تربية الطفل الإسلامية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تربية الطفل الإسلامية لاتصح إلا بعد أن توضع على منهج وهدف وخطة-أولها
1-منهج القرآن الكريم
2-السنة النبوية وآدب الحديث الشريف وسلوكه
3-العقيدة-ومعرفتهم باالرب الخالق الواحد الأحد
4-العبادات وانواعها وممارستها بحب وإيمان وليس كمايسمع الطفل بانها فقط مجرد إعتياد
5-السيرة النبوية لنزرع في الطفل حب الأنبياء والحرص على حذو حذوهم وزرع الشجاعة والمرؤة فيهم
–ومعرفة الجهاد وتاريخ مكة والكعبة ومعرفتهم بمعجزات الله وماء زمزم والحج واركان الإسلام
6-القيم –والأخلاق-والسلوك-وكيف يتلقنها الطفل من الوالدين-البيئة-المسجد-المدرسة والأصدقاء(وهما أصدقاء صالحين ,ويسمونهم الجماعة–،وأصدقاء سؤ-
لذلك كان من أهم لبنات تنشأة طفل تنشئة إسلامية حِقة هو إختيار الأب والأم

-لكي نظفر بأمة طيبة مسلمة ،يجب أن نؤسس لذلك جذور قوية ثابته،ومن ثم نظفر بأطفال تقيون يحملون صفحة المسلم قلباً وقالباً
مثلمانختار الأرض الطيبة وماء العيون الحلوة لإروائها ؛حتى نظفربالثمر الهني والمبارك فيه
-...هنا يجب أولاً إختيار الزوجين الصالحين ،سواء كان الإنتقاء والإختيار للزوج أو الزوجة-وإشتراط التكافؤ الذي إشترطه الإسلام بالنسبة للزوجين .
ونهى الاِسلام عن تزويج غير المتدّين والمنحرف في سلوكه عن المنهج الاسلامي في الحياة ، لتحصين العائلة والاطفال من الانحراف السلوكي والنفسي ، فنهى الاِمام الصادق عليه السلام عن تزويج الرجل المستعلن بالزنا حيثُ قال عليه السلام : « لا تتزوجوا المرأة المستعلنة بالزنا ، ولا تزوجوا الرجل المستعلن بالزنا إلاّ أن تعرفوا منهما التوبة » وحذّر الاِمام الصادق عليه السلام من تزويج شارب الخمر فقال : « من زوّج كريمته من شارب خمر فقد قطع رحمها »

----

دكتور وسام البكري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-تعمدت في النقل الذي ارسلته الحيازة على التوصيات لإنتقاء الزوجين
ولاضير استاذي... فلدي الكثير الذي سأكتبه فهذا الموضوع
يهمني جداً
تحياتي وشكري وتقديري
سعادة

الأستاذة المتالقة دائما \ ماجي

موضوع مهم جدااااااااا جداااااا
التربية الدينية بالنسبة لي ببساطة وعن تجربة

تربية الطفل على مانص عليه القرآن الكريم وتحفيظة القرآن فهو من يعلمه ويحصنه ويجعله انسان سويا
وحين نقص له القصص نجعل سيرة الأنبياء قصصهم ونعلمهم ما فائدتها

الموضوع كبير لي عودة للتكلملة
دمتِ بكل الخير

الأستاذ الفاضل الدكتور عبد الحميد مظهر

رغبتُ في جمع لوحاتك الثلاث، ولكنْ أثار انتباهي تدقيقك في الموضوع كالمعتاد، مع عقدك الموازنة أو المقارنة بين (التربية) و (التنشئة)؛ فضلاً عن منهجية التناول، وعرض الملحوظات القيّمة.

أخي الكريم الدكتور عبد الحميد مظهر .. بحسب تصوري أن (التنشئة) أكثر وفاقاً من (التربية) !، ففضلاً عمّا قدّمتَه من فروق في مشاركتك الكريمة؛ فإنّ التنشئة تدل على صناعة ! وأعتقد هذا فعلاً، بسبب المؤثرات الخارجية المحيطة بالطفل، والمؤثرات الداخلية كحالته النفسية وأثر أهله فيه؛ فكان لابدّ من أن تكون التربية صناعة حقاً، لا يُجيدُها إلا مَن خَبِر فن التنشئة بحكمته.

إنّ الحكمة قد لا تتطلّب علماً كبيراً، بل تتطلّبُ وعياً باحتياجات الطفل، لكنّي قبل هذا وذاك أُفضّل أن يمتلك المُربي نفساً هادئةً، تستمع إلى الطفل، وذهناً متفتّحاً لتفسير الشريعة السمحاء، فلا يمكن أن يطلب المربي من الطفل ضبط الصلاة مثلاً بجميع تفاصيلها من غير أخطاء !، بل لا بد من مراعاة الطفل، ولا أن يُبادر بالنّهر أو الضرب، لأنه لم يبادر إلى الصلاة أو أنه لم يستطع الصوم بحجة الآيات الكريمة، وأحاديث النبي (ص)، وأقوال الأئمة المعتبرين !، فإن الخطأ في التفسير والتطبيق، وليس في النصوص.

وأستميحك عذراً في الاسترسال؛ لأبيّن كم من الوقائع المؤلمة والمحبطة بسبب الفهم غير الصحيح للنصوص، فكان الانحراف والازدراء وعدم الالتزام بالعبادات أو المعاملات نصيب عدد كبير منهم في مرحلة النضوج، وفي أقل الأحوال تقديمهم الأعذار الواهية لعدم الالتزام.

ليس كل مَن تصدى للدين بقادرٍ على التنشئة الدينية الصحيحة، وليس كل مثقف بقادرٍ عليها أيضاً، فهي من أصعب ما يواجهه المربّي؛ وأقساها المؤثرات الخارجية كالبيئة والمدرسة، فكيف بك تُراقب تنشئته من غير أن يتحسّس الابن من المراقبة التي لو حدثت؛ لأحدثت شرخاً في الثقة، وهدماً في البناء.

سأتابع معكم المفاصل الأخرى مع تقدّم الموضوع.

ولك كل التقدير والاحترام.

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى العزيز والأستاذ الفاضل د. وسام

اشكرك على ما تفضلت به ، وحتى تظهر على مسرح الحوار الأستاذة ماجى صاحبة الموضوع يمكن ان نتبادل الحوار مع كل من اسهم معنا هنا.

الموضوع هام و خصوصاً اننا نتكلم عن إعداد جيل قادم ، وإعداد هذا الجيل يبدأ من الآباء ( أسرة الطفل) و يتاثر كثيراً بما يجرى داخل الأسرة وفى المحيطين القريب و البعيد للأسرة.

تنشئة الطفل الدينية تبدأ من الأسرة...الأب و الأم ، وهنا علينا مناقشة الآتى..

1) ماذا ينقل الآباء إلى الأبناء؟
2) كيف تتم عملية النقل؟

أولاً: ماذا ينقل الآباء للأبناء؟

هناك الكثير الذى يُنقل ، ولكن الموضوع يهتم بالتنشئة الدينية ، وهنا أول مشكلة فى عملية النقل وهى متعددة الجوانب.

00 - مجرد التركيز على كلمة "الدينية" فى التنشئة يوحى أن الدين عنصر من عناصر التنشئة ، وهنا مشكلة تحتاج ايضاح إذا اعتبرنا أن الدين الإسلامى هو منهج حياة ، يربط السماء بالأرض والدنيا بالآخرة. و من الفهم الواسع لأهمية الإسلام كمنهج حياة ربما يكون من الأفضل القول " التنشئة الإسلامية للطفل".

00- الكثير من الآباء لهم فهم ضيق للدين و هم ينقلون هذا الفهم للأبناء. مثلاً تأثير المذهب الفقهى للأب فى تنشئة أولاده وبناته ، و كيف يتعامل مع المخالف فى المذهب. و هنا السؤال: هل تنشئة الطفل الدينية لا تتأثر بمذهب الأب الفقهى و تعامله مع المخالف مذهبياً حباً وكرهاً؟

مثال...تعرفت على بعض الأسر الإسلامية من شبه القارة الهندية ، والتى لا يقبل فيها الرجل صاحب المذهب الفقهى الحنفى من زواج ابنته من صاحب المذهب المالكى أو الحنبلى!

00- ماذا ينقل الأب أو الأم إلى الولاد اتجاههم السياسى و ربطه بالدين؟
00- ماذ ينقل الوالدين للأبناء من حب وكره للأقارب (أو العشيرة أو القبيلة ..أو...) مرتبطا بفهمهم للدين؟
00-...

هذه مجرد أمثلة لما ينقله الآباء للأبناء فى عملية التنشئة ، والبقية فى الطريق.

و من هنا نجد أن معرفة و فهم الآباء للدين الإسلامى لها تأثيرات عميقة فى عملية التنشئة...وربما من المفيد هنا أن يصاحب هذا الموضوع موضوع أهم وهو التنشئة الدينية للآباء

ثانياً: كيف تتم عملية النقل؟

تتم عملية التنشئة من خلال عدة اساليب ، و أحيانا يعى الآباء تأثير هذه الأساليب ، ولكن فى الكثير من الأحيان يضعف الوعى..مثلا..

00- يتصور البعض أن اعطاء أوامر من خلال عبارات صارمة وقواعد مباشرة هو الطريق الصحيح للتنشئة

00- لا يهتم الكثير بأثر القدوة والاقتداء فى التنشئة

00- ينسى الكثير أن الطفل ذكى و يلاحظ ما يقوم به الآباء و ما يقولونه ، وعندما يكتشف التناقض بين قولهم و أوامرهم و بين سلوكهم ، فلا يعتبر بالأوامر و العبارات والمواعظ!

مثال..عندما يقول الأب لأبنه لا تكذب ، وعندما يدق التليفون ويطلب الأب من الأبن أن يرد على التليفون و يقول أن الأب غير موجود ( كذب) ، فهل يمكن هنا تنشئة الطفل على عدم الكذب؟

00-...
......

هذه أمثلة لبعض اساليب التنشئة و...

و للحديث بقية

و تحياتى

بسم الله الرحمن الرحيم

العزيزة الراقية و النشيطة ماجى

تحيتى
الأستاذ الفاضل العزيز د.م عبد الحميد

مرحبا بك وبمشاركاتك المؤسسة على دعائم علمية
وهذا ما أبحث عنه وهو تطويع العلم وربطه بالواقع
وإعداد كتيب حقيقي وموضوعي عن التنشئة الدينية
للطفل ، فمن أجل البحث عن جيل جديد بدلاً من هذا
الذي يفرز الكثير من المسالب لابد من الإتجاه إلى البدايات
وهي تنشئة جيل جديد يتمتع بالنشأة الدينية الإسلامية
الحقيقية والتي تقوم على صحوة الضمير المراقب
دائما للفعل والمانع بصدق من الزلل....

التنشئة تشمل أبعادا أكبر من التربية التي قد تعتمد
على جانب واحد فقط ، وهذا المسمى أصبح غير مشمول
بإهتمام المعنيين بهذه التربية ، فلم يعد من يقوم بها مؤهلا
بطريقة تجعله قادر على إرساء دعائم التربية ، ولا تسفر
عن اختيار المناهج المدروسة بتمعن حتى تمارس فعلا
التربية بواقعية بحيث تعطي مردودا صحيحا من الطفل.


لكل هذه النقاط أهمية ولابد من دراستها وتأثيراتها
على حياة الطفل ، وحتى يخرج الطفل إلى الحياة
وقد أصبح مؤهلا تماما لممارسة دوره بإيجابية
في المجتمع ونستطيع أن نقول : أننا قمنا بعمل قيم
بتأهيل جيل جديد ليحمل لواء الإسلام وتطبيق تعاليمه
بدلا مما نراه من سوء يحيط بنا من كل جانب.
حدد الإمام الجليل محمد الباقر ـ وكان قد وضع منهجا للتنشئة
الدينية للطفل ـ وقد قسمه لمراحل وفق السمات العقلية وتناسب
هذه المراحل مع استيعاب الطفل وإدراكه لها وهي :

« اذا بلغ الغلام ثلاث سنين يقال له : قُلْ لا إله إلاّ الله سبع مرات ، ثم يترك حتى تتم له ثلاث سنين وسبعة أشهر وعشرون يوماً فيقال له : قُلْ محمد رسول الله سبع مرات ، ويترك حتى يتم له أربع سنين ثم يقال له : قُلْ سبع مرات صلى الله على محمد وآله ، ثم يترك حتى يتم له خمس سنين ثم يقال له : أيهما يمينك وأيُّهما شمالك ؟ فاذا عرف ذلك حوّل وجهه إلى القبلة ويقال له : اسجد ، ثم يترك حتى يتم له سبع سنين فاذا تم له سبع سنين قيل له اغسل وجهك وكفيك فاذا غسلهما قيل له صلِّ ثم يترك ، حتى يتم له تسع سنين ، فاذا تمت له تسع سنين علم الوضوء وضرب عليه وأمر بالصلاة وضرب عليها .

فهل ترى أن هذه المراحل تتوافق واقعيا الآن مع الطفل
ومايحيط به من وسائل الإتصال وبالقطع طفل اليوم يختلف
عن نظيره في الماضي القريب ؟!