أستاذي القدير ربيع:
عندما تموج مواطن الألم في الروح
تفرض هذه الحالة سطوتها على القلم
فتحركه من غير تحكّم..أو قيود
ليضخّ فيه النزف الذي أثقل الكاهل
ووجد في الكتابة بعض منافذ تواكب طقوس مشهديّة الموت على الورق..
نحن...هذا الجيل العتيد الذي فطر وجبل على حب الوطن
وعاش أيام الوحدة العربية
وحقّق الاستقلال، والحرية، والكرامة.
وطرد المستعمر
وذاق حلاوة الأخوّة والمؤازرة بين جميع أطياف البلد،بوجود رموزٍ وطنيّة قياديّة سكنت ذواكرنا.
شهيدنا يغادرنا اليوم ، وفي روحه ألف جرح ، ولعنةٍ ..وألف موت وقهر..
لن أوغل أكثر في تناول جوانب ما وراء المشهد..
فالتفاصيل ماعادت تجدي...لوطنِ برسم البيع، أوعلى قيد الموت، متهيّئاً لولادة جديدة تنهض من قلب الركام.
فللأوطان أيضاً أقدارها.
ما وددت نقله في النصّ، هو هذا الجانب الإنسانيّ المترع في مأساة موقف، يفوق احتمال البشر..
ولعلّ صرخة العجوز هنا ...قد صدرت عن قلوبنا النازفة التي نشقى بها صباح مساء، فألبستها لها...
شكراً لك يا راعي أقلامنا..
احترامي، تقديري..
حيّااااااااااااااكَ.

بل ألف شكر لك أستاذ صالح
على التفاعل الصادق مع النصّ
على هذه المشاعر النبيلة التي تكنّها لبلدك سوريا
فأنت دائم السؤال عنها، وعن أهلها
بوفاء العربيّ الشهم الأصيل
بورك فيك
سعيدة أنا برأيك
ولأنك هنا ..كأخٍ كريم ، وأديبٍ ملتزم القلم ،أعتزّ به، وأسمو..
كلّ التقدير، والاحترام لك..
حيّااااااااااااكَ.

الغالية إيمان
هذا هو القص الذي نحتاجه في زمن كثر فيه الحقد والظلم وأصبح سيد الموقف كم من جدة وأم على مدى وطننا العربي قد أصابها الذهول والجنون على فلذة كبدها بدون ثمن لصراعات لا مبرر لها وفتن كقطع الليل
استمتعت بهذه القص وبأسلوبك الذي أجرى الدمع
رائعة يا زميلتي وصديقتي
لك مني كل حب وتقدير

لا إنها ليست تلك الجدة المجنونة المكلومة ..
في رقصتها تلك .. تقول الكثير .. تخبرنا إصرارها على الفرح بعرس حفيدها الشهيد .. رغما عن أنوف المجرمين و سارقي الفرح ..
تريد أن تتمم مراسم الفرح شاءت أم أبت يد الغدر الآثمة الملطخة بالدماء ..
و هاهي تتممها بزغرودتها و رقصتها و هي ممسكة بعصاها تلوح بها مع إيقاع موسيقى القهر و اللوعة و الحرمان ..
صدقت حبيبتي .. الشهداء إلى جنات النعيم بعونه تعالى و لسوف يعطيهم ربنا الكريم فيرضون .. و اليد الآثمة مآلها إلى جنهم و بئس المصير و إلى عذاب عظيم ..
أما نحن الأحياء الأموات .. ماذا أقول .. و الروح تذوي قطرة قطرة تذوب كشمعة .. اليوم بألف يوم .. أشاهد وطني الذبيح على شاشات التلفزة و الأيادي تعيث به و بدماء مواطنيه الطيبين من كل حدب وصوب
آآآه يا أختي .. مذبوح قلبي .. و رائعتك هذه فجرت كل القهر الذي كنت أحاول بأن أبني له قناع من طين أتخفى خلفه .. لأحمي وجعي من سياط البعض ممن يتلذذون في رؤيته تلك النفوس المريضة الحاقدة .. طبعا لا أقصد هنا على صفحات ملتقانا الغالي فهنا كل الأدباء المحترمين إخوة و أخوات لنا يشاطروننا همومنا بكل صدق ووفاء بالرغم كونه عالم إفترضي فنشعر بمحبتهم ..
فالنتعلم من تلك الجدة .. عندما يعجن الفرح مع الوجع و يقدم في رغيف واحد .. لا بد أنه آت يوم البشر و الخير لن نفقد إيماننا بكرم الواحد القهار .. لا إله إلا هو سره بين الكاف و النون ( كن ) إن أرادها يعم الفرح أرجاؤنا و نللم شتاتنا و نرتق جروحنا ..
أستاذتي القديرة إيمان .. ملكة القص .. هكذا أنت كما عهدتك سلمت لقلبي حماك الله ..
* * * * *
لكن .. قولي لي ..
ما الحل !!
و أشواقي وصلت .. لحدود الهذيان

عرس حمودة
العين: عاشت
الراء:ربوع
السين: سوريا

الحاء: حياة
الميم:موت
الواو: عطف بينهما
الدال:دمشق
التاء: تاء الأنثى الساردة حكايا الوطن
ليس غريبا أن تكون هناك :أعراس دم منذ أن هنتف بها محمود درويش ذات زمن طاعن في الغياب
وهنا الجدة رمزا وواقعا لا تعترف إلا بما تراه ببصرها وبصيرتها فحمودة ما زال عريسا يملأ العين والقلب وما قصة موته إلا من خيال الآخرين فالجدة هي محور الحياة هنا ومحور الحدث القصصي على الرغم من جوهرية حمودة الغائب الحاضر ..فبتقنية فنية بارعة استطاعت المبدعة إيمان الدرع أن تجعلنا ننغمس في عالم العجوز ونفكر مثلها لكي لا نصدق أن الزمن الجميل ولى الأدبار فما زالت الحياة ممتدة على مد الأمل في نفس سيدة الدار التي تأمر فتطاع وبهذا تعيدنا القاصة إلى عهد جداتنا اللواتي كن فرح القلوب والحياة الهادئة في ظالا شجرة او قرب لفح التنور بخبزه الشهي الذي لم يستطع كل خبز الدنيا محوه من ذاكرتنا الفردية والجمعية..
هي قصة الأشجان.. قصة الذين يرحلون ويتركون أشذاء أرواحهم تملأ صدورنا بالضيق حينا والانشراح حينا آخر..
الجدة هنا رمز الحياة الدائمة .. رمز الماضي الذي تمتد جذوره الى الحاضر والمستقبل ومن هنا قال جبران:
"من يشنقه صوت الماضي لا يستطيع مخاطبة المستقبل"
اجتمعت هنا كل عناصر القص الزاهي من سرد لغوي يجمع بين الاصالة والمعاصرة والحوار القريب من الواقع والوصف الدقيق لدقائق الامور وبعض الشروح اللازمة ..
لغة إيمان أقرب إلى الشعر منها إلى النثر أو ربماتحوك بخيوط اللغة اسلوبا شاعريا فيه من نبض الروح اكثر من صرامة الواقع فالفن حتى وهو يتحدث عن الحزن فهو يصنع الفرح ..
الشخصيات من صميم الواقع لا تشعر بغرابتها او اقحامها فكل واحدة في مكانها وزمانها المناسبين ..
الحبكة..الصراع .. لحظة التأزم كل ذلك ورد بعفوية نادرة..
الأهم من كل ذلك هو الشعور بانتمائنا الى هذه الاسرة الكبيرة بقيادة العجوز فهي تذكرنا بجداتنا اللواتي كن لا ينحنين الا لقطف وردة او النهل من النبع .. وبذلك نحاول النهل منهن ومن قيمهن الخالدة ..
لا مجال امام الموت..ولكن كما يقول محمود درويش فان الشعراء يقفزون من على الموت وكأني بهذه العجوز شاعرة بنفسها الجياشة بالحب واحلم والحياة


تلكم انطباعات سريعة راودتني وانا اقرا القصة المرة تلو المرة
وقبل ان انهيها في المرة الاخيرة اصابني مخاض الشعر فتوحمت على الابيات التالية من وحي : عرس حمودة

عرس على أعتـاب بلوانـا

فلكم على الأعتـاب أشجانـا

من نوره انبثق الحنين إلـى

دنيـا نناشـدهـا فتأبـانـا

وطني المعبأ بالحيـاة غـدا

للمـوت أغنيـة وألحـانـا

وطني المسافر في دمي أبـدا

شاهدت فـي مـرآه إيمانـا

يمشي على دمه بـلا سنـد

لـولاه لا حـب ولـولانـا

إنـا معـا أفيـاء ورافــة

الكون ..كل الكـون نجوانـا

ودمشق في الأعماق راسخة

تينـا وزيتـونـا ورمـانـا

أعراسنا في الريـح ذاهبـة

وكأنهـا تشتـاق قربـانـا

إيـه بـلاد النـور ساطعـة

تنـداح إنجـيـلا وقـرآنـا

بردى .. إليك الشوق يجرفني

هـلا سقيـت الآن ظمـآنـا

وعجوز "إيمان "تعـود لنـا

وتعيـد أمجـادا وأزمـانـا

وتقول للأعراس :أنـت لنـا

حمراء أو خضـراء ألوانـا

بالحب ..كل الحب نرسمهـا

ونعيـد حلمـا قـد تخطانـا

ونقول للدنيا : ألا انشرحـي

إن الغـد الوضـاء ملقانـا

الأخت والصديقة الراقية:
والأديبة المبدعة الموهوبة فاطمة:
الجراح الكبيرة تلجم القلم ..تفجر شرايين العقل..وتهتك النبض.
لا تبقي غير الحسرة الحارقة، وأسئلة عالقة بين فضاء، وأرضٍ ..تستجدي الجواب الذي يريح قلق الروح..
أقسم يا فاطمة ..بأنّ ما نكتبه اليوم من نزف قلمٍ يبقى هزيلاً أمام عظمة الحدث
ما يحدث اليوم يحتاج مرثية الدهر..تبكي البشر، والحجر.
ويبقى الأمل برحمة الله هو الغالب..
أشكرك ياغالية...أسعدتني بمرورك الكريم...و آنستِ وحشة خاطري..
لا حُرمتكِ
حيّااااااااااااااكِ.

حبيبة قلبي ..والأقرب الأقرب إلى روحي بيان:
كم أنت رائعة ..أعجبتني هذه الالتقاطة التي أحبها في عينيك الذكيتين..
لمّا تبرقان إشعاعاً ساحراً فجأة
عند اصطياد فكرة طارئة..
نعم موقف الجدة يتشبّث بالفرح رغم ما يعتصر قلبها من ألم..
كلّ ما يحدث الآن ..لن يزعزع تراب بلدنا الحبيب
هو صامد ..باقٍ..
ما يحدث الآن تشكيل لحياة جديدة
تصفية ..وتنقية لمياه العمر التي تضخّ في شرايين شامنا
سنزيّن المرجة..وتتآلف القلوب أكثر..المحن دائماً تلمّ الشتات..
هل تسألين عن الحلّ في إدمان شوقٍ وصل حدّ الهذيان؟؟
أجيبك: حتى تكفيّ عن الرقص حافية القدمين بمدخل شرياني..
سلمتِ لي ياعمري..
لقاؤنا قريب ..على ضفة بردى..وفي الشام العتيقة / بقهوة النوفرة/ بعد الصلاة، وزيارة النبي يحيى في الجامع الأموي..
رغم كلّ الجراح استبشري بالخير...ولا بدّ أن يأتي..الشااااااااااااام إلنا..
والآاااااااااااااااان هيا اذهبي قبل أن أبكي وأفقد صبري..
استودعتك الله ياغالية ..

أستاذي الراقي جميل:
أشكرك ..فأنت:
ـ أ ـ أديب قدير
ـ ش ـ شاعر كبير
ـ ك ـ كاتب مبدع
ـ ر ـ رائع الكلمة
ـ ك ـ كريم الخصال
تنتابني الحيرة دائماً في الردّ على مداخلتك القيّمة الشاملة شعراً / نثراً ..
وأعرف بأني سأقف عاجزة عن إعطائها حقها الواجب تجاهها..
وما سطوري القلائل تلك
إلا اختصار عارفٍ بأنك ستتقبلها كرماً منك على تقصيرها.
الجدة فعلاً هي رمز للأسرة في وطننا
من غير أنتبه تنسرب جدتي دائما بين نصوصي
لأنها تمثّل قيمة عظمى ..تداخلت في ذاكرتي ..على مرّ الزمان..
تعلّمت على يديها الشيء الكثير..
ولعلّ مشهد رفضها الموت في النصّ
قد استقيته من مشهد في اللاوعي
عندما عاشت جدتي امتحان رحيل أحد أولادها في عمل جراحيّ / خالي الأصغر رحمه الله/
كيف رفضت كلمات العزاء..مرددة بحدّة: لا تقولوا مات...
وكيف كانت تقف على النافذة التي تطلّ على شرفته عند كل صباح تناجيه.. وتناجيه..وتعاتبه على الرحيل إلى أن استقرّ في يقينها أنه مات ..
حينذاك استسلمت، وذوت بعده بفترة قليلة ..وصامت عن الكلام إلى أن لحقت به رحمهما الله..
أشكرك على هذه المداخلة القيّمة.. وعلى رأيك الذي يدفعني للإجادة أكثر
احترامي، وتقديري
حيّاااااااااااااكَ

يــــــــــــــــــــــــــــاه ..كم كنت رائعة ..مبدعة ...مُحلقة بنا بعيداً بعيداً ..
كي تضعيناُ وجهاُ لوجهٍ أمام تلك المأساة الإنسانية ...
إنه حنان الجدات ...وتعلقهن بفلذات الآكباد ..ألم يقولوا ( ما أعز من الولد إلا ولد الولد ) ...
إسألينا نحن الفلسطينيين عن هذه المأسي يا ايمان ..إسألينا كم جدّ دفن حفيده الشاب بعد أن اغتالتهُ مخالب
الإحتلال ...إسألينا كم جدةٍ رعّت تحت جناح شيخوختها فراخاً يقبع والداهما خلف القضبان ...
إسألينا كم عريسٍ رفعتهُ رشاشات قوى الغدر والإحتلال_ قبل يوم من زفافه_ إلى السماء إسأليني عن جدّ فقد
الآولاد والآحفاد في يوم واحد ..ليبقى وحيداً كزيتونةِ روميّة عجوز بلا أغصان ...وأنا أعطيك عناوين مئات الآجداد .
أطلبي مثالاً على أيّ مصيبةٍ خرجت عن حدود العقلوالمعقول ، ولم يستوعبها المنطق ..وأنا اعطيك الف مثالْ ومثال .

يا اختي العزيزة جرحكم هو جراحنا ..ونزيفكم روافدٌ لنزيفنا ...وما يدمي قلوبكم يقتل قلوبنا ،
نصك موجع ..وما ورد فيه أكثر من مؤلم ...واسلوبك راوٍ مبدع ..يعزف على ربابة الآحزان تغريبة عصريةً ..
ننصتُ لها بخشوعٍ وذهول ...مأخوذين بهذا المسرح التراجيديّ وتلك البطلة صاحبة العكاز ..والتي تنحني امامها قامة الصبر والتصبر ..
حبكة قصصية من ارفع طراز ...جعلتنا نعيش لحظات الفرح والزغاريد الشعبية الحميمية العبارات والآهازيج الراقصة ...وتحضيرات العرس
بكل تفاصيلها ودقائقها ..بل وتعليقات أبطالها ومشاكساتهم لبعضهم البعض بروح الدعابة والمرح ، وحين انغمسنا في الآجواء منتظرين
الآجمل ...تفاجنا الحقيقة المرة على لسان عابر سبيل ,,لتهوي بنا إلى من سماء الفرحة إلى قاع بئر المأساة ..
شكرا لقلمك المبدع اختي الاستاذة ايمان ...ومن تألقٍ إلى تألقٍ أكبر أن شاء الله .

الأستاذة أيمان
بين جمال الإبداع وجمال اللغة وجمال روحك سيدتي
تضيع كلمات المديح ، وأي كلام يسمو على قمة العطاء هذا
أذا كان الربيع عبدالرحمن يقبل يدك التي أبدعت هذه السمفونية
فماذا أقول أنا
غير أن أقف إجلالا وتقديرا لهذا الأدب السامق والذي أراه يعانق قاسيون
في شموخه ، حقيقة أن المرارة ومكابدات الأديب تخلق أدبا رائعا ،
كل النصوص الجيدة تجد لها ناقدا يخترق مغاليق أبواب النص ليفكها ويحللها
أما نصك الرائع فقد جعل من الكل نقادا ،
أرى أن ألردود كانت أبدع من أي نقد
لذا فتلفني حيرة وأنا أبحث عن مدخل أنطلق منه لتحليل هذا النص
أستاذتي العزيزة
كل الحب لك وكل التقدير لقلمك الراقي والمتميز

الغالية نجاح:
أعرف أختي الحبيبة، أنّ جرح الأوطان واحد.
وأنّ الدمعة التي تسري من مآقي الأم المكلومة..ّ واحدة..
والفراق المرّ..يستبيح العمر، يهمّشه ..
فيصير الموت ..كالحياة..
رميت عن كاهلي هنا بعض عذابات..
نقطة من بحر كانت..
أريد أن أشكر قلباً من ذهب
أحيّي فيك تلك الروح الطيّبة
أتأسّف إن أصبتك ببعض شظايا حزني..
تسلمي لي نجاح..
لا حُرمتُ طلّتك..
محبّتي الكبيرة.
حيّااااااااااكِ.

أخي سالم
الأديب والناقد الكبير :
أعتزّ بمرورك الراقي
أتوقّف كثيراً عند رأيك بالنصّ.
وأصغي باحترامٍ إلى ملاحظاتك.
وضعت النصّ هاربةً من حمى مشاعر مفجعة، صلبتني عند مفرق الروح.
لم أفكّر على أي هيئةٍ سأشكّلهاعلى الورق..
كمن يأخذ ورقة بيضاء..فيرسم لاشعوريّاً، يكتب على سجيّته..من غير تخطيط..
هي نوع من العلاج النفسي الذاتي
لنزفٍ ماعاد يحتويه أي ضماد..
صارت الآلام تكتبنا
ولا نكتبها..
أشكرك أستاذ سالم
فأنا هنا بين أهلي، وأسرتي الكبيرة.
وقفتكم الكريمة، لن تغادر خاطري.
كم أعتزّ بكم وأسمو ..وأكبر!!!
احترامي، وتقديري..
حيّااااااااااااكَ.

تستحقين و أكثر .. ان تكوني نجمة مساء الجمعة القادمة .. وكل جمعة
هي زفراتنا ، صرختنا في وجه ما يحدث هناك .. هناك في سوريا الحبيبة
فلتكوني نحن .. بكل ما نحمل !

تقديري لك و لمن كتبت !

الأخت إيمان تكلمت بلسان شمولي عن هموم تجثم
فوق ظهورنا . في العراق في الجزائر في فلسطين
في سوريا في مصر . الجانب الإنساني في الطرح
أعطى للنص قوة وفرض على المتلقي أن يحترم
العمل وكاتبه .
كما قال أخي أحمد عيسى . في العادة تأتي
المفاجئة في نهاية القصة . أما أن تأتي في الوسط
فهذا إبداع فريد أمسكت به أخت أيمان بحرفية
عالية وإتقان .
عرس حمدودة غدا عنوانا للأعراس التي تقام في
ذهن المحيطين بالعريس وغير مصدقين رحيله .
في حين عرس الشهيد عندنا في فلسطين يقام ويزف
العريس بعد استشهاده .
يا لعبثية القدر وقسوته !
تملكني الحزن ونال من وقاري يا أخت إيمان .
فبكيت .
فليباركك الله
فوزي بيترو