تويت
رد: إشكالية فهم الآخر .. في ملتقى الأدباء و المبدعين العرب لـــ محمد برجيس
موضوع مفيد و هام جدا أرجو أن يؤتي ثماره
موضوع مفيد و هام جدا أرجو أن يؤتي ثماره
-
-
رد: إشكالية فهم الآخر .. في ملتقى الأدباء و المبدعين العرب لـــ محمد برجيس
المشاركة الأصلية بواسطة محمد إمام محمد لطفي مشاهدة المشاركة
يبدو أن الثمار قد تتأخر و لكنها يوما ستأتي
إذا اردنا ذلكالقربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
رد: إشكالية فهم الآخر .. في ملتقى الأدباء و المبدعين العرب لـــ محمد برجيس
[align=center]
الموضوع ليس مهماً فقط ....إنما هو غاية في الأهمية وربما ترسم ملا مح
الحرف الآتي على هذا الأساس..والموضوع بحد ذاته معضلة تواجه المجتمع برمته..فهو كل متكامل ...ومن الصحة بمكان أن يبدأ الإصلاح في بيوت الشعروالأدب.....ولكن::....هل من مستمع...؟؟؟
القدير أستاذ محمدشكراً على الطرح ....
[/align]تعليق
-
رد: إشكالية فهم الآخر .. في ملتقى الأدباء و المبدعين العرب لـــ محمد برجيس
المشاركة الأصلية بواسطة محمد أحمد خليفة مشاهدة المشاركة
الأخ الكريم / محمد أحمد خليفه
أهلا بكم في تشريفكم الأول لسطوري و الذي أرج ألا يكون الأخير
لقد أعجبني كثيرا رد أحدهم حين قال
conversation not debate
حاور لا تناظر.
هناك فرق كبير جداً بين الحوار والمناظرة. في الحوار يتساوى الطرفان. ولا ينتهي بمنتصر ومهزوم. الغرض منه أن تعرف المزيد من التفاصيل، لا أن تلقي المزيد من الحجج والبراهين. لا مجال في الحوار لحظ النفس أو غلبة الهوى، أو إظهار العلم والذكاء، أو مراءاة للناس أو طلب التقدير والثناء بخلاف ما يحدث في أغلب المناظرات. الحوار غالباً ما يسود في جو ودي بينما تتم المناظرة في جو مشحون أو متوتر أو عدائي.
والثالث:
List all what you agreed upon
أعد قائمة بما اتفقتم عليه
هذا هام جداً، فلابد أن يكون للحوار هدف، ولا بد أن تكون له نهاية. وليس مجرد مسابقة في المعلومات العامة أو القدرة على الاستدلال والتنظير. يجب أن يبدأ أي حوار بما يسميه علماء الأصول: "تحرير محل النزاع"، وينتهي بإعداد قائمة بما اتفق عليه الطرفان.. حتى لو كانت من فقرة واحدة أو فقرتين.. لا أدري لماذا نرى دائما ما اختلفنا فيه ولا تتجه أنظارنا إلى ما اتفقنا عليه، وهذا ما يزيد من جو التحفز بدون مبرر. ما يتفق عليه الناس أكبر بكثير مما اختلفوا فيه. فنتعاون فيما اتفقنا عليه، وليعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه. سواء كان هذا الخلاف سائغاً أو غير سائغ.
القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
رد: إشكالية فهم الآخر .. في ملتقى الأدباء و المبدعين العرب لـــ محمد برجيس
[frame="13 98"]
طرح استاذي الرائع محمد برجيس مميز ومهم
والتمس لي العذر على التاخير في المتابعة..!!
فإن من العبث تجاهل هذه المشكلة بحق أودور الحوار بطريقة لائقه دون الدخول في تصادم ومهاترات ليس مجديه ،ويجب على الطرفين تفهم كل منهم لنقطة محددة في الحوار وعدم التشعيب فيما يتم طرحة في عند الحوار..
لتجنب الآثار الجانبية التي تنشئ عنها الخلافات وتخلق التصادم ، في ظل المناخ الأخوي الذي جمعهم للتحاور وهذا ما يجب وضعه في الأعتبار ..
حيث لم يعد خافياً على أحد أن الصفة التصادميه تلعب دوراً في الخلافات وخسارة الأصدقاء والاخوي معاً..،وإنما الأساس في ذلك الأجواء والمناخات الجيدة للتحاور وبهدوء وبطريقة مميزة لاجادة الحاور والتخاطب ووضع النقاط الأساسية للبدأ في الحوار هي الأسس.
ففي غياب هذه الأسس ..
التي تتفاعل مع بعضها وتولد الحقد والطغينه لكلاهما فيحدث التصادم فيصبح كل منهم يريد أن يقوى على حساب .من هنا لا نستطيع تأمين المناخ الجيد لاجادة الحوارت دون أن يتوفر لدينا الدور الجيد في الاتصال الفكري المشترك إذن.
لا بد من إثارة التنافس الحضاري في المتحاورين عبر تفعيل دور ، الأخوي بإن تكون هي الأساس الامثل في بداية حوارتنا ..وزرع المودة مع الحب حتى نتجب الدخول في مهاترات التي تسبب في افساد الحوار وتنشئ بسببها التصادمات..
دمت بخير ..
[/frame]تعليق
-
[gdwl]فإن من العبث تجاهل هذه المشكلة بحق أودور الحوار بطريقة لائقه دون الدخول في تصادم ومهاترات ليس مجديه ،ويجب على الطرفين تفهم كل منهم لنقطة محددة في الحوار وعدم التشعيب فيما يتم طرحة في عند الحوار..
[/gdwl]
اخي دكتور مشاوير
شكرا لتواجدك و معذرة أيضا لتأخري بالرد و لكن حتما لي عودة للتعقيبالقربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
أظن يا عم برجيس أن ما حصل تحت العنوان والرابط التالي اليوم
تساؤلا للسيد الموجي / عبد الرحيم محمود
بيّن بشكل لا لبس فيه تماما لما حاولت توضيحه في المداخلة # 9 وما سبقها في الصفحة الأولى، ناهيك عن الأمثلة العملية فيما تلاها من مداخلات بسبب المداخلة # 9 في هذا الموضوع
ما رأيكم دام فضلكم؟
التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح; الساعة 12-12-2009, 17:26.تعليق
-
إن المشكلة الحقيقة في لغة الحوار بين المثقفين العرب تكمن في ثلاثة محاور
1- العلية في التخاطب مع الآخر
2- إزدراء رأي الآخر متى عارضنا
3- القطيعة و نصب العداء حال الإختلاف
لعل العامل الأساسي لوأد أي حوار بين أطراف عدة هو لغة التعالي التي يتبناها البعض
عند التواصل مع الأخر بزعم المعرفة او العلم أو اللامناسب للحوار معه كأن يكون احدهم
على درجة علمية ما يرى فيها انها منزلة لا تتاح سوى لمن هم أعلم الناس و اكثرهم ثقافة
و بالتالي ينظر لمن هم بلا رتبة أكاديمية على انه لا يرقى للحوار معه و من ثم يتخذ منحى
نرجسي في التحاور معه يظهر بوضوح من التشدق ببعض المصطلحات التي لا يستطيع تبسيطها او ترجمتها بلغة بسيطة للتواصل ظنا منه أن الحديث بلسان ملتوي بعض الشيئ سيلبسه ثوبا من الوقار و الحكمة ناهيك عن تسليم الآخر لرأيه بلا منازع .
2- إزدراء رأى الآخر عند معارضته
و ذلك لعدم بلوغة المستوى الذي يليق بالحوار معه و من ثم فهو أقل من مستواه بل في درجة أقل مما يجب أن يناقشه و بالتالي يأتي الإزدراء لرأي الغير مبررا جاهزا لعدم الخوض في حوار جاد
3- ما ان يختلف أحدهم مع البعض في رأي أو وجهة نظر يتحول الإختلاف الى قطيعة تستوجب العداء
و الهجوم المبكر على الآخر إنتصارا لرأية و تدعيما لحجته بأنه الأصح و الأصوب رأيا
و ينتقل الإختلاف في وجهات النظر الى صراع محموم لمسح الآخر من خارطة أي حوار .
و للأسف تلك هي حالة بعض المثقفين العرب اللذين لم و لن يتعلموا كيف يكون الإختلافالقربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اعتقد ان اهم اشكاليه أن البعض يشارك فقط لإثبات الآنا وليس لللإستفاده ..
فمن المشاركات التى بهذا الموضوع فقط أغلبها لهذا الغرض اثبات أنا هنا فقط..
والإشكايه الأكبر أن البعض يعتقد انه دائماً على الحق ويكابر على الحق ويقبل الموضوع من حوار إلى شخصنه وغيرها من ححج واهيه.
غالباً من يريد أن يستفيد ويفيد يحاول أن يقرب وجهات النظر ويشرح فكره للأخر إذا لم يفهمها بسياقها فليس الكل يفهم كما يفهم الأخر.. ولكن تعجب لمن يكتب وحين تستفسر منه عن جمله أو كلمه يكابر ويعتقد أنك تشكك بكتاباته..
أعتقد أنه لابد أن نعي إختلاف العقول والثقافات ولكن يبقى الإحترام ..
أما الهجوم والقطيعه فــــــ هنا من يقوم بذلك لنقص لديه وما شارك إلا لفرض رأيه على الجميع.
أعتقد أن أهم شئ يجب أن نعيه جميعاً أننا نخطئ وأحياناً تأخذنا العاطفه ببعض كتاباتنا ولكن لا يمنع أن نعتذر ونتقبل الرأى الآخر..
الإختلاف بطريقه الحوار إشكاليه إجتماعيه وعادة تكون ممن لا يريد أن يتعلم أو أن يناقش فقط يريد أن يقول هذا أنا.
وهذا أنا وهذا رأيي
تقبلوا مروري[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]كن على حذرٍ من الكريم إذا أهنته ومن السفيه إذا أكرمته.. ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق اذا رحمته[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]تعليق
-
من وجهة نظري يا سلمى نصري، طالما هدف من يدخل أي موضوع هو لتضييع الوقت والتسلية والتمتع بمذاق القهوة أو الشاي في فندق من خمسة نجوم لن يكون هناك حوارالمشاركة الأصلية بواسطة سلمى نصري
من وجهة نظري يا سلمى نصري، سيكون هناك حوار عندما يكون كل طرف هدفه من كتابة أي شيء هو لكي يفهم هو أولا قبل الطرف الآخر ما كتبه ولماذا كتبه؟ وانتبه إلى كيف كتب ما كتبه؟!!!
ما رأيكم دام فضلكم؟تعليق
-
مرحبا أخي العزيز / ناصر المطيريالمشاركة الأصلية بواسطة ناصر المطيري مشاهدة المشاركةالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اعتقد ان اهم اشكاليه أن البعض يشارك فقط لإثبات الآنا وليس لللإستفاده ..
وهذا أنا وهذا رأيي
تقبلوا مروري
و الله نعم الرأي و لا اجد ما اضيفه زيادة على ذلك فلقد أصبتم بيت القصيد
و الحوارات هنا تدل على ذلك
القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة
يا عم برجيس إياك أن تيأس وتستسلم وتفرّط بالأقسام الحواريّة في الملتقى ليتسلمها من هم أقل منك حيادا وموضوعيّة ومنطق حواري مقبول وسط بين الجميع
ميزتك عن الآخرين أنك تتعلّم من أخطاءك وتتطور ولذلك عن نفسي وكل من يؤمن بأفكار مدرسة الصمود والتحدّي يطالبك بضرورة بقاءك وأن تطالب بعودة كل الأقسام الحوارية التي سحبت منك وتم تحويلها إلى أقسام أخرى
ومن هنا في هذا الموضوع أتمنى من عمنا الموجي إرجاع تلك الأقسام إلى قسمك بدل من وجودها في الأقسام التي تدعم تقسيمات سايكس بيكو لدول تتطلب الدخول لها تأشيرة زيارة وموافقة من القائمين عليها لتمرير مداخلاتك مما أدى إلى ضمورها وعدم فاعليتها كالسابق
ما رأيكم دام فضلكم؟
التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح; الساعة 15-12-2009, 16:12.تعليق
-
الأخت الكريمة / سلمىالمشاركة الأصلية بواسطة سلمى نصري
أهلا بكم في تشريفكم الأول لنا و الذي أرجو ألا يكون الأخير
تلك هي حالة العرب دائما ( التحزب) في كل شيئ حتى في الكرة
شكرا لمرورك
القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتيبالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـيتعليق
تعليق