أخي الحبيب أحمد :
لستُ أدري ، أأناديك بالإنسان الأديب ، أم بالأديب الإنسان ، أم بالنبيل الأديب ، أم بالأديب النبيل الإنسان ؟!!
قرأتُ خبر القصّة يوم الجمعة أول أمس ، قبيل ذهابي إلى صلاة الجمعة ، فلم أسمع كلمة مما قال الخطيب ، ولم يهدأ قلبي من الوجيب ..إلى الآن ..
وأنت بقصّة قلمك الذي انثالت كلماته من إملاء قلبك ونبلك وغيرتك ..نكأتَ الجرح مرة أخرى ...ولن يندمل..
قصصتَ الخبر كما جرى ، بعد أن مرّ بإنسانيّتك ، فهتك وحشيتهم التي لاتُوصف ..لأنها فوقَ حياء الكلمات !
لن يًُصدق الأبناء ، بعد حين ، حين تقلب هذه الصفحة الغريبة من صفحات سورية المنكوبة ، ما فعل هؤلاء ، ولو أقسمنا لهم بكل مقدس ...لأن أبناءنا لن يتصوروا ما صار ، وأبناءهم سيفضلون باطن الأرض على ظاهرها على أن ينتسبواإلى آبائهم ...هذه الكائنات الغريبة عن البشر وعن الحيوان !!
لدى من يعرف - عن قرب - هذه الكائنات غير البشرية ، ولا الحيوانية ... الكثير مما يٌُقال في تفسير ما جنت أيديهم ..وما تجني وتقترف .. وسيُقال ، وسيُحاسبون ، وسيتمنون لو كانوا تراباً ..في صفحة قادمة قريبة ... من سجل التاريخ .
أما سلمى وأخواتها ..فهنّ أشرف من الشرف ..لأن تلك الكائنات ما وجدت أغلى من شرفهنّ لسلبه ...
وهن أطهر من الطهر ..لأن تلك الكائنات النجسة ما كانت تشتهي شيئاً أكثر من الطهر لتنتزعه ...
والله كان يسمع ويرى تلك الكائنات تسبّه وتتحدّاه ...وتعتدي على من يشهد أن لا إله إلا هو ..فكيف لا ينتصر له ؟!! ولكن لكل أجل كتاب ، وتأجيل انتقام الله لحكمة ، لا يعلمها إلاّ هو
أخي الحبيب أحمد
أنت لم تكتب قصّة حقيقية . ولم تكتب قصّة أدبيّة فاقت في روعة سردها ، وشكلها الفني قصص الكبار ، في ( الخطف خلفاً ) ، والحوار ، والوصف ، واللغة ، والعاطفة ...
ولم تكتب التاريخ بالأدب والأدب بالتاريخ ..
أنت صنعتَ كل ذلك بنصّك الفاخر
سلمت يداك ، وسلم القلم النبيل الطاهر ، وقلبك الرهيف التقي النقي

شكرا للأستاذ المبدع أحمد عيسى على تسطير هذه القصة المؤلمة والتي جرحت ضميرنا بالصميم وها هو ينزف الآن ويستصرخ شرف من آثر الصمت والجنوح نحو الذلة. ولكن زمان الصمت قد ولى ولا رجعة له، فالكل أمام خيارين لا ثالث لهما. هذا ما أرادته عصابات الإجرام والفسق والفجور الجاثمة على صدر الأمة في دمشق أن تضعنا بمواجهته، وحسنا فعلت حتى نستيقظ من سباتنا وتزال الغشاوة من على أعيننا.

وصدقت يا أستاذنا الفاضل نايف ذوابه بوصفك لهذه العصابة اللقيطة بالحشاشين والقرامطة. وقد دخل الحشاشون التاريخ من أبشع أبوابه. وكان غدرهم بأخيار الأمة من علماء وقادة طعنة بظهرها. أما من أعجب بهم وراقت لهم تصرفاتهم الخسيسة فهم الغرب الصليبي فأدخلوا في قاموس مفرداتهم كلمة Assassin وهي مأخوذة من طائفة الحشاشين الذين يقتلون أخيار الناس غدرا وغيلة وهو ما يسمى كذلك بالاغتيال. وهذا بالضبط ما تقوم به العصابات الأسدية الإجرامية، فهي تغتال الأمة بشرفها وطهارتها، وهي كذا تريد إشعالها حربا طائفية فنجحت بما فشل القذافي به بأن جعلتها "نارا حمراء" لا تنطفئ.

ولعل أقرب ما يكون لوصف العصابات الأسدية أنهم مغول العصر. وأظن أن الشيطان الرجيم لا علاقة له بفعل المغول، فالشيطان قد يوسوس برأس الإنسان الصالح ليحيده عن طريق الحق، ولا بد أن اجتنابه عن الحق وسعيه نحو الباطل سيكون بحدود معينة تنتهي به إلى ما يريده الشيطان، وهو الوقوع بكمائن الشر. ولكن الشرور كما يبدو لنا درجات ومنازل. فاستغفر الله عن ذكر ما لا أعلم. فالمغول تجاوزوا بشرورهم آفاق الشر المعروفة. وحين كتب ابن الأثير كتابه "الكامل في التاريخ" لم يكن يرغب بالكتابة عن وصف ما قام به المغول باجتياح بغداد واستباحتها، فقال قولة مزلزلة مجلجلة لكيان كل إنسان شريف أو حتى من لديه ذرة كرامة، فقال بسطور يملأها الدمع والألم:


"لقد بقيت عدة سنين معرضا عن ذكر هذه الحادثة استعظاما لها كارها لذكرها، فأنا أقدم إليه رِجلا وأؤخر أخرى. فمن الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين؟ ومن الذي يهون عليه ذكر ذلك؟ فياليت أمي لم تلدني، وياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا، إلا أني حثني جماعة من الأصدقاء على تسطيرها، وأنا متوقف ثم رأيت أن ذلك لايجدي نفعا"


فهذا ما جلبه علينا النظام اللئيم الساقط في دمشق، فياليت أمهاتنا لم تلدنا قبل أن تصل هكذا قصص لمسامعنا ويا ليتنا متنا وكنا نسيا منسيا.

ومنذ ذلك الحين والأمة مبلاة بانزواء الشرف وموت الضمير وقتل الإنسانية.

وهذا ما يريده الباري عز وجل من إظهار الضعف بعد القوة والذلة بعد العز والمهانة بعد الشرف.

فلنعد إلى رشدنا ونحدد هدفنا، فمن نحن وماذا نريد؟

وإلى أن يتحقق ذلك، سيتحكم بنا اللئام ويسوسنا سقّط القوم ويقودنا العاهرون الداعرون.

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم