الكلمة التي قلتها هي حقا ما قلته لك و ليست كما أقول
و هنا أنت تنعتني بالكذب و أنا لا اسمح لك بذلك
لقد نزلت من مستوى الناقد إلى آخر لا أريد تسميته

الأديبة السامقة
منجية بن صالح
صباحك الورد
كوني كما انت
نخلة باسقة من نخيل العراق
الذي لا تحني العواصف حتى ذوائبه
أما الآصوات النشاز فهي لا تؤثر على
سير القافلة...

محبتي واعتزازي

أخي الحبيب
الشاعر الكبير
باسل البزراوي
أعلم بك عربي الهوى
أهديك ولكل من يحب العراق
قصيدتي عراقي الهوى
[align=center]عرِاقيُّ الهَوَى [/align]
[poem=font="Simplified Arabic,6,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/29.gif" border="none,4,gray" type=0 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
يُلاعِبُني وَيَعْرِفُ باكْتئابِي=وَيَعْصرنُي وَيَشْرَبُ مِنْ عَذَابِي
وَيَقتلُني بِرِفقٍ كُلَّ يَومٍ=وَيَضْحَكُ عِنْدَمِا أبكِي مُصَابِي
أُعَاتِبُهُ فَلا يأبَى لِقَولِي=وَيَتركُنِي يَبَابًا فِي يَبَابِ
أُخَاصِمهُ فَيَطرق كُلَّ ضِلعٍ=كَأنَّ بِهِ حَريقًا مِثْلَ مَا بِي
وَيَعرِفُني قَتِيلُ الشَوقِ أَهْوَى=حِسَان الغِيدِ بِالشَهْدِ المُذَابِ
فَكَمْ عَانَيتُ مِنْ غَدْرٍ وَهَجْرٍ=أَلا تَبًا لِثَارَاتِ الكِعَابِ
عِرَاقِيُّ الهَوَى مَا زَالَ قَلْبِي=يُغَنّي لِلهَوَى فِي كُلِّ بَابِ
أَلا يَا صَاحِبِي يَكْفِي شِجُونًا=أَلا يَا صَاحِبِي يَكْفِي التَصَابِي
سِنِينُ العُمرِ تَمْضِي فِي سكُوتٍ=لِتَتْرُكَ خَلْفَهَا وَهْمَ السَرَابِ
وََهَذَا الحُزْن يَنْخُرُ فِي جَبِينِي=لِيُعْلِنَ مَا تَبَقّى مِنْ شَبَابِي
لَقَدْ أَودَعْتُ قَلْبِي فِي يَمِينِي=وَنَارُ القَلبِ تَقْتُلُ كَالحِرَابِ
أَرَانِي اليَومَ فِي وَطَنِي غَرِيبًا=أُنَادِي وَالصَدَى رَجعُ الجَوَابِ
أَرَى دَمهُ يَسِيلُ بِلا مُغِيثٍ=وَسَعْفُ نَخِيلهِ يبكِي الرَوَابِي
تَقَاسَمَهُ اللصُوصُ بِلَيلِ غَدْرٍ=وَأَصْبَحَ عَالِيًا نَبْحُ الكِلابِ
أَحُسُّ دَمِي وأَوردَتِي تُنَادِي=أَلا تَبًا لأنيَابِ الذِئَابِ
أَلا تَبًا لِمَنْ بَاعوا وَخَانُوا=وَمَنْ دَفَنوا الكَرَامةَ بَالتُرَابِ
أَحنُّ إلى لِقَاءٍ فِيهِ أُمّي=تُعَاتِبُنِي وَتَغْفرُ لِي غِيَابِي
إلى وَطَنٍ أُعَانِقهُ بِشَوقٍ=إلى طَلعِ النَخِيلِ إلى القِبَابِ
فَمَاءُ فُرَاته يَرْوي حَنينِي =وَيُنْعِشُني –بصدْقٍ-حَرُّ آبِ
أَنَا المُشتَاقُ بَينِي أَلف بَحْرٍ=أَيَعْْذِرُني إذَا طَالَ احتِجِابي؟
سَأبْقِى رُغْمَ هَذَا الحُزْنِ أَشْدُو=عِرِاقِيُّ الهَوَى هَذَا انْتِسَابِي[/poem]
[align=center]
شعر
فارس الهيتي[/align]

تحميل وسماع القصيدة بصوتي

الأخ الحبيب توأمي الغالي وعميد ديوان ومنتديات النيل والفرات
الشاعر الكبير / فارس الهيتي
عذرا فلم ار القصيدة والموضوع إلا اليوم ومن فترة لم أدخل لهذا الصرح الشامخ بسبب سفري المتكرر أما القصيدة فهي تحفةٌ فنية تعطي الحقَ للشاعر أن يفخر بنفسه وبأدبه ..
والحقيقة لم اعرف مدى تأثر أخي أبن مصر الحبيبة الأستاذ الناقد محمد عزت الشريف وثورته عليك فكان الأمرُ وكزاً لا نقدا ..أرجو من أخي الناقد الفاضل محمد عزت أن يعيد النظر في بعض السطور التي ثارت فيها ثورته ..وأنا متأكد من سماحة أخي الناقد واستجابته .
أما الأخت منجية فلها كل التقدير على استضافتها لعلمٍ شاعرٍ من أعلام العراق الذي نعتز بالعراق وبأدبائه الأجلاء
شكرا لكل من كتب مداخلة أو كلمة من شأنها الإنصاف ولكم جميعا تقديري
ثروت سليم

يُـلاعِـبُـنــي وَيَــعْـــرِفُ بـاكْـتـئـابِـيوَيَعْصرنُـي وَيَشْـرَبُ مِـنْ عَذَابِـي

وَيَـقـتـلُـنـي بِـــرِفـــقٍ كُــــــلَّ يَــــــومٍوَيَضْحَـكُ عِنْدَمِـا أبكِـي مُصَـابِـي

أُعَـاتِــبُــهُ فَـــــلا يــأبَـــى لِــقَــولِــيوَيَـتـركُـنِــي يَـبَــابًــا فِـــــي يَــبَـــابِ

أُخَـاصِـمـهُ فَـيَـطـرق كُـــلَّ ضِـلــعٍكَــأنَّ بِــهِ حَريـقًـا مِـثْـلَ مَـــا بِـــي

وَيَعرِفُنـي قَتِـيـلُ الـشَـوقِ أَهْــوَىحِـسَـان الغِـيـدِ بِالشَـهْـدِ الـمُـذَابِ

فَـكَـمْ عَانَـيـتُ مِــنْ غَــدْرٍ وَهَـجْـرٍأَلا تَــــبًــــا لِــــثَــــارَاتِ الـــكِـــعَـــابِ

عِـرَاقِــيُّ الـهَــوَى مَـــا زَالَ قَـلْـبِـييُـغَـنّـي لِـلـهَـوَى فِـــي كُـــلِّ بَــــابِ

أَلا يَــا صَاحِـبِـي يَكْـفِـي شِجُـونًـاأَلا يَـا صَاحِبِـي يَكْفِـي التَصَابِـي

سِنِينُ العُمرِ تَمْضِي فِي سكُوتٍلِـتَـتْـرُكَ خَلْـفَـهَـا وَهْــــمَ الــسَــرَابِ

وََهَذَا الحُزْن يَنْخُرُ فِي جَبِينِيلِيُعْـلِـنَ مَــا تَـبَـقّـى مِـــنْ شَـبَـابِـي

لَقَـدْ أَودَعْــتُ قَلْـبِـي فِــي يَمِيـنِـيوَنَـــارُ الـقَـلـبِ تَـقْـتُــلُ كَـالـحِــرَابِ

أَرَانِـي اليَـومَ فِـي وَطَـنِـي غَرِيـبًـاأُنَـادِي وَالصَـدَى رَجــعُ الـجَـوَابِ

أَرَى دَمـــهُ يَـسِـيــلُ بِــــلا مُـغِـيــثٍوَسَعْـفُ نَخِيـلـهِ يبـكِـي الـرَوَابِـي

تَقَاسَمَـهُ اللصُـوصُ بِلَـيـلِ غَــدْرٍوَأَصْـبَــحَ عَـالِـيًـا نَــبْــحُ الــكِــلابِ

أَحُــسُّ دَمِــي وأَوردَتِـــي تُـنَــادِيأَلا تَــــبًــــا لأنــــيَــــابِ الــــذِئَـــــابِ

أَلا تَـبًــا لِــمَــنْ بَــاعــوا وَخَــانُــواوَمَـــنْ دَفَـنــوا الـكَـرَامـةَ بَـالـتُــرَابِ

أَحـــنُّ إلــــى لِــقَــاءٍ فِــيــهِ أُمّــــيتُعَاتِـبُـنِـي وَتَـغْـفـرُ لِــــي غِـيَـابِــي

إلــــى وَطَــــنٍ أُعَـانِـقــهُ بِــشَـــوقٍإلـى طَلـعِ النَخِيـلِ إلــى القِـبَـابِ

فَــمَــاءُ فُــرَاتــه يَــــرْوي حَـنـيـنِــيوَيُنْـعِـشُـنـي –بـصــدْقٍ-حَــرُّ آبِ

أَنَـا المُشتَـاقُ بَيـنِـي أَلــف بَـحْـرٍأَيَعْْذِرُنـي إذَا طَــالَ احتِجِـابـي؟

سَأبْقِى رُغْمَ هَـذَا الحُـزْنِ أَشْـدُوعِـرِاقِـيُّ الـهَـوَى هَـــذَا انْتِـسَـابِـي

تباً للهوى العراقي فهو لا يبرد بل يزداد وان زاد هجر ليلى , لم يتركها قلبي وان تعالت صيحاتي في السراب , منتظرها والهوى عراقي , قائلاً للتي تجلببت خلف السحاب
الى تونس الغراء , حيث أحبابنا

لقد كنت حاضرا في المركز الصوتي وقت بحث وتحليل قصيدة
الشاعر فارس جميل " أنا الذي .... أنت التي " .
لكن النت - ألله يسامحه - خذلني ولم أتمكن من المواصلة حتى النهاية .

قرأت الآن المداخلات على القصيدة . لم استمتع بها ، كما كان استمتاعي بالقصيدة الجميلة لأخي فارس .
وجدت شخصنة . لا أقصد الأشخاص . شخصنة للنيل من رفعة النقد وهدفه السامي ، حين تم الزّج بألفاظ
غريبة عن النقد العلمي الأكاديمي في المرافعات .
أنا لست بناقد . ولكن لي مشاعر وأحاسيس ودرجة معقولة من التذوق . لقد تم خدش مشاعري . عفوا .

نعود للمداخلة التي كنت سأشارك بها في المركز الصوتي :
لـــــمْ أَشـــــكُ لـلــنــاسِ يــومًـــا عـــــنْ جــراحــاتــي
ولــــــــنْ تــــقــــلَّ عــــــــنْ الــمــعــتــادِ غــــاراتــــي
ولــــــــنْ أَبــــيــــتَ عَــــلــــى ظــــلــــمٍ يــداهــمــنــي
دمــــــي فـــــــداكِ.. وروحـــــــي بـــيــــنَ راحـــاتــــي
يتقمّص شاعرنا فارس الهيتي في هذه الأبيات روح الفداء
ويذكرني في قوله :
دمــــــي فـــــــداكِ.. وروحـــــــي بـــيــــنَ راحـــاتــــي
بشاعر فلسطين الشهيد عبد الرحيم محمود حين قال :
سأحمل روحي على راحتي = وألقي بها في مهاوي الردى
فإمّا حياة تسرّ الصديق = وإمّا مماتٌ يغيظ العدى
ونفسُ الشريف لها غايتان = ورود المنايا ونيلُ المنى

وكما قالت الأخت منجية في تحليلها الأكثر من رائع
أن فارس الهيتي الشاعر يحمل هموم وطنه العراق
وأضيف ان هذا الهم ، هو هم عروبي ، فالشاعر ينظر لبغداد
منارة للعرب ، خسارتها خسارة لهم ورفعتها مكسبا لهم .

مودة وسلام للجميع
فوزي بيترو

تحياتى البيضاء

الزميلات والزملاء الأفاضل

كم يحزننى أن تتناثر جهودنا ؛ بدل من أن تتناغم وتنصهر فى حالة أدبية واحدة فاعلة ، ربما كمتلق أجد ما تقدمه الأستاذ منجية بن صالح ليس نقدا بل تذوقا للنص ، حيث يظل النقد مدرسة ونظرية فى التلقى لكل منها أدواتها ومنهجها الفنى فى تحليل النص كما نجد فى البنيوية والتفكيكية والرمزية وأيضا المنجز العربى الذى يستحق أن نفخر به كالعلاقة النحوية للجرجانى ونظرية التلقى للجاحظ وغيرها من النظريات ، فحين يقوم الناقد بالانتماء إلى مدرسة نقدية يمكن للمتلقى أن يتفاعل معه حين يملك الأدوات ، وتكون هناك المرجعية الفنية التى يتم النقاش حولها ، لكن من قال أن التذوق أدنى من النقد ، إن التذوق يمثل تراثا عربيا قديما ثريا تزخر بنماذجه كتب التراث وأدبياته المختلفة ، بل إنى أرى أن التذوق الذى تقدمه الأستاذ منجية والأستاذة سليمى وغيرهما من الأساتذة الأجلاء ليعلو بجماليته ورهافته على كثير من نماذج النقد الجافة التى قد لا تناسب المتلقى الذى يريد أن يقرأ رسالة حول الإحساس بالنص ، أو يريد أن يتلقى مقالا أدبيا حول ما قرأه وقد لا يحتاج إلى تفكيكه وتشريح بنى النص المختلفة فهذى مرحلة أخرى مختلفة لها مريدوها وطالبوها، لذا يمكن القول أن التذوق والنقد يمثلان كيانا واحدا فى الحقيقة حيث لكل دوره واتجاهاته ورؤاه ، لذا عندما أتأمل النموذج الذى قدمه الأستاذ محمد عزت والأستاذة منجية أجد أننى أمام نموذجين فى التذوق وليس فى النقد والنموذجان كما هو جلى لى كمتلق مختلفان فى الرؤية وفى قراءة النص لكن فى رأيى لا يمكن أن أناقش قارئا فى تذوقه لأن التذوق هو رأي شخصى يقوم على خبرات المتلقى الخاصة وعلى مشاعره وميوله ووجدانه وذاتيته التى يقرأ بها النص ، لكنى يمكن أن أناقش الناقد فى نقده عبر المدرسة التى ينتمى إليها فإذا كان النقد تفكيكا يمكن أن يكون النقاش عبر أدوات التفكيك وفنية التفكيك وأدواته ، أو كان النقد بنيويا يكون النقاش عبر طبيعة البنية وعلائقها بالبنى الأخرى وأدوات تحليل البنية كما هى فى مناهجها الفنية التى قامت عليها ، لذا أرجع إلى ما بدأت الحديث به كم يحزننى أن تتناثر جهودنا هكذا ، فليكن للتذوق حريته والمتلقى سيفرق بين تذوق قائم على خبرة وحس أو تذوق قائم على غير هذا ، مع ملاحظة أننا كأدباء لن نكون إلا بنا أولا بتضافرنا حول أعمالنا ، بتفاعلنا الثرى حولها تذوقا ونقدا ، بتلقيها بحالة من الصدق الذى تكسوه المودة ولتقدير الذى يليق بالعمل الأدبى باعتباره فنا جميلا صاغته الروح

عندما يسكننا حب الوطن يفجر فينا مكامن دفينة من نبع الحب والعطاء..فالوطن هو أنا هوالتراب هوالحبيبة ..هو العصفورة التي مازالت راحلة إليه...هوالدمعة المستعصية على الهطول هوالغصة المالئة للحلوق...

منجية أنت جميلة أينما حللت شكرا لهذا الحضور الذي يغمرنا حبا وحنانا....