لو كنّا نحترم علماءنا كما يحترم اليهود حاخاماتهم والنصارى رهبانهم ... ما كان هذا حالنا ... أصبحنا بلا هويّة ولا مرجعية ...
ولا أقول لمن يذمّ علماءنا إلا ما قال الشاعر :
قد تنكر العين ضوء الشّمس من رمد ... وينكر الفم طعم الماء من سقم
وأمّا عن الغيبة والبهتان والقدح والشتّم في حقّ أيّ إنسان إنما هو كأكل لحمه ميتاً .. ومعلوم أن لحم الميتة مسموم يقتل من ينهشه ... فكيف الحال بمن ينهش لحوم العلماء ...
وهل على الآخرين أن يستأصلوك يا أ شعبان أو يعدموك إن دافعنا عنك وقلنا لمن يغتابك أنّ لحمك مسموم ...!!!
إن كنت لا تقبل بهذا الحلّ في حقّ نفسك ... فمن الأولى أن لا تقبل به في حقّ أخيار هذه الأمة ...

ولا حول ولا قوّة إلّا بالله ...

السؤال هنا هل نبحث عن حريّة الجهل، أم حريّة الكذب؟

أم المفروض أن نبحث عن حريّة الصدق في المواقف والأقوال وتوحيدها، للوصول إلى أرضية صحيحة مبنية على معلومات حقيقية لكي نخرج بآراء منطقية موضوعية

أنا حاولت في مداخلة تم حذفها، وأنا أظن أن حذفها كان خطأ، لأنه تم تفسيرها أنني احاكم شخص، مع أنني فقط عملت مثل ما عمل هو في مداخلته الأولى، ولكن على شخصه هو من خلال آراء له على الشيخ القرضاوي نفسه منشورة في موقعنا،
لأن بسبب مداخلته تم حرف النقاش إلى شخص الشيخ القرضاوي نفسه بعيدا عن أصل الموضوع

ودليلي على ذلك أن الرأي بعده تم به الطعن بالشيخ القرضاوي فقط لأنه مقيم في بلد عربي ويحمل جنسية عربية،
في حين من طعن نفسه مقيم في بلد تم تأسيسه على كذبة وسرقة لأرض البلد من أهلها كذلك وللحصول على الجنسية في ذلك البلد حسب ما أعلم لا يتم بدون القسم بالولاء لملكة بريطانيا.

الموضوع مهم ومن طرحه يؤمن حسب قوله في موضوع ياسر عرفات،

Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13772

Home Description

بأن هناك حملة للطعن بجميع رموزنا ويجب المحافظة على الرموز من الطعن، مع أنني ضد تأليه الرموز ويجب التعامل معهم على أنهم بشر ومع ذكر الذي لهم والذي عليهم وذكرت ذلك بمداخلتي في نفس موضوع ياسر عرفات

ولذلك كانت أول مداخلة لي في هذا الموضوع هو وضع معلومات لتبيين من هم هؤلاء اليهود

وهنا أضع الاسئلة التالية

إن كان أصحاب رأي عدم التعامل مع كل أنواع اليهود المقيمين في دولة الكيان الصهيوني ويدفعون الضرائب والتي من خلالها يتم ضربنا، لم إذن يلومون من قام بعمليات ضد أمريكا وبريطانيا واستراليا وكل الشعب الأمريكي والبريطاني والأسترالي يدفع ضرائب؟

وإن كان أصحاب رأي عدم التعامل مع كل أنواع اليهود المقيمين في أي مكان في العالم والمساندين لدولة الكيان الصهيوني ويجمعوا لها التبرعات والتي من خلالها يتم ضربنا، لم إذن يلومون من يقوم بعمليات ضد الغرب؟

وإن كان أصحاب رأي عدم التعامل مع كل أنواع اليهود المقيمين في أي مكان في العالم بغض النظر المساندين أو المعارضين أو من لا موقف له من دولة الكيان الصهيوني، لم إذن يلومون من يقوم بعمليات ضد كل مشرك بالله؟

ما رأيكم دام فضلكم؟

اعتذار شديد

الأخوة الأفاضل , فعلا أعتذر بشدة عن اللبس الذي حدث لي أثناء قراءة العنوان , ولا أعرف لماذا انتهى بي الفهم بأن الخبر عن الطنطاوي وليس القرضاوي ..قد أكون ربطت للعلاقات بين مصر واسرائيل وأن الوفد استقبله "الطنطاوي" وما زلت حتى الآن أقول بأن له مواقف يندى لها الجبين

في الواقع تنبهت فقط الآن للرد من الأخ مصطفى يونيف ووالده , ولاحظت بأنهم يسألون عن المواقف التي ذكرتها , فاستغربت فعلا لأن العالم كله يعرف مواقف "الطنطاوي , وفي كل تصريح أو فتوى له تضج وسائل الاعلام, وتقوم الدنيا ولا تقعد .

اخوتي الشيخ القرضاوي علم ووسام على صدور الأمة الاسلامية , وحبذا لو أستطيع تقديم اعتذاري له بشكل شخصي , لكن أظن الآن اني وضحت الصورة
وربما التشابه بالأسماء كان أيضا له تأثير في هذا اللبس .

لذا أعتذر أيها الافاضل منكم جميعا , وأتمنى أن تتفهموا موقفي .
تحياتي
وجل من لا يسهو

الأخت الغالية آمنة ..الحمد لله ..وأنا سعيد جدا بتصويبك هذا .
فعلا عندما قرأت مداخلتك استغربت كثيرا وتعجبت ، ونحمد الله اللطيف الخبير .

كما قلت إن الشيخ يوسف القرضاوي وسام على صدرونا ، نفتخر به وبعلمه وبفكره وجهاده وهو العالم الثابت صاحب المواقف المعروفة في نصرة قضايا الأمة.

استاذتنا الفاضلة

بعيدا عن الشيخ القرضاوي أو غيره .. ارى أن الغالبية هنا يتحدثون عن احترام العلماء واجلالهم وتوقيرهم وأن لحومهم مسمومة إلى آخره .. دون أن ينتبهوا إلى أمرين هامين :

أولا : أن الخطأ لايحط من المكانة .. وهناك من علماء المسلمين من تعرض لبعض الصحابة بالنقد .. لكن دون أن يعني ذلك الحط من مكانتهم كما فعل الشيخ سيد قطب في كتابة العدالة الإجتماعية والمودودي في كتابه الخلافة والملك .

ثانيا : وهذا هو الأهم .. أن العلماء على مدار التاريخ الإسلامي نوعان .. علماء الآخرة والعلماء السوء ولكل منهما علامات .. والدليل على ذلك هو اعتذار الأستاذه آمنة عن سب القرضاوي بأنها كانت تقصد الطنطاوي مع أن كلاهما عالم من علماء الدين .. فهل سيتصدى لها من دافعوا عن الشيخ القرضاوي أم أن لحوم العلماء أنواع ؟؟؟ ( حتى الآخ عبد الكريم جاء في أول مداخلة لينهش في لحوم علماء الوهابية واتهامهم بالتعطيل ثم ينهانا عن انتقاد الشيخ القرضاوي )



على الهامش

يقول أحد علماء السلف إذا رأيتم العالم يغشى باب السلطان فاتهموه في دينه ..


ويقول الله عزوجل :

وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ


وماأكثر العلماء الذين يسكنون في قصور السلاطين .. وماأكثر عدماء الدين الذين يركنون إلى الذين ظلموا فيقروهم على منكراتهم وظلمهم دون انكار خشية املاق .

فقط أردت التنبيه على عدم التعميم .

شكرا لك

[align=center]نعم هناك يهود غير متصهينين بل وهناك يهود يعيشون داخل فلسطين المحتلة عام 48 يحاربون وجود اسرائيل على ارض العرب
لكن هؤلاء فئة قليلة جدا جدا
لكن مادام السؤال هو يوجد أم لا !! فأقول نعم يوجد لكن ليس بكثرة وليس لهم اي تأثيريذكر
أما بخصوص ما فعله الشيخ القرضاوي فأنا معه تماماً فكيف نجادلهم ونناقشهم ونحاول ان نستميلهم لصفوفنا ونحاول ان نصنع لوبي له تأثير أن لم نلتقي بهم[/align]

[align=justify]مرة أخرى أجدني أمام خطاب لا يختلف كثيرا عن الخطاب الأصولي المتشدد مع إخوة يذكرون أنهم يطرحون قضية سياسية ثم تراهم يحكمون عليها من خلال الفقه بصورة خاطئة و استدلال في غير محله و فهم مثل فهم الغلاة الذين يعاني منهم وطننا العربي الكبير.
الأمر الثاني : لا قداسة لأي عالم ، و كما قال الإمام مالك : كل يؤخذ من كلامه و يرد إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم ، هذه قاعدة ، و حينما أدافع عن شخص لا يعني هذا أنني أقدسه أو أنني بصدد إلغاء عقلي و استبداله بعقل من دافعت عنه بقدر ما يعني أنني أدافع عن أفكاري و قناعاتي التي يشاركني إياها هذا الشخص. لا أقول إن لحوم العلماء مسمومة (لقد نهش الأستاذ محمد شعبان لحم القرضاوي و مع ذلك لازال حيا يرزق) لأجد ذريعة لمنع نقد ما يطرحونه من فتاوى و أفكار ، بل لابد لنا من التواصل معهم بالأخذ و العطاء و الحوار البناء ما داموا يسيرون في الخط الذي يخدم قضيتنا الأولى و هي تحرير الأرض من يد الإستعمار الأجنبي سواء كان صهيونيا أو غير ذلك ، و لذلك تجدني ناقما أشد النقمة على من أفتى بشيء يخدم الصهيونية و يدرأ عنها الخطر مستعملا أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم حيث يلوي أعناق النصوص لصالح الكيان الغاصب ، و أعلم أن هناك حملة شرسة للتشكيك في العلماء الفاعلين في هذه الأمة و الذين لهم مواقف بطولية و مشرفة تجاه قضيتنا الأولى قضية فلسطين و الاحتلال الصهيوني ، ذلك باستعمال الدين و الفقه و السنة إلى حد تبني أفكار السلف بفهم محرف ، عن قصد و سابق إصرار للسماح للصهاينة بالتقاط الأنفاس و كسب أشواط سياسية أخرى في معركتنا معهم ، و للعلم فإنني لا أعتبره عالما من يكرس كل فقهه لإحداث الفرقة بين المسلمين أو لمحاربة إخوانه من المذاهب الأربعة الذي يقضي السنوات الطوال و هو يناقش قضية استوائه عز وجل على العرش و نزوله إلى السماء الدنيا و محاولا إثبات الجهة له سبحانه و تعالى حتى و إن تطلب ذلك إصدار فتوى تجرم من يقول بكروية الأرض ، في حين عندما يتعلق الأمر بقضايانا المصيرية تراه يفتيك بالهجرة من فلسطين لأن القنبلة الديموغرافية للعرب و المسلمين هناك موشكة على إحداث الخلل لصالحنا كما يقر بذلك أعداؤنا، أو تراه يفتي بعدم جواز العمليات الاستشهادية بفلسطين معتبرا إياها انتحارا ، هذا لأنها عدلت في الخلل الحاصل في ميزان الرعب بأرضنا المحتلة ، أو تراه يفتيك بعدم جواز نصرة المقاومة اللبنانية و لو بالدعاء ، أذكر هذا وأعود لمسألة فتوى وجوب الهجرة من فلسطين لأطرح سؤالا محوريا : لماذا لم يفتي هؤلاء العلماء كما يسميهم الأستاذ محمد شعبان بوجوب هجرة الأفغانيين سابقا من أرضهم أو الشيشانيين حاليا من أرضهم ، ليقفز الجواب إلى ذهن كل مثقف باتضاح الدور الذي يلعبونه في استنزاف قوى البعبع الروسي ،القوة المقابلة لأمريكا التي لازالت تحتفظ بأكبر مخزون نووي يؤرق الأمريكان.
ذكرت هذا في سياق ذكر الأستاذ محمد شعبان لنوعين من العلماء و لومي على انتقادي علماء الوهابية (لم أذكر واحدا منهم باسمه)، و لعل نفس الحروف المكونة لكلمة العلماء هي نفسها المكونة لكلمة العملاء كما الشأن بالنسبة للعربي مع العبري ، أقول هذا لأقر بوجود العلماء و معهم الشيخ الطنطاوي حفظه الله ، أما من أفتوا ببيع المسجد الأقصى فهم عملاء ، و لا يحرر الأرض و لا يحمي العرض سوى المقاومة ، و ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة ، و نحن مع فلسطين ظالمة أو مظلومة، هكذا علمنا آباؤنا الذين جاهدوا فرنسا و الحلف الأطلسي. [/align]
[align=center]هذا رأيي ، بل هذه قناعتي [/align]

لن أرد بشيء سوى قوله تعالى :
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ^ #
ثم قال # ^ لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ^

استاذي الفاضل
تقول :
وليس لهم اي تأثيريذكر

ثم تقول :

فكيف نجادلهم ونناقشهم ونحاول ان نستميلهم لصفوفنا ونحاول ان نصنع لوبي له تأثير أن لم نلتقي بهم


ثانيا :

هذا هو رأي الشيخ القرضاوي في مذهبه الأول :

وقال القرضاوي خطبة الجمعة امس " سألني بالامس رئيس الوزراء هل توافق على ان يدخل اليهود في هذا الحوار ، فقلت له لا أوافق لأن الله تعالى يقول "إلا الذين ظلموا منهم " واليهود ظلمونا ظلما كبيرا وشردوا أهلنا واغتصبوا أرضنا". وأضاف القرضاوي الذي تشهد خطبه اقبالا واسعا في قطر "ان هناك يهودا قليلين لا يوافقون على أفعال اخوانهم في أراضي فلسطين

ولكن الحكم يكون للعموم وليس للنادر" . واشترط القرضاوي "كف اليهود عن ظلمهم" للدخول معهم في حوارات مستقبلية قائلا " هذا ممكن اذا تخلوا عن احتلالهم لأرضنا وأمرهم علينا".

شكرا استاذنا

استاذنا الفاضل عبد الكريم ياحي
السلام عليكم ورحمة الله
أولا : اتفقنا إذن على ضرورة اعمال العقل أمام اطروحات ومواقف وآراء مشايخنا الأفاضل .. وأننا في النهاية يجب أن نحكم على الشياء بقناعاتنا ومانتهت إليه عقولنا .. والتي بها نميز بين اتباع هذا العالم أو ذاك .

ثانيا : مقولة ( العلماء لحومهم مسمومة ) ولا أدري ماأصلها .. يروج لها كل تيار لجر القرص إلى نارهم كما يقولون .. وأكثر من يرددها هم مشايخ وانصار الحركة الوهابية وأدعياء السلفية مع أنهم لم يتركوا عالما خالفهم في رأي إلا ورموه بالتكفير أو التفسيق أو التضليل ولذلك يجب أن يرشد استعمالها ولا تستعمل كسيف مسلط على رقاب خصوم هذا العالم أو الذين يعملون عقولهم في أفهم آراء العلماء ومذاهبهم لاسيما القضايا التي تتعلق بالسياسية والتي غالبا ما تصدر وفقا للمكان الذي تصدر منه الفتوى .

ثالثا : عندما تحدثت عن علماء الخمس نجوم .. فلم أكذب ولم أفتري .. فهل سمعت عمرك عن عالم أو داعية من دعاة الفضائيات ينزل في فندق عادي ؟؟؟ .. أو هل سمعت عن عالم أو داعية من هؤلاء يقيم في اليمن أو الصومال أو موريتانيا مثلا .. لكن تجدهم كلهم يقيمون ويركزون جهدهم في منطقة الخليج العربي .

رابعا : لو بحثت هنا فى الملتقى أو في جوجل فسوف تجد أنني تصديت كثيرا للوهابية كمذهب وخضت غمار مناقشات طويلة معهم .. وعندما ذكرت أنك هاجمت علماء الوهابية فإنما ذكرت ذلك لأبين لك أنه لايمكن اطلاق القول بأن لحوم العلماء مسمومة .. وليس دفاعا عن علماء الوهابية أو عن بعضهم بمعنى أصح .

خامسا : يتحدث البعض عن نضال الشيخ القرضاوي .. فليتهم يعرضون لنا صفحات من هذا النضال .. حتى يكون دفاعهم عن الشيخ دفاعا موضوعيا .. فلم أسمع أن الشيخ شارك في انقلاب عسكري ولا في معركة حربية .. وإن كانوا يقصدون الإعتقال والحبس .. فليس شرطا أن يكون الإعتقال والحبس نضالا .. ثم إن مابال الشيخ قد ترك ساحة النضال وجبهة القتال وراح يقيم في قطر .. هذه مجرد أسئلة أتمنى أن أتلقى جوابا موضوعيا محددا عنها دون اتهامي بأني آكل لحوم العلماء .

اكتفي بهذا القدر الآن

استاذي الفاضل وأخي الحبيب

إن كنت تقصد أن قوله تعالى :
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
فالواضح أن الآية تتحدث عن قوم أسلموا وتتطلق عليهم أهل الكتاب باعتبار ماكان .. لآننا لا نعرف يهوديا ولا نصرانيا يتلوا آيات الله ويسجد له ..والله تعالى أعلم .

ما دام اليهود في أي مكان من العالم صهاينة فلماذا لا تقتلهم يا أ شعبان وأنت تراهم حيث تقيم ؟!!! أم أنك تستنكر ذلك ؟!!! وكيف تجمع بين هاتين القناعتين المتناقضتين ؟!!!
وأنا أتساءل : ما الّذي قدّمتموه يا أ شعبان للأمة وأين تاريخكم النضالي حتّى تثبتوا أو تنفوا النّضال عن عالم جليل حبس وعذّب ونفي وعاش حياته كلّها لا يخشى في الله لومة لائم ... ولو أن بلده لم تضق به وبدعوته القويمة ما ذهب إلى غيرها ... وما غيرها ؟ بلد عربي ... وأيّاً كان حاكمها فهي خير من أي بلد غربي ...
وأنا أتمنى أن تقرأ تاريخ الشيخ القرضاوي وسيكفيك ذلك سؤال زيد وعمرو من النّاس ...
أما بالنسبة لموقفه واستقباله لليهود غير المتصهينين وهو أصل الحوار ... فهو موقف طبيعي لإنسان منصف لا يأخذ الصالح بالطالح وإن كان طالح اليهود غالب ... وذلك لا يغيب عن بال الشيخ أطال الله عمره ... وهو العلامة الفهّامة ...
كما أن الشيخ القرضاوي يمثل الأمة المسلمة كلّها ولا يمثل نفسه كونه يرأس هيئة اتحاد علماء المسلمين المنتشرين في أرجاء المعمورة ومنهم من يعيش جنباً إلى جنب مع اليهود والنصارى وغيرهم ...
وللعلم ... فبعد عرض فيلم ( الفتنة ) في هولندة وأظنك سمعت عنه ... أسلم عدد لا يستهان به من الهولنديين والأوربيين والملفت كان هذه المرّة أن فيهم يهود ... !!!
فأهل الكتاب ليسوا صنفاً واحداً وقد بيّن الله تعالى ذلك في قوله: "لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ" [آل عمران:113]، وبين أن من بقي منهم على دينه فيهم أهل أمانة، وفيهم أهل خيانة فقال سبحانه: "وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا" [آل عمران:75]، فإن سوينا بين هؤلاء وهؤلاء لم نسلم من إفراط أو تفريط، وظلم لهم أو لأنفسنا، وكلا طرفي قصد الأمور ذميم ، فلعتبر ...

أخي وأستاذي محمد شعبان الموجي :
أعرف والله أعلم ما يقصد من هذه الآية وقرأت تفسيرها مرارا بعد أن أثارت لدي تساؤلات .. وقصدي بتذكيري بها هنا أحد غرضين :
- أن يكون من هؤلاء الحاخامات من أسلم بالفعل ولكنه يخفي إسلامه خوف الانتقام وهو أمر ليس ببعيد الاحتمال .
- أن ندعو هؤلاء إلى الإسلام لما لمسنا فيهم من حسن خلق واعتدال وبغض للظلم - إن لم يكونوا أسلموا بالفعل - عملا بقول الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام : خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام , أو كما قال .

ياسيدتي الفاضلة
أذكر أن زميلا لي في امتحان الثانوية العامة طلب من زميل آخر معنى كلمة واحدة .. فكان رد هذا الزميل بأنه لايستطيع أن يذكر له هذه الكلمة لآن اللجنة صعبة والمراقبين لم يسمحوا له بذلك وأنه يخاف أن يضبط فيطرد من اللجنة أو يفصل نهائيا من المدرسة ووووو كلام كثير .. فما كان من زميلي هذا الذي اراد أن يعرف معنى كلمة واحدة إلا أن امسك بالزميل الآخر وضربه علقة ساخنه وكاد أن يفتك به .. لآنه ببساطه شديده إذا كان زميله هذا قد تمكن من أن يقول له هذه الخطبة العصماء .. ألم يكن من الأجدى أن يقول له كلمة واحدة تحل الإِشكال

في ردي السابق طلبت منك أن توضحي لنا بعضا من تلك المواقف النضالية للشيخ القرضاوي .. وتنتهي القضية وتفحمي خصمك .. بدلا من هذا الكلام المرسل .

أما اعتبار الإعتقال والتعذيب والضرب والإهانة والحبس نضال وجهاد .. فهذا ينطبق على آلاف مؤلفة من الشعب المصري .. بل ينطبق على كثير جدا من الذين اعتقلوا خطأ أو بسبب خمسة قروش دفعوها في الشعبة التي ينتمون إليها .. أو دفعوها كتبرعات .. أو كانوا مثل بتوع الأتوبيس .. وهؤلاء رأيناهم رأي العين .. داخل المعتقلات .

والعبرة بالحكم على الذين ابتلوا في سبيل الله بالحبس أو الإعتقال أو الضرب أو التعذيب أو السحل .. بسلوكه بعد الخروج من المعتقل وهل سيستمر في الدعوة أم يهرب كما فعل الكثيرون الذين هاجروا للخليج .. وتفرغوا لجمع الأموال واكتناز الذهب والفضة .

أما أنا فلم ادع النضال ولم ادع أنني من المجاهدين .. ولا احب الإسراف في استعمال هذه الكلمة .. كما أنني لا أدعي أنني عالم .. وكل ماهنالك أنني أحترم عقلي .. وأنني كلما قرأت لأكابر أهل العلم وقرأت عن سيرتهم الزكية .. استصغر كثيرا من أهل العلم فى عصرنا هذا .. وربما هذا خطأ مني ولكن هذا ما اشعر به حقيقة ..

ومن خلال احترامي لعقلي .. واعجابي بأكابر علماء السلف .. وبطريقتهم في تناول قضايا الدين واخضاع كل شىء للنقاش الحر دون تقديس لرأي أو لشيخ .. لاسيما فيما هو خارج تخصصهم العلمي .. لذلك أنا لا أناقش شيخا في تخصصه العلمي .. ولكن في آراء ومواقف تقديرية لانص فيها من كتاب او سنة أو اجماع أو قياس .

أما قضية أهل الكتاب .. فتحتاج إلى مناقشة موسعة .
واخيرا أقول لك .. انني لست في خصومة ولا حرب مع الشيخ القرضاوي أو غيره .. ولم اقل ماقاله الإلباني رحمه الله القرضاوي سأقرضه قرضا .. ولا وصفته بصفات بذيئة كما يفعل أدعياء السلفية .. ولكننا نناقش بعقولنا حتى نفهم .. فإن كان مجرد التفكير في فتاوى مشايخنا ومناقشة آرائهم جريمة .. فلماذا نحن هنــا أصلا ؟؟؟؟

شكرا لك

الأستاذ الفاضل، محمد شعبان الموجي

تحية طيّبة من لبنان.

الجواب: نعم؛ وبالتأكيد، نعم – وهذا الجواب آتٍ ليس فقط من معادٍ للصهيونية، وإنّما من إنسانٍ/كاتبٍ للكثير الكثير ممّا هو في الديانة اليهودية. فأنا، شخصيًّا، أعرف العشرات من هؤلاء. ثمّ، ألاَ تذكر أنّ أوّل - نعم، أوّل - مَن اعترف بالدولة الفلسطينية (بعد أن أعلنها ياسر عرفات في تونس) كانت تلك المجموعة اليهودية نَتُورايْ كارْتا
(Neturei Karta) ??





أتمنّى أن تجد في أرشيفٍ أو مكتبةٍ ما بعضَ ما كتبتُه في هذا المجال، ومن بينها

1- إسرائيل شاحاك – اليهودية التلمودية: ظلامية.. بدائية.. تَعصُّب.. عنصرية
ملحق النهار، السبت 17 حزيران/يونيو 1995

2- المحامية الأميركية – الإسرائيلية المُجاهِدة: ليت بعض رجالنا وقادتنا يتشبَّهون بها*
السّفير، 16/2/2001

3- إسرائيل شاحاك ( 1933 – 2001): اليهوديُّ الإسرائيليّ الذي...أنعاه وأبكيه
السفير، 6/7/2001


• اختتمتُ تلك المقالة بالقول:

"فيما يعجّ عالَمُ اليوم بالشّياطين الخرسان، تَجهر هذه المحاميةُ اليهودية الأميركية – الإسرائيلية بالحقّ في وجه الظلم والطُّغيان. إنها فعلاً مُجاهِدةٌ حقيقية، لا بل من أفضل المجاهدين.

ألَم يَقُل النبيُّ العربيّ نفسُه إنّ أفضلَ الجِهاد كلمةُ حقٍّ عندَ/ في وجه سلطانٍ جائر؟

ليتَ بعضَ رجالنا وقادتنا ... يتشبَّهون بها"


والسلامُ عليكم

غسّان غصن - أبو عُمَر - من أحفاد الغَساسِنة