تويت
تقديري للجهد الذي كان والإثراء لسبر أغوار النص سيدة مها
كل التقدير لك
كل التقدير لك
-
نجلاء ... ومن بعدها الطوفان
مستوحشاً مثل رقيم تقرأه الخرائبأوزع البحر على السفن .. أوزع انشطاري
على الجهات التي عضها الملحلم أكن في ذاك الرنين الذي يبزغ منه دم الهالكينوكنت سجين المكان الذي لست فيه ..
شكري بوترعة
[youtube]6CdboqRIhdc[/youtube]
بصوت المبدعة سليمى السرايري -
عزيزتي نجلاء الرسول، كما أقول دوما أنا مسؤول عمّا كتبته بنص مفرداتي وتعبيراتي ولست مسؤول عن طريقة فهم أي شخص لها خصوصا عندما يقوم بتأويلها خارج منصوص ما كتبتهالمشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول مشاهدة المشاركة
أنا ناقشت آراء طرحها فلان وعلان في هذا الموضوع، وحاولت تفنيد هذه الآراء بما لدي من معلومات بسيطة، إن كنت أنت تظنين أن هذه الآراء التي ناقشتها في هذا الموضوع بالتحديد تمثل كل نجلاء الرسول فهذه مشكلتك أنت، أنا لا أفكّر بهذه الطريقة، وأنا أظن أصبح معروف عني بأن لديّ من الشجاعة لكي أقول للأعور أنت أعور فأنا لا استخدم اساليب اللف والدوران في طرح وجهة نظري
وقلتها وعدّتها أكثر من مرة في العادة من يريد نسف الحوارات من أجل الهروب من التكملة عندما لا يجد ما يحاجج به فأسهل طريقة هي بالقيام بالولولة والصراخ واشخصيتاه وأنه تم الاعتداء عليه وتكفيره وتخوينه وغيرها من الحجج الفارغة، التي هو أثارها بدون أي دليل سوى تأويل الكلام خارج النص بطريقة غير منطقية وغير موضوعية وغير علمية من وجهة نظري
ما رأيكم دام فضلكم؟
تعليق
-
سيد أبو صالح وهذه مشكلتك أن أخذت المداخلة وكأنها وجهت خصيصا لك
كان ردي وما خصصته لك واضحا جدا
تحيتي لكسيد أبو صالح
احترم رأيك جدا سواء في قصيدة النثر أو في شخصيا أو في فكري
ولا يهمني صراحة ما ترمي إليهنجلاء ... ومن بعدها الطوفان
مستوحشاً مثل رقيم تقرأه الخرائبأوزع البحر على السفن .. أوزع انشطاري
على الجهات التي عضها الملحلم أكن في ذاك الرنين الذي يبزغ منه دم الهالكينوكنت سجين المكان الذي لست فيه ..
شكري بوترعة
[youtube]6CdboqRIhdc[/youtube]
بصوت المبدعة سليمى السرايريتعليق
-
أريد التعليق على هذه الفقرة، التي تبين دور الضحيّة المسكينة، ونحن من اعتدى وتطاول وليس صاحب النص نفسه واتباعه على كل مخالف لهم بالرأي كما لونته باللون الأحمر؟!!المشاركة الأصلية بواسطة مها عزوز مشاهدة المشاركة
هذا التصوير لقلب الصورة والظهور بمظهر الوديع المسالم المسكين هو قمة المأساة، خصوصا والمفروض أن الكاتب كتب من دافع التمرّد والعصيان لكسر كل القيود اللغويّة والأخلاقيّة والأصوليّة؟!!!بحجة الحداثة والتطور ولا أدري أي تطور وأي حداثة مع الفوضى والعبثيّة؟!!!
كيف يستقيم ذلك؟ ولكن هذه الطريقة هي أحسن وسيلة لكسب تعاطف الآخرين، وهو دور الضحيّة مع أنه هو المعتدي، كما هو حال الكيان الصهيوني تماما
ما رأيكم دام فضلكم؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يوسف الديك مشاهدة المشاركة
و على أثرها سأضطر آسفاً لحذف أية مشاركة تُسيئ إلى شخص شكري بوترعة ؛؛
فهنا قراءة انطباعية ـ حسب رؤية صاحبها ـ في مكان من أجل البناء و التصحيح لا من أجل السب و التطاول على الشخوص ,, فمن وجد في نفسه القدرة النقدية السليمة الدارية بأصول و معايير النقد الأدبي إلى جانب قراءة الأستاذ يوسف الديك ؛ فليتقدم بكل حبٍ و لا داعي للتطرق لشخص الكاتب بالسوء ..
أستاذ عبد الرؤوف ؛؛
عفواً ،،
ليس تعدياً بل وجدتُ المناقشة ستنقلب إلى طريقة فيها إهانة و تلميح سيئ ..
محبتي و كل عام و أنتم بخير
رمضان كريمصفحتي على فيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100080678197757تعليق
-
الأخت نجلاء الغالية
لماذا تضعين نفسك في هذا الصراع دفاعا عن الأستاذ شكري و هو يراقب الموضوع و يراقب كل المشاركين و لا ينطق بكلمة و اسمه موجود في اسفل الموضوع ؟؟؟
من حقك الدفاع عن وجهة نظرك في القصيدة و حتى قصيدة النثر..
لكن لماذا تتكلمين عن شكري... لماذا لا يتواضع لخلق الله و يشرح حقيقة تحفته الفنية ، و يوفر على الجميع الدخول في هذا الصراع إلا إن كان سعيدا بهذه الشهرة ـ أو أنه فعلا كان يقصد ما يشير أليه الزملاء و لا يملك اتجاه هذا النقد إلا الصمت..
إنه أديب و شاعر و يملك من الحجة و البيان ما يجعله يدافع عن تحفته التي تتعرض للهدم ...
أين ولاء الشاعر لكلمته .. قصيدته تتعرض للهدم أليس من الواجب منه أن يدافع عنها بكل ما أوتي من سلاح .
ستعللون الجواب بأنه غير ملزم بكشف غموض النص و غير ملزم بتوضيح أي شيء .. ساقول لكم .. نعم في حالة لم يثر النص مشكلة و مشكلة عقائدية .. لكنه الآن أمام قضية تتهمه بالتطاول على الله فوجب كشف اللثام عن قصيدته ..
دعيه يتكلم عن نفسه لأنك عزيزة علي ، و لا أريدك أن تكون في مرمى هذا الصراع و أنت لست معنية به ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سعاد عثمان علي مشاهدة المشاركة
سيدتي الكريمة سعاد عثمان علي .
في الوقت الذي كنت تكتبين فيه مشاركاتك فجر الليلة الماضية ...غادرت للراحة ..لأعود الآن على وقع الكثير من المشاركات القيّمة للجميع..سواء اتفقوا مع النص ونافحوا عنه ..أو أدركوا حقيقة تعديه على الخالق ..
رغم تصريحي بحالات اصطفاف واضح ..من ذات الشخوص ونفس الأسماء الكريمة ..
أشكر تواجدك العطر
وكلّ عام وأنت ومن حولك بخير وسعادةعَلَى الذينَ تهمُّهم المدائحُ ويزعِجُهمْ النَّقدْ ..
أن يَبحثوا لذواتِهم الضَيّقة عنْ منطقةٍ خارجَ طُهرِ الكَلمة.. ونقاءِ الأدبْ ...
وسُبُلِ الإبْدَاعْ .المُجَامَلة...فجورٌ لمنْ لا يستحقّونْ .
يوسف الديكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة رنا خطيب مشاهدة المشاركة
و أنا أطلب من الأستاذ شكري بوترعة التدخل لتوضيح رؤيته في نصه ؛ فهو بالتأكيد أعلم الناس بما كتب ؛ كي تتم المناقشة في ايطار سليم بعيد عن المد و الجزر الغير مجدي ..
أدخل سيدي و ناقش قصيدتك بكل ما تملك من أدوات للنقد فأنت أقرب من الجميع لما جال بخلدك أثناء كتابة النص ؛ حتى لا تنعرج الفلك عن مجراها ...صفحتي على فيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100080678197757تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد رندي مشاهدة المشاركة
[align=justify]مرحباً بحضورك عزيزي الأستاذ محمد رندي
لكلّ ما تفضلت به أهمية قصوى .. تناولي كشاعر لهذا النص وضمن قراءة انطباعية لم يكن بوازع تشدّد أو لتكريس منهج أصولي كما يحاول بعض الأخوة فهم الأمر وعكسه ..ويستحيل أن أمارس هذا ..جلّ ما في الأمر أن النص لا يقبل التأويل كثيراً ..وفيه ما يكفي من الوضوح ..وهو كما تفضلت عبر إشارتك من أضعف ما كتب شكري ومن أضعف ما يكتب شاعر ..وأضيف إلى كونه نصّ هش ضعيف يحمل عناصر سقوطه بين سطوره ..وقد أشرتُ في القراءة إلى أنني وقعت مثلك على نصوص أجمل لشكري ..ولم أنكر عليه هذا ..ولم أختر أو سواي هذا النص او نبحث عنه بين اوراق الشاعر .. بل هو من استفز الجميع بإعادة نشره وإصراره على تسويقه ..وكنت أتمنى لو ان اللوم يوجه إليه هو لأنه يواصل نشره باستفزاز مقصود لذاته ..ويخفي نصوصاً أحق بالنشر وأكثر قرباً من الشعر وكان سؤالي الأول له ( هل أفلس الشاعر ..ليكرر نشر نص خلافي يفتح الباب واسعاً لكلّ غيور كي يتدخّل ؟ ) ...وقد نصحته قبل هذا ..وهمست له بصدق لو كنت مكانك لحرقت هذا النصّ ..وهذه العبارة تناولها البعض من باب التلويح بتكفير أو طرح أيديولوجي وغيره ..والصحيح أن الأمر غير ذلك تماماً ..فقد سبق لي قبل نشر شكري لجنوب الله بأيام فقط ونشرت نصّا شعرياً ..فتواصل معي بعض الأصدقاء حرصاً ومحبة ..وانتقدوا النص ..وأبدى احدهم بعض الملاحظات القيّمة..فطلبت منه كصاحب صلاحيات حذف النص ..فظنّني غضبت من الملاحظات ..فأقنعته أنني لست غاضباً وأنني أشكره وسأعيد النظر بالنص بناء على ملاحظته القيّمة قبل نشره من جديد ..وحرقته بيدي ..وهذا ليس عيباً ولا عاراً إذا أحس أي شاعر أنّ نصّه لا يعكس مشروعه إذا كان صاحب مشروع شعري أساساً .. أو اعتقد مخطئاً أن جمهرة المتلقين أقلّ أهمية من النص ..من هنا دعوته لحرق النص حرصاً على اسمه وعلى الشعر وعلى الذائقة الجمعية وعلى القيم المثلى وعلى غلق باب الصراع ..لكنّه بدأ يحشد جموع المصفقين وجوقات المطبّلين ويطلب من أصدقائه التسجيل باعترافاتهم في ظنٍّ منه أن هذا سيضعف موقفي .. وأنا على ثقة ويقين أن بعضهم هاجمني قبل أن يقرأ النص ..بتعبئة من شكري وبعض المحيطين ..معتقداً أن هذا سوف يدفعني للصت يوماً ويضعف موقفي .. ..ويمنح النص ما لا يستحق من تمجيد وقلب للحقائق .
أشكرك عزيزي ودمت بخير .[/align]عَلَى الذينَ تهمُّهم المدائحُ ويزعِجُهمْ النَّقدْ ..
أن يَبحثوا لذواتِهم الضَيّقة عنْ منطقةٍ خارجَ طُهرِ الكَلمة.. ونقاءِ الأدبْ ...
وسُبُلِ الإبْدَاعْ .المُجَامَلة...فجورٌ لمنْ لا يستحقّونْ .
يوسف الديكتعليق
-
[/QUOTE]المشاركة الأصلية بواسطة سعاد ميلي مشاهدة المشاركة
[align=justify]كل ما قلته جميل يا شاعرة الوجدان .. الفاضلة سعاد ميلي
لكن كلّ ما قلته سيدتي.... لا شأن له بالموضوع ولا النصّ ..
تتحدثين عن الشعر الصوفي .وكأننا أمام نص من هذا النوع ..!! وأن الكلمات تسبّح للخالق وهي في حقيقتها تتطاول عليه ..!! عجيب والله ...!!
خطابي للضمير الحيّ .. ربما أكثر من العقل ..وسوف أنوه لملاحظة عامّة .. وأن التاريخ يسجّل لكل صاحب رأي رأيه ولكل صاحب موقف موقفه ..فالاصطفاف المؤقت قد يحرق قلم صاحبه بكلّ بساطة .. ويضعه في مواقف أكثر حرجاً مع مشروعه ومع ذاته قبل الآخرين .
يا سيدتي سعاد نحن بكلّ وضوح ومكاشفة أمام نص ..نقول أنه تطاول على الله بدءاً من عنوانه .. وأرى ان مهمتك تقتصر على :
شحذ الهمم والعزائم .ومعلش ..ويالله ..وأمرنا لله .. وشدّي حيلك ..وكأننا في عزاء .." عجيب " ...
تحيتي وتقديري .[/align]عَلَى الذينَ تهمُّهم المدائحُ ويزعِجُهمْ النَّقدْ ..
أن يَبحثوا لذواتِهم الضَيّقة عنْ منطقةٍ خارجَ طُهرِ الكَلمة.. ونقاءِ الأدبْ ...
وسُبُلِ الإبْدَاعْ .المُجَامَلة...فجورٌ لمنْ لا يستحقّونْ .
يوسف الديكتعليق
-
[align=justify]شكراً لفهم انطباعي ..وهو لاحق وليس سابق ..أي أنّه انطباع ممارسات قائمة وحقيقية ..وحوارات تمت ..ولم يك قبل هذا ..فأين الخلل باعتقدادك ..؟؟ ..[/align]المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول مشاهدة المشاركةعَلَى الذينَ تهمُّهم المدائحُ ويزعِجُهمْ النَّقدْ ..
أن يَبحثوا لذواتِهم الضَيّقة عنْ منطقةٍ خارجَ طُهرِ الكَلمة.. ونقاءِ الأدبْ ...
وسُبُلِ الإبْدَاعْ .المُجَامَلة...فجورٌ لمنْ لا يستحقّونْ .
يوسف الديكتعليق
-
...الله يصبّركم ..شدّوا حيلكم .المشاركة الأصلية بواسطة سعاد ميلي مشاهدة المشاركة
ألم أقل لك أنّك تحولين الأمر وكأننا في بيت عزاء .!!
بعيداً عن منطق القراءة ..وتجاوزات النصّ .عَلَى الذينَ تهمُّهم المدائحُ ويزعِجُهمْ النَّقدْ ..
أن يَبحثوا لذواتِهم الضَيّقة عنْ منطقةٍ خارجَ طُهرِ الكَلمة.. ونقاءِ الأدبْ ...
وسُبُلِ الإبْدَاعْ .المُجَامَلة...فجورٌ لمنْ لا يستحقّونْ .
يوسف الديكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أمل ناصر مشاهدة المشاركةطيب جميل ..على رأيك أستاذة أمل ناصر ..
ولكن اين هي الأسئلة التي يطرحها ..
كيف ستغفر اللغة ؟؟
طيب ليكتب باللغة المسمارية ...وليس بلغة ما قبل الترقيم وحسب ..
ما هذا التناقض ..تتحدثون عن قصيدة النثر ..وعصر الرسول الأعظم ؟
كيف يجتمعا معاً ؟
نعم سيدتي ..ضعف التشكيل والعلامات إشارة واضحة لمستوى أي كاتب .. وما هي انطباعات الله برأيك ؟
وكيف نقيم الصلوات الخمس نثراً ؟
تحياتي ..عَلَى الذينَ تهمُّهم المدائحُ ويزعِجُهمْ النَّقدْ ..
أن يَبحثوا لذواتِهم الضَيّقة عنْ منطقةٍ خارجَ طُهرِ الكَلمة.. ونقاءِ الأدبْ ...
وسُبُلِ الإبْدَاعْ .المُجَامَلة...فجورٌ لمنْ لا يستحقّونْ .
يوسف الديكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركةبوركت عزيزي الدكتور عبدالرحمن السليمان .
وصدقت ..فيما ذهبت إليه .
لو حكّم بعض المنافحين عن النصّ ضمائرهم ...لقالوا لصاحبه هذا نصّك أنت فدافع عنه وحدك إن كنت تستطيع ....ولا تدخلنا بؤر الريبة ..!!
والله يا أخي الغالي ..مشكلة الأدب ليست في الكتّاب فقط ..فهؤلاء معرّضون للخطأ والصواب ..ولكنّها أعمق وأخطر بالمتحمّسين بعواطفهم لترويج الهراء ... ولو وجد كلّ كاتب " منّا " من يعينه على نصّه بالنصح الغيور الصادق ..بعيداً عن المجاملة والخداع ..لاعترف الكاتب وراجع نفسه وحرق النص وكتب ما هو أجمل وأنقى وأرقى .
محبتي لك ودمت نقيّاً .عَلَى الذينَ تهمُّهم المدائحُ ويزعِجُهمْ النَّقدْ ..
أن يَبحثوا لذواتِهم الضَيّقة عنْ منطقةٍ خارجَ طُهرِ الكَلمة.. ونقاءِ الأدبْ ...
وسُبُلِ الإبْدَاعْ .المُجَامَلة...فجورٌ لمنْ لا يستحقّونْ .
يوسف الديكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مها عزوز مشاهدة المشاركة
[align=justify]قلت قبل هذا ..وأنا عند قولي ..
أن ما جاءت به صاحبة المقاربة في قمّة الجمال والروعة ..ويعكس قدرات نقدية جيدة ..ولافتة..ولغة سليمة ..وذائقة راقية .
ولكنها تدافع عن نص غير الذي بين أيدنا " جنوب الله " ...ولا علاقة لما كتبت بالنصّ نفسه ..وكنت أتمنى توظيف قدراتها بنص يستحق الوقوف معه وعدم تشتيت جهدها الجميل لتكريس فقاعة شعرية ...
وأتحدّى إذا كان صاحب النص يعرف من قبل أن جنوب هي " الريح " ..بل وأتحدّى أكثر إن كان ذهب لهذا المعنى وقصَده .
هذا نقد تبريري .. واضح الهدف والغاية .
كفاكم لغطاً ..وتخريباً للذوق العام بجهد وإصرار على تعميم الغث والفاسد
وأتمنى فعلاً ان أقرأ لصاحبة الرد مقاربة حول ما يستحق من شعر لاحقاً .
جريمة يرتكبها البعض بحق أنفسهم وأقلامهم والذائقة العامّة
...وهذا ربّما أكثر ما يحزننا في الأمر .
ويبدو أننا لا نعاني أزمة نصوص ولا أزمة نقد ..ولا أزمة تحمّس ..ولكنها أزمة واحدة تحيط بالبعض منّا .." أزمة الضمير " ..!![/align]عَلَى الذينَ تهمُّهم المدائحُ ويزعِجُهمْ النَّقدْ ..
أن يَبحثوا لذواتِهم الضَيّقة عنْ منطقةٍ خارجَ طُهرِ الكَلمة.. ونقاءِ الأدبْ ...
وسُبُلِ الإبْدَاعْ .المُجَامَلة...فجورٌ لمنْ لا يستحقّونْ .
يوسف الديكتعليق
تعليق