تويت
المشاركة الأصلية بواسطة حامد السحلي
مشاهدة المشاركة
رغم أن الأمر سيبدو وكأنني أحاور نفسي إلا أني سأقفز إلى البند الثالث رغم أن البند الأول لم يستكمل بعد ولم نتوافق بعد على آليات تكون القناعات بأمور غيبية بل فقط أنا وضعت رؤيتي وأطرح بعض رؤيتي للمفاهيم الغيبية الخاطئة لدى المسلمين
- الجن مخلوقات من نار {وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ }الرحمن15 دون تعريف واضح لمفهوم النار والنار هي ليست الحرارة بمفهومها الفيزيائي اليوم فالحرارة موجودة في جميع الأجسام حتى الباردة؟ وهي ليست وجود كمية حرارة كبيرة تنتقل من جسم حار إلى بارد أي هي ليست انتقال الحرارة؟ فهل هي عملية الاحتراق بشكل عنيف مما يولد اللهب؟
- هذه تساؤلات لأنتقل للخطوة التالية وهي أننا لا نستطيع معرفة ماهية الجن فنحن مطالبون بالإيمان بوجودهم دون معرفة بماهيتهم {يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأعراف27 فالجن مخلوقات ليست من عالمنا المادي ويكفي أن القرآن لم يضع أي ضوابط للتعامل معهم كدليل على أن هذا التعامل غير ممكن
- وخلافا لما يعتقده كثير إن لم يكن غالبية المسلمين فالقرآن لم يثبت أي صلة للجن بالعالم المادي إلا نفسيا بحكم أن البشر والجن لهم أرواح
- ونفس الأمر بالنسبة للسحر فالقرآن لم يثبت إلأا السحر المتعلق بالتأثير النفسي بل وصف الله سبحانه وتعالى ما جاء به سحرة فرعون بأنه سحر عظيم {قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ }الأعراف116 رغم أنه لم يكن سوى تأثير في الرؤية النفسية {قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى }طه66
- يرد البعض على هذا بحادثة سليمان وعرش بلقيس {قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ }النمل39 فالعفريت سيحرك عرش بلقيس من اليمن إلى فلسطين وكذلك ما صنع الجن لسليمان {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }سبأ13 كما يعتبرون الرجل الذي عنده علم الكتاب من الجن أو أنه ساحر {قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }النمل40 وهناك بعض نصوص من السنة أيضا يستدل بها من يثبتون للجن والسحر تأثيرا ماديا
- ويرد على كل الحوادث المادية الثابتة في عهد سليمان بأنها كانت خصوصية لسليمان عليه السلام {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }ص35 ألأا ترى أن الهدهد والنمل تصرفتا تصرفات أعلى من غريزية وتقترب من العاقلة مع سليمان وهذا ما لا نعرفه حتى من أذكى الحيوانات الرئيسة
- وما عدا سليمان ليس هناك نصوص تثبت أي صلة للسحر أو الجن بعالم المادة للبشر وكل النصوص هي صلات نفسية بحتة لا ينكرها أحد فعمل الشيطان هو الوسوسة وهي صلة نفسية بحتة ولو كانت هناك إمكانية لهذه الصلة لقبلت كحجة نفي لعشرات الأمور... فهل نقبل من شخص لم يكن سواه في غرفة مغلقة وفقد منها شيء أن يقول إن الجن أخذته؟ أو كان مع آخر وقتل وهناك أدلة تقطع بأنه لم يكن سواهما هل نقبل منه أن يقول الجن قتلته؟
- نفس الأمر تماما بالنسبة لمفهومي التلبس بالجن والعين بمعنى الحسد ولكنني لم أناقش أدلة عليهما لأنها أضعف كثيرا
وللحديث بقية بانتظار مساهماتكم
.
تعليق