- الحوار مطلوب لحل الخلافات وربط العهود وهو موجود حتى في الحروب العالمية ، وقد يكون وسيلة للتدافع وتحقيق الأمن وهدا أمل الجمعيات الحقوقية والإنسانية والمنتخبين وكل دوي النيات الحسنة كي يقفوا ضد صوت الحرب والإقصاء والعنصرية وهو في نظري طريق الحرية أمام المستضعفين المهمشين.
- الإنسان كيفما كان جنسه ودينه قابل للبيع والشراء كما يحدثنا التاريخ وليس العربي وحده مطبوع بالخيانة ..العملاء ، الجواسيس ، المرتزقة ، المسؤولين...
-اليهود فعلا ليس سواء كما المسيحيون والمسلمون ، فيغير المتصهينين منهم من أسلم ومنهم من يكره السكن بفلسطين لأنهم يعلمون أن ما نبئوا به من هلاك سيقع كما أن المتصهينين يتقون في نفس النبوءة لكنهم يحاولون دفعها بسفكهم لدماء المسلمين وفي طردهم من منطقة فلسطين كما رسمت حدودها توراتهم وبالتسلح في مقابل تجريد المسلمين من الأسلحة كي ينتصرون عليهم ، ولكنهم يمكرون ويمكر الله وهو خير الماكرين ، وفي الأخير فإن الأرض سيورثها الله للمتقين والمؤمنين حقا.

أخي محمد شعبان الموجي
لا أوافقك الرأي أبدا في قولك عن شيخنا القرضاوي ما قلت، ولك أن تتمسك بمواقفك التي تراها، ولو أنني لم أجد فيها شيئا واحدا أستأنس له..
فالقرضاوي ليس ساذجا أبدا، وهو من العلماء العاملين جزاهم الله عنا كل خير. دافع ونافح عن الأمة وضحى بما ضحى في سبيل نصرة دينه. وهو في الدين كما في السياسة، ومن يحاول أن يبعده عن السياسة فهو واهم. إنه مدرك لكل ما يدور في العالم، فلماذا تريدون إلباسه هذه الطاقية التي تخفون بها وجهه؟؟
لم يقع في أي تناقض وما أورده الأخ مازن لا أساس له. فالذين جاؤوه إلى بيته لم يأتوا للحوار كما فهم الأخ مازن وفهمت أنت، وإنما جاؤوا ليدعموا مواقف المقاومة وليشرحوا آراءهم وأفكارهم القائلة بزوال إسرائيل..ألا يستحق مثل هؤلاء أن يستقبلوا من الشيخ ومن غيره.
يبدو أنكم لم تطلعوا على فحوى وأهداف الزيارة ورحتم تكيلون للرجل هذه التهم غير المبررة. ولذلك أرجوكم الاطلاع ثم الحكم. فهل من جاؤوه جاؤوا للحوار.. أبدا .. هم جاؤوا لدعم المقاومة وبالذات حماس.. هذا ما سمعته بأذنيّ من الذي حاوره أحمد منصور.
إنه لم يحد عن أهدافه قيد أنملة مذ عرفناه.. وندعو له بالصحة والعافية، وكثر الله من أمثاله.
تحيتي.

استاذي الفاضل / بونيف
صدقني أنني سعيد للغاية بهذا الحوار وذلك الإختلاف الصحي بيننا .. علما بأننا جميعا متفقون على الخطوط العريضة للقضية .. ومواقفنا حولها تقديرية وظنية وليست قطعية .. لذلك فالإختلاف أمر وارد .. فكلامنا أو كلام الشيخ ليس معصوما ولا وحيا منزلا .. وكل يؤخذ منه ويترك إلآ المعصوم صلى الله عليه وسلم .

شكرا لتواجدك .

التطويع والتطبيع وجهان لعملة واحدة.

[align=justify]سنة 2006م دعا الشاعر /على محمد سعيد والشهير بأودنيس إلى التطبيع الثقافى مع العدو الصهيونى.
سنة 2008م دعا الشيخ يوسف القرضاوى بالتطبيع بحوار الأديان .

على عينى ورأسى كلامهما .
وعلى عينى ورأسى قدرهما.
ولكن الصراع بيننا وبين الصهاينة صراع وجود لاحدود.
الصراع ليس بين اليهودية والإسلام.
الصراع ضد بؤرة فساد فى جسدنا العربى الإسلامى.
الصراع ضد عدو مغتصب ينتهك العرض والأرض ويقتل ويدمر .
الصراع مهما طال ،صراع سينتهى بزوال الصهاينة.
إن ستين سنة من عمر اغتصاب الصهاينة لأرضنا ،لايمكن أن تكون فرض أمر واقع.
إقرأوا التاريخ .
هذه القاذورات التى جُلبت من أوروبا ،لن تصير دولةً على أرضنا المقدسة.
نحن نمر بفترة عصيبة فى تاريخنا ،لكن النار تحت الرماد.
لستُ عاطفياً وإنما حقُ بداخلى لن يموت ،حتى وإن وارانى التراب.
ستظل عظامى تدعو بالنضال.
وأهتف لمن حولى :لكم دينكم ولى دين.[/align]

لا أعرف لماذا ولكني لا أرتاح لهكذا مجموعات...

إن مواقف هذه المجموعة ليس لها تأثير مباشر أو غير مباشر على الوضع الحالي للشعب الفلسطيني. فهي لا تؤثر على الحكومة الاسرائيلية ولا على الشعب اليهودي ككل. وهناك احتمال أن تكون هذه الحركة الهدف منها أن تحسن صورة اليهود في الرأي العالمي وأن تفصل بين الموقف من الحكومة الاسرائيلية والشعب اليهودي. طبعا هذا يترتب عليه الفصل في التعامل بين الشعب اليهودي في فلسطين والحكومة الاسرائيلية ككيان مستقل. ولا يخفى على من عنده اطلاع سياسي ان لهذا الأمر تبعات خطيرة.

أما بالنسبة للشيخ القرضاوي فهو شيخ فاضل و عالم مميز ولكنه بشر لا يوافقه الصواب في كل شيء. فالرجاء أن نتعلم أن نقد الشخص ليس بغضا له. أنا شخصيا ً أحبه وأحترمه كثيراً وأجل علمه لكن هذا إن شاء الله لا يدفعني لاعتقاد موافقته الصواب في كل شيء. في نفس الوقت أرجو من الأخوة الأفاضل أن لا يتحاملوا عليه فموضوع النقاش هنا هو هل كان استقبال هذه المجموعة مناسبا أم لا؟
شخصياً لا أرتاح لهكذا مجموعات وآمل أن يكون هذا اللقاء قد أفاد الشيخ القرضاوي ولكن لا أرى أنه سيغير أي شيء على ساحة الأحداث.

أما قضية الحوار فهناك فارق كبير بين الحوار الذي ندعو اليه بالمفهوم القرآني والحوار الذي يدعون اليه. المهم أن لا يكون الحوار بهدف تمييع دين النضال والأنفة- الاسلام. على كل حال بسط هذه القضية يجب ان يكون منفصلا عن هذا النقاش- برأيي الشخصي.

استاذنا القدير / عارف

اشكر لك هذا الرد الموضوعي المتوازن ..

واتمنى لو اكملت اسمك حيث اننا هنا لانسمح إلا بالتسجيل بألأسماء الحقيقية إلا من له عذر مقبول .. والضامن هنا هو ضمير الكاتب .

شكرا مرة اخرى

أستاذي المبجل محمد شعبان الموجي

أشكرك على مرورك المتميز

هل من الممكن أن تدلني على كيفية تعديل اسمي واظهاره كاملا؟
فلقد حاولت أن أفعل ذلك فما أفلحت.

وشكراً

استاذي الفاضل / اشكر لك سرعة استجابتك ويمكنك ادراجه هنا وانا اغيره .

شكرا لذوقك

[align=justify]لا أجد فرقا بين المشاركات في هذه الصفحة و المشاركات في منتديات تدعي زورا و بهتانا أنها خاصة بأهل السنة و الجماعة حيث يكثر فيها شتم العلماء المعتدلين المثقفين من طرف الوهابيين المعطلين للعقل الذين يقدمون صورة غير حقيقية عن الإسلام.
أما بخصوص ما قام به القرضاوي فهو شيء عادي لم يجف من خلاله البحر و لم تسقط السماء ، و لا ينبغي أن نتخذ هذا ذريعة لتقوية جانب المتشددين ، لقد أفتى القرضاوي بجواز العمليات الإستشهادية في فلسطين في حين أن العلماء الوهابيين إعتبروا ذلك انتحارا و صاحبه مخلد في النار، و لقد أفتى القرضاوي بوجوب البقاء في فلسطين في حين أفتى الوهابيون بوجوب الهجرة منها ، و لقد أفتى القرضاوي بمساندة المقاومة في لبنان ، في حين أفتى الوهابيون بعدم جواز حتى الدعاء للمقاومة بالنصر.
بعد هذه المواقف الثلاثة ، أترون أن القرضاوي يوالي أعداء الله أم أن الوهابيين الذين يمقتون القرضاوي و الذين تساندونهم بهذه الإثارة هم العملاء وهم من خذل قضيتنا الأولى و المصيرية كما تشهد عليهم هذه المواقف التاريخية الموثقة؟
ألم تسمعوا بأن النبي صلى الله عليه و سلم توفي و درعه مرهونة لدى يهودي؟ ألم تسمعوا بقصص اليهود الذين عاشوا بين ظهرانينا و كانت ثقافتهم عربية بحتة ؟ ألم تسمعوا باليهود الذين تعرضوا لتنكيل محاكم التفتيش الغاشمة هم و المسلمين على حد سواء في الأندلس؟
لا يعجبني المثقف حين يتبنى أفكار غير المثقف ، ثم يروح ليروج لها على أنها من صميم الغيرة على قضايانا ، ثم فلنسأل أنفسنا ماذا قدمنا نحن لفلسطين أمام ما قدمه القرضاوي ، هذا الشيخ الذي أعتبره الحاجز الأخير أمام قوى التشدد و الظلام و الجهل و اللاعقلانية التي تنشر نسخة مشوهة عن الإسلام ، نسخة بدوية أو ريفية محلية محشوة بعقد أصحابها و عاداتهم . [/align]
[align=center]هذا رأيي[/align]

يااستاذ عبد الكريم نحترم رأيك .. ولكن لو فتشت في صفحات الملتقى فسوف تجد حوارات راقية حول الوهابية وحول الشيعة وحول غيرها من القضايا الساخنة .. لكن باسلوب علمي ودون سب أو شتم .

عموما شكرا لك وأتمنى أن تكتب اسمك الحقيقي حتى اغيره لأن الملتقى لايسمح بالتسجيل إلا بالأسماء الحقيقية .. والضامن هنا هو ضمير الكاتب .

شكرا لتواجدك بيننا

هل تظن أن القرضاوي في مثل هذه السن مع كثرة الأمراض و الوهن الجسدي الذي أصابه يأبه للخمسة نجوم أو ما ذكرته من أشياء يتمناها و يحسدها عليه من هم في مثل سنك أو سني ؟ أتراه يستلذ تلك الأشياء؟

ذاك فعلا اسمي الحقيقي أما كنيتي فهي: (ياحي)و أنا جزائري عربي ،عيوني بنية و أبلغ من العمر أربعون سنة ، و غير مطلوب من طرف العدالة.
أما بخصوص دون سب أو شتم ، فأين تصنف عبارة (علماء الخمس نجوم)؟ أهي مدح أو هي ضمن الأسلوب العلمي ؟

بعيدا عن الحديث عن الشيخ القرضاوي شخصيا .. فإن الإنسان لايشبع من الدنيا أبدا .. لاسيما كلما كبر سنه وهجمت عليه الأمراض .. وأنا شخصيا أعرف شيخا كبر سنه ووهن جسده .. تزوج من فتاة جامعية في عمر ابنته وهذا ليس عيبا .. ولكن فقط أجيبك عن سؤالك .

مرحبا بك ياأخ عبد الكريم ياحي

عبارة ( علماء الخمس نجوم ) مثل عبارة الحج السياحي والحج الفاخر .
وهي وصف لموصوف حقيقي .. وليس فيها لا سب ولا قذف ولا ذم ولا مدح .

مع احترامي البالغ لك يا أستاذنا ، أرأيت كيف انحرف النقاش شيئا فشيئا ، لقد بدأ بسؤال وجيه ثم انحرف إلى مناقشة حول شخصية القرضاوي إخلاصه و انتهى بالتطرق إلى ملابسه الداخلية و إلى سريره.