المشاركة الأصلية بواسطة رشا عبادة
مشاهدة المشاركة
أي أن التمرّد على الأب والأم بسبب ظنّ الأبناء بأنه ليس لديهم الحكمة، فيتمرّد ليصل إلى من يستطيع إيجاد الحكمة عنده من زملاءه أو أصحابه أو حتى أي جهة أخرى
أي أن حقيقة التمرّد هو نوع من أنواع طلب الحكمة من جهة يعتقد بأنها مصدر من مصادر الحكمة
[align=center]
أحببت هذا التحليل جدا يا سيدي
سلم لسانك
وأستمتعت بمتابعة الحوار هنا بشغف طفولي
أعاد لي ذكريات طفولية
مؤلمة حينا
ومقنعة أحيانا
لكنها بكل الأحوال أسعدتني والحمد لله
أولسنا على شاكلة آباءنا؟؟
(حين أنظر لأبناء أخواتي الصغار أو الشباب على مختلف أعمارهم
أجدني أمام نسخة مصغرة لأبائهم وأمهاتهم
يستخدمون نفس اللغة
ونفس حركة الأصابع
نفس طريقة الجلوس
نفس طريقة نطق مخارج الألفاظ
وأقول سبحان الله( اللى خلف مامتش)
حتى وأستاذنا أبا صالح يروى قصة ولده صالح (ربنا يحميه)
أحسست وهو يخاطب مدرسته بهذه الثقة وهذا الحزم فى إلقاء وجهة نظرة تجاه والده، أن هو نفسه أبا صالح الكبير
حتى أنني كثيرا ما أتفاجأ!
حين أكتشف أني أتعامل بنفس إسلوب والدتي في بعض المواقف التى كنت أعترض على ردة فعلها تجاهها!
الفكرة هى أننا نرث رغما عنا
تتخزن الصور
والكلمات
والأفكار
والتصرفات
برؤوسنا الصغيرة
لنجد أنفسنا نحاكيهم بأغلب الأمور، ونفرغ هذا المخزون كردة فعل عفوية(إكفى القدرة على فمها تطلع البت لأمها)
مثال بسيط ومتكرر
( رنين الهاتف المتواصل....
الأب.... ينادي إبنه الصغير ليأتى مسرعا
ويقول له...(رد على التليفون ولو حد عايزني ، قله بابا خرج ومتعرفش هيرجع إمتى)
الأبن الصغير.... بحماس طفولي ( آلووووووو..... لا بابا خرج يا عمو ، لاوالله معرفش هيرجع امتى، حاضر لما يجى هبلغه)
الأب بفرح يحتضن ابنه المطيع قائلاً( برافو عليك يا حبيب بابا شطور بتسمع كلام بابا حبيبك)
المشهد الثاني
نفس الأب صارخا فى وجه نفس الابن الصغير وممسكا بعصا!!
(كده يا تامر ، أنا ابنى يبقى كذاب، تكذب على ابوك وتقوله انك رحت المدرسه وانت طول اليوم بتلعب فى الشارع، عيب تكذب، دى قلة ادب، حرااام،
اللى يكذب يروح النار)
ويلى هذا التصريح ضربات ابويه تربوية تعليمية كاذبة
تترك أثر مباشر فى نفس الصغير قبل جسده
وسؤال يتردد برأسه الصغيرة لاإجابة له
( اذا كان الكذب قلة ادب وحرام، إزاى بابا يبقى كذاب إلا أذا كان هو كماااان......!!!)
أسفه لو كانت مشاركتي خرجت على سير الحوار أو شتت الفكرة قليلا
ولكم كل التحايا
لازالت متابعة[/align]
أي أن حقيقة التمرّد هو نوع من أنواع طلب الحكمة من جهة يعتقد بأنها مصدر من مصادر الحكمة
[align=center]
أحببت هذا التحليل جدا يا سيدي
سلم لسانك
وأستمتعت بمتابعة الحوار هنا بشغف طفولي
أعاد لي ذكريات طفولية
مؤلمة حينا
ومقنعة أحيانا
لكنها بكل الأحوال أسعدتني والحمد لله
أولسنا على شاكلة آباءنا؟؟
(حين أنظر لأبناء أخواتي الصغار أو الشباب على مختلف أعمارهم
أجدني أمام نسخة مصغرة لأبائهم وأمهاتهم
يستخدمون نفس اللغة
ونفس حركة الأصابع
نفس طريقة الجلوس
نفس طريقة نطق مخارج الألفاظ
وأقول سبحان الله( اللى خلف مامتش)
حتى وأستاذنا أبا صالح يروى قصة ولده صالح (ربنا يحميه)
أحسست وهو يخاطب مدرسته بهذه الثقة وهذا الحزم فى إلقاء وجهة نظرة تجاه والده، أن هو نفسه أبا صالح الكبير
حتى أنني كثيرا ما أتفاجأ!
حين أكتشف أني أتعامل بنفس إسلوب والدتي في بعض المواقف التى كنت أعترض على ردة فعلها تجاهها!
الفكرة هى أننا نرث رغما عنا
تتخزن الصور
والكلمات
والأفكار
والتصرفات
برؤوسنا الصغيرة
لنجد أنفسنا نحاكيهم بأغلب الأمور، ونفرغ هذا المخزون كردة فعل عفوية(إكفى القدرة على فمها تطلع البت لأمها)
مثال بسيط ومتكرر
( رنين الهاتف المتواصل....
الأب.... ينادي إبنه الصغير ليأتى مسرعا
ويقول له...(رد على التليفون ولو حد عايزني ، قله بابا خرج ومتعرفش هيرجع إمتى)
الأبن الصغير.... بحماس طفولي ( آلووووووو..... لا بابا خرج يا عمو ، لاوالله معرفش هيرجع امتى، حاضر لما يجى هبلغه)
الأب بفرح يحتضن ابنه المطيع قائلاً( برافو عليك يا حبيب بابا شطور بتسمع كلام بابا حبيبك)
المشهد الثاني
نفس الأب صارخا فى وجه نفس الابن الصغير وممسكا بعصا!!
(كده يا تامر ، أنا ابنى يبقى كذاب، تكذب على ابوك وتقوله انك رحت المدرسه وانت طول اليوم بتلعب فى الشارع، عيب تكذب، دى قلة ادب، حرااام،
اللى يكذب يروح النار)
ويلى هذا التصريح ضربات ابويه تربوية تعليمية كاذبة
تترك أثر مباشر فى نفس الصغير قبل جسده
وسؤال يتردد برأسه الصغيرة لاإجابة له
( اذا كان الكذب قلة ادب وحرام، إزاى بابا يبقى كذاب إلا أذا كان هو كماااان......!!!)
أسفه لو كانت مشاركتي خرجت على سير الحوار أو شتت الفكرة قليلا
ولكم كل التحايا
لازالت متابعة[/align]
بالعكس يا رشا عبادة مداخلتك كانت رائعة وأعطت مثال عملي لما حاولت توضيحه في المداخلة #29
لأهم عيوب الأباء والأمهات التي يجب أن ينتبهوا لها وهي ظنّهم بأن الأطفال والمراهقين لا يفهمون أو لا يستوعبون أو لا يقارنون ويستنتجون، ولذلك كتبت
أنا برأيي هذا التصنيف بالطفل والمراهق والبالغ في طريقة المطالبة بأنه يجب أن يكون لكل منهم منهاج يختلف عن الآخر خطأ ويجب تجاوزه،
يجب أن يكون المنهاج واحد ولكن المحتوى والأمثلة المستخدمة فقط هي التي تختلف لكي تكون مناسبة ومأخوذة من البيئة المحيطة والآنيّة حتى تكون أقرب للفهم وبشكل مباشر
فمثالك الرائع يا رشا عبادة عن الاحتفاء بكذب الأبناء لصالح الآباء، ومعاقبتهم عليه إن قام به أحدهم لصالحه، هي أول مثال عملي ومنطقي وموضوعي وعلمي للطفل والمراهق ليتأكد من سطحيّة وسذاجة الأب أو الأم لتدفعه للتمرّد وطلب الحكمة من الخارج من أناس يستطيع الوثوق بهم بشكل عملي من حكمتهم أو مصداقيّة طرحهم على الأقل
وبالمناسبة من رأيي أن هذه هي علّة المثقفين والأدباء وأصحاب القلم الذين يتبعون كل ما هو غربي ويستشهدون به في كتاباتهم أو يصيغون كتاباتهم على ضوئها مثل قصيدة النثر وغيرها في كل مجالات الحياة الثقافية والعلميّة والعمليّة
ما رأيكم دام فضلكم؟
اترك تعليق: