[align=justify]أجل أخي العزيز الأستاذ راضي الضميري،

الحديث ذو شجون. بهدلوا العرب، بهدلهم الله! فقدت لحومهم الإثارة، وفقدت جلودهم الحساسية، فلم يعد يؤثر فيها ناموس!

وتحية طيبة عطرة.[/align]

[align=justify]أهلا بحضرتك أستاذتي الكريمة مبروكه محمد،

وشكرا على مرورك العطر.

بقي لي أن أقول إني مترجم ولغوي ولست أديبا مبدعا كالشعراء والناثرين والقاصين وأصحاب الذين أغبطهم على مواهبهم. مع ذلك أردت بهذه الجملة أن أشير إلى واقع قذر بنكتة مرة إن صح التعبير.

وتحية طيبة عطرة. [/align]

سيدي الفاضل
لست من انصار القوالب الجاهزة,ولا ادافع عن أصحاب التهم المحضرة وفقاً لوصفات أساسها إقحام الخاص - بغض النظر عن ضحالته - على انه مساهمة ابداعية.
لماذا نكتب القصة القصيرة جداً او ندعي ذلك؟
أؤمن بالتكثيف...فالى اي حد نقترب من لغة الشعر؟
هل المفارقة -لفظية كانت أم موقفية - تخص الخاتمة أم تتعداه الى مفارقة يحدثها النص بمجمله؟
ما هو حد السرد المسموح به؟
هل تخدم التفاصيل احياناً وقع النص؟
ما علاقة العنوان بالنص؟؟
هل العنوان دالة رمزية مسقطة للإيحاء ؟
حين يقف النص عند تفسير واحد..كيف نصنفه؟
الطرفة تختم بمسار مغاير لمنطق سلوك النص فهل هي ق ق ج؟
لا أصدق ان هناك حركة نقدية ناضجة في الوطن العربي تنظر على اسس ذاتية لتطور هذا الشكل الإبداعي؟
إذا كانت القصة القصيرة جدا لا تروق لفلان ..فهذا لا يعني القول الفصل..فلماذا طرحت نصك في ظل الاستشهاد برأي تعتد أنت به حول الق ق ج؟
ما تفسيرنا للحدث؟
البعض يطرح - وفقا لما قبل ال واو نصاً من كلمة واحدة
كأن تقول وُلِدتُ

ما رأيك في...العنوان مثابرة والنص
إنك لا تجني من الشوك العنب

لدينا الكثير كي نتفق عليه
فلنتفق اولا على القليل..أساسا للتطوير المؤسس على الجدل الهادف

شكرا لك



[/color]

[align=justify]
لا شيء! العميان لا يرون العورات، ولكنهم يشعرون بها إذا ما أرادوا!

وتحية طيبة عطرة.[/align]

[align=justify]نعم أخي الأستاذ معاذ، طربوش! طربوش فصّله يَعقوب، وخيّطه سَركوز ولبسه يَعرُوب!

ويمكن أن نستبدل الطربوش بالخازوق وما أشبهه، لكن اليوم يوم جمعة ولا بد من ممارسة المزيد من الرقابة الذاتية

فجمعة مباركة وهلا وغلا![/align]

[align=justify]
هذا كلام قمين بأن يكتب بماء الذهب، ليس لأنه صادر عن أديب وشاعر يشار إليه بالبنان فحسب، بل لأنه ينظر إلى نوع القصة القصيرة جدا بعين الأدب والإبداع، لا بعين الحساب والنقد!

وكلام أستاذنا الشاعر الأديب يوسف أبوسالم المقتبس أعلاه ينظر بلحظ الغيب إلى كلام الدكتور أحمد الليثي الذي اقتبسته وضمنته في المشاركة رقم 29 في هذه الصفحة.

نعم، للعربية عبقريتها، ومن الظلم الشديد حبسها في قوانين هشة مثل قولهم إن القصة القصيرة جدا يجب أن تتكون من سرد وثلاثة عناصر القفلة آخرها الخ. ونحن إذا نظرنا إلى عبقرية الصياغة في العربية (مثلا: "الآن حمي الوطيس" و"باع نخوته بشهوته" و"استمالها إليه فمالت عليه!" و"استقضاه فقضى عليه!" الخ) واستثمرنا ذلك بذكاء وألمعية لأسسنا لفن أقرب إلينا وإلى عبقرية لغتنا مما هم عليه الآن.

ومن عبقرية لغتنا وأساليبها أن تجعل التعبير الاصطلاحي أو القول السائر يجيب على تساؤلات مطروحة، ويفسر ظواهر ضامرة، ويختزل مشاكل عويصة في ثلاث كلمات مسبوقة بحرف عطف

وتحية طيبة عطرة.[/align]

[align=justify]أخي الكريم سعيد،

أضحكني تعليقك أضحك الله سنك.

وإخالني أجبت على تساؤلك بخصوص قولك "نص سردي كامل الحدث المتنامي و المفارقة و القفلة" في معرض ردي الثاني على الأستاذ يوسف أبو سالم، بل إن في كلام حضرته أيضا جوابا على تساؤلك المشروع.

وأما بخصوص قولك: "ولو اعتبرنا هذه الجملة ق ق ج لجاز لي اعتبار هذا النص ق ق ج أيضا: ...... و طلقها"،

فالجواب: نعم إذا كان السياق معلوما، والسرد مضمرا، والحديث مفهوما يدل جزؤه على كله ــ كما هو الأمر عليه في موضوع كِيويلِيكس! يعني كأن نتحدث في طلاق امرأة عمومية مثل ممثلة سينمائية أو مذيعة تلفزيونية أو مسؤولة سياسية يعرف القاصي والداني أن لها علاقات غير شرعية برجال آخرين ثم ظهر ما يثبت ذلك! في هذه الحالة يمكننا اعتبار (...... و طلقها) قصة قصيرة جدا لأن هذه القفلة إنما هي جزء يدل على كل وإشارة تدل على حدث ذكره ترف طالما يفهم جميع القراء المقصود منه! وهذا ــ لعمرك ــ من صميم اللغة وعبقريتها، ويشبه ما يسميه النحاة بالإضمار، والبلاغيون بالصفات الغالبة!

وتحية طيبة عطرة. [/align]

الورقة ساقطة منذ زمن بعيد أستاذة سحر .. والنص نكتة مرة يشوبها وجع مزمن.
شكرا جزيلا على مرورك العطر،
وتحية طيبة مباركة.

[align=justify]
أخي الحبيب الأستاذ حسين ليشوري،

وفي رواية: كيوي ليكس! والكيوي فاكهة تستعمل في تزيين كعكات الأفراح، بينما التوت وورقه في البلاد!

قلت ــ أخي ــ فأوجعت، ولا زيادة على ما قلت!

وتحية طيبة عطرة.[/align]

لا سخرية سوى من حكامنا الأقزام.




[align=center]كاريكاتير منقول عن القدس العربي.
ألا يمكن أن نصنع منه ق.ق.ج. ؟
مع تحياتي للحبيب عبد الرحمن
ولبقية الأخوات والإخوة.


[/align]

=========
يسعدني أنني أضحكت سنك .
ولكن لم أعرف ما الذي أضحكك ؟
هل من توضيح ؟

[align=justify]هذه حالة انسانية، فأحيانا يأتي موت المريض الميئوس من حالته فجأة، ويسبب الدهشة لذويه، رغم توقعهم بموته. ومع ذلك فإني أتفق معك في أن الحكيم لا يندهش لأنه يعرف أن نهايات الأمور معقودة بخواتيمها.

شكرا على مرورك العطر أستاذ محمد عبد الغفار صيام،

وتحية طيبة.[/align]

[align=justify]
فكرة ألمعية أخي الدكتور عبدالحميد بن مظهر!

فالعبارة الاصطلاحية (وسقطت ورقت التوت) تصلح قفلة لأقصوصة معروفة لكن غير مكتوبة، وتصلح مقدمة أيضا لأقصوصة معروفة لكن غير مكتوبة أيضا كما فعلت في اقتراحك موفقا .. وقد يكون من الأفضل أن نصرف جهدنا إلى تصور الواقع غير المكتوب وإعادة تركيب الأقصوصة يعني تصور ما لم يكتب وكتابته علنا نصل إلى أقصوصات جماعية التأليف تعالج مشكلة تسريبات موقع "ويكي ليكس" ..

فلتكن محاولات إبداعية، وليشاركنا الأساتذة الذين اعتبروا أن الأثر الدال على الحدث (= وسقطت ورقة التوت!) لا يمكن أن يكون أقصوصة، وليكن سمرٌ بين المبدعين!

وهلا بك وغلا دكتورنا العزيز.[/align]

[align=justify]
الأستاذ الفاضل زياد هديب،

تحية طيبة وبعد،

أراك ذهبت بعيدا في الكلام المقتبس أعلا. ولا يجوز اعتبار كلام الأساتذة الذين دافعوا عن فكرة الأقصوصة "إقحاما للخاص"، حتى وإن كانت تربطنا ببعض من تفضل وشارك مقتنعا بفكرة الأقصوصة علاقات زمالة وصداقة وأخوة عمر بعضها من عمر هذا الملتقى. إن تفسير النيات بناء على صورة غير متضحة ظاهرة شرقية مزعجة تضر بالتواصل الافتراضي وتحول دون تحقيق الفوائد المرجوة منه.

أما بخصوص سائر ما جاء في مداخلتك، وهو عبارة عن رأي قيم نحترمه ونحترم كاتبه، فإخالني أجبت عليه في معرض ردي على الزملاء والزميلات.

نعم أتفق مع حضرتك في أن للقصة القصيرة عناصر معينة لا ينبغي تجاهلها، ولا أجادل في ذلك من أجل الجدل، لكني أتساءل: هل ثمة ما يمنع حقا من ممارسة الإضمار اللغوي (مثلا: عبارة "أهلا وسهلا" التي يسبقها فعلان مضمران هما حللت ونزلت!) في القصة القصيرة جدا، والإمعان في ذلك، على أن يكون المعنى مفهوما للخاصة والعامة على السواء؟! وهل ثمة ما يمنع من توظيف قول شائع إذا كان ذلك القول يفي بغرض إيصال الرسالة إلى القارئ ذي الفهم الثاقب (كما نقرأ في المشاركة رقم 45)؟!

سؤال ومحاولة، لا أكثر ولا أقل، فللناقش ذلك بعيدا عما يراه الكثيرون قانونا للقصة القصيرة جدا وهو في الواقع ليس قانونا ملزما إلا لمن توهّموه!

وتحية طيبة عطرة.[/align]

أخي الحبيب،

ما رأيك بهذه القصيصة المستوحاة من نكتة بلدية معروفة تعليقا على كاريكاتورك الحلو:

حدَّث أبو عنتر قال:
بينما أنا أتجول في عربستان، هجم عليّ لص عربيد، وأمرني بخلع ملابسي وقال:
ـ على أربع!!!
ـ فامتثلت .. وقصدي أن أعرف مراده!!!
ـ لَهْ لَهْ لَهْ يا أبا عنتر! والمسدس والخنجر، ماذا فعلت بهما؟!
ـ هذان أدخرهما لوقت اللزوم، وقصدي أن أبقى بملابسي، ويمتثل هو!!!

ترى: ألا يمكن اعتبار قولنا "وسقطت ورقة التوت" بدلا عن هذا الحوار المقرف مع أبي عنتر؟! ألا تكفي هذه الكناية؟!

وهلا وغلا!