وَمْضات حُرّة.

**سميرة رعبوب** · 16-08-2017, 03:04

[ 2 ]

المجتمع المنعزل، هو أكثر تعصبا وأضيق ذهنا
فالمختلف مرفوض، ولو كان نبيا مرسلا
والعزلة ليست عدم الاتصال بالآخرين؛
ولكن أن يعيش الأبناء بعقلية وعقيدة الآباء.
" إنّا وجدنا آباءنا على أمة وإنّا على آثارهم مقتدون " !

**سميرة رعبوب** · 16-08-2017, 03:08

[ 3 ]

تقبل الاختلاف لا يعني الخضوع للباطل، والانحناء أمام الظالمين والطّغاة.!
فالقرآن ينهى عن الميل والركون لهم..
" ولا تركنوا للذين ظلموا فتمسّكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون ".

**سميرة رعبوب** · 16-08-2017, 03:21

[4]

قد يحسب الإنسان نفسـه عادلا تقيا حكيما عاقلا منزها عن الخطايا
وهو أشد الناس ظلما وفجورا وسفها وهوى، وكلّ عمل حسن قدمه
لا وزن له!
( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا )

**حسين ليشوري** · 16-08-2017, 06:09

المشاركة الأصلية بواسطة سميرة رعبوب مشاهدة المشاركة

[ 2 ]
المجتمع المنعزل، هو أكثر تعصبا وأضيق ذهنا، فالمختلف مرفوض، ولو كان نبيا مرسلا، والعزلة ليست عدم الاتصال بالآخرين، ولكن أن يعيش الأبناء بعقلية وعقيدة الآباء: "إنّا وجدنا آباءنا على أمة وإنّا على آثارهم مقتدون" !

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
هذه الومضة تحتاج إلى إعادة نظر فليس كل ما كان عليه الآباء سيء يجب رفضه وإنما يجب التمييز والاختيار وإلا كان الانقطاع التام والانفصال الكلي عن الماضي حتى وإن كان صحيحا جميلا معقولا:"إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"، في هذا الحديث النبوي الشريف اعتراف صريح بوجود مكارم الأخلاق قبل بعثته، صلى الله عليه وسلم، إذن، ليس كل ما كان عليه الأسلاف يرفضه الأخلاف ألبتة، وإلا عاش كل جيل منقطعا عن الجيل الذي سبقه.
تحيتي إليك وتقديري لك.

**سميرة رعبوب** · 16-08-2017, 16:21

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
هذه الومضة تحتاج إلى إعادة نظر فليس كل ما كان عليه الآباء سيء يجب رفضه وإنما يجب التمييز والاختيار وإلا كان الانقطاع التام والانفصال الكلي عن الماضي حتى وإن كان صحيحا جميلا معقولا:"إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"، في هذا الحديث النبوي الشريف اعتراف صريح بوجود مكارم الأخلاق قبل بعثته، صلى الله عليه وسلم، إذن، ليس كل ما كان عليه الأسلاف يرفضه الأخلاف ألبتة، وإلا عاش كل جيل منقطعا عن الجيل الذي سبقه.
تحيتي إليك وتقديري لك.

وعليكم السـلام ورحمة الله وبركاته،

أهلا بك أستاذنا الفاضل/ حسين ليشوري؛
وشكرا على الإضافة المتممة للومضة
فيجب على الأبناء التمييز والاختيار بما لا يخالف الشرع ويوافق العصر،
بحيث يتصل الأخلاف بالأسلاف اتصالا ينتج عنه تطورا ورقيا...
ممتنة لحضورك المثري، لك التقدير والعرفان.

**سميرة رعبوب** · 16-08-2017, 16:26

[ 5 ]

التنازع القائم على المفاضلة بين الأشخاص
تنازع يدمر المجتمع ولن يدفعه إلا لمزيد من الانقسام
ويزدهر منطق معي أو ضدي
ويتحول التنازع إلى نزاع طويل
وتحدث الفُرْقة ويبوء الجميع بالفشل
﴿وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾

**سميرة رعبوب** · 16-08-2017, 16:43

[ 6 ]

الجدل بين الشيعة والسنة جدل لا طائل منه
فهم يتجادلون حول الأفضلية وأمر قد مضى عليه قرونا من غير أن ننتفع منه
لحاضرنا أو مستقبلنا شيئا
جدل زاد من فجوة الأمة واتساع رقعة الخلاف
والتمزق والشتات.!

**سميرة رعبوب** · 16-08-2017, 17:39

[ 7 ]

الدّين بالنسبة للشعوب من المُسلّمات التي لا تقبل الجدل،
فهو ينطبق عليه ما ينطبق على العادات والتقاليد المتوارثة؛
ولأن مكانة الدين كبيرة جدًا في نفوس الجماهير
يستغل ذلك الطّغاة في الدعاية السياسية ...
وفي تأويل ما يسمى بـ " الحيل الشرعية " عبر فقهاء
يستطيعون أن يجدوا المسوغ الشرعي لكل عمل مهما كان دنيئا.!

**سوسن مطر** · 17-08-2017, 13:33

المشاركة الأصلية بواسطة سميرة رعبوب مشاهدة المشاركة

[ 6 ]

الجدل بين الشيعة والسنة جدل لا طائل منه
فهم يتجادلون حول الأفضلية وأمر قد مضى عليه قرونا من غير أن ننتفع منه
لحاضرنا أو مستقبلنا شيئا
جدل زاد من فجوة الأمة واتساع رقعة الخلاف
والتمزق والشتات.!

صدقتِ أختي
وهمساتك مضيئة وواعية.

بشكل عام، نجد أفراد مذهبٍ ما يُعظِّمون الاختلافات الصغيرة الموجودة
بينهم وبين مذهب آخر، ويجعلون منها سببا لخلافاتهم،
والأحرى أن تقرّبهم نقاط التشابه الجوهرية من بعضهم البعض.
فالأديان التي تحمل اختلافات كبيرة فيما بينها تأقلمت مع بعضها،
ومذاهب الدين الواحد لم تعرف كيف تضع حدّا لجدالها !

تقديري واحترامي

**mmogy** · 18-08-2017, 08:46

الاتباع قد يكون مذموما وقد يكون محمودا
فالاتباع المذموم هو ما كان اتباع على باطل وبدون اعمال العقل واكتساب القناعات
أما الاتباع المحمود فقد ورد في كتاب الله فموارد الابتاع أربعة
اتباع كتاب الله
اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
اتباع سبيل المؤمنين
تحياتي استاذة سميرة على هذه الومضات الحرة

المشاركة الأصلية بواسطة سميرة رعبوب مشاهدة المشاركة

[ 2 ]

المجتمع المنعزل، هو أكثر تعصبا وأضيق ذهنا
فالمختلف مرفوض، ولو كان نبيا مرسلا
والعزلة ليست عدم الاتصال بالآخرين؛
ولكن أن يعيش الأبناء بعقلية وعقيدة الآباء.
" إنّا وجدنا آباءنا على أمة وإنّا على آثارهم مقتدون " !

**سميرة رعبوب** · 29-08-2017, 13:55

المشاركة الأصلية بواسطة سوسن مطر مشاهدة المشاركة

صدقتِ أختي
وهمساتك مضيئة وواعية.

بشكل عام، نجد أفراد مذهبٍ ما يُعظِّمون الاختلافات الصغيرة الموجودة
بينهم وبين مذهب آخر، ويجعلون منها سببا لخلافاتهم،
والأحرى أن تقرّبهم نقاط التشابه الجوهرية من بعضهم البعض.
فالأديان التي تحمل اختلافات كبيرة فيما بينها تأقلمت مع بعضها،
ومذاهب الدين الواحد لم تعرف كيف تضع حدّا لجدالها !

تقديري واحترامي

الطائفية تذكّي التفتيت، وتعمق جذور الاستبداد السياسي
فبين الاستبداد والطائفية والعنصرية ومشتقاتها علاقة ترادف واقتضاء.
وأكثر المجتمعات طائفية وعنصرية أكثرها استبدادا
ولا يمكن التخلص من ذلك إلا بالوعي والتحرر من الاستبداد

أشكر لكِ أختي
حضوركِ الطيب والقراءة الواعية

تحياتي.

**سميرة رعبوب** · 29-08-2017, 14:00

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

الاتباع قد يكون مذموما وقد يكون محمودا
فالاتباع المذموم هو ما كان اتباع على باطل وبدون اعمال العقل واكتساب القناعات
أما الاتباع المحمود فقد ورد في كتاب الله فموارد الابتاع أربعة
اتباع كتاب الله
اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
اتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
اتباع سبيل المؤمنين
تحياتي استاذة سميرة على هذه الومضات الحرة

لن نجد خيرا من هذه الموارد الأربعة
فهي موارد تكفل للفرد وللمجتمع السعادة في الدارين
إذا تحققت بحق دون تأويل أو تحريف.

تحياتي لك أستاذ محمد على الإضافة القيمة.

**سميرة رعبوب** · 29-08-2017, 14:13

[ 8 ]

السكوت على الظلم وطاعة الظالم بذاتها ظلم!
ومنهج القرآن يخالف أولئك الذين ذهبوا إلى وجوب طاعة ولي الأمر ولو كان ظالما
قال تعالى (وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا) [ سورة الإسراء:16 ]
كيف يهلك الله الرّحيم أهل قرية كاملة بجريرة المترفين منهم؟
لِمَ لمْ يعاقب فقط المترفين ويهلكهم دون أهل القرية؟
مؤكد أن النّاس سكتوا عن جرائم المترفين وخضعوا لأمرهم وأسلموا رقابهم إذعانا لطاعتهم فصاروا شركاء لهم في الظلم وأصبحوا مستحقين للعقاب مثلهم!

**سميرة رعبوب** · 29-08-2017, 14:30

[ 9 ]

أتعجب من أولئك الذين يبيحون أمورا في بلدان غيرهم وينكرونها في بلدانهم؟
أهو التناقض أم الشعور بالعجز في أوطانهم والخوف من التنكيل ؟ أم غير ذلك...
نراهم في بلدان الآخرين يظهرون القوة والشجاعة وكأنّهم لم يكونوا يوما خرافا لواليهم.!
تعجبْتُ من هذا الكاتب؛ يكتب عن مظالمٍ كبرى لبلد آخر ولا يهتز قلمه النبيل لكتابة سطرٍ واحدٍ عن مظالم دولته العريقة..!
ألهذا الحد بلغ به الجبن ؟ أم هو الهروب من العبودية التي يعيشها في تحرر مزعوم ؟
أم أنه يرى القذى في بلدان جيرانه وينسى الجذع في بلده؟!
كاذبٌ من يبكي مظالم الآخرين ولا يبكي لمظالم أهله.

وَمْضات حُرّة.

وَمْضات حُرّة.

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث