رعاك الله أستاذ حسين، لم أكن غاضبة ألبتة، وكيف لجزئية صغيرة مسلم بها أن تغضبني إنما حاورتك إن سمحت لي ولست ناقدة هنا بل محاورة
من منطلق طرق كثيرة تؤدي إلى نتيجة واحدة ولا خلاف على الطريق السليم والنتيجة الصحيحة هذا ما أحببت توضيحه
أغاظتني لا تعني أغضبتني إنما ألهمت تفكيري هذا كل شيء.
جمعة مباركة أخي الكريم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأديب حسين ليشوري تحية طيبة للجميع وأدعو الله أن يسعد أيامكم وينير لياليكم
كنت بصدد تحرير المشاركة صباحا لكنها ذهبت هباء، سأحاول هنا إعادة توظيبها و تحريرها إن شاء الله.

أما بعد.. أغاظتني الجزئية اثنين زائد اثنين كم تساوي
وكيف أن لا جدال فيها وقلت: كيف؟ آه، حسناً
فاثنين زائد اثنين يمكن أن تساوي 2 ×2 أو 8÷ 2 أو 2 أس 2 أو حتى 12 - 8 ..
يمكنني أن أكتب معادلة معقدة ناتجها أربعة وإذا قلت إن الأربعة أربعة لكن الطريق إليها يختلف
كما لا يمكننا جمع 2 سنوات مع 2 شهور
أو 2 ساعات و2 دقائق
2يوم و2 أسابيع = 16 يوم تصور
وماذا لو كانت 2 آحاد و2 عشرات يكون الناتج 22..
ماذا لو كانت 2 بطات و2 وزات رغم إن الناتج أربعة طيور لكن الناج في الواقع 2 بط و2 وز
بصراحة لا نكاد نتفق في 2 زائد 2
فوفي العلوم أكسجين زائد كربون هل يساوي أول أكسيد الكربون أم ثاني أكسيد الكربون؟
أمثلة بسيطة لا مراء حولها.. إنه علم اللسان وعالم الأحوال!!

النقد ليس دائما إبداع عن إبداع لسنا دوما ملزمين ب تدليل النص وإبراز محاسنه أحيانا بل في ظروف عدة كان علينا الوقوف بصلابة وبدون إبداع إزاء نص رأيناه بما لا يقطع الشك هابطا شكلا ومضمونا وأبدى صاحبه منتهى التعنت فلا يريد تحسينه ولا تطويره ولا الإقرار بابتذاله كنص لا يرتقي لكونه أدبي رفيع
الإبداع في النقد ليس مطلبا لازما إلا بما يؤدي اللباقة وحسن التصرف والعطاء والتقديم فلسنا ملزمين بالتطبيل والتزويق للنص مهما أعجبنا إلا في حال فتح بديهيا عفويا لتنامي العطاء والإبداع وفي هذه الحال هو نص ملهم وجرئ ولّد عنه إبداعا آخر هذا يحسب للنص الأصلي وهذا يحدث في الأدب بشكل وآخر مثلما في الملاحم الشعرية المشتركة والمعارضات

النقد الأدبي ليس ما هو لاذع ومنتقد، من النقد ما هو وضّاء حيث يلقي الضوء على جوانب النص فيحسب له نوره وإن كان النظر مسلطا دوما صوب جهات سقوط الضوء وليس مصدره لأهمية المادة ذاتها

للنقد منطلق علمي من حيث النحو والإملاء ويمكن نقد الشعر بعلم العروض ونقد القصة بالمسلمات فيها من عنوان ومقدمة وحبكة وسرد وشخوص الخ ما عداها متغيرات شأنها شأن 2 بط و 2 وز!
المقال صنف أدبي أيضا وما أكثر تشعباته
كل ما كان للنقد جذورا معرفية أصيلة لها صلة وثيقة بالعلم ولو العلم(بالشيء والأشياء) كان نقدا أفضل والعلم مناقض للجهل مناقض للإسفاف
ولو عرضت على جاهل أبيات من المعلقات أو أبيات من المتنبي فما حسبه أن يفقه فيها

قلت:" لا يكون النقد "علما" إلا إذا اقترَن الحكم على نص ما بالدليل أو البرهان أو الحجة أو التعليل ومع ذلكِ فهو "علم" بالمفهوم المجازي"
"أما في النقد الأدبي فهو أحق بالوصف بأنه "معرفة" منه بالوصف بأنه "علم" لما سبق لي قوله عن "قطعية النصوص وظنيتها"

علم النفس المنطق والفلسفة علوم إنسانية ليست طبيعية تحتاج العقل بما سميته المعرفة
على الأقل لا نقد بلا معرفة سابقة بالأدب ودراية به
يعتمد فن النقد على أسس اللغة وفنون منطقية ومتفقات إنسانية
وما اختلف فيه غير ملزم ويعرض حسب ذائقة الناقد الذي سيقنعنا بوجهة نظره فيها
النقد المحنك له سند علمي وأفق أدبي ولا يخضع للمزاج الشخصي أو التخبط التذوقي بل النظرة المحايدة التحليلية والوصفية

حللت أهلا ووطئت في بيتك سهلا الأديب حسين ليشوري.

قرأت المشاركة 66 مرة وسأقرأها مرة ثانية إن شاء الله
أحرص بلا شك على قراءة الردود لاسيما الردود النافعة بإذن الله
القراءة في النقد تحتاج العمق والتأمل وجديرة بالقراءة لما فيها من استمتاع
لي السرور بانفتاح قريحة الكتابة لديك واسترسالك عن طيب خاطر مما يجعلك تدخل عالم النقد الأدبي طوعا أو كرها فما كتبته حتما نقدي
جميل أن تكتب في النقد إضافة إلى الأدب و مقالاتك في النقد الأدبي: النقد علم ، و الناقد ذواقة .. ما هي إلا كتابات سابقة في مجال النقد
النقد، عمق، علم (بالأدب)، صفاء رؤية، دراسة وتأمل، وتلخيص للحاصل(الأدبي)
وفقك الله.. أحب النقد الأدبي وأستمتع بقراءة ما هو سلس ومباشر ومقنع ومفيد من وقت لآخر لعلي أكون قارئة جيدة
تحيتي وتقديري

النقد الأدبي علم؟ هذا ما سنراه في مشاركة لاحقة إن شاء الله تعالى.

النصوص أنواع من حيث حجمها والنقد أنواع من حيث قطعية النصوص وظنيتها.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لم يخطر ببالي أنه يخصني ولكنه الفضول
ويخطر ببالي إننا نتاج هذا المجتمع العربي الظالم
وأن الحديث في السياسة مثله مثل النقد، منه ما هو سؤال وبحث ومنه ما يحتاج لعلم
أعتقد أنني مع التحليلات السياسية في أي مكان و"ضد اللغو السياسي" الذي أصبح يتبارى فيه المدونون العرب ويتنافسون في أيهم أكثر صراخا وضروبا أخرى أكثر سفها
أعتذر عن كل مرة ينزلق فيها الحديث من منحدر السياسة إلى هاوية الشتم و اللطم لدى مثقفينا
ولا يمكننا أن نعيش في رغد العيش وأوطاننا ممزقة.. وأتمنى أن نرتقي
معك في عدم مدح الصراخ العربي العربي وعلى أي مستوى كونه لا يجدي
ينحدر أحيانا إلى مستوى التفاهة والانحطاط في شبكات التواصل الاجتماعي التي لا رقيب فيها إلا الإنسان نفسه
حيث تشي قاذورات البعض النفسية بالكثير بالذات حين تكون المتحدثة امرأة

كمواطنة شهدت ما حدث في بلدي، كيف هُجرت أسر وهدمت بيوتها او اغتصبت وسرقت أموالها لأن احد أبنائها
كان ضد هذا أو ذاك.. استغرقت إحدى سفريات نزوحنا ساعات في صحراء قاحلة ومعنا أطفال، كان علينا المرور بداعش، جنود مدججين كان أحدهم يتحدث إلى سائق السيارة وابنتي ترتجف.. وفي اللحظة التي أنتظر فيها مرور الثواني أو الدقائق كنت أنظر للرجل القوي الواقف الذي يشبه عمود قوي صلب لكني كنت شعرت بفراغه من الداخل، فما باله وعائلة على الطريق.. تجاوزنا وتنفسناكان يمكن أن يطلق رصاصة غاضبة لأي رد خاطئ
الجهل ساهم بشكل أو آخر في الانقسام في الحرب في الكراهية في ترك الأجسام الغريبة تتغلغل في الانشطار الحاصل بين شرق وغرب فكريا وثقافيا وسياسيا وحتى دينيا! أجل ديني لأن كلٍ يبتدع لدينه ثم يتمسك بأطراف ما ابتدع
فأحدث نفسي أنهم يتشبتون بالأوراق والفروع والأغصان وينسون جذع الشجرة
أذكر نفسي أننا من نسينا أن نسقي الزرع فلماذا نلوم الجفاف والموت فينا
أفسر أننا نرتدي ما نراه جيدا على الآخرين ولو لم يكن على مقاسنا.. ونرتدي الجنز ولن نصبح أمريكيين ونرتدي التنانير القصيرة ونتخاصم هل نتبع الأمام مالك أم الشافعي وننام عن صلاة الفجر ونسأل عن الاحتفال بالمولد النبوي هل هو جائز أو بدعة
غريب حالنا والحديث يطول وبالنسبة لي السياسة رغيف أفطار آكله ولو لم يكن رطبا لأنني على الواقع أعيش

مبارك المولود أخي حسين جعله الله من الذرية الصالحة
ورحلة ميمونة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الكاتب الجزائري الأديب الصحفي المحترم الأستاذ والأخ حسين ليشوري
وعسى أن تكون بخير وعافية
ما يعجبني في كتاباتك كقارئة هو تلك الجدية العميقة الهادئة والتي لا أجدها عند كثير من الأدباء الذين يكتبون بجمال ولكن بسطحية
يعجبني العمق السلس في كتاباتك حتى أنك تدخل للنقد من باب موارب لتخرج سريعا لعدم رغبتك للدخول لعالم شائك مخافة طول الشجب وطول التصدي اللازم الحصول

أحب الاستنباطات والتحليلات التي تخرج بها ـ هنا عن النقد، والمقارنة، بالتعلم في الدين ـ هذا في حد ذاته يؤكد أن النقد علم ينبغي تعلمه لمن أحب التخصص وأنه لا يؤخذ اعتباطا
كما أن الدين يحتاج إلى وحي كأصل يعتد به، فالنقد لا غنى له لموهبة.. وإن كان الأول إعجاز رباني والثاني اجتهاد إنساني

سأتفق معك فيما ذهبت فقط سأعقب عن "النقد وجهة نظر".. يكون كذلك عندما يكون ما زال في دائرة البحث والتعلم والسؤال

وليس كذلك دائما وجهة نظر.....
الدليل على ذلك قولك "ومنه المعلوم بالاستنباط والاجتهاد وهو لمن تعمق في النقد وتخصص وأوقف حياتَه له، أي تفرغ للنقد، وهي درجة عالية في النقد لا يبلغها إلا المجتهدون فيه".
هنا أنت إلى حد ما وضعت شروطا لما هو نقد واضح صريح وجازم لا مراء فيه ولا محاباة ولا تزلف

إذن في هذه الجزئية نقول بعض النقد لازم حين يكون نقدا ليس عن هوى بل عن استنباط واجتهاد فالاستنباط والاجتهاد بعض أدوات المنهج العلمي
حين أقول عن نص ما "نص ضعيف" ينبغي الاجتهاد فيما بعده أو تصحيحه أو حذفه فهذه لا تعد وجهة نظر.. بل رأي جازم بأن النص لم يأخذ ما يكفي من المعايير الأدبية ليبقى


أما وجهة النظر فتبقى خاصة قابلة للأخذ أو الرفض

جزاك الله خيرا الأستاذ حسين وعفا عنك وعني
ونفع بك ونفع بنا.. إنك معلم ناصح يعتد به وإن شعرنا أحيانا أن فيك شدة

بورك في علمك
ممتنة لما أتحفتني به من حضورك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من؟ أستاذ حسين ليشوري هنا.. يا مرحبا و أهلا وسهلا
ثم أني كنت لا أريد الكلام معك هه لكن خلاص ثلاث أيام يكفوا
أنت شخص متعب وملهم هه
لمن كل الكلام في الشريط أقصد هل هو بمناسبة أو دون مناسبة؟
أنا مستعدة أقرأ كتابك أستاذ حسين الذي ذكرت رغم أني مقلة في القراءة هذه المدة ورغم أني كنت مستعدة أن لا أقرأ لك للأبد هه
بورك فيك.. قد أعود حين يسمح وقتي

النقد مستويات كما المعلوم من الدين مستويات، (رأي).

الأديب هو كاتب لديه فلسفة خاصة يستطيع أن يقنع الآخرين بها
والكاتب صاحب قلم يستطيع أن يكتب ما يجيش في الخاطر بأسلوب أنيق

أن يكون لك رأي يكون لك معارض
أنتكتب بصدق، سيحبك بعضهم ومنهم من يكرهك

كدمعة شاعر نكاد نلمسها نمد أيدينا نحاول مسحها
ونصوص تشاطرنا الفرح وتقاسم تفاصيله من عتبة الحلم للنهاية
ونصوص تكتب الحياة تحكينا الإنسان في قصة أو رواية
من كاتب غاص في الحدث وسبر التجربة فيقدم ما يكتشفونه حين تظهر الأعماق أو يتكلم الواقع بلا تزييف كبير