إشكالية فهم الآخر .. في ملتقى الأدباء و المبدعين العرب لـــ محمد برجيس

[محمد برجيس]

[gdwl]كل عام و انتم بخير[/gdwl]

لماذا يحدث التصادم و الرد و الرد المضاد بمجرد الدخول في أي حوار
هل هي ثقافة الأنا التي تسيطر على البعض .
هل هي ثقافة الصوت الواحد الذي لا يقبل المناقشة

كذلك فهم البعض لما هو مكتوب فهما سطحيا بعيدا عن التعمق في المعنى
هل يعني ذلك أننا سطحيون في الكتابة أم في القراءة .

لماذا و دائما هنا تحديدا بهذا الملتقى يأخذ البعض تأويل المكتوب على الوجه السيئ فقط .

أسئلة مطروحه للإجابه و النقاش للجميع و لنا عوده

[محمد برجيس]

طرحت منذ وقت قريب موضوعا على شكل ومضات
إستشهدت بقصة معروفة و قديمة جدا لبيان إسناد الأمر لغير أهله في أوطاننا العربية عموما و في أي مكان ؟
فتم فهم الموضوع على أنه يمس الملتقى هنا . في دليل واضح و برهان لا يقبل الشك على مدى إحتياجنا للكثير و الكثير من التأمل في كيفية قراءتنا لما هو مكتوب ؟

[أبو صالح]

رسائل قصيرة إلى....!!"شاركونا"

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=284460#post284460

رسالة إلى من يظن أن لديه قلم، ويظن أنه خبير بقراءة الممحي وما بين السطور وينسى أن الله وحده هو الأعلم بالنيّات

تعلّم أولا قراءة ما على السطر، فجلّ المشاكل بسبب سوء الفهم المبني على التأويل خارج ما موجود على السطر بحجة أنه خبير بالنيّات

تعلّم أن تفصل نفسك عمّا تنشره، ولا تحسب كل كلمة تكتب لا تعجبك بأنها إهانة لشخصك، فجلّ المشاكل بسبب عدم فصل الناشر نفسه عمّا نشره حتى لو كان نقل خبر من مكان آخر

ما رأيكم دام فضلكم؟

[أبو صالح]

سقوط الحوار بين المنافسة والمقارنة

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=37662

الكثير لا يعلم بأنه في الثقافة الديمقراطيّة لا يوجد شيء اسمه حوار ناهيك أصلا عن إبعاد أيّ مفهوم للأخلاق (الدين) عن أي شيء واعتباره مسألة شخصيّة، وذلك ببساطة لأنها مبنيّة على فكرة صراع بين الأضداد وفي الصراع لا يوجد شيء اسمه حوار يوجد شيء اسمه تسجيل أهداف لتحقيق النصر

فلذلك طريقة كتابة أو فهم المداخلات في العادة يكون من زاوية تسجيل أهداف إمّا لي أو عليّ، فمنهم من يقبل دخول هدف في مرماه بروح رياضيّة ولاحظت أن هذه تجدها في العادة لدى من له اهتمامات بالمجموعة التي ينتمي إليها أعلى،

ومنهم من يعلن الحرب العالمية الثالثة ويستخدم كل ما تصل له يده من اسلحة لتعويض ذلك الهدف في نفس الموضوع وحتى في مواضيع أخرى، أو فتح مواضيع جديدة ومنها حتى بحجة نصوص على أنها ابداعات أدبيّة خالية من الأدب خصيصا للرد على الهدف الذي أحس به في مرماه، ولاحظت أن هذه تجدها في العادة لدى من له اهتمام بالأنا الشخصيّة أعلى

والتنبيه إلى أن الأنا لدى غالبية أصحاب القلم أعلى مما لدى غيرهم وخصوصا من كان جلّ كتابته واهتماماته في العواطف فتكون النسبة أعلى إلاّ من رحم ربي، فلذلك عملية التدخل من أجل استغلال أي موضوع لأغراض شخصيّة بإضافة بعض البهارات التي تعبّر عن طريقة فهمه وتعامله مع ما حوله من أجل الضرب تحت الحزام واردة بنسبة أعلى، لأنه يفهم ويحلّل كل الأمور في العادة من خلال الأنا الخاصة به، والأمثلة كثيرة جدا في الموقع وأبطالها من يظن أنه مثقف ومبدع وديمقراطي؟!!! ولا ننسى مبدأ أحكّ لك لتحكّ لي عند الدخول في النصرة، والتأييد والتهليل والمدح على مثل هذه الممارسات السلبيّة والبعيدة عن أي موازين أخلاقيّة

ما رأيكم دام فضلكم؟

[حسين ليشوري]

[align=center]أهلا بك أخي محمد و رمضانك كريم و كل سنة و أنت طيب.
الموضوع الذي تقترحه موضوع مهم و جدير بالمناقشة و الإثراء.
أرى أن ثقافة الحوار، أو فن الحوار إن شئت، ثقافة راقية تقتضي مستوى من الوعي و الدراية بالموضوع المناقش و مستوى راق من نكران الذات والصدق في البحث عن الحقيقة و الرغبة في الوصول إلى الفائدة و إن خرجت من في الآخر أو قلمه أو "كي بورديه"، أما حب التسلط و فرض الرأي الشخصي و لو كان غير مؤسس و الرغبة في السيطرة فليست من شيم النفوس النبيلة و لا من قيم المفكرين النزهاء الباحثين عن الحق من أي وعاء خرج.
ثم هناك بعد آخر في انحراف حواراتنا أو نقاشاتنا، نحن العرب، و هي أننا نعيش تحت سلطة أنظمة متسلطة و متغطرسة و قد تسرب القهر في عقليتنا الجمعية، أو الجماعية، و بما أننا لا نستطيع مواجهة الأنظمة المستبدة فإننا ننفس عن مكبوتاتنا في الحوار و النقاش مع بعضنا نحن المستضعفين و يمكن ملاحظة هذا في البيت و المدرسة و المسجد و في كل مكان فيه "نقاش" أو "حوار" أو موضوع معروض للدراسة.
هذا ما عنّ لي الآن و آمل أن نواصل الحديث عسانا نؤسس لحوار راق يليق بنا كمسلمين أولا ثم كأعضاء في الملتقى.
تحيتي و مودتي أخي محمد.[/align]

[محمد برجيس]

[gdwl]الأخ ابو صالح[/gdwl]

المشكلة الأساسية أننا لم يعد لدينا التعمق في القراءة مثلما كان في السابق
أشعر أننا أصبحنا أو البعض منا يأخذ المقال نظام ( تيك أواي ) فراءة سريعة
دون أن يسأل ما المقصود
ما الذي يريد الكاتب توصيله

[محمد برجيس]

[gdwl]الأخ الكريم / حسين ليشوري[/gdwl]

كل عام و انتم بخير

أهلا بك مجددا و نتمنى الا يطول غيابكم لأننا نفتقد الى الأقلام التى تحترم فكر الآخر مقلكم
و أويدكم في بعض ما ذهبتم اليه
[gdwl]ننفس عن مكبوتاتنا في الحوار و النقاش مع بعضنا نحن المستضعفين و يمكن ملاحظة هذا في البيت و المدرسة و المسجد و في كل مكان فيه "نقاش" أو "حوار" أو موضوع معروض للدراسة.[/gdwl]

[حسين ليشوري]

[align=center]أشكرك أخي محمد على ردك الفوري و أنا كذلك آمل ألا تطول غيبتي عن الملتقى لأنني في حاجة ماسة للتنفيس عن "مكبوتاتي" و ما أكثرها !
كنت قد بدأت في كتابة موضوع طريف بعنوان "ديموقراطية فرعون" و قد جمعت كثيرا من الآيات القرآنية التي تثبت بوضوح تام "ديموقراطية" فرعون آمل أن أكمله و أنشره هنا في الملتقى كما أنني مشغول بكتابة مقالة مطولة عن التفسير التآمري، أو المآمري، للتاريخ و فيها أعرض الرأي و الرأي المضاد لهذا التفسير الذي يثير جدلا منذ مدة و سترى، إن شاء الله تعالى، أننا نحن العرب، و أخص بالذكر العرب دون غيرهم من المسلمين، أننا الأمة التي لا تقرأ و لا تحسن القراءة إن قرأت مع أننا أمة "إقرأ" كما يشاع عنا.
القراءة فن و علم و ثقافة و حضارة و دليل على إنسانية الإنسان لكننا للأسف الشديد نحسن "الفراءة" (الفرية و الإفتراء) و لا نحسن القراءة !
يأمرنا ديننا الحنيف أن نلتمس لإخواننا الأعذار من واحد إلى سبعين فإن لم نهتد فلنتهم أنفسنا و لنقل ربما لأخي، أو أختي، عذر لم أهتد إليه و هكذا...
قرأت منذ مدة كتابا عن فن الحوار في القرآن الكريم و كيف أسس القرآن للحوار الراقي و كيف حاور اللهُ عز و جل الملائكةَ و إبليسَ و آدمَ و الأنبياءَ
و كيف حاور الرسولُ، صلى الله عليه و سلم، الصحابة و المشركين و أهل الكتاب و المنافقين و عامة الناس لكننا، كما قلتُ، أمة لا تقرأ و لا تحسن القراْة إن قرأت.
أخي محمد أحيي من خلال صفحتك أستاذنا أباصالح و الذي افتقدته منذ مدة ثم لم أرحب به بعد عودته كما فاتني كثير من الأمور آمل أن أستدرك بعضها قريبا إن شاء الله تعالى.[/align]

[أبو صالح]

أنا أظن الموضوع أكبر من ذلك

هناك حركة كبيرة في الملتقى اساسها مبدأ الإلغاء والإقصاء والمقاطعة وما فكرة الصالون إلا كانت الحجّة من وجهة نظري

فما حصل في الأيام الماضية ويمكنكم ملاحظة ذلك في المواضيع التالية على سبيل المثال

الآخر الذي في جيبه

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=37969&page=3

الكلاب و االفئران و الأنعام و البهائم من الكتّاب و المفكّرين

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=38022&page=2

عفواً زملائي الأعزاء لا أريد إحراجاً للإدارة

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=38090

لالة عيشة المجذوبة

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=35613

على هامش موضوع الفنانة " سعاد ميلي "لالة عائشة المجدوبة .

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=37851

وكلها سببها نصوص أو أعمال تم الاعتداء بها على الله ودينه بطريقة أو أخرى، واحتج العلمانيون والديمقراطيون والحداثيون من أعضاء الملتقى على سبب أن ينتقد أي أحد على أي نص يتم نشره بطريقة لا تعجبهم

وهذه مصيبة من وجهة نظري، يجب أن نناقشها بشكل صريح، فهمنا أن لا مانع لدى الإدارة من نشر التخبيصات والتعدّي على الله والدين وفق التفسير الصوفي،

ولكن لماذا يمنع أن يتم نقدها؟!!!

والمصيبة الأنكى أن كل من ينقدها يتم اصطفاف العلمانيون والديمقراطيون والحداثيون لنهش لحم وتشويه صورة من انتقد بطريقة لا تعجبهم، لا أظن هذا منطقي أو موضوعي

ما رأيكم دام فضلكم؟

[نجلاء الرسول]

الآخر الذي في جيبه

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=37969

أبو صالح

حقيقة نص لن تأتي بعشر ما فيه من فكر وثقافة وأدب وهو مناسب جدا لهذا الموضوع بل هو يجسد هذه الفكرة المطروحة بالظبط

وكلها سببها نصوص أو أعمال تم الاعتداء بها على الله ودينه بطريقة أو أخرى،


والمصيبة الأنكى أن كل من ينقدها يتم اصطفاف
العلمانيون والديمقراطيون لنهش لحم وتشويه صورة من انتقد بطريقة لا تعجبهم، لا أظن هذا منطقي أو موضوعي

أبو صالح على فكرة أخبرك

كان اللحم لذيذا جدا على الإفطار شكرا لسلة غذائك

والله أنت مسلي



وتحية للأدباء المكفّرين

وتحية لإدارة الملتقى الحر

نسيت أشكرك يا أبوصالح على الدعاية المجانية لنصي

[أبو صالح]

الآخر الذي في جيبه

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=37969

أبو صالح

حقيقة نص لن تأتي بعشر ما فيه من فكر وثقافة وأدب وهو مناسب جدا لهذا الموضوع بل هو يجسد هذه الفكرة المطروحة بالظبط

وكلها سببها نصوص أو أعمال تم الاعتداء بها على الله ودينه بطريقة أو أخرى،


والمصيبة الأنكى أن كل من ينقدها يتم اصطفاف
العلمانيون والديمقراطيون لنهش لحم وتشويه صورة من انتقد بطريقة لا تعجبهم، لا أظن هذا منطقي أو موضوعي

أبو صالح على فكرة أخبرك

كان اللحم لذيذا جدا على الإفطار شكرا لسلة غذائك

والله أنت مسلي



وتحية للأدباء المكفّرين

وتحية لإدارة الملتقى الحر

نسيت أشكرك يا أبوصالح على الدعاية المجانية لنصي

وأنا اشكرك كذلك يا نجلاء الرسول لكشف الوجه الحقيقي لك لبقية الأعضاء

لأنه عند الأزمات لا يكون هناك متسع من الوقت لوضع التزويقات التي تغلّف بها الآراء في العادة، وفي المداخلات تظهر المعادن الحقيقية لكيفية التفكير ومستوى الفكر لدى أصحابها بلا رتوش

أنا تبين لي حقيقة كيف تقومين بالافتراء على الناس ونشر الأكاذيب عنهم، كما حصل في مداخلاتك في موضوعك

فأنا لم أعلق بكلمة على موضوعك، أنا علّقت على طريقة ظننت أنها غير منضبطة في إرعاب كل من يكتب كلمة لم تعجبكم، وأحببت تنبيه من ظننت أنني مدحت طريقة إدارته للقسم بسبب حرصي على مكانته، ومع ذلك أنت تدخلتي وأعلنتي الحرب العالمية الثالثة، وقمت بإدراج قائمة من التلفيقات والأكاذيب التي أتحداكي أن تأتي بأي دليل يسندها من كلامي في أي مكان ومن أي موقع على الشابكة (الإنترنت)

والمؤمن كما ورد ممكن أن يزني في أوضاع معينة تضطرّه إلى ذلك وممكن أن يسرق في أوضاع أخرى تضطرّه إلى ذلك، أمّا الكذب والافتراء على الناس فهذه ليست من مواصفات المؤمن كما ورد في الاسلام الذي نعرفه

ما رأيكم دام فضلكم؟

[نجلاء الرسول]

أنا علّقت على طريقة غير منضبطة في إرعاب كل من يكتب كلمة لم تعجبكم

هل هذه قراءة نقدية جديدة للردود ( أقصد النصوص )

أظنها قراءة انطباعية عن جيب الرعب ( فلم مكسيكي مرعب )

أضحك الله سنك يا رجل

ألم أقل لك أنك مسلي

[أبو صالح]

هل هذه قراءة نقدية جديدة للردود ( أقصد النصوص )

أظنها قراءة انطباعية عن جيب الرعب ( فلم مكسيكي مرعب )

أضحك الله سنك يا رجل

ألم أقل لك أنك مسلي

لأزيدك من التسلية إذن يا نجلاء الرسول أنت وأمثالك فيما تنشرونه تحت عنوان الضبابيّة اللغويّة للطعن بكل ما هو جميل بنا بحجّة أن لا ابداع إلا بهدم كل الأصول اللغويّة والمعجميّة والقاموسيّة وأولها الأخلاقيّة كما تبين من مداخلاتك تحت حجّة المسليّة والنص المفتوح على كل شيء

أما حين يتم التعليق بأي كلمة لا تعجبكم حينها لا يحق فهمها من باب النص المفتوح، لا، فأنتم خبراء في التأويل، حينها تنزل الصواعق من الألفاظ والتعبيرات التي تعف عنها الأنفس وكلها افتراءات كاذبة على تأويلات باطلة بلا أدنى حياء

ما رأيكم دام فضلكم؟

[خلود الجبلي]

ايها السادة المحترمين

هل منكم أجاب عن الموضوع المطروح
كل عام و انتم بخير


لماذا يحدث التصادم و الرد و الرد المضاد بمجرد الدخول في أي حوار
هل هي ثقافة الأنا التي تسيطر على البعض .
هل هي ثقافة الصوت الواحد الذي لا يقبل المناقشة

كذلك فهم البعض لما هو مكتوب فهما سطحيا بعيدا عن التعمق في المعنى
هل يعني ذلك أننا سطحيون في الكتابة أم في القراءة .

لماذا و دائما هنا تحديدا بهذا الملتقى يأخذ البعض تأويل المكتوب على الوجه السيئ فقط .

أسئلة مطروحه للإجابه و النقاش للجميع و لنا عوده

[نجلاء الرسول]

لأزيدك من التسلية إذن يا نجلاء الرسول أنت وأمثالك فيما تنشرونه تحت عنوان الضبابيّة اللغويّة للطعن بكل ما هو جميل بنا بحجّة أن لا ابداع إلا بهدم كل الأصول اللغويّة والمعجميّة والقاموسيّة وأولها الأخلاقيّة كما تبين من مداخلاتك تحت حجّة المسليّة والنص المفتوح على كل شيء

أما حين يتم التعليق بأي كلمة لا تعجبكم حينها لا يحق فهمها من باب النص المفتوح، لا، فأنتم خبراء في التأويل، حينها تنزل الصواعق من الألفاظ والتعبيرات التي تعف عنها الأنفس وكلها افتراءات كاذبة على تأويلات باطلة بلا أدنى حياء

ما رأيكم دام فضلكم؟

(شي الله ) يا قاموس

يا أبو صالح ( الرجل المسلي ) في القاموس بمعنى ( أبو الروابط )
اقتراح

لك أن تلبس نظارة شمسية تقيك حرقة حروفي الملتهبة