التغيير لغة الأحرار

**السعيد ابراهيم الفقي** · 29-04-2017, 08:48

المشاركة الأصلية بواسطة أميمة محمد مشاهدة المشاركة

السؤال
ماذا استفدتم من الثورة؟!
الجواب
استفدت إنني فهمت أن الشعوب تعشق الرؤساء أكثر من الوطن وإنهم يتأملون من الناس أكثر مما يتأملون من الرب وأنهم يحبون المشي في الخلف وراء من يقودهم فهم لا يختارون طريقهم لأن عيونهم مغمضة.

يقول د. طارق سويدان"إما بالنسبة للرواد صناع التاريخ يريدون فقط (( فقط 2% من الأمة)) قادة والباقي أتباع ، لكن هؤلاء القادة يجب أن يعرفوا كيف يصنعوا التاريخ ." إن التغيير كما ذُكر يحتاج إلى 2% من الأمة وهذه النسبة لم نصل لها وهي الفئة اللازمة التي تقود العيون المغمضة وحتى ذلك الوقت سارت الجموع على غير هدى

====

الأستاذة الأديبة أميمة محمد
السلام عليكم
====
1
أحترم كل مفكر .. وكل مهموم بقضايا هويته وأمته وشعبه وثوابته
2
كل مفكر وكل مخلوق يؤخذ منه ويرد .. وليس حُجة مهما كانت حكايته
3
هل الشعوب تعشق جلاديها أكثر من أوطانها؟
= فقط هي طبقة الغوغاء والدهماء التي تربت على القهر الإستعماري وأذنابه،
= ولكن ظهرت الطبقة (الصفوة) التي تربت على العزة والنخوة
4
تتبع أحداث الحاضر والمستقبل بأدوات ونتائج أحداث تاريخية من الماضي،
قمة الخطأ وعينه وقلبه،
التاريخ لايُعيد نفسه، على أساس القاعدة الفطرية:
الحكم على الأحداث يقوم على أُسُس:
أ- تغير المكان
ب- تغير الزمان
ج- تغير الحال
د- تغير الزمان
5
وما حدث وماظل يحدث من أحداث،
هو صحوة ويقظة من سُبات عميق استمرت قرون،
بداية من الدويلات والإمارات والممالك التوريثية
6
بعض المفكرين ومنهم د. السويدان يعتمدون على نتائج أحداث التاريخ،
التاريخ المختلف تماماً عن أحداث اليوم
7
لايوجد أي نشاط بشري ، حتى لوكان عبقرياُ، بدون أخطاء.
ولنسأل أصحاب الإبتكارات الكُبرى
8
هل هناك طرق ووسائل أخرى تناسب أحداث العصر؟
= نعم، وهي تنحت الصخر الذي تكون عبر القرون الماضية:
حكم عضود، استدمار(استعمار)، عمالة، خيانة، عباسية أموية، قومية، أحلاف،
فرس، غرب (حروب صليبية لم تنته بعد)، صهيونية .....
9
إذن يقظة وصحوة اليوم لاتقاوم جبهة داخلية فحسب،
بل تقاوم جبهة خارجية،
جبهة خارجية تصنع المكائد وتمد بالسلاح،
وتتعهد بالمدد اللوجستي والدولار،
10
والمرحلة مرحلة كشف،
واليقظة التي أبهرت العالم كانت الكاشفة،
واليقظة التي أبهرت العالم لن يقدرها إلا رجال فقه الواقع وفقه المآلات
والحق منتصر
====
ملحق
التغيير لغة فهم الواقع، الواقع،
التغيير لغة الحل الجديد غير المألوف،
التغيير فقه واقع، فقه مآلات،
2
التغيير ؛
زمان جديد
ومكان جديد
وحال جديد
وإنسان جديد
3
التغيير،
انتقال المولود من رحم أمه إلى عالم جديد،
لو خيروا المولود، سيختار البقاء في:
الظلمة
التبعية الكاملة، غذاء، دواء، ....
4
ولايعلم أنه لو ظل في هذه الظلمة لمات

**السعيد ابراهيم الفقي** · 29-04-2017, 08:59

المشاركة الأصلية بواسطة أميمة محمد مشاهدة المشاركة

جدير بالقراءة...

وسائل مقاومة التغيير العشرون :

إن الذين يقامون التغيير يلجأون لطرق ماكرة , ويعتذرون بعبارات
وحجج معروفة مسبقاً يمكن تلخيصها بالتالي :

1. لا توجد أهداف واضحة لهذا التغيير .

2. هذا التغيير يخدم مصالح شخصية .

3. لا نملك الطاقات البشرية والمادية اللازمة للتغيير .

4. هذا التغيير سيخرب عملنا , فلا نحن قد حافظنا على إنجازاتنا ولا نحن
حققنا شيئاً في المستقبل .

5. هذا التغيير مثالي وغير واقعي .

6. هذا التغيير جيد ولكن وقته ليس الآن , أو نحن بحاجة إلى وقت لدراسة
هذا التغيير وتحقيقه .

7. هذا التغيير سيحدث بلبلة لدى العاملين .

8. هذا التغيير مخالف للمبادئ أو الأصول التي قمنا عليها.

9. إن اذين يقودون التغيير مشكوك فيهم وبمعنى آخر القيام بمهاجمة
قادة بدلاً من مهاجمة التغيير ذاته .

10. دعونا نجرب هذا التغيير على نطاق ضيق فإن نجح عممناه .

11. هذا التغيير فيه استخفاف بالإنجازات والقيادات السابقة .

12. هذا التغيير لم يجرب في مكان آخر , أو جرب وفشل. وإن كان قد نجح
فيتم التركيز على الفرق بين واقعنا والواقع الآخر .

13. إن المقصود من هذا التعبير هو التخلص من بعض القيادات السابقة .

14. أنتم تريدون التجريب ,ونحن لسنا محطة تجارب .

15. دعونا ندرس الأمر من جديد , ثم دعونا نتشاور .

16. لنؤجل الأمر حتى الدورة أو السنة القادمة .

17. استعمال أساليب أقل نظافة (الكذب , النميمة , الإشاعات .. إلخ).

18. اللجوء للإضرابات أو القرارات المقيدة أو نشر البلبلة .

19. الانقلابات أو العزل .

20. التصفيات الجسدية أو المعنوية .

منقول

====
تحياتي لك واحترامي لاهتماماتك أختي الفاضلة أميمة محمد
====
هذه الوسائل ال 20 ---- يعرفها علماء التنمية البشرية،
مع بعض التصرف
أكثر هذه الفقرات تتحدث عن الغوائق في الشركات وعن طرق محاربة المبدعين فيها،
ولايصح أكثرها في حالة الشعوب والتغيير،

**السعيد ابراهيم الفقي** · 29-04-2017, 09:02

ترامب للوبي الأسلحة: أصبح لديكم صديق في البيت الأبيض

أتلانتا- أ ف ب
السبت، 29 أبريل 2017 12:52 ص

340

أ ف ب

أكد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الجمعة في كلمة أمام "الجمعية الوطنية للبنادق"، لوبي الأسلحة الفردية الواسع النفوذ، أنه أصبح لديه "صديق ونصير حقيقي في البيت الأبيض".

وقال ترامب وسط هتافات الحشد في أتلانتا بولاية جورجيا "بصفتي رئيسكم، لن أمس إطلاقا وأبدا بحق الناس في الاحتفاظ بأسلحة وحملها"، مضيفا أن "الحرية ليست هبة من الحكومة. الحرية هبة من الله".

وكانت هذه الجمعية من أوائل داعمي ترامب في أثناء حملته الرئاسية، وتأتي كلمته أمام أعضائها عشية اليوم المئة لولايته الرئاسية.

وأضاف ترامب: "هذه المرحلة خطيرة"، وتابع: "يمكنني أن أقول بفخر للجمعية الوطنية للبنادق إنني لن أخذلك أبدا".

وتابع بأن: "التعدي الذي دام ثماني سنوات على حرياتكم المضمونة في التعديل الثاني للدستور قد انتهى"، في إشارة إلى حماية الدستور لحق الأفراد في امتلاك سلاح الذي سعى سلفه باراك أوباما إلى تشديد ضوابطه، بعد سلسلة من حوادث إطلاق النار الجماعي حول البلاد.

**السعيد ابراهيم الفقي** · 29-04-2017, 09:06

1
التغيير لغة فهم الواقع، الواقع،
التغيير لغة الحل الجديد غير المألوف،
التغيير فقه واقع، فقه مآلات،
2
التغيير ؛
زمان جديد
ومكان جديد
وحال جديد
وإنسان جديد
3
التغيير،
انتقال المولود من رحم أمه إلى عالم جديد،
لو خيروا المولود، سيختار البقاء في:
الظلمة
التبعية الكاملة، غذاء، دواء، ....
4
ولايعلم أنه لو ظل في هذه الظلمة لمات

**السعيد ابراهيم الفقي** · 29-04-2017, 09:17

المشاركة الأصلية بواسطة أميمة محمد مشاهدة المشاركة

((لا يمكن أن نحل مشاكلنا المزمنة التي نواجهها
بنفس العقليات التي اوجدت تلك المشاكل ))
طارق السويدان

====
مع احترامي لك ول د. السويدان
هذه ليست مقولته،
ولكن هي مقولة شائعة عند كتاب التنمية البشرية،
وهذه المقولة تؤكد ماذكرته في الردود،

**السعيد ابراهيم الفقي** · 29-04-2017, 11:28

حملة لدعم حقوق المثليين بمناطق سيطرة النظام والأكراد (صور)‎

عربي21- إياد مكي
السبت، 29 أبريل 2017 01:14 م

670

يطالب المثليون بالسماح لهم بممارسة ما أسموها "حرياتهم" وعدم تجريمها- أرشيفية

صورا تظهر لافتات تدعو لإعطاء "المثليين" الجنسيين حقوقهم في سوريا.

وأظهرت صور من مناطق سيطرة النظام، وأخرى من مناطق للأكراد، أوراقا رُسم عليها علم "المثليين"، ومختومة بهاشتاغ الحملة الأخيرة "#lovewins".

وجاءت غالبية الصور من مناطق حلب واللاذقية، فيما نشرت صور أخرى من دمشق ومصياف وعفرين، وغيرها.

كما أعرب شبان سوريون لجأوا إلى أوروبا عن تضامنهم مع المطالبين بحقوق المثليين في سوريا.

يشار إلى أن القانون السوري يجرّم "المثلية الجنسية"، وينص على معاقبة كل من يثبت قيامه بممارسة جنسية "شاذة" بالسجن لمدة تصل إلى ثلاث سنوات.

فيما يقوم تنظيم الدولة بشكل مستمر بعرض صور لإعدام أشخاص ثبت قيامهم بفعل "شذوذ جنسي"، وذلك بالرمي من مكان مرتفع.

**السعيد ابراهيم الفقي** · 29-04-2017, 14:06

الاتحاد الأوروبي يعترف بنتائج الاستفتاء.. وهكذا يرى تركيا

بروكسل- وكالات
الجمعة، 28 أبريل 2017 11:32 م

29100

الاتحاد الأوروبي كشف أنه يود أن يرى تركيا دولة ديمقراطية وقوية اقتصاديا - أرشيفية

أعلن الاتحاد الأوروبي اعترافه بنتائج الاستفتاء التركي، الجمعة، وذلك انطلاقا من اهتمامه باستقرار الجارة تركيا"، كما وصفتها مسؤولة بالاتحاد.

وجاء الاعتراف على لسان مسؤولة الشؤون الخارجية وسياسة الأمن في الاتحاد الأوروبي فيديريكا موغيريني، قائلة إن "الاتحاد يعترف بنتائج الاستفتاء التركي انطلاقا من اهتمامه باستقرار الجارة تركيا".

وأكدت موغيريني، في ندوة صحفية بالعاصمة البلجيكية بروكسل، قائلة إننا "نحترم ونعترف بالحق السيادي لأي دولة، بتحديد نظام الحكم كما فعلت تركيا عبر الاستفتاء على تعديل الدستور".

وشددت مسؤولة الشؤون الخارجية في الاتحاد الأوروبي، على أن "الاتحاد مهتم باستقرار تركيا التي يعدّها شريكة فاعلة ولاعبا مهما في الكثير من القضايا ذات الاهتمام المشترك، ويود أن يراها "دولة ديموقراطية وقوية اقتصاديا".

وأعلنت النتائج الرسمية النهائية للاستفتاء على التعديلات الدستورية الذي شهدتها تركيا في 16 نيسان/ أبريل الجاري، بتصويت 25 مليونا و157 ألفا و463 ناخبا بـ "نعم" بنسبة 51.41%، في حين صوت 23 مليونا و779 ألفا و141 ناخبا بـ"لا" بنسبة 48.59%.

وصوت أكثر من نصف المشاركين في الاستفتاء بـ "نعم"، مما يعني أن الشعب التركي قبل التعديلات الدستورية.

وفيما يتعلق بنسبة المشاركة، فإنها بلغت 87.45% داخل تركيا، حيث صوت 48 مليونا و374 ألفا و576 من أصل 55 مليونا و319 ألفا و222 ناخبا مسجلا داخل تركيا، وبلغت نسبة المشاركة بين أتراك الخارج 44.60% حيث صوت مليون و325 ألفا و682 من أصل مليونين و972 ألفا و676 ناخبا مسجلا يعيش بالخارج.

وتتضمن التعديلات الدستورية التي طرحت في الاستفتاء، الانتقال من النظام البرلماني إلى الرئاسي، وزيادة عدد النواب من 550 إلى 600 نائب، وخفض سن الترشح للانتخابات البرلمانية من 25 إلى 18 عاما.

**السعيد ابراهيم الفقي** · 29-04-2017, 22:13

الأحرار يدركون المواقيت

**أميمة محمد** · 30-04-2017, 03:56

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم.
أختي الكريمة الأستاذة الأديبة أميمة محمد: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
قرأت مشاركتك هذه في قائمة "آخر الردود والمشاركات" فشدتني عبارة "الفهم التقليدي للشريعة" فذهبت إلى المشاركة نفسها للتعقيب إذ يجب ألا تمر العبارة هكذا من غير توضيح أو تشريح أو ... تجريح.
ثم أما بعد، يبدو أن أخانا الأستاذ طارق السويدان نسي أن يذكر لنا عائقا سادسا من عوائق النهضة وهو وجوده هو ومَن يشبهونه في التفكير وما يحدثونه في الأمة من تذبذب فكري وتغليط عقدي وتشويش في الرُّؤى، وأبدأ بمناقشة العائق الثالث لأنه في نظري الأخطر والأكبر ثم أعقبه بالرابع ثم أعود إلى الثاني.

1- ليس "فهم الشريعة التقليدي" عائقا من عوائق النهضة إنما العائق هو الفهم الخاطئ لها أو الفهم المغلوط أو الفهم الناقص، لأن في الفهم "التقليدي" (؟!!!) ما هو صحيح واجب القبول والاتباع والنشر والدفاع عنه، والنقد يجب أن يوجه إلى التقليد الأعمى لكل شيء في الشريعة، أو غيرها، ويوجه إلى ما هو منها لكنه من وَضع الأشخاص لظروف معينة تغيرت أو زالت أو هو خارج عنها وأقحم فيها عنوة، هذا عن العائق الثالث.

2- أما عن العائق الرابع وهو:"الاستغراق في الصراع مع الكيان الصهيوني" فإنني لم أفهمه جيدا، هل يقصد أن الصراع مع هذا الكيان الخبيث يجب أن يتوقف أو أن ينهى نهاية حاسمة؟ وما معنى "الاستغراق" هل يجب أن يكون الصراع موسميا أو فصليا كأنه رحلة صيد في الخريف أو الصيف مثلا ثم يتوقف إلى حينه أو موسمه؟ لست أدري.

3- الفساد المالي فرع من فساد أوسع وأكبر وأعمق وأخطر وهو الفساد الأخلاقي، إن الأمة الإسلامية تعيش حالة خطيرة من الفساد الأخلاقي في جميع المجالات وكل الفضاءات لبعدها عن التربية الإسلامية الصريحة و... "التقليدية" (!) الصحيحة وليست تعاني من الفساد المالي فقط أو الفساد السياسي والمتمثل في الاستبداد المذكور في العائق الأول.

ثم أما بعد، هذا ما أراه الآن تعقيبا على كلام الأستاذ طارق السويدان وهو كلام قابل للنقد والرد والصد فكلٌّ يؤخذ من كلامه ويرد إلا محمدا صلى الله عليه وسلم.

تحيتي إليك أختي الفاضلة وتقديري لك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأديب والصحفي والمفكر الأستاذ حسين ليشوري..
أشكر لك اهتمامك وتعليقك على المشاركة وغيرتك الدينية والأديبة والثقافية
وأتعلم يميزك الصدق والمباشرة مما نفتقده في عصرنا
وأعلم أنك لا تميل للسياسة ولا تهتم إلا لماما لهذه المواضيع فشكرا لآخر الردود والمشاركات..

هذه فرصة استمعنا لرأيك
على إني ألاحظ لكل مفكر مؤيدين ومعارضين بناء على توجهاته السياسية أو الدينية أو أخطائه التي لا يخلو مفكر منها وما أرجو أن لا يكون له ميل شيعي
أهتم بالتنمية البشرية أما اجتهاداته السياسية فلا أهتم لها

شكرا للتوضيح وللتشريح.. وأعلم إنه ستكون لك أسبابا مقنعة لتجرح مفكرا أو غيره
كلمة التقليدي أظن أنها جاءت في غير محلها.. جميل تعديلك "الفهم الخاطئ"
الاستغراق في الصراع الصهيوني..إذا كان قصد إن احتلال فلسطين أخر تقدم الأمة وطعنها في القلب فلا بأس
ولا يتخلى مسلم عن القضية الفلسطينية

شكرا للصدفة التي قادتك للمشاركة
بوركت مفكر الملتقى

**أميمة محمد** · 30-04-2017, 04:12

المشاركة الأصلية بواسطة السعيد ابراهيم الفقي مشاهدة المشاركة

====
تحياتي لك واحترامي لاهتماماتك أختي الفاضلة أميمة محمد
====
هذه الوسائل ال 20 ---- يعرفها علماء التنمية البشرية،
مع بعض التصرف
أكثر هذه الفقرات تتحدث عن الغوائق في الشركات وعن طرق محاربة المبدعين فيها،
ولايصح أكثرها في حالة الشعوب والتغيير،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نمط التفكير المقدم يتبع التنمية البشرية وينطبق على الشعوب
أظن أنه جزء من محاضرة في اليمن 2013
أختلف معك في أنه لا ينطبق على الشعوب.. شاهدت العديد منها فعليا
تذكرت قوله: ما حصل في مصر نصف ثورة وفي ليبيا ثورة وفي اليمن ربع ثورة... ولا أوافقه
ما حصل ثورة سواء كنا معها أو لا. لكننا مع واقع حاصل ورأيي إنه قامت ثورات غير مخطط لها وغير ممنهجة وربما مسيسة
وتم الانقلاب عليها ووأد بعضها في المهد وبعضها يصارع وبعضها ينازع
رأيي أيضا أننا لم نصل للوعي المطلوب للتحضر والتقدم أقل شيء يجب أن يكون لدينا المستوى المطلوب من الالتفاف حول العقيدة الصحيحة
ونبذ الانقسام والأفكار الهدامة
تقديري لك

**أميمة محمد** · 30-04-2017, 04:19

المشاركة الأصلية بواسطة السعيد ابراهيم الفقي مشاهدة المشاركة

====

الأستاذة الأديبة أميمة محمد
السلام عليكم
====
1
أحترم كل مفكر .. وكل مهموم بقضايا هويته وأمته وشعبه وثوابته
2
كل مفكر وكل مخلوق يؤخذ منه ويرد .. وليس حُجة مهما كانت حكايته
3
هل الشعوب تعشق جلاديها أكثر من أوطانها؟
= فقط هي طبقة الغوغاء والدهماء التي تربت على القهر الإستعماري وأذنابه،
= ولكن ظهرت الطبقة (الصفوة) التي تربت على العزة والنخوة
4
تتبع أحداث الحاضر والمستقبل بأدوات ونتائج أحداث تاريخية من الماضي،
قمة الخطأ وعينه وقلبه،
التاريخ لايُعيد نفسه، على أساس القاعدة الفطرية:
الحكم على الأحداث يقوم على أُسُس:
أ- تغير المكان
ب- تغير الزمان
ج- تغير الحال
د- تغير الزمان
5
وما حدث وماظل يحدث من أحداث،
هو صحوة ويقظة من سُبات عميق استمرت قرون،
بداية من الدويلات والإمارات والممالك التوريثية
6
بعض المفكرين ومنهم د. السويدان يعتمدون على نتائج أحداث التاريخ،
التاريخ المختلف تماماً عن أحداث اليوم
7
لايوجد أي نشاط بشري ، حتى لوكان عبقرياُ، بدون أخطاء.
ولنسأل أصحاب الإبتكارات الكُبرى
8
هل هناك طرق ووسائل أخرى تناسب أحداث العصر؟
= نعم، وهي تنحت الصخر الذي تكون عبر القرون الماضية:
حكم عضود، استدمار(استعمار)، عمالة، خيانة، عباسية أموية، قومية، أحلاف،
فرس، غرب (حروب صليبية لم تنته بعد)، صهيونية .....
9
إذن يقظة وصحوة اليوم لاتقاوم جبهة داخلية فحسب،
بل تقاوم جبهة خارجية،
جبهة خارجية تصنع المكائد وتمد بالسلاح،
وتتعهد بالمدد اللوجستي والدولار،
10
والمرحلة مرحلة كشف،
واليقظة التي أبهرت العالم كانت الكاشفة،
واليقظة التي أبهرت العالم لن يقدرها إلا رجال فقه الواقع وفقه المآلات
والحق منتصر
====
ملحق
التغيير لغة فهم الواقع، الواقع،
التغيير لغة الحل الجديد غير المألوف،
التغيير فقه واقع، فقه مآلات،
2
التغيير ؛
زمان جديد
ومكان جديد
وحال جديد
وإنسان جديد
3
التغيير،
انتقال المولود من رحم أمه إلى عالم جديد،
لو خيروا المولود، سيختار البقاء في:
الظلمة
التبعية الكاملة، غذاء، دواء، ....
4
ولايعلم أنه لو ظل في هذه الظلمة لمات

أشكر لك ردك المفكر، حياك الله

الشعوب تسير خلف القادة وتسلم لها القيادة
وفي حال انشطار جذري للقادة بين تيار وتيار كما حاصل في عالمنا والدليل هذا النزاع، والمدعوم خارجيا لترجيح كفة على كفة وتأجيج الصراع وطول أمده....

في هذه الحال نحتاج من الشعوب والجموع التي تسير أن لا تكون عمياء...... وعلى الأقل يكون لديها بصيص رؤية..
لتستطيع أن ترى من معه قنديلا حقيقيا لتسير خلفه ومن معه شمعة يمحوها الظلام

احترامي

**السعيد ابراهيم الفقي** · 30-04-2017, 07:48

قيادي طلابي إيراني يهاجم ويفضح سياسة النظام بسوريا

**حسين ليشوري** · 30-04-2017, 08:34

المشاركة الأصلية بواسطة أميمة محمد مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأديب والصحفي والمفكر الأستاذ حسين ليشوري..
أشكر لك اهتمامك وتعليقك على المشاركة وغيرتك الدينية والأديبة والثقافية، وأتعلم يميزك الصدق والمباشرة مما نفتقده في عصرنا، وأعلم أنك لا تميل للسياسة ولا تهتم إلا لماما لهذه المواضيع فشكرا لآخر الردود والمشاركات..
هذه فرصة استمعنا لرأيك، على إني ألاحظ لكل مفكر مؤيدون ومعارضون بناء على توجهاته السياسية أو الدينية أو أخطائه التي لا يخلو مفكر منها وما أرجو أن لا يكون له ميل شيعي، أهتم بالتنمية البشرية أما اجتهاداته السياسية فلا أهتم لها، شكرا للتوضيح وللتشريح.. وأعلم إنه ستكون لك أسباب مقنعة لتجرح مفكرا أو غيره.
كلمة التقليدي أظن أنها جاءت في غير محلها.. جميل تعديلك "الفهم الخاطئ".
الاستغراق في الصراع الصهيوني.. إذا كان قصد إن احتلال فلسطين أخر تقدم الأمة وطعنها في القلب فلا بأس ولا يتخلى مسلم عن القضية الفلسطينية
شكرا للصدفة التي قادتك للمشاركة.
بوركت مفكر الملتقى

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته وخيراته أختنا الفاضلة الأديبة أميمة محمد وعساك بخير وعافية.
أشكر لك تعقيبك الطيب ورفع الله من شأنك كما رفعت من شأني.
ثم أما بعد، جاء في الأثر عن الإمام مالك، رحمه الله تعالى، قوله:"كلٌّ يَؤخذ من قوله ويردُّ إلا صاحب هذا القبر" (وأشار إلى قبر النبي، صلى الله عليه وسلم، وكان جالسا في المسجد النبوي)، ويروى هذا القول، أو ما في معناه، عن غيره من العلماء (http://www.ahldawa.com/showthread.php?t=108) وما قصدت تجريح أخينا طارق السويدان وإنما قصدت تجريح قوله كما جاء في تعبيري الأول [#2640]:"إذ يجب ألا تمر العبارة هكذا من غير توضيح أو تشريح أو ... تجريح."اهـ، فالتجريح إنما كان للعبارة وليس للمعبر نفسه، ونحن نناقش النص ولا ننقد الشخص إلا أن يصدر منه ما يجرِّحه بالدليل وليس بالهوى أو الذوق، فما هو ولا غيره بالمعصوم من الزلل والخطل و... الخلل.
وأنت تلاحظين أنك احتجت إلى تخمين لفهم أقواله وتأويلها فقلت: "أظن أنها..."، في تعليل "التقليدي"، و"إذا كان قصد إن ..." في "الاستغراق ..."، وهذا برهان أن كلامه غامض ويحتاج إلى تخمين ليُفهم.
الأمةُ، الإسلاميةَ، يا أُخية، منشطرة أربعة أشطُر لا خامس لها وهي:
1- طغمة حاكمة ظالمة؛
2- نخبة واهمة حالمة؛
3- شرذمة عالمة آلمة (متألِّمة)؛
4- بقية هائمة سائمة.
وإنني، والله، لأدعو الله بأن يجعلنا جميعا من الفئة الثالثة، وهم قليل مقارنة بالفئة الرابعة، فئة العوام الهوام، ومن فئة النخبة "المثقفة" (؟!!!) الضالة، أما الفئة الحاكمة فلا وجه للمقارنة بها، فاللهم آمين.
أما عن السياسة فإن من السياسة ترك السياسة ولاسيما في زمن النفاق والشقاق وسوء الأخلاق، نسأل الله السلامة والعافية، اللهم آمين.
أما عن "التنمية البشرية" خارج إطار الإسلام فالحديث عنها يطول وهو ليس موضوعنا هنا والآن.
أكرر لك، أختي الفاضلة، شكري على التعقيب المثري، وبالحوار تتلاقح الأفكار عند الأحرار الأخيار.
بارك الله فيك وزادك عِلما وحِلما وفَهما وحُكما (حكمة) ودمت على التواصل البناء الذي يُغني ولا يُلغي.
تحيتي إليك وتقديري لك.

**السعيد ابراهيم الفقي** · 30-04-2017, 09:03

التغيير
فطرة - لن يفلت منها صالح أو طالح

**السعيد ابراهيم الفقي** · 30-04-2017, 11:40

التغيير
فطرة لم تلوث

التغيير لغة الأحرار

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث