همر مطر ... على جنون الروح

**رشا السيد احمد** · 30-12-2014, 12:46

جلنار أنت
تنبت في جدران الروح
ممالك من شغب
تحيل عيون السماء قرابين لهفة
تتوسد قصائد الغياب
تسير في مدن الذاكرة
فتنفض عنها ستائر
أرقت جهات التوق
تتبعثر
فترسم الوقت ذاكرة موج
يكتب القصيدة
مواسم من تيه .

**رشا السيد احمد** · 17-01-2015, 19:57

أنا ولوركا نتسامى
رغم تهاوي الكونهل منحت
القصيدة الوقت الكافي للعناق ؟!
فكلاكما يحترف الغياب و قصص الأوار
وكلاكما يقف على حافة كون يحترق
أيها النورس الأسطوري
أأتعب الحب قلبك
؟؟!!
,
,
إذا فليأتك خبر يقين
أنا يا أنتَ
ما زلت دالية تعرش بأغصانها
على أنفاس ذاك المطر الأستوائي
لتسريح من عناء الكون
لترسم الكون رقصات نور
فيوضات تحتسي المستحيل ممكناً
وتشرئب فوق الكون رؤى من بخور

أتجاهل غيشمة
تفترس منطقية الكون خلسة
لأسير في طرقات من بياض أنا و" لوركا "
في غمرة قمر يلون الشعر والجنون
لا أريد أن تحدثني الليلة
عن " نيتشه " و المنطق
ولا عن آخر نشرات الأخبار العفنة

حدثني اليوم عن فلسفة العطر

وكفى بالحب رفيقا
" وأُمسكني بنبضكَ "
إذ نعدو لأناشيد النبوءات
كيلا أقع في الفراغ
لحظة يصبح الكون بلا ألوان
لحظة يصبح الكون مجرد صور
تعبرنا بلا أكتراث منا
مجرد أصوات لا تُسمع
مجرد فراغ لا يرى
,
,
أنا بكَ
رعشةُ ضوء
فوق تطرف حبيبات الثلج
رقرقة نبع تغمر أسيل الرؤى
شرفات تحتشد
بحقول البحر وأغاني الفصول

فالقصة تقول
سقط المطر وما زالت
صفحة الألبا فارغة
تتلمس الظلال القادمة
تنتظر رقصة زوج البجع
,

كيف حصل وتكاثر
البحر في قلبي محيطات
كيف حصل
وصار القلب ممهورا بقصائد الضوء
؟؟!!
قولوا له أنا
به مدينة لم تعرف غير أحلام النور
مدينة حديثها

صخب ياسمين دمشقي يناجي وجه قاسيون
فبه كل ليلة تختم القصيدة الحكاية
بقبلة نار
تلهو على شواطىء المحيط
وكنار ينسدل من المنافي
ليتكور في قلبي نغم من صهيل نار
ورعشة بدر تضج به المقل
___________ دهش يكون القصيدة من جديد
.
" أنا و لوركا نتسامى رغم تهاوي الكون "

**رشا السيد احمد** · 08-12-2015, 02:58

كلما ...
كلما سرت نشوى تحت المطر
بللتني الذكريات
وعدت اقرأ كتاب قلبي
مخمورا بالعطش ..
لم تعد تهمني
نتوءات الطريق
لم تعد تهمني اصوات الريح
لم تعد تهمني انثيلات تخون
صرت امشي حافية
على كف الافق
منذ سقطت الظلال المقنعة
من خارطة النقاء
منذ سقطت الاساطير في كف الحقيقة
....
اسير
محتفظة بقلبي بدوح المطر الوردي
وبعض الجنون .

**رشا السيد احمد** · 08-12-2015, 03:01

ما اشقى ان تسير وحدك ..
ريشة تتطاير في فضاء .. خفيفية من كل شيء
لأنه لم يبقى في الداخل شيء يستثير الجنون ..
لاشيء مما هنا يفصلك عن هناك !
لا شيء من الازهار الحمراء تحركك !
لا شيء من ريش البجع الأبيض الذي يزين البحيرة على يمين اللوحة يلفت انتباهك .. !
صوت القطار الذي جنح فوق الغيم لا يشدك
ذاك المتسول بقيثارته على رصيف النهار يثير تساؤلاتك في كيمياء الظلال وتلك الغيمة التي تتساقط وردا وفلا تذكرك بالفراغ الهائل حولك
داخلك .. أكثر
سؤال واحد يطرق ذهني وانا انظر للسماء .. ماذا افعل تحت هذا المطر وحدي ..
بينما من خلف الافق كانت احداق تلوح بزرقتها .

**رشا السيد احمد** · 08-12-2015, 03:09

على سبيل الرحمة .....
.............
حين تدخل صفحتي
اترك عبقك خلفك
حتى لا يشي بأمير الياسمين
مفخخة بالشوق
ضفائر القصيدة
بها حنين عتيق
لتمرغ وجهها
بأزاهير الياسمين وتشكوك اليك
وتحتج على بياض الثلج
الذي جعل من أغاني التفاح الاحمر ..
أغاني مجمدة في شرفة الأحلام
تغفو على صدر البحيرة الزرقاء
.

**رشا السيد احمد** · 08-12-2015, 03:18

انتباهة فوق القمة
لم أكن أعلم لما يذهلني تبدل ألوان الشجر بداية الخريف
أقف امامه مشدوهة كوقفتي أمام بياض اللوحة بل أشد دهشا بكثير
يبهرني ذاك التحول اللوني . خلق جديد
تفتنني ذهبية اوراق الشجر تزرع ذهب الكون لوحات تتكلم بصمت حولي ..
والكف بالكف تتكلم معك بكل لغات الحب .. فوق أشرعة الطريق
تسافر بي نحاسية الاوراق الحمراء لجزر تقيم فيها فراديس جميلة
تصلبني طفلة دهش تتأمل الاجرام المتراقصة أمامي .. توقض في مدنا عميقة تصحو تطالع الكون بتوحيد
أتذكر ذاك المطر ؟
.. هو رعشتنا الجميلة ونحن نسير على القمم الباسقات .. تفتح الينابيع والعيون البحرية في غابات الذكريات وروعة اللحظة الفارقة
ياااااا
تتراكض أمامي الصور عذبة كما المطر
لكن رغم كل هذه السنين من عشقي للخريف من عشقي لشغب المطر فوق ظلي مازال للآن ينتابني مع كل هذا الجمال ..
ألم دفين وخوف صاحبني منذ أول لحظة انتهبت فيها لحمرة الاوراق و ذهبيتها
منذ أول هطول غسلني بأحاسيس من ثلج ونار وسكرة حلم ..
لم اكن اعلم انك ستبقى داخلي رجلا يشبه الحياة و يغيب قصيا قصيا
لم اكن أعلم أنك سترافقني العمر رجلا من حلم و مطر ودفء .

**رشا السيد احمد** · 08-12-2015, 03:27

ما زلت أذهب بعيدا
ارسم ظل القصيدة شفيفا كم هو بنكهة الشرق وبرائحة مدينتي العتيقة
أعود
أجد الوجود قصائدا تهرول وجعا
تزحف بظلها
ابتعد عنها ..
......
...........
يعود ذاك العندليب بقصفة ياسمين يبللها المطر والرصاص ..
يغفو في شرفة القصيدة.. اضحك بسخرية على خيبات الدنيا ..
ابحث عن ضحكتي الوردية في الحكايا المؤجلة .. في مهد الاحلام
ألملم أجزاء الليل المنكسر بأنين التشظي المطر اطفال يلهون بصخب ضحكات تكرج بدمي رقص جمان واشرعة قديمة لا تعرف الصمت .. والقلب مواعيد تتطاير
...
والقمر السكران بجمال القمم .. يتدحرج
على وجه البحيرة الغربية
......
هنااااك .. كان الجرح يزفر وجعا يتمدد بحجم الممالك السبعة
وانا انا ..
انظر في وجهك ارى النجوم تسجد لك .. وفي كفك وحدك لؤلؤة الحياة ..
لا استغرب الزهاد ان فروا من المعمعة الظالمة اليك ..
لا استغرب أني أجدني في كل الأحوال اشرع الجهات ابوابا تأخذني حيث تكون
.

**رشا السيد احمد** · 08-12-2015, 03:37

كيف أقنع المطر ..
الا يتهامر علي بكل ذكريات النار والثلج وجنون الياسمين
وهمس عينيك ..
ظالم يامطر برقتك الكاسحة
.........
..
كيف أقنعني الا اعشق جنون حباته
وكل حبة تقصني قصة لنا معا
تبرق حنينا وقصص معتقة
بفصول شهرزاد وشهريار
وبسبحنا الطويل فوق ثريات
البوح عند بحيرة الفيروز
وغمائم الشوق ..
وشغف تمازج الالوان المائية في حدائق الحلم تحت همرك
ردني يا مطر طفلة ..
تنسى نهارات تفوح بشرياني بروق طيب
وترف أمواج واحلام اسفار صاخبة
تعلق بالهدب دمعة من نار .
.

**رشا السيد احمد** · 08-12-2015, 03:38

ولأن الحب رجل يسكن القلب والروح
تعشقه النساء .

**رشا السيد احمد** · 31-01-2016, 06:06

د أنور غني الموسوي ؛ التجليات الماوراء نصية عند رشا اهلال السيد احمد

.

الاسلوب هو الاصل و ماوراء النص هو الحقيقة و كل شيء آخر في الادب انعكاس لذلك ، هذا ما تعلمنا اياه رشا اهلال السيد احمد .

ان النقد الادبي الواقعي الصادق هو ما يجد له شاهدا و مصدقا في النصوص تهتف به وتنادي عليه ، اما التكلف و الاقحام و الادعاء فليس حقيقة ، كما ان الاستغراق في الاطروحات الفكرية البعيدة و غير الملموسة هو محض فلسفة و ليس نقدا .و افضل ما يشهد لذلك و يؤكده الوجدان و النصوص الادبية نفسها .

رشا هلال من يعرفها يعلم انها تكتب بلغة الروح ، بنصوص هي كتل هائلة من العاطفة و التراكم الشعوري و التجربة المميزة . ان الميزة الاهم في الشخصية الكاتبة عند رشا اهلال هي القدرة العالية على تحويل المعارف الحسية الخارجية الى معارف شعورية ، هذا التحويل موجود عند كل مبدع الا انه يتفاوت في قوته ، و ان كل متتبع يجد و بأدنى تأمل ان القدرة التحويلية للادراكات و المعارف عالية جدا عند رشا اهلال ، كما انها تتميز بقدرة عالية على التحويل المعاكس ، اي تحويل المعرفة الشعورية الى نص .

اننا لا نحتاج الى مزيد كلام في بيان ان البحث في اسلوب التحويل المعرفي و الشعوري في النقد التعبيري هو تجاوز جاد و حقيقي للاسلوبية و شكلانيتها ، و الاتجاه نحو بناء نقدي و معرفي بامكاننا ان نسميه ( ما بعد الاسلوبية ) ، اذ رغم التقدم و التطور الكبير في نظرة الاسلوبية و صدقها و واقعيتها ، الا انها في الواقع تميل الى التشبث بالشكل و اعتماد المعطيات و المؤثرات النصية بكونها العالم الذي يبحث ، بينما نحن ندرك و نشعر بوجودات لاشكلية تهيمن و تفرض سطوتها على النص، و لو قلنا ان النص انما يكون بتلك الوجودات الماورائية لما كان خطأ .

المدركات المعرفية و الجمالية و التأثيرية و التعبيرية الماوراء نصية لها اشكال ، ترتبط بحالات التجلي التي يبدع فيها المؤلف ، فلدينا التجلي الذاتي و لدينا التجلي الماوراء نصي و لدينا التجلي العلوي ما فوق الكتابي و الذي يشبه الى حد كبير التجليات الصوفية الا انه متجه نحو مصادر الابداع محاكيا لها و مدللا عليها .

في التجلي الشعوري الذاتي يرى القارئ ان تعبيرية النص بلغت حدا صار بالامكان رؤية روح الكاتبة و شخصيته و ما يرتبط بهما من عوالم شعورية و مميزات و خصائص فردية .

و في التجلي الماوراء نصي تبرز مجموعة المجالات او الانظمة التعبيرية و الدلالية و التأثيرية التي تقف وحدات النص و ترتبط بها برابط الرمزية و البوح ، بحيث يجعلك ترى مفردات النص تتوهج و انها معبأة بطاقات دلالية و تعبيرية كبيرة .

و في التجلي الشعوري المافوق كتابي ، تجد الاشارة و التدليل على العالم الابداعي الاعلى و مصادر الابداع و الالهام ، وهذا العالم هو اعمق عوالم الشعور و يحتاج ادراكه معادلاته العميقة الى اشراقة و نوع خاص من الادراك لا يتيسر لكل كاتب ، و اللغة التي يكتب بها نص التجلي الاعلى هذا هي لغة اشراقية ساحرة تجعلك ترى وحدات النص تنزل من مكان عال و ليست شيئا مكتوبا على ورقة او شيئا مقروء في الزمان و المكان ، انها لغة السحر .

في قصيدة ( اليك تصعد القصيدة حبا ) المنشورة في مجلة تجديد

اليك تصعد القصيدة حبا ؛ رشا هلا السيد احمد

بلغت الشاعرة الفذة رشا اهلال السيد احمد درجات جد متقدمة و متفردة في الشكل الابداعي تحقق بصمة و حضورا في فن التجليات الكتابية .

فالعنوان يكشف عن تلك النزعة التجلياتية و ذلك الاستغراق في العوالم الماوراء نصية ، ان العنوان وحده و كما هو ظاهر مقطوعة ( ميتاشعرية ) تبين و تؤسس الى نظرية التجلي في تكوين القصيدة ، و بخلاف ما يمكن ان نفهمه من ان القصيدة تنزل من الاعلى الى النص فانها عند رشا هلال تصعد الى المثل ،و في الواقع هذا العنوان او بالاصح المقطع وحده يجمع المستويات الثلاثة التي اشرنا اليها ،ففي صعود القصيدة الى المثال يتحقق المستوى التجلياتي العلوي المافوق كتابي و في ميتاشعريتها يتحقق المستوى الماوراء نصي و في رابطة الحب المبثوثة هنا يتحقق مستوى تجلي الروح و الذات.

اننا حينما نعمد الى بحث فن التجلي في الكتابة ليس فقط نحن نحاول ان نبين القدرة الابداعية الكبيرة للمؤلف، و انما نريد ان نبين انه يمكن ان تكون للغة طاقات غير معهودة في التعبير ، و اننا و بكل صراحة يوما بعد يوم نجد الشعر السردي هو الاقدر على تحمل هكذا طاقات و ابداعات و ان النقد التعبيري هو الاقدر على كشف هكذا انظمة و عوالم تعبيرية .

ثم تتبع رشا هلال هذا العنوان او البيان بمقطع تجليات أخر و من مجال معنوي مقارب في الميتاشعر الماوراء نصي و الحنين الروحي و الشخصي و الصعود و الارتحال الى المثال و العوالم المافوق كتابية العليا حيث تقول :

( ما زلت أذهب بعيدا ارسم ظل القصيدة شفيفا كم هو بنكهة الشرق وبرائحة مدينتي العتيقة )

ان من ميزات كتابة رشا اهلال و التي يلمسها المتتبع انها تعتمد الموجهات الدلالية الراسمة ، أي انها لا تعمد فقط عن التعبير العام و الاجمالي بل تعمد الى تفصيلية تعبيرية تصل الى ادق التفاصيل ففي عبارة ( ما زلت اذهب بعيدا ارسم ظل القصيدة شفيفا ) نجد مجموعة من الموجهات الدلالية التي وجهت مجال المعنى و مجال المعارف ، و باسلوب الرسم بالكلمات جعلتنا نتصور ذلك النظام او الحالة التي عليها الكاتبة ( فالذهاب ) هنا ليس أي ذهاب و انما هو ذهاب ( بعيد ) كما انه ليس مجانيا و لا ماض و انما هو ذهاب ( ما زال ) مستمرا ، وهذا الذهاب و ان كان للرسم ، الا انه لرسم ( ظل ) و ليس أي ظل بل هو ظل ( القصيدة ) و لا تكتفي رشا هلا عند هذا الحد من الرسم بالكلمات ، بل ايضا تخبرنا انه ظل ( شفيف ) ثم تنتقل الى بيان حالة شعورية و موقف شعوري تجاه هذا النظام و تجاه الشرق و رائحته و مدينتها العتيقة .

و هنا نجد التجليات حاضرة ، فالذهاب البعيد لاجل قدرة الرسم هو من تجلي العالم الشعوري الفوق كتابي العلوي و القصيدة و ظلها و رسمه و تعبيرية و رمزية تلك الكيانات من مجال التجلي الماوراء نصي ، و الموجهات الدلالية من ( بعيدا و شفيفا ) هو من تجلي روح المؤلف و مشاعره و الذي تتوجه الشاعر بعبارة (كم هو بنكهة الشرق وبرائحة مدينتي العتيقة )

و ان لكلمة (كم ) هنا طاقة دلالية هائلة ، فمع انه اداة رسم للشعور ، و اداة بيان لحقيقة ان ذلك الظل الشفيف انما هو في اروع حالاته بنكهة الشرق ، وهي ايضا اعلاء لما ترتبط به مشاعر الكاتبة من الشرق و مدينتها العتيقة و في النهاية كشف عن حب و حنين لتلك الوجودات الغالية .

ان فن توجيه الدلالة و فن الرسم بالكلمات هو من الفنون الكتابية الفذة و الرائعة ، و التي تعطي للنص عذوبة و ألفة ان صيغت بصورة حساسة و مليئة بالشعور كما نجده واضحا في كتابات رشا هلال .

ثم تتابع رشا هلال ملحمتها التجلياتية في عبارة ( أعود ، أجد الوجود قصائد تهرول وجعا ، تزحف بظلها ،ابتعد عنها .. ) وهنا تتراكم و تجتمع العوالم المتجلية و تتحقق اللغة الراسمة بالموجهات الدلالية ، فانها تعود فتجد الوجود قصائد لكنها ليست ككل القصائد بل قصائد تهرول ، انها تهرول بسبب الوجع ، بل انها تبلغ حالة الزحف .

و في مقطع مشاعري وجداني تتجلى فيه ذات الكاتبة تقول الشاعرة ( يعود ذاك العندليب بقصفة ياسمين يبللها المطر والرصاص ..يغفو في شرفة القصيدة.. اضحك بسخرية على خيبات الدنيا .. ابحث عن ضحكتي الوردية في الحكايا المؤجلة .. في مهد الاحلام
ألملم أجزاء الليل المنكسر بأنين التشظي .. ) وهنا تبلغ الشاعر اقصى حالات البوح و اقصى حالات التجلي للذات ، انها التعبيرية الكاملة و الموقف الكامل تجاه الوجود و الاشياء و الزمن ، و يعرف المتتبع لرشا هلال انها من الكتاب التعبيريين ، فهي تأبى ان ترى العالم الا بالرؤية الخاصة و تأبى ان تكتب عن الاشياء الا وفق الرؤية الخاصة فتسمي الاشياء باسماء من عالمها و تضفي عليها صفات من داخلها ، فتكون للاشياء واضحها و غامضها عند رشا هلال معان مختلفة مغايرة عما نعرفه و نفهمه ، وهذا المقطع و ما تقدم كاشف عن تلك التعبيرية الواضحة .

و مثله مقطع ( …والقمر السكران بجمال القمم .. يتدحرج على وجه البحيرة الغربية( …… و من ثم يأتي موجه دلالي و اداة راسمة متمثلة بكلمة ( هنااااك ..) و التفصيل هنا يطول اكتفينا بالاشارات ، ثم و ببراعة تجمع رشا هلال بين عوالم الروح و الذات و بين العوالم المثالية و المافوقية مخاطبة المثال ( وانا انا .. انظر في وجهك ارى النجوم تسجد لك .. وفي كفك وحدك لؤلؤة الحياة ..) وهذا اضافة الى كونه نظام تجلّ واضح فانه رسم بارع بالكلمات و بوح اقصى تجيده رشا هلال السيد احمد .

25 . 1 . 2016

**رشا السيد احمد** · 31-01-2016, 06:12

أنا لم ار قارورة عطرك أيها النور البعيد !
لكن روحك الطاغية الشذى
كانت تنث العطر في صدري لونا مارقا !!!
الم أقل من قبل
أن الارواح لا تعجزها الفضاءات .

**رشا السيد احمد** · 31-01-2016, 06:17

وحصل أنك
رفرفة أهداب الشفق عند تلويحة الوداع في دمي .. و أحلام الخلجان عند الفجر
فكيف أنسى روحا" تزفر الكون في رئتي قصيدة دهش
محااال ..... !

اف !!
من تنهيدة عالقة بطرف الحلم .

.
.

**رشا السيد احمد** · 31-01-2016, 06:20

وحدها القلوب النقية تبتكر الحب من الألم
تسكبه خليجا من نقاء
تسكبه ابتسامة تختصر روعة الكون بالتفاتة ضاجة بالعذوبة تشاكس ذهبية الشمس .
.

**رشا السيد احمد** · 31-01-2016, 06:25

وانفرطت ضفائر القلب ... في راح الثلج
مكللا بقصص الثلج أيها الصباح
وطريقي طويل يبتسم عبر أحاديثه
سهول من اللازورد الابيض تمتد عبر مسافات الأحلام .. وأنا أطالع المركب البعيد يهف عطره امامي كل حين
كيف حصل ؟!
كل هذه الحقول اللازوردية لم تنسيني .. لم تهبني رقصة القلب من جديد .. لم تمسح من قلبي الملح ..
لم تنسيني الذي كان
لم يمسح الراين وجه بردى من خرائطي
وعطر قاسيون
وكلمات أشجار الحور على الضفاف
ألى متى يا سفر تظل لعبتنا الكبيرة للنسيان
إلى متى سنظل نهرب من عالمنا الداخلي وهو يقرؤنا قصة من جنون اللوز والياسمين
ترتقي بالعمر اسطورة جنون .

**رشا السيد احمد** · 31-01-2016, 06:29

و ما زال القلب
يحدث الروح عنكَ
حتى ظننتهُ .. عرفكَ
قبل أن يعرُفها
.

همر مطر ... على جنون الروح

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث