د. عبد الرحمن السليمان ضيف على مائدة رمضان

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • د. جمال مرسي
    شاعر و مؤسس قناديل الفكر و الأدب
    • 16-05-2007
    • 4938

    #46
    بسم الله ما شاء الله و لا قوة إلا بالله .
    و الله و الله ما أردنا لهذا اللقاء الشيق و القيم الذي سبرنا فيه أغوار الحبيب د. عبد الرحمن السليمان و تجولنا فيه معه في رحلة لم نود لها انتهاء ، ما أردنا لهذا اللقاء أن ينتهي .
    نعم و الله .. و لكن تلك طبيعة الأشياء .. فكل بداية و لها نهاية و ما أشرقت شمس إلا و جنحت للمغيب بعد سطوع و إشراق و دفء و نور .
    و قد كان الدكتور عبد الرحمن السليمان شمس الأيام الثلاثة الأولى من أسبوعنا الرمضاني الأول . فبارك الله فيه و في علمه و في كل حرف كتبه و شكرا له صراحته و صدقه و كرمه الزائد و نقدر الضغوط و المسؤليات الملقاة على عاتقه و رغم ذلك قبل أن يكون الفارس الأول من فرسان اللقاء الثمانية .

    فقط أستسمح أخي الحبيب د. عبد الرحمن السليمان في الإجابة على أسئلة الأعزاء د. مها النجار و د. توفيق حلمي و الأستاذ إسلام المصري . فعلى ما يبدو أن أسئلتهم جاءت بعد أن طويت أوراقك استعدادا لاستقبال الفارسة الجديدة الأستاذة لميس الإمام .

    و لكن أرجو من السادة الأعضاء و الزملاء التوقف بعد إجابات الدكتور السليمان على د. مها و د. توفيق و إسلام المصري
    و التوجه للصفحة الجديدة التي فتحناها لبدء حوار جديد مع الأستاذة لميس الإمام التي نقدر لها أيضا قبولها للدعوة رغم مشاغلها و إعدادها للسفر بعد ثلاثة أيام لأمر هام .
    و رابط اللقاء الجديد مع الأستاذة لميس الإمام هو :

    بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين . أيها الأحباب في ملتقانا الكريم و مع الأصدقاء و الأدباء يستمر اللقاء فبالأمس فقط و مع انتهاء اليوم الثالث من أيام شهر رمضان الكريم انتهى لقاؤنا مع المبدع الرائع د. عبد الرحمن السليمان و الذي ما كنا نتمنى له أن ينتهي . و لكن


    فإذا ما انتهى لقاء الأيام الثلاثة الأخرى المخصصة للأستاذة لميس الإمام سيكون اليوم المتمم للأسبوع الأول يوماً حوارياً بين ضيفي الأسبوع الأول د. السليمان و أ. لميس . بدون تدخل منا كما ذكرت آنفاً ، فإذا تعذر على أحدهما لظرف طارئ فليتم الآخر ما طرحت عليه من أسئلة و لنعتبر هذا يوما احتياطياً " للزنقة يعني ههههههه ".

    و أخيرا لا يسعني إلا أن أشكر أخي الحبيب د. عبد الرحمن السليمان على هذا اللقاء الممتع و النافع و الذي استفدنا منه كثيرا و من وجود شخصية محببة كشخصية د. السليمان معنا و بيننا في ملتقى الأدباء و المبدعين العرب . كما و أشكر كل أخ و أخت ساهم / ت في إنجاح هذا اللقاء الذي أتمنى أن يتكرر مرات و مرات و أن يتم مثيل له مع كل أعضاء الملتقى في مناسبات أخرى .

    محبتي لكم جميعا و كل عام و أنتم بخير
    sigpic

    تعليق

    • عبدالرحمن السليمان
      مستشار أدبي
      • 23-05-2007
      • 5434

      #47
      [align=justify]كل عام وأنت والأسرة الكريمة بخير ويمن وبركة أختي الكريمة الدكتورة مها. حياك الله.

      في الحقيقة ثلاثة أرباع طلابي من غير المسلمين، وربع منهم من أبناء المهاجرين المغاربة والأتراك الذين ولدوا في الغرب. وأنا لا أفرق بينهم في المعاملة خلال الدروس.

      وأما الدعاة في الغرب فأساليبهم مختلفة، وأكثرهم يدعون عبر الإنترنت ..

      أما أولادي فأحاول قدر الإمكان إثارة الفضول العلمي لديهم وتوجيههم حسب قدراتهم. والأمر ذاته ينطبق على الطلاب عموما. لكني عندما أحاضر أمام طلاب عرب مسلمين فأحثهم بكل ما أوتيت من قوة على إتقان العربية ومعرفة عيون التراث العربي الإسلامي كي يتعرفوا على الثقافتين العربية الإسلامية التي ينحدرون منها، والغربية التي ينشؤون فيها، وذلك ليكون عندهم اتزان في شخصيتهم ..

      هنالك فرق كبير بين الجيل الأول الذي جاء للعمل معتقدا أنه سيبقى عشر سنوات ثم يعود إلى بلاده الأصلية، وبين الجيل الثاني والجيل الثالث، وهما جيلان نشآ في الغرب وعاشا تجربة آبائهم في الهجرة من أجل تحسين مستواهم المعيشي، فاستغل كثير منهم الفرص المتاحة ودرسوا وتخرجوا وانخرطوا في المجتمع.

      أما المناصب الحساسة، فالأمر تحسمه الانتخابات، وقد أوصلت الانتخابات البلجيكية الكثيرين من ذوي الأصول العربية والإسلامية إلى مراكز سياسية لا بأس بها قياسيا بتجربتهم، ولا يكاد يخلو منهم مجلس بلدي، فضلا عن البرلمان والوزارة، فقد أوصلت الانتخابات البلجيكية سنة 2003 المرشحة المغربية الأصل أنيسة تمسماني إلى منصب وزيرة وأمينة سر الدولة!**** كل شيء ممكن في الغرب إذا احترمت قواعد اللعبة!

      إن العقبتين الكبيرتين اللتين تواجهان الجيل الثاني رغم أنه يحمل الجنسية الغربية، هما الدراسة والتحصيل، ذلك أن كثيرا منهم يتوقفون عن الدراسة ويعملون في سن مبكرة نسبيا، وثقافة الزواج لديهم (الزواج في البلاد الأصلية). بالإضافة إلى التمييز في بعض الحالات، والقانون يعاقب عليه.

      لا يوجد فرق قانوني بين الغربي من أصل عربي مسلم والغربي من أصل ياباني/صيني/هندي أو أى جنسيه أخرى غير مسلمة. في بلجيكا على سبيل المثال: الإدارة تميز بين بلجيكي وأجنبي فقط. أما على الصعيد الاجتماعي فالفرق طبقي بحت (حسب المادة والمركز والحضور الاجتماعي).

      وأما الصعوبات التي تواجهني في الغرب، فلا توجد صعوبات على الصعيد الشخصي سوى أن ظروف الهجرة الدائمة حرمت الأولاد الذين ولدوا في المهجر من جو عائلي عادي كما يحصل في الظروف الطبيعية، لذلك يجب على الأب المهاجر تعويض ذلك على الدوام، ون يكون لهم الأب والخال والعم والجد وربما الجدة أيضا! وهذا أمر متعب جدا في بعض الأحيان.

      آنسك الله.


      [/align]
      عبدالرحمن السليمان
      الجمعية الدولية لمترجمي العربية
      www.atinternational.org

      تعليق

      • عبدالرحمن السليمان
        مستشار أدبي
        • 23-05-2007
        • 5434

        #48
        المشاركة الأصلية بواسطة اسلام المصرى مشاهدة المشاركة
        ما هو الشئ الذى ينقصنا لنصل ونتواصل مع الاخر وهل عندنا الاختلاف ام عندهم
        فى الاندلس قامت حضارة وتواصل مع الغرب اجدادنا وعلموهم من حضارتنا العربية الاسلامية لما تخلفنا

        [align=justify]أخي العزيز إسلام:

        السلام عليكم،

        أعتقد أن العلة اليوم عندنا، وما ينتقصنا هو (حسب الأولوية): الدين والعلم والفضلية والشجاعة!

        وكان أجدادنا على زمان الأندلس وحضارتها يتحلون بهذه الصفات.

        آنسك الله.
        [/align]
        عبدالرحمن السليمان
        الجمعية الدولية لمترجمي العربية
        www.atinternational.org

        تعليق

        • عبدالرحمن السليمان
          مستشار أدبي
          • 23-05-2007
          • 5434

          #49
          المشاركة الأصلية بواسطة د. توفيق حلمي مشاهدة المشاركة
          [align=right]الأستاذ الكبير والأخ الحبيب د. عبد الرحمن السليمان
          ما كان لي أن أقرأ هذا اللقاء الجميل هنا دون أن ألقي السلام على شخصية فذه تعيش بيننا في هذا الزمان الذي نضبت فيه الشخصيات والقمم كما يجب لها أن تكون.

          أخي الحبيب د. عبد الرحمن السليمان ، أكتب في كل مكان ، وأنثر علمك ، وأنشر مؤلفاتك ، فلم يعد مثلك في هذا الزمان الكثير
          وكل عام وأنت بألف خير
          [/align]
          [align=justify]
          أخي الحبيب الدكتور توفيق حلمي حفظه الله،

          سلام الله عليك. أحرجني ثناؤك أخي الحبيب، ويعلم علام الغيوب أني دون ما ترى فيّ بكثير.

          ولا أملك أمام كلماتك الطيبة في محسوبك أفضل من الدعاء لك في هذا اليوم الفضيل بالخير والبركة، ولأمتنا بالنهضة والعزة.

          آنسك الله أخي الحبيب، وحفظك، وبارك فيك ولك وعليك.

          أخوك: عبدالرحمن.
          [/align]
          عبدالرحمن السليمان
          الجمعية الدولية لمترجمي العربية
          www.atinternational.org

          تعليق

          • ريمه الخاني
            مستشار أدبي
            • 16-05-2007
            • 4807

            #50
            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السليمان مشاهدة المشاركة
            [align=justify]أهلا وسهلا ومرحبا بك أخي هري، حياك الله.

            قلت سلمك الله:

            فلو سمحتَ أريد أن أعرف منك شيئا عن اللغة البربرية القديمة وكيف كانت تكتب، هل بنفس حروف تيفيناغ الحالية أم هناك اختلاف؟وهل كانت تكتب من اليمين إلى اليسار أم العكس كما يحصل اليوم؟

            كانت اللغة البربرية القديمة تكتب بكتابة التيفيناغ القديمة المشتقة من الكتابتين البونيقية، وهي الفينيقة كما كانت تستعمل في مدينة قرطاجة الفينيقية، ومن خط المسند كما كان يستعمل في اليمن. ودونت النقوش الأولى به على شكل أعمدة من الأسفل حتى الأعلى (الكتابة العمودية)، ثم اتبع نظام البوستروفيدون (= مثل كتابة الثور، أي من اليمين إلى اليسار ثم من اليسار إلى اليمين وهلم جرا) قبل أن يستقر الكتبة الأمازيغ القدامى على نظام الكتابة من اليمين إلى اليسار (الكتابة الأفقية). وأما الكتابة البربرية/الأمازيغية الحديثة، فهي مشتقة من الكتابة البربرية/الأمازيغية القديمة، وصارت تكتب اليسار إلى اليمين. وإليك هيئة الكتابتين القديمة والحديثة

            الكتابة البربرية/الأمازيغية القديمة (الأفقية والعمودية):



            الكتابة البربرية/الأمازيغية الحديثة:



            والسؤال الآخر: العالم العربي يزداد تخلفا يوما بعد يوم،ما هي في نظرك أهم الإجراءات التي يجب اتخاذها لوقف نزيف التخلف والرجوع لنقطة الصفر التي بات عالمنا العربي يقبع دونها؟

            لا يصلح العطار ما أفسد الدهر في فترة قصيرة، لكن وضع الرجل المناسب في المكان المناسب خطوة أولى في سبيل الإصلاح. أما الخطوة الثانية فهي الحريات العامة ودولة القانون! من شأن ذلك الحيلولة دون هجرة العقول العربية إلى الخارج، ودون تهريب رؤوس الأموال إلى الخارج أيضا إنقاذا لها من مافيا النظام في الدول "اليسارية/القومية" الخ. إن الدولة التي يكون التعيين في وظائفها الرسمية والعلمية بالواسطة والمحسوبية أو حسب الانتماء الطائفي، والتي تنعدم فيها دولة القانون والحريات العامة، والتي تهاجر عقولها وتهرب أموالها إلى الخارج، ليست دولا حديثة بل مزارع لمالكيها الذين لا يهمهم شيء من أمر "الماشية" (وأعتذر عن استعمال الكلمة) فيها إن هم أشبعوا فرجَيهم كل ليلة.

            في الوطن العربي اليوم: هنالك أنظمة سايسية مثل المغرب ولبنان ودبي وقطر وربما غيرها فهمت المعادلة الصعبة وباتت تستثمر في الحريات العامة والقانون والكوادر والعقول ولكن ببطء. وهذا ما يفسر عودة الكثير من الكوادر ورؤوس المال العربي والأجنبي إلى المغرب بعد اعتلاء الملك محمد السادس العرش، وكذلك هرولة أكبر الشركات الغربية إلى دبي لحجز مكتب فيها بعد إعلانها منطقة خالية من الضرائب لعشرين أو ثلاثين سنة!

            طبعا المشكلة أكثر من تختزل في سبب أو سببين لكني أعتقد أن ما ذكرت يشكل بداية الخروج من المستنقع والله أعلم.

            آنسك الله.

            ــــــــــــــــــــــــــــــ
            *** "قرطاجة" مشتقة من الفينيقية "قريت" أي "القرية"، وتعني في الفينيقية "المدينة"، مثلما كانت "قرية" تعني في العربية القديمة "مدينة أيضا" كما يتضح من صفة مكة المكرمة: "أم القرى".
            [/align]
            اشكر ردك استاذي سوف اخزنه لانه يهمني فعلا من انسان عايش بتعمق هذا المجتمع البلجيكي
            وجاري الاطلاع على البربريه
            ( مرت فترة حوربت فيها الامازيغيه لماذا؟)
            تقديري

            تعليق

            • عبدالرحمن السليمان
              مستشار أدبي
              • 23-05-2007
              • 5434

              #51
              المشاركة الأصلية بواسطة ريمه الخاني مشاهدة المشاركة
              اشكر ردك استاذي سوف اخزنه لانه يهمني فعلا من انسان عايش بتعمق هذا المجتمع البلجيكي
              وجاري الاطلاع على البربريه
              ( مرت فترة حوربت فيها الامازيغيه لماذا؟)
              تقديري
              [align=justify]الأستاذ أم فراس هلا وغلا.

              حاول الإستعمار إبان الفترة الاستعمارية التفريق بين العرب والأمازيغ فنشأت حساسية بعد الاستقلال سرعان ما زالت بعد الاعتراف باللغة الأمازيغية جزءا من الهوية المغربية. وخصوصا في عهد الملك محمد السادس.

              حياك الله.[/align]
              عبدالرحمن السليمان
              الجمعية الدولية لمترجمي العربية
              www.atinternational.org

              تعليق

              • عبدالرحمن السليمان
                مستشار أدبي
                • 23-05-2007
                • 5434

                #52
                المشاركة الأصلية بواسطة د. جمال مرسي مشاهدة المشاركة
                [poem= font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/19.gif" border="double,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
                فهيا إلى " السلمان " ، لبّوا نداءه=و كونوا خفافا إن دعاكم إلى البيتِ
                فإني لأخشى إن أطلنا مكوثنا=يصبُّ علينا ما غلاهُ من الزيتِ[/poem]


                [align=justify]أخي الحبيب أبا رامي،

                على الرغم من انقضاء مهلة التعليق والرد في هذا الباب فإني لا أملك مقاومة الرغبة في التعليق على هذين البيتين الجميلين، خصوصا في مسألة "الزيت المغلي" الذي نسبت صبه إلى العبد الضعيف!

                صحيح أن العبد الفقير يضطر أحيانا إلى غمس قلمه في الخل البلدي الحامض وكذلك الزرنيخ والسم السليماني للرد على زعران الإنترنت ومجانين العرب ومجنوناتهم اضطرارَ المكره على الشيء لا الراغب فيه والساعي إليه، إلا أنه لم يسبق له أن صب الزيت المغلي على الرؤوس والقرعات بعد ــ وهذا رائع له ــ بل ماء الورد والياسمين .. وعطر الخزامى والأضاليا .. ولسان حاله في ذلك مثل لسان حال الشاعر القائل:

                [align=center]ونديم إذا أنت نادمته نديمَهُ ***** ونديم إذا أنت نادمته تندمُ!!![/align]
                آنسك الله وأمتع بك.[/align]
                عبدالرحمن السليمان
                الجمعية الدولية لمترجمي العربية
                www.atinternational.org

                تعليق

                يعمل...
                X