أجمل ما قرأت في هذا المنتدى

**اسماعيل الناطور** · 07-03-2009, 06:52

المشاركة رقم 1
في موضوع من يريد أن ينتقد أدبا
بقلم:محمد فهمي يوسف
******
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]هل ترغب أن تكون ناقدا أدبيا ناجحا .؟
عليك باتباع مايلي :
************
تذوق الأدب فن .
ونقد الابداع الأدبي أيضا فن .
وكل منا يستطيع بالعلم والدراسة أن يكون فنانا .
لكن الموهبة تبقى لتميز الأديب الفنان من الناشيء المبتديء .
ولا يولد انسان عبقريا من صغره , ولكن النقد الهادف البناء يصنعه .
لا تخجل من نقد الآخرين لخواطرك ومشاعرك وتأليفك الأدبي وتعلم منه .
لكن في الجانب الآخر ينبغي أن يكون نقدك لغيرك مبني على أسس علمية .
وبلا تجريح في ذات المبدع أو احباط له عن مواصلة العطاء والتطوير لنفسه .******************
واليك أسس النقد العلمية البناءة ان أردت أن تنقد أدبا لتعمل بها :
1- تابع أفكار المشاركة :
ما مدى وضوح تلك الأفكار ؟
هل فيها عمق أم سطحية ؟
هل الأفكار مرتبة أم مشوشة غير مرتبة ؟
هل بينها ترابط يقويها ويؤكدها ؟
هل فيها قيم انسانية عامة ؟
هل الأفكار شاملة للموضوع المطروح ؟
2- تابع أسلوب التعبير عن المشاركة :
من ناحية الألفاظ : سهولتها ووضوحها وايحاءاتها البعيدة
ومن ناحية تركيبها : تناسقها المعنوي والصوتي ووضوح تركيبها وسهولته .
3- تابع الصور الجمالية في المشاركة ألوان البيان البلاغي ) من تشبيهات واستعارات وكنايات ....الخ وتأمل :
هل هذه الصور واقعية أم خيالية ؟
هل هي صور واضحة مفهومة ؟
هل فيها تجديد في اختيار صورها ؟
هل نقلت لك عاطفة وشعور كاتبها ؟
4- تابع العاطفة للكاتب أو الأديب :
هل فيها سمو وتحليق ؟
هل فيها صدق في نقل الاحساس كما أحسست به ؟
هل في هذه العاطفة قوة وتأثير ؟
هل فيها وضوح بحيث تعرف ان كان صاحبها حزينا أو فرحا أو معتذرا ....الخ ؟
5- تابع الموسيقا اللحنية في الأسلوب :
ان كان شعرا فهل سار الوزن والقافية دون خلل وأطرب أذنك ؟
ان كان نثرا هل كان فيه جمال داخلي في نغمه السلس العذب ؟
*********************************
ان كنت تستطيع أن تقدر في المشاركات تلك الأمور بتأن وروية وحكمة فأنت على أبواب النقد الناجح .
وليكن في ختام نقدك كلمة تشجيع هادئة تجعل المشارك يطمئن الى نصحك وتوجيهك البناء لأنه سيعمل به لارضائك وارضاء غيرك فيما بعد .[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

**اسماعيل الناطور** · 07-03-2009, 07:57

مشاركة رقم 1
موضوع فرافير المنتديات العربية
حلّق حُوش فُرْقع لوّز / محمد سليم
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
هل رأيت ( فرقع لوز) يوما ما بعينيك هاتين؟..
لا تشغل بالك ولا تهتم بالعابث الصغير!..أعرفه حق المعرفة من أيام الشقاوة والصبا..وما زلت أستمتع برؤيته كل يوم على جنبات مزارع وحدائق قريتي الصغيرة.. فقط شبك يدك في يدي.. نذهب سويا على أطراف الأصابع.. بجولة على صفحات الإنترنت العالمية..في المواقع والمنتديات العربية حيث مخبأه ومرتعه.. لـ نتابع حركات وسكنات هذا الكائن الغريب..أرجوك لا تضحك بقهقهة حين رؤيته وأيضا لا تفْرقع أصابعك بطقطقة..مهما حدث منه..ولا تحل يدك من يدي ولا تخرج من صفحتي..رجاءً.. دعنا نتمتع بأفعاله المُصطنعة ونُعرى أقواله المفتعلة وليحدث ما يحدث..والله خير حافظ..لا تجحظ عينيك لو رأيته على أكثر من نحو وهيئة.. طبعا طبعا أقصد(نحو) لغتنا العربية يا عزيزي..
فــ (فراقيع )اللوز المنتشرة على الشبكة ترتبط في ما بينها بروابط صمغية وعاطفية حارة...يلهث كل منهما خلف الآخر في الحالات الحرجة التي تستدعى الضم والجر والنصب.. تماما.. كتوابع النحو (معطوف ومعطوف عليه والتعليق أداة العطف والوصل الوحيدة بينهما )..هذا يُفرقع لذاك.. ومن ثم ذاك يرد بفرقعة أكثر ضجيجا على تلك(هم لوبيات فرفورية للطقطقة والطرقعة لا أكثر ولا أقل!).. و(على نحو) الفرقعات المتبادلة بينهما قد تكون بتعقيب مباشر فـــي الحال وأحيانا تكون بمهلة زمنية مع التراخي ..
نعم نعم..
فى بعض المواقع والمنتديات المطقطقة الناتجة عن زحام الفراقيع والفرافير بين جنباتها ..لا مؤاخذة.. يُعد الفُرقُع نفسه للقيام بكل المهمات السيبرية الطائرة فهو كاتب( مفرقعاتي ع غفلة) وقارئ(ع الطاير) ومعلقاتي (قرعجى ماسح جوخ)وأحيانا يتلون بألوان فسفورية مرعبة......
أنظر أنظر..هذا الفرفور القادم على مهل..
يتمطى كعرّوس في صبيحة عُرسها ويختال كطاووس فتحتار ذكرا كان أم أنثى.. يتنقل من ثمرة إلى أخرى كرهوان ليوقّع في سجلات حضور كل الكُتاب الكرام ..تأمل كيف يخفى هيئته الضعيفة خلف قناعه المزيف وأيقونته الجميلة..يُظهر نفسه بما يتمنى من صفات..من أكثرالفرافير قدرة على الحركة ومداعبة لأقرانه الصغار..يلاعبهم لعبة (استغماية) فيجرى خلف زميله على صفحات المنتدى ليقول له :
مسكتك ثم يرسم ضحكاته بعرض الصفحة هههههههههه.......
تأمل تأمل..هذا الكاتب الأنترنتى الأروبة ..
يتصف ببرودة شديدة درجة التجمد تحت الصفر الفهرنهيتى مع أن نار الخبث تشع من عينيه.. أشرس الفرافير وأخطرهم على الإطلاق.. يمتلك رغبة مُلحة لطرح مواضيع الجنس بغباوة لافتة..ناقم على عادات وتقاليد المجتمع الشرقي ( وكأنه ليس منهم !)..هادم للعقيدة والشريعة .. تعليقاته محملة بكم هائل من أسئلة يذكرك حتما بأسئلة الزوجة البوليسية لزوجها الهارب من فراش الزوجية..ويزأر كالأسد في عرينه (صفحته) كي يُشبع احتياجاته الاجتماعية ونواقصه العاطفية..يتسلى بتقاليع ويتبجح بأنها نقاشات فكرية هادفة ويتناسى وجود عم جوجل(محرك بحث) بالجوار ليجيبه عن أسئلته العبقرية الثرثارة..كثير الشجار الأنترنتى والتمثيليات ( القرعة)عاهة من عاهات الأنترنت.......
-وما دور هذا الفرقع الجالس هناك؟..
-هذا ..المُتكبّرعلى كرسى الإشرافية وبيديه المقص!و لا يعى ماهية عمله ..لا مؤاخذة ..
كــ المنجد البلدي في أزقة وحواري قريتنا القديمة.. ينقل المقالة من هنا إلى هناك أو يثبتها أعلى الصفحة ..وهو كــ خفير الدرك يحرس صفحات المنتدى من العابثين بالثقافة والمُتطفلين على المعرفة ..يأمر المتحاورين المتعاركين بضرورة خفض الصوت وتقليل حدة النقاش والجدل الفارغ ..وأحيانا يدخل عليهم (على حين غرة)ليقبض على أحد الكتّبة ويضعه رهن الاعتقال أو تحت المراقبة..وقد يوقفه ويأمر بإهداردمه ..بعد فتوى شرعية من إدارة المنتدى.. أتركه يا سيدى (مسّورق )على نفسه ..الله يرضى عليك وعلينا........
تأمل هذا الفُرقع..يدوُر ويلف ..
بإبداعاته العتيقة والجديدة على رأسه ويعرضها في كافة المنتديات والمواقع الالكترونية كـ هجرة الطيور الموسمية الباحثة عن المناخ المعتدل والرزق الوفير والتكاثر..ويسعد أيما سعادة بما حصد من جوائز معنوية ( تعليقات) فتنبسط أساريره وتظهر أسنانه وينام ليلته مطمئنا في سريره.. وإذ لم يجد مبتغاه حط برحاله إلى منتدى آخر..وهذا الفرُقع عادة يتفرّس وجه محاوره لو رأى على وجهه الصرامة والفطنة يهرب من أمامه ( مسوُرق ) مدعيا المسكنة والتلمذة ..وعلى حين غرة يقفز فجأة ليرد بفرقعة مميتة..مدعيا أن محاوره لم يستوعب جيدا ولم يفهم يقينا إبداعاته المكتوبة ومقاصده المضمورة..وفجأة يبحث عن مطرقة البذاءة ويهوى بها على رأس محاوره.. فيهرول رئيس المنتدى حينئذ لفض الاشتباك الأنترنتى كما تلملم السيدة دجاجاتها الهاربة.......
-ما أغرب فرقع لوز رأيته حتى الآن ؟..
-رأيته بعينى هاتين يكتب بسبعين ذراع ورِجل ..ينتمى سياسيا الى فصيل بعينه ..كلما وجد كاتبا أو مقالة لا تعجبه ..يدخل حجرة مظلمة ويرتدى ( قناع النكرة ) ليسب ويلعن (سنسفيل أبو) الكاتب..وحتى ( يُسبّك كذبه) يشيد أيضا بالكاتب فى نفس الصفحة ولكن باسمه الحقيقى هذه المرة .. بل وصل به الجنون أن يحدث نفسه ويشكرها على حسُن الكتابة أو يناقشها فيما كتبت ..فيرد على نفسه بنفسه وكأنه حشرة تتوالد ذاتيا أو عفريت بأكثر من صورة ...
- يا لطيف الطف بنا يا رب..وأخرتها إيه ؟!.......
- وأخرتها أيه؟! ..لا فرق بين فرقع لوز وفرفورفى فضاء الأنترنت العربى كلهم يعملون بمبدأ الفرفرة والفرقعة ..فـ تفشت ظاهرة الفرافير الأنترنتية وأضحت المنتديات العربية سوقا رائجة لهم..فتراجعت أهمية المواقع العربية وطُمِست إنجازاتها الفكرية والأدبية الواعدة.....
- يا عمى كل حديثك سخرية ..أين الحقيقة دون مزاح ولا هزار؟
-فهمتك، أعطني أُذنيك لو سمحت وخذ منى، ثم قارن بنفسك وأكتب تعليقك على مقالتي؟!،فرقع لوز حشرة ضئيلة الحجم تعيش على الثمار اللذيذة الطعم، تدافع عن حياتها ووجودها بطريقة غاية في الخداع والمكر ، عندما ترى عدوها يقترب منها ويهمّ بافتراسها ،تُسقط نفسها على الأرض بلا حراك ، وتذهب فى إغماءة (تسورق باللهجة المصرية ) وتتظاهر بالموت، وعلى غرة تقفز قفزة عالية فى الهواء وهى تزأر( بفرقعة صاخبة ) مبعدة نفسها عن الأعداء،.. فيبحث عنها العدو ضاربا كفا بكف محدثا نفسه ؛ (بنت الآية) ثم يمضى في ضحكاته وهى في ابتسامتها الساخرة ........................
‏03‏/03‏/2009
نقد ســـــــــــاخر[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

**يسري راغب** · 07-03-2009, 11:04

الاستاذ اسماعيل
تحياتي
انها حقا فكره رائعه
ليت كل منا يقوم بها
تكون فيها اعادة قراءه لما كتب
وتواصل جديد بين بعضنا البعض

احترامي

**محمد سليم** · 07-03-2009, 16:16

أشكرك أستاذى العزيز وأخى الفاضل إسماعيل ،
إذ جعلتني فى مكانة أتمنى الوصول لها ،
وأعاهدك ببذل مزيد من الجهد والوقت لتحصيل المعرفة وجودة ( إناء ) الكتابة وأساليبها ،
وشكرى وتقديرى لأفكارك الذهبية ...
والطريف أن فى أخياراتك للمواضيع الثلاثة جعلتنى أسأل نفسى
لماذا وضعهم معا ؟ ما الرابط بينهم ؟........
وهنا تحديدا متعة وفن القراءة كما قال أستاذى محمد فهمى ؛
ان القارئ الفنان يسأل نفسه ؛ لماذا أختار الكاتب هذه المفردة ؟،لم أختار تلك الصورة ؟ ،ولم كتب هذا النسق ولم أختار طريقة السرد ولم أختار الحوار هنا أو هناك ؟..الخ من أسئلة يتسع بها أفق القارئ ويربى نفسه على ملكة النقد ، وبالتالى يصبح فنانا متذوقا ، ناقدا لبقا .......
تحيتى لك أخى العزيز اسماعيل .

**رنا خطيب** · 07-03-2009, 16:28

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

المشاركة رقم 1
في موضوع من يريد أن ينتقد أدبا
بقلم:محمد فهمي يوسف
******
هل ترغب أن تكون ناقدا أدبيا ناجحا .؟
عليك باتباع مايلي :
************
تذوق الأدب فن .
ونقد الابداع الأدبي أيضا فن .
وكل منا يستطيع بالعلم والدراسة أن يكون فنانا .
لكن الموهبة تبقى لتميز الأديب الفنان من الناشيء المبتديء .
ولا يولد انسان عبقريا من صغره , ولكن النقد الهادف البناء يصنعه .
لا تخجل من نقد الآخرين لخواطرك ومشاعرك وتأليفك الأدبي وتعلم منه .
لكن في الجانب الآخر ينبغي أن يكون نقدك لغيرك مبني على أسس علمية .
وبلا تجريح في ذات المبدع أو احباط له عن مواصلة العطاء والتطوير لنفسه .******************
واليك أسس النقد العلمية البناءة ان أردت أن تنقد أدبا لتعمل بها :
1- تابع أفكار المشاركة :
ما مدى وضوح تلك الأفكار ؟
هل فيها عمق أم سطحية ؟
هل الأفكار مرتبة أم مشوشة غير مرتبة ؟
هل بينها ترابط يقويها ويؤكدها ؟
هل فيها قيم انسانية عامة ؟
هل الأفكار شاملة للموضوع المطروح ؟
2- تابع أسلوب التعبير عن المشاركة :
من ناحية الألفاظ : سهولتها ووضوحها وايحاءاتها البعيدة
ومن ناحية تركيبها : تناسقها المعنوي والصوتي ووضوح تركيبها وسهولته .
3- تابع الصور الجمالية في المشاركة ألوان البيان البلاغي ) من تشبيهات واستعارات وكنايات ....الخ وتأمل :
هل هذه الصور واقعية أم خيالية ؟
هل هي صور واضحة مفهومة ؟
هل فيها تجديد في اختيار صورها ؟
هل نقلت لك عاطفة وشعور كاتبها ؟
4- تابع العاطفة للكاتب أو الأديب :
هل فيها سمو وتحليق ؟
هل فيها صدق في نقل الاحساس كما أحسست به ؟
هل في هذه العاطفة قوة وتأثير ؟
هل فيها وضوح بحيث تعرف ان كان صاحبها حزينا أو فرحا أو معتذرا ....الخ ؟
5- تابع الموسيقا اللحنية في الأسلوب :
ان كان شعرا فهل سار الوزن والقافية دون خلل وأطرب أذنك ؟
ان كان نثرا هل كان فيه جمال داخلي في نغمه السلس العذب ؟
*********************************
ان كنت تستطيع أن تقدر في المشاركات تلك الأمور بتأن وروية وحكمة فأنت على أبواب النقد الناجح .
وليكن في ختام نقدك كلمة تشجيع هادئة تجعل المشارك يطمئن الى نصحك وتوجيهك البناء لأنه سيعمل به لارضائك وارضاء غيرك فيما بعد .

فكرة جيدة أثابك الله عليك..

فعلا ما اقتبسته بقلم:محمد فهمي يوسف كان من أجمل ما قرأته حول كيفية نقد النص الأدبي..

لكن هذا يا أخي الكريم يناقض كلامك سابقا .. و خصوصا عندما اعترضت على بعض النصوص الأدبية و لم تفهم ما يرمي أليها الكاتب.. و خصوصا هنا الكاتب محمد فهمي تكلم عن عاطفة الكاتب و صوره البيانية . و أيضا تعتبر التعبير بالصور البيانية و إطلاق عاطفة الكاتب بالنص الأدبي نوع من دعوات الزنا كما أشرت لها في موضوع مسميات الزواج

مع التحيات
رنا خطيب

مع تحياتي

**عائده محمد نادر** · 07-03-2009, 16:37

الزميل القدير
إسماعيل الناطور
في الحقيقة كنت قبل قليل أرد على مداخلة نقدية وتحليلية على نص قصتي (( عاشقون)) للزميل الشاعر محمود عبد الرحيم وسألته عن النقد ومدى الجهد الذي يبذله الناقد وهل صعب ان نصبح نقاد وكيف؟
ووجدت الجواب هنا عندك
أشكرك كثيرا على هذه النصائح القيمة فعلا والتي تفتح آفاقا جديدة وسليمة أمام المتلقي والناقد على حد سواء وأنا شخصيا سأحاول العمل بها فألف شكر لك على مجهودك الذين سعيت به من أجل إغناء الملتقى .. سعيدة أنا بك
أما موضوعك الآخر
فقد وجدت فيه بعض التجني لأنك وصفت الجميع بتلك الوصوف مع علمنا بأن الكل لايتشابه ولايمكن هذا فلكل طريقته وإسلوبه وربما لو أنك جعلتها البعض ستكون أكثر وقعا ولاتحتمل التأويل أو زعل ممن لايتصفون بتلك الصفات.
هو رأي ليس إلا بالرغم من إن الموضوع فعلا كان ساخرا وبجدارة
تحياتي لك زميلي
وشكرا كثيرا على النصائح الرائعة
كن بخيرسيدي الكريم

**اسماعيل الناطور** · 07-03-2009, 17:26

المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة

أشكرك أستاذى العزيز وأخى الفاضل إسماعيل ،
إذ جعلتني فى مكانة أتمنى الوصول لها ،
وأعاهدك ببذل مزيد من الجهد والوقت لتحصيل المعرفة وجودة ( إناء ) الكتابة وأساليبها ،
وشكرى وتقديرى لأفكارك الذهبية ...
والطريف أن فى أخياراتك للمواضيع الثلاثة جعلتنى أسأل نفسى
لماذا وضعهم معا ؟ ما الرابط بينهم ؟........
وهنا تحديدا متعة وفن القراءة كما قال أستاذى محمد فهمى ؛
ان القارئ الفنان يسأل نفسه ؛ لماذا أختار الكاتب هذه المفردة ؟،لم أختار تلك الصورة ؟ ،ولم كتب هذا النسق ولم أختار طريقة السرد ولم أختار الحوار هنا أو هناك ؟..الخ من أسئلة يتسع بها أفق القارئ ويربى نفسه على ملكة النقد ، وبالتالى يصبح فنانا متذوقا ، ناقدا لبقا .......
تحيتى لك أخى العزيز اسماعيل .

أخي عندما كتبت إنك القمة هنا
ما كان ذلك نفاقا أو مرور الكرام على مساهمة أومقالة تنفع هنا وفي أي مكان آخر يستمتع بالحكمة
أما لماذا إخترت هذة المواضيع الثلاثة كبداية
لأن فعلا بينهما رابط
وبدأت به بالمساهمة الأولى
موضوع:لماذا نحن في هذا الملتقى
بقلم:ابو صالح

**اسماعيل الناطور** · 07-03-2009, 17:31

المشاركة الأصلية بواسطة عائده محمد نادر مشاهدة المشاركة

الزميل القدير
إسماعيل الناطور
في الحقيقة كنت قبل قليل أرد على مداخلة نقدية وتحليلية على نص قصتي (( عاشقون)) للزميل الشاعر محمود عبد الرحيم وسألته عن النقد ومدى الجهد الذي يبذله الناقد وهل صعب ان نصبح نقاد وكيف؟
ووجدت الجواب هنا عندك
أشكرك كثيرا على هذه النصائح القيمة فعلا والتي تفتح آفاقا جديدة وسليمة أمام المتلقي والناقد على حد سواء وأنا شخصيا سأحاول العمل بها فألف شكر لك على مجهودك الذين سعيت به من أجل إغناء الملتقى .. سعيدة أنا بك
أما موضوعك الآخر
فقد وجدت فيه بعض التجني لأنك وصفت الجميع بتلك الوصوف مع علمنا بأن الكل لايتشابه ولايمكن هذا فلكل طريقته وإسلوبه وربما لو أنك جعلتها البعض ستكون أكثر وقعا ولاتحتمل التأويل أو زعل ممن لايتصفون بتلك الصفات.
هو رأي ليس إلا بالرغم من إن الموضوع فعلا كان ساخرا وبجدارة
تحياتي لك زميلي
وشكرا كثيرا على النصائح الرائعة
كن بخيرسيدي الكريم

من يقدم الكلمة الجيدة
ومن يقدم الحكمة
ومن يقدم الحياء(فجمال المرأة حياءها)
هو الإنسان ذو الفطرة السليمة
وانت لم أقرأ لك لغاية هذة اللحظة خلاف ذلك
أختى
لا يغرنك مدح الذئاب
إبحثي عن شئ واحد
وهو
أن تفتخري بما تكتبي عند إخوتك أو أطفالك أو زوجك أو محيطك
ولا يغرنك من ينتظر فريسة لنهش لحمها

**أبو صالح** · 07-03-2009, 17:39

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

أخي عندما كتبت إنك القمة هنا
ما كان ذلك نفاقا أو مرور الكرام على مساهمة أومقالة تنفع هنا وفي أي مكان آخر يستمتع بالحكمة
أما لماذا إخترت هذة المواضيع الثلاثة كبداية
لأن فعلا بينهما رابط
وبدأت به بالمساهمة الأولى
موضوع:لماذا نحن في هذا الملتقى
بقلم:ابو صالح

كنت متعجّب لماذا تم إطلاق ثلاثي علينا في إحدى التعليقات على مواضيعك

الآن عرفت السبب

**اسماعيل الناطور** · 07-03-2009, 17:39

المشاركة الأصلية بواسطة رنا خطيب مشاهدة المشاركة

فكرة جيدة أثابك الله عليك..
فعلا ما اقتبسته بقلم:محمد فهمي يوسف كان من أجمل ما قرأته حول كيفية نقد النص الأدبي..
لكن هذا يا أخي الكريم يناقض كلامك سابقا .. و خصوصا عندما اعترضت على بعض النصوص الأدبية و لم تفهم ما يرمي أليها الكاتب.. و خصوصا هنا الكاتب محمد فهمي تكلم عن عاطفة الكاتب و صوره البيانية . و أيضا تعتبر التعبير بالصور البيانية و إطلاق عاطفة الكاتب بالنص الأدبي نوع من دعوات الزنا كما أشرت لها في موضوع مسميات الزواج
مع التحيات
رنا خطيب
مع تحياتي

إذا إخترت كلام من ذهب كتبه الأخ محمد فهمي
فلا معنى ذلك إنني أوافقه على أي رأي آخر
وإذا كنت تعتبري ليلة عشق حاسمة نص أدبي نحن معك هو نص ولكن أدبي أم غير أدبي فليس هذا من همي ولم أعلق عليه
ولكنه كان دعوة إكتملت عناوينه بمنهج ومساهمات أخرى
وخاصة مسألة الدعارة الفكرية لبعض العلماء
هنا رجعنا لنصك الأدبي وإعتبرته قمة الدعارة الأدبية

**اسماعيل الناطور** · 07-03-2009, 19:48

مشاركة 1
موضوع
حين يصبح الحذاء وسيلة من وسائل المقاومة
بقلم :د .محمد أيوب
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
حين يصبح الحذاء وسيلة من وسائل المقاومة
بقلم : د . محمد أيوب
لم يكن حذاء منتظر هو أول حذاء يستخدم لمقاومة الظلم والظالمين، ولن يكون آخر حذاء يستخدم للتعبير عن الرفض للظلم ما دام في هذا الكون أناس يستحقون الصفع بالأحذية، فقد سبق وأن قتلت شجرة الدر ضربا بالقباقيب، ونال موسوليني حاكم إيطاليا الفاشي حظه من الضرب بالأحذية بعد موته، وأعتقد أن ما فعله الإيطاليون غير جدير بالاحترام، لأن ضرب رجل ميت بالأحذية لا يعبر إلا عن الحقد ولا علاقة له برفض ظلم الظالم وهو حي، وهذا ما يميز حذاء منتظر عن الأحذية الإيطالية المشهورة، ولعل أكبر كم من الأحذية قذف به رجل واحد هو ذلك الكم من الأحذية الذي وجهه المصلون الفلسطينيون في المسجد الأقصى ضد شارون، الذي لا هو ميت ولا هو حي، حين دنس حرمة المسجد الأقصى، وللأسف فإن أحدا لم يهتم بهذا الكم من الأحذية الفلسطينية، الخليلية الصنع، التي فجرت انتفاضة الأقصى، والتي لم توجه فقط لهيبة شارون وكرامته، وإنما وجهت ضد كرامة الولايات المتحدة ورئيسها الذي يبسط حمايته على إسرائيل، ترى، هل يمكن أن يفجر حذاء منتظر انتفاضة عراقية موحدة ضد المحتل الأمريكي.
وقبل ذلك قامت النساء الفلسطينيات في غزة بصفع جنود وضباط إسرائيليين في أزقة مخيمات غزة بالشباشب والأحذية لتخليص الأطفال الذين يلقي الجنود القبض عليهم بحجة رشقهم بالحجارة، كما لجأ الفلسطينيون إلى استخدام سلاح البصاق الذي هو أشد إيلاما من الضرب بالأحذية، فقد بصق رجال ونسوة فلسطينيون في وجوه عسكريين إسرائيليين وعفروا وجوههم بالتراب، هذه هي وسائل الرفض والمقاومة التي يمتلكها الإنسان الأعزل في مواجهة من هو أقوى منه.
إن قاذف الحذاء أو راشق البصاق يدرك أنه يواجه عدوا أقوى منه، وهو حين يلجأ إلى مثل هذه الوسائل إنما يعبر عن استهانته بقوة الخصم وبكرامته إن كان لديه كرامة، لأن من يمتلك الكرامة لا يحتل أراضي غيره، ولا يظلم شعوبا لم تقم بالاعتداء عليه.
وقد استخدم سياسيون كبار وزعماء دول أحذيتهم للتعبير عن رفضهم لسياسة الولايات المتحدة كما فعل خروتشوف في قاعة الجمعية العامة للأمم المتحدة حين دق الطاولة بحذائه أثناء أزمة الصواريخ الروسية في كوبا، وقد كان الحذاء وسيلة لجلب الخير كما حدث حين فقدت سندرلا حذاءها بعد أن اختفت من وجه الأمير بعد الاحتفال حتى لا يكتشف أهلها خروجها من البيت بعد خروجهم، وقد ظل الأمير يبحث عنها إلى أن عثر عليها وتزوجها، وبذلك تم إنقاذها من ظلم زوجة أبيها.
الحذاء إذن يمكن أن يكون فأل خير، ويمكن أن يكون مقياسا لمدى أناقة وذوق لابسه لأنه وإن كان يسبب جرحا غائر لمن يقذف به، فإنه من الناحية المقابلة يشعر من قذفه بأنه قادر على التعبير عن رأيه ولو بفردَتَيْ حذاء هما أبلغ من كل الكلمات والأشعار والمقالات والخطب الرنانة، ومع ذلك، وعلى الرغم من خروج بوش الابن من التاريخ من أتعس أبوابه منحنيا أمام قذيفة حذاء صاروخية، فإن بعض الأمريكيين لم يتجرءوا على أكثر من قذف دمية لبوش بالأحذية من باب التندر والسخرية، ألم يكن بإمكان الشعب الأمريكي الذي يتغنى هو وقادته بالديمقراطية أن يقولوا لبوش لا بالفم الملآن وأن يصفعوه بالأحذية لمنعه من توريط بلادهم في حربين جرتا الوبال على أمريكا واقتصادها أولا وعلى اقتصاد العالم بعد ذلك، لو فعلوا ذلك لأوقفوا سياسة بوش الخرقاء ولكانوا أنقذوا أنفسهم من الويلات التي حلت بهم وبغيرهم من شعوب الأرض التي فقدت أمنها وسلامها واستقرارها بسبب سياسة أمريكا.
وقبل الختام ، أعتقد أن بوش يستحق هدية عيد الميلاد التي قدمها الزيدي إليه، مما قد يدفع غيره من الزعماء إلى تفادي هذا المصير المخجل، حين يخاف من سيًّر الأساطيل الجوية والبحرية وجيش الجيوش لاحتلال العراق ونهب ثرواته من حذاء طائر بدلا من التصدي له بأسنانه ليمزقه إرباً إربا ويزدرده ازدرادا، ولكن الحذاء لا يستحق أن يتلوث بفم بوش الابن.[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

**رنا خطيب** · 07-03-2009, 20:02

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

إذا إخترت كلام من ذهب كتبه الأخ محمد فهمي
فلا معنى ذلك إنني أوافقه على أي رأي آخر
وإذا كنت تعتبري ليلة عشق حاسمة نص أدبي نحن معك هو نص ولكن أدبي أم غير أدبي فليس هذا من همي ولم أعلق عليه
ولكنه كان دعوة إكتملت عناوينه بمنهج ومساهمات أخرى
وخاصة مسألة الدعارة الفكرية لبعض العلماء
هنا رجعنا لنصك الأدبي وإعتبرته قمة الدعارة الأدبية

أختر ألفاظك جيدا أيها الورع التقي. يامن يحلل في مكان و يصفق في مكان آخر. ..

**اسماعيل الناطور** · 08-03-2009, 05:36

مشاركة 1
موضوع:صباح الخير (104) كيف نحلل نفسية الكاتب؟
بقلم:ريمه الخاني
****[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
السلام عليكم
نواجه سؤالا غريبا عبر الواقع والمواقع.....
الكاتب عبارة عن مريض نفسي لكنه استطاع ان يصوغ المه نصا....
هل يمكننا ككتّاب تعميم الفكرة ليكون معظم البشر مرضى نفسيين نسبيا....؟ لكنهم لم يعرفوا طريق الابداع ليصوغوا مايشعرون به ادبا؟
ام هو مخاض إبداع تفرد به ؟ ام حساسيه مفرطه تميز بها وحده؟
عالمنا ملغوم...
غير قويم
مضطرب نفسيا
علاقاته متطرفه غالبا...
لايعرف للاعتدال طريق..
هل يمكننا اعتبار الكتابه نوع من العلاج؟
وهل الانسان المرتاح في الواقع بشكل عام لايمكنه ان يبدع؟ فهو رهين المه ومعاناته؟
موضوع يهمنا جميعا ارجو ان نعالجه بدقة الخبير
ولكل مختص في هذا المجال تحيتي واحترامي
أقطف ردودا من قراء أرجو ان تكون قد اوضحت مانريد:
ردود مبدئيه
تحية للأخت الكبيرة:انا سأقول رأيي الشخصي فقط: الكاتب أوالشاعر دعينا نقول تصنعه الظروف فعلا,فهو يعبر عن معاناته بقلمه دائما ويبدع لأنه يكتب معاناته ومايعيش فيه من حزن أو فرح فيكون الكلام من القلب والوجدان وهذا سبب الإبداع الحقيقي للكاتب,ليس مريضا نفسيا ولكنه انسان يحب ان يكتب معاناته بقلمه ليسمعه الناس بطريقة راقية ومبدعة,الإنسان الخالي من الظروف اي الخالي من المشاكل من النادر أن يبدع هذا شيء لمسته ولا حظته انا شخصيا في معظم الكتاب وليس جميعهم, تجدين لكل قصيدة قصة,ولكل قصة واقع,ولكل خاطرة ظرف مر به الكاتب.
تحية لك
أبوهاجرأحمدالعزام
بسم الله الرحمن الرحيم...
الأخت الأستاذة :
تحية صحية...الأخ الاستاذ أبو هاجر تحية سوية سليمة...
أعتقد أنه لمعرفة الإنسان المريض أو غير السوي على حد تعريف بعض المختصين...يجب أن نعرف من هو الإنسان السوي؟ لأن مقولة تعرف الأشياء بأضداضها...قد تكون مناسبة في هذا المجال...و بالتالي يكون لنا مقياسا أو معيارا واضحا إلى حد ما...نقيس من خلاله السلوك السوي و المريض...
هذا من جهة ومن أخرى فليس شرط الإبداع هو المعاناة...و ليس شرط الكتابة على اختلاف أنواعها و أجناسها هو الألم و الوجع...و لكن أعتقد أن القلق هو المحرك لفعل الكتابة...حقيقة هي المعاناة و الألم تضفي طابعا خاصا على الإبداع لكنها ليست شرط لوجودها...
و لي عودة إن شاء الله إن كان في العمر بقية...
سعيد نويضي
عزيزتي عندما نصف شخص ما بأنه مريض فهذا يعني أنه ليس صحيحاً وعندما نصف شخص بالصحة فنقول بأن حالة المرض لديه غير موجودة.
يعرف علماء النفس الصحة النفسية بانتفاء حالة المرض وهذا يعني إذا كانت حالة المرض موجودة كانت الصحة النفسية مصابة وهنا نتحدث بلغة المرض أو الاضطراب وإن كانت غير موجودة كانت حسنة وسليمة ونتحدث عنها بلغة الصحة وتوافرها ويغلب هذا الاتجاه في التعريف على الأطباء ومثل هذا الاتجاه مألوف لدى من يبحث في حالات الصحة الجسدية ولدى من يميل إلى وصف بعض المظاهر الطبيعية بالاعتماد على نفي صفة منها مثل القول بانعدام اللون أو انعدام الرائحة في تعريف بعض ما تضمه الطبيعة.
وبناء على ذلك لا نستطيع أن نقول كل كاتب مريض نفسياً وهذا المرض هو سبب إبداعه،وعندما توجد حالة المرض عند شخص فيصبح عاجزاً عن الإبداع.
وليس كل كاتب ...كاتب..و مبدع والكتاب نوعان:
كاتب يمتلك قدرة على التعبير فيما يختص بالمواقف الحياتية التي يتعرض إليها وينطلق في كل ما يكتب من معاناته وشخصيته هو فيعمم حالاته الخاصة ويطلق الأحكام بناء عليها، وهذا النوع كثير جداً في الساحات الأدبية.
والنوع الثاني هو الكاتب المبدع والمعالج لحالات المرض الاجتماعي أو الاقتصادي او السياسي أو .إلخ وهذا النوع من الكتاب هم المبدعون لانهم يبتعدون عن ذواتهم في التحليل والتركيب وهؤلاء يمتلكون القدرة على الغوص في إعماق شخصيات مختلفة عن شخصياتهم وعن ميولهم وطباعهم فيظهرون ما يريدون من نوازع هذه الشخصيات وخفاياها بسهولة ويسر وعلم ومنطق.
وبالنهاية الكاتب شخص متميز وشاذ عن الآخرين والشذوذو هنا هو الإيجابي لأن كل مبدع ومتفوق فهو شاذ لأنهم قلة والعامة ليست كذلك والشاذ لا تطلق فقط على المتخلف أو الجاهل فتطلق أيضاً على العالم.
الكاتب إنسان مدرك لما حوله ،يمتلك المقدرة على إيجاد حلول لحالات المرض المتفشية،يملك قدرة هائلة على التحليل والتركيب والخلق والإبداع يمتاز بخيال واسع وثقافة عالية وإطلاع ملفت للنظر ، ،الكاتب صحيح نفسياً وأكثر شرئح الناس صحة نفسية رغم خصوصية حياته التي يعتبرها الآخرون نوع من الجنون.
تحياتي لك وشكراً لإثارتك هذه الفكرة
آداب عبد الهادي-خبيرة نفسيه
وأخيرا:
أصنفه شخصيا:
1- كتاب يهوون التنفيس عن همومهم -يخرجون خواطر غالبا
2- كتاب يبحثون عن القيمه الثقافيه يبحثون ويقدمون جديدا
3- باحثون يقدمون مايحتاج المجتمع بجهود جبارة
4- أقلام متواضعه تجدف لتجد مكانا .
5- مرضى نفسيين فعلا وقلمهم يشي بذلك لايقدمون إلا لأنفسهم شهرة وربما للمال
6- أقلام خاصه جدا في الظل وربما قدمت بكرم ولاتحتاج ردا
وأخيرا ماذا نريد من الكاتب؟ وإلى أين يريد أن يصل؟ أو نساعده ليصل؟
كيف تقييم أصحاب الأقلام؟ وكيف تصنفها شخصيا؟
نحتاج من يقدم تقييما عن خبره فارفدونا
موضوع خفيف أرجو أن يحوز على الرضى
الخميس 13 كانون الاول 2007 4 ذو الحجه 1428[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

**رحاب فارس بريك** · 08-03-2009, 07:32

أستاذنا سلمان الناطور

أتابع يوميا ما تضيف لهذه المواد .
وأشكرك على هذا المجهود الذي تبذله .فقد أضفت لنا الكثير .
خاصة بالموضوع الذي يحتوي على شرح مقومات الناقد الأدبي ..
كنت أريد أن أستشيرك بموضوع معين .
لقد أردت سرقة الفكرة منك ,لافتتاح زاوية ,ينقل من خلالها أخوتي الأدباء .جمل قوية ,كتبها غيرهم من الكتاب ,فقد قرأت سابقا مشاركة للأستاذ محمد الموجي , طلب فيها من الأعضاء , نشر لمحات من مشاركات خاصة لهم , يعتبرونها على أنها الأجمل , ففكرت لماذا لا نفتتح زاوية يشارك بها الجميع باقتباس أجمل ما قرأوه للأخوة الأعزاء ؟؟؟وليس بالذات نصوص كاملة إنما مقولات وجمل قوية ,تعتبر كحكم ,ولها وقعها المميز .
وعدا عن ذلك لقد واجهت أحيانا قراءة تعليقات امتازت بروعتها , وحملت بين حروفها كل مقومات النص الكامل , فهنالك كتاب يعلقون بشكل رائع يجعلني أفكر ألف مرة ,خسارة أن لا يقرأه اخوتي الكتاب ..
فما رأيك أخي الذي أكن له كل الإحترام هل تسمح لي بسرقة فكرتك وتعتبرها سرقة شرعية..
فإن وافقت سأبدا بتنفيذها بقسم الخاطرة ,بنقل أجمل ما قرأته للأخوة الكتاب ,لتكون مضافة لكل من يحب إضافة ما يراه مناسبا ....

مع خالص التقدير

أجمل ما قرأت في هذا المنتدى

أجمل ما قرأت في هذا المنتدى

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث