعمد ويعترف بخطئهِ ، أو بما وقع منه لأن الصدق فضيلة ومن يعترف صادقاً بما وقع منه ويعتذر عما بدر منه يغتفر ذنبه ويصفح عنه .
37- إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب.
مثل عام يحثّ على عدم التكلم لمجرد الكلام ، فالسكوت أفضل من ذلك وإنما يجب أن نتكلم بما يفيد الناس ولا نجعل أنفسنا عرضة لانتقاد نحن في غنى عنه .
38- اللي بيمشي على رجليه لا تحلف عليه.
أي لا تحلف وتقسم يميناً لتبريء ساحة أحدهم من تهمة ما أو من قيامه بعمل معيّن ، حتى لو كان ابنك أو أقرب الناس إليك ، دون أن تتأكد من ذلك بشكل رسمي وأكيد ، حتى لا تعرّض نفسك لغضب الله وسخطه عليك ، فقد يكون قام بهذا العمل في غيابك أو على حين غفلة منك ، ولم يخبرك بذلك، لأنه كان يعرف معارضتك ورفضك له جملة وتفصيلاً .
39- أهل السماح ملاح.
يقال عندما يسامح أحدهم الآخر على فعلته ، متناسياً زلته ، وما اقترفه في حقه من الخطأ ، لكبر نفسه ، وطيبة قلبه .
بتعرفه قال نعم ، قال جاورته قال لا قال لا بك ولا بعِرْفَك.
يقال لمن يعرف شخصاً ما معرفة سطحية ، ويدعي أنه يعرفه معرفة جيده ، فيسأله أحدهم هل جاورته? فيجيب: لا. فيقول له: لا بك ولا بهذه المعرفة. أي، أنها سطحية، لأنك لم تجاوره، ولم تطلّع عن قرب على طباعه وأخلاقه ، ولا على أفعاله وتصرفاته ، فكيف تعرفه معرفة جيدة والحالة هذه ?!
جارك القريب ولا أخوك البعيد.
أي أن: جارك القريب الحسن الجوار قد ينفعك ويكون عوناً لك كما لو كان أخاً لك وربما ينفعك أكثر من أخيك البعيد ، لأنه قريب منك ويحس بك وبمشاكلك وظروفك ، بينما أخوك البعيد لا يدري عن ظروفك شيئاَ .
حسنات قليلة تمحى سيئات كثيرة.
أي أن أعمال الخير التي نقوم بها ، والأشياء الحسنة التي نفعلها مهما كانت قليلة ، فإنها بلا شك قد تنفعنا في المستقبل ، وتعود علينا بالفائدة ، وهذا للحثّ على عمل الخير والإحسان
رزقة الناس من الناس ، ورزق الكل على الله.
أي أن: أرزاق الناس تكون عادة من بعضهم البعض ، حيث يبيعون ويشترون على بعض ، وحيث يعملون عند بعض فيأخذ كل منهم ثمرة أتعابه وأجرة عمله ، ورزق الجميع على الله سبحانه وتعالى الذي يتكفل برزق عباده ، ولا ينسى أحداً من فضله .
السكوت علامة الرضا.
إذا خُطبت فتاة وسألها أبوها هل توافق أم لا ، فاذا سكتت فهذا يعني أنها موافقة ولكنها تخجل أن تُصَرِّح بذلك لأبيها إحتراماً له وخجلاً منه ، فيفهم أن سكوتها علامة رضى وقبول ، أما إذا لم ترغب فهي تصارح أبيها بذلك.
صبرك على نفسك ولا صبر الناس عليك.
إذا احتاج أحدهم مالاً ونقوداً أو أي شيء آخر ، وأنفت نفسه أن يطلبه من جيرانه أو من أحد أصدقائه ، فهو يقول لنفسه هذا المثل ، الذي يعني لأن يصبر الإنسان رغم احتياجه الشديد لبعض الأشياء خير له من أن يطلب من الناس ويتحمّل صبرهم عليه .
46- الكبار دفاتر الصغار.
أي أن: الصغار يرددون ما يسمعون من أهلهم وذويهم ، دون أن يعوا إن كان ما يرددونه يمس بشعور الآخرين أم لا ، ويجب على الأهل أن لا يتكلموا بما يسيء إلى بعض الناس من الأصدقاء أو غيرهم على مسمع من أطفالهم، لئلا يرددونه أمام المقصودين بهذه الإساءة .
47- كُلّ تأخيره وفيها خِيره.
أي: قد يكون من وراء هذا التأخير نفع وخير ، فلا داعي للقلق وإستنتاج الأمور قبل التحقق منها ، فقد يكون في تأخيرها خير لا نعلمه ، لأنه لا يعلم الغيب إلا الله سبحانه وتعالى .
48- لبّس البوصة بتصير عروسة.
يقال عندما تلبس إحداهن ملابس جديدة فتبدو أجمل مما كانت عليه بكثير ، وذلك بفضل إرتداء الملابس الجديدة ، واستعمال أدوات التجميل التي تضفي نوعاً من الجمال المصطنع المستعمل في عصرنا ، والمثل يقال لكل من يرتدي ملابس جديدة فيبدو أجمل مما هو عليه في حالته العادية .
49- لسانك حصانك إن صنته صانك، وإن خنته خانك.
أي أن: لسانك إذا حافظت على عفته ، وصنته عن الكلام البذيء ، وعن السبّ في أعراض الناس ، وحفظته عن كل ما يجرح إحساس الآخرين ، فإنه يصونك ولا يترك مجالاً لمن يريد إيذاءك ، أما إذا استعملته بعكس ذلك فقد تعرض نفسك لإنتقاد الناس وإلى الردّ عليك بغلظة وفظاظة .
50- من صدق مع الناس شاركها في أموالها.
ويقال أيضاً من صادق الناس شاركها في أموالها ، أي أن من يصدق في معاملاته مع الناس ، وإذا استدان منهم يعيد لهم أموالهم في الوقت المحدّد ، ولا يماطلهم ويطيل عليهم ، فانهم بعد ذلك يتعاملون معه بصدق ، ويعطونه ما يريد ، وكأنه بصدق معاملته معهم قد أصبح شريكاً لهم في أموالهم .
52- اصرف ما في الجيب ياتيك ما في الغيب.
أي: لا تبخل على عيالك واصرف عليهم وأنفق عليهم مما أعطاك الله ، فإن الله - سبحانه وتعالى - كفيل برزقك ورزقهم، لأنه لا ينسى من فضله أحداً .
53.من طين بلادك حط عخدادك
بارك الله فيك أخي الغالي

**سلطان الصبحي** · 27-03-2011, 10:05

رد أم "بشرى" على قصة هل يهدأ بركان الحب

السلام عليكم ورحمة الله

أقدر فيك الأخ " سلطان " هذه الألتفاتة ومشاركة اللغة في استثمار النص الأدبي

وإليك مايلي :

*****************************

هزار : هي كلمة فارسية ... تعني طائر حسن الصوت

ويتميز بصوته الجهوري العالي جدا الا ان التقطيعات اللحنيه في صوته متصلة اي بمعنى اخر ان التغريده الواحده طويله وليست متقطعه وهو نادر الوجود في المدن سمي بهذا الاسم لشبه صوته بصوت البلبل

وهذه صورته :

هزر الرجل هزرا: ضحك

و الهزار مصدر مشتق من كلمة " هزر "
وقد ورد في :

المعجم الوسيط : هزر الرجل هزرا أي ضحك والبائع أغلى في البيع وتقحم فيه وقد هزر له في بيعه أغلى له وفلان أسرع في الحاجة ولفلان أكثر له من العطاء ، وفلانا بالعصا ضربه بها على ظهره وجنبيه شديدا ، وغمزه غمزا شديدا والأرض به صرعه وطرده ونفاه فهو مهزور وهزير هزر
وورد في معجم :
معاني الكلمات :هـ ز ر : (ف : ثلا. لازم متعد. متعد بحرف). هَزَرَ، يَهْزِرُ، مصدر هَزْرٌ. 1."هَزَرَ الْبَائِعُ" : أَغْلَى فِي الْبَيْعِ، أَيْ رَفَعَ عَالِياً ثَمَنَ سِلْعَتِهِ. 3."هَزَرَ لِصَاحِبِهِ بِالْعَصَا" : ضَرَبَهُ بِهَا عَلَى جَنْبَيْهِ وَظَهْرِهِ بِشِدَّةٍ. 5."هَزَرَ الأَرْضَ بِهِ" : صَرَعَهُ. 6."هَزَرَ غَرِيمَهُ" : طَرَدَهُ، نَفَاهُ. 7."هَزَرَ الشَّيْءَ" : جَسَّهُ، كَبَسَهُ بِالْيَدِ بِشِدَّةٍ. هزر
وورد في :

معجم المعاني العربي : هزر بمعنى ضحك

**سلطان الصبحي** · 27-03-2011, 10:18

ريما منير عبد الله</B> رئيس ملتقى نادي الأعضاء
رشــفـة عـطـر

معلومات العضو
التسجيل: 07-01-2010
العضوية: 5363
الدولة: دمشقية في دار زايد الخير
المشاركات: 2,643
بمعدل : 5.95 يوميا

يا أناا

ورصيد الآه يملأ جيوب الذكرى
يلملم الفرح من فوق شفاه تقشفت
وعافت ماض
يوقظ سجايا الألم
ويصفصف سرايا الندم
ويعصف بروحي
وشوك الحلم يغز حلق الصمت
وغزوتني
وجعلت سنابك خيلك
تدك حصون ممانعتي
وترسي دعائم اسمك في أنسجتي
وكم عاندتك
وكم خالفتك
وكم خفتك
وكم صوبت إليك
سهام الجفاء لأقصيك عني
و أسدلت حول فؤادي
ستائر الجنون
واحتللتني
ونشرت جيوش نبضك
تفتش حنايا روحي
ومن أعماق قلبي
أطلقت زغاريدك
زغاريد النصر
وكيوبيد يرقص حول نار قلبي
رقصة الطرب
و
تناديني
يا أنا
يا أنا
يا أنا

**سلطان الصبحي** · 27-03-2011, 10:37

**سلطان الصبحي** · 27-03-2011, 10:39

كلماتك رائعة وتبث فيمن يقرأها

سلطان الصبحي.

الأمل والتفاؤل بغية الوصول للهدف

كلنا نطمح وكلنا نسعى للرقي والوصول للنجاح بل والوصول للقمم ..

واسمح لي أن أضيف بعض العبارات عن النجاح والفشل ..

* سقوط الإنسان ليس فشلا , ولكن الفشل أن يبقى حيث سقط ..

* ليس الفخر أن لانسقط بل أن ننهض كلما سقطنا ..

* نابليون يقول :

من قال لا أقدر , قلت له حاول ..
ومن قال لا أعرف , قلت له تعلم..
ومن قال مستحيل , قلت له جرب ..

دمت ودام إبداعك ..دمت ودام نجاحك

كون بخير .. أختك

دمعه حب...

**سلطان الصبحي** · 27-03-2011, 10:57

رد على قصيدة"عرفت الشوق في عيني"

اخي سلطان الصبحي..
صاحب الحس والإحساس صاحب الكلمة والحرف
صاحب الوجود الطاغى
وبراعة التعبير الذي يشرق دائما من بين أسطرك
أقف هنا وقد تعبت من التصفيق لما قد قرائته من تميز وإبداع
كلمات أسرت قلوب القارئين وتناغم جميل بين الألفاظ

تقبل مروري..
دمعه حب..

**سلطان الصبحي** · 27-03-2011, 11:22

حكمت خولي
أديب شاعر

في لهيبِ العشق ِأفنى

بأناملِ الأحلامِ أرسمُ رِحلتي

في العالمِ الآتي الجديدْ

في عالمِ الإبداعِ

والإلهامِ

والفنِّ المجيدْ

ورفيقتي في الدربِ

أحلامٌ وآمالٌ وهطلٌ

من دعاءٍ

فوق حقلٍ من وعودْ

كانت هناك رفيقتي .

كانت بظلِّ الغيبِ

يُخفيها الضَّبابْ

كانت تسيحُ بروحِها

بين السَّحابْ

فلمحتُها من خلفِ أسدالِ

السَّرابْ

وعرفتُ فيها توأمي

وحبيبتي

فعشِقتُها .

وسريتُ أبحثُ في

جيوبِ الكونِ

في عُبِّ الفضاءْ

فتَّشتُ عنها في ذُرا الهضباتِ

في الجبلِ البعيدْ

وولجتُ أخدارَ السماءِ

وجُبتُ شطآنَ الوجودْ

فوجدتُها وخطفتُها من خدرِها

من بين ربَّاتِ الجِنانِ خطفتُها

لأُقيمَها ملكاً على قلبي العميدْ

وإلهةً للفنِّ والشِّعرِ الفريدْ

وحلفتُ باسمِ الحبِّ أنْ

أحيا لها .

أقسمتُ باسمِ حبيبتي

أن سوف أطبعُ

صورةَ الوجهِ الودودْ

فوق اختلاجاتِ السَّنا

وعلى خدودِ الدَّهرِ

في سفرِ الخلودْ

وأُنمنمُ الدنيا بوجهِ

حبيبتي

وأزيِّنُ الأفقَ المخضَّبَ بالمنى،

بضفائرِ الشَّعرِ المسدَّلِ

والظَّليلْ .

في طيِّ أمواجِ الضَّفائرِ

تسبحُ الأحلامُ والأملُ الخضيلْ

وأشفُّ شهدَ الحبِّ

من شفتينِ كالعنَّابِ

أشهى من شِفاهِ الوردِ

يقطرُ منهما خمرَ الوصالِ

فتنعشُ القلبَ العليلْ

وبرعشةِ الحبِّ المضمَّخِ

بالطَّهارةِ ألثُمُ الخدَّ الأسيلْ

وأتيهُ في العينينِ

أُبحرُ في بحورِ السِّحرِ

تغمرني مياهُ العِشق ِ

أغرقُ في تعاويذِ الجمالْ

أمواجُ من لهفِ الحنانِ تلفُّني

ويَشدُّني شبحُ الضَّياعِ

يسوقُني نحو الشَّواطيءِ

في نِهاياتِ الزَّمانْ .

وهناك في حضنِ الحبيبةِ

ينقضي العمرُ السعيدْ .

فأذوبُ أفنى في لهيبِ

العِشق ِ أفنى .

ثمَّ يطويني الزَّمانْ ........

حكمت نايف خولي / من قبلي / أناكاتبها

الشاعر الكبير حكمت خولي

مساء النور

ما أعذب حروفك أيّها الشاعر الرقيق

تتراقص الكلمات نشوى وهي تنبع من أنامل دافئة من شاعر عاشق

المعاني تبرز بأروع صورة يرسمها احساسك الثّري

كم كانت سعادتي وأنا أعانق حروفك حرفاً حرفاً وأمسح عنها عناء السنين

شاعر ينتمي لنفس مدرستي التي أنظم عليها كثيراً من قصائدي

ارتوت ذائقتي من هذا الجمال المنحدر من شلال الفكر

قصيدة متماسكة في بناءها ،والفاظ منتقاة من رحم الإبداع

لك خاص ودي أيّها الشاعر القدير

**سلطان الصبحي** · 27-03-2011, 20:21

رد: عرفت الشوق في عيني

حكمت خولي;34951]
أخي الحبيب سلطان

قصيدة رقيقة شفافة تدخل إلى القلب وتترك بصماتها عليه وبالفعل لاحظت تشابها في

المحركات الداخلية للشعر بيني وبينك . أنا سعيد بهذا التواصل يجمع بيننا لفائدة الشعر والفن . تقبل محبتي
حكمت نايف خولي

الشاعر القدير حكمت خولي

صباح الخير

شهادة اعتزاز أسعد بها

يسعدني تواجدك

شرف لي عندما أزور حروفك الرقيقه

شاعر مثلك لزاما علينا أن نستفيد منه ومن فكره

رياض جنان هي حروفك العذبه

لك خالص شكري وتقديري

حروف في النسخ يسعدني أن أهديها اليك

هذا الشاطئ شاطئنا

نرقص فيه مع البحر

ونذوب بعمق محبته

فتخال النبض بواديه

أشجار عارية تكسو المرفأ

أغفو أم أرقص أم أفرح

ماهذا الحلم تحداني!!

فمتى أحلم كي لآأحلم

وتثور بقلبي نيران

تشبه نيران المدفع

وشظايا أنوار في قلب مغرم

فاتن ..عمري ألهاه

وشربت الآلام لفرقاه

وبكيت دموعا تغرقني

وانين في قلب مترف

كم تسحرني أشجانك

تلهب أشواقاً سكرى

تعبث في كل كياني

تجعلني إنساناً آخر

وحروف تتطائر شوقاً

أخبرني من فينا الجاني

من يرقص شوقاً في محرابي!

الرقص جميل أعشقه

أعشق جملة الحاني

وأداري الجرح..وأكتمه

كي لا تطغى أنهاري

أنهاري أشواق ثكلى

تلهب في نفسي الذكرى

وأ عود سنيناً نحو الماضي

هيّا نرقص للشمس

لنعانق ضوء الفجر

تتمائل أغصان الورد

كسنابل في يوم حصادي

هيّا ريمي أعتقني

من عشق مجنون يأسرني

بأغان ترقص طرباً

لتنام على لحن شفاتي

**سلطان الصبحي** · 27-03-2011, 20:22

أخي الحبيب الشاعر سلطان
كم أنا سعيد وفخور بمرورك وبالهمسات الرقيقة التي عزفت على أوتار روحي . ما أحلى الحروف تتحول على لسان شاعر إلى أنغام تسحر النفس والفكر . لا أعرف كيف أشكرك . تقبل كل محبتي ومودتي
حكمت خولي

**سلطان الصبحي** · 29-03-2011, 10:35

ليالي

مساء النور

حروف نورانية تمتزج بجمال المعرفة وحسن التصوير

تتهادى الأيام فتسرق كل لحظاتنا الجميلة والأحلام الوردية لتحيلها الى غيوم رمادية ترزح تحت وطأة الهموم وتعاقب الأفكار

أحلام أنثى واقعية ولكن ما أقسى على الأنثى حينما تتكسر أحلامها وتصبح سراب

قطعة أدبية متماسكة كل حرف يشّد البناء الذي يعبّر بصدق عن خلجات نفسك التي تنبض بالحب والصفاء

واصلي أحلامك ولاتحيليها الى رماد بل حاولي أن تسقيها ينبوعاً من حنان يروي جذور عطشها لتصبح واحة خضراء

تظّل الأحلام بداية عهد جديد تستنير العيون طريقه نحو عالم باذخ من العفوية والجمال

ليالي

كلنا يبحث عن حلم في الخيال تعتصر الذكريات خيال ماله وجود ولكن ربما نجده في أكوام الذكريات حقيقة فنسعد به

كل يبحث عن نصفه الاخر وروحه التائهة وسط أشلاء أرواح تعتصر من الأشواق

تحياتي

قصائد وردود بنكهة السحر!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث