السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أقدم الشكر للأخت الأستاذة ماجي نور الدين على هذا الحوار المهم في هذه المرحلة المصيرية من حياتنا والتي تعتمدعلى ما ننجزه في صناعة الإنسان ، وأقول (صناعة ) لأن الإنسان إستثمار حقيقي من نتائجه نحصل على الإبداع أو الفشل في كل المجالات الأخرى.

والإستثمار في الإنسان يبدأ منذ صرخته الأولى الى الحياة
وإن كنّا نتحدث عن استثمار الجانب الديني فهو في الحقيقة أهم الجوانب التي نؤسس بها أساسات هذا الإستثمار

التربية الدينية ليست صعبة في الحقيقة فآبائنا وأجدادنا كانوا يمارسون هذه التربية بكل سهولة لأنها تعتمد السلوكيات المكررة التي سرعان ما تصبح عادة . والتي يقول البعض انها تصبح مجرد عادات مفرغة من مضمونها وهذا صحيح إذا كانت ممارستها بعيدة عن إقتران السلوك بالتعليم , وفي القديم لم يقصر الآباء في تعليم أبنائهم السلوكيات الدينية والمنهج الإسلامي في التربية لأن عناصر الحياة بذاتها كانت بسيطة جدا ، وكانت الأسرة المتتدة هي المؤثر الأكبر في تنشئة الطفل ، فكان يجتمع للطفل مدارس وثقافات ومفاهيم تتراكم في عقله وقلبه الغض من كل المحيطين به والذين في معظمهم يتبعون الأب الأكبر للأسرة ، فيتعلم الطفل احترام الكبير والعطف على الصغير والصلاة والصيام والأداب الاسلامية بدون تناقضات تشتت انتباهه .
ما يحدث الأن ان الأهل يجدون صعوبة بالتربية الدينية لغياب العناصر المهمة لتسهيل هذه المهمة:
فمن انتهاء دور الأسرة المتتدة مما يجعل عبء التربية بالكامل يقع على الوالدين واللذان هما الآن مشغولان في وظائفهما خارج البيت
فمن أين سيتلقى الطفل تربيته ؟
من الخادمة التي ستكسبه ثقافات بلادها؟
أم من الحضانة التي لا تهتم سوى باسكات الطفل حتى يحين موعد عودته ؟
وإن تلقى بعض السلوكيات الدينية وتعلمها فانه سيجد متناقضات تهدم ما تعلمه
فمن تلفاز ومحطات فضائية فضائحية لم يعد السيطرة على قنواتها ممكنا في ظل اسرة لا تملك وقت لإدارة حياتها الداخلية
أو شارع وبيئة مفككة يعبرها الطفل كل يوم فيرى فيها عكس ما تعلمه وتبرى عليه من سلوكيات سليمة .

إذن المجتمع اليوم يسير نحو معضلة كبرى، ليس لصعوبة التربية الدينية ذاتها لكن لإستحالة تطبيقها في ظل هذه المعطيات
ما الحل إذن؟

في رعايتي الأن طفلة لم تتجاوز العام من عمرها ، تضعها امها في رعايتي أثناء دوامها الرسمي، حسنا... هذه الأم وجدت حاضنة ترعى طفلتها .. حللنا جزء من المشكلة،، تقلد الطفلة كل السلوكيات التي نمارسها ، تراها تحاول وضع غطاء الرأس عندما اقوم للصلاة ، وترفع يديها تقليد للتكبير
عندما تعطس نقول لها الله ، فتجدها تعاود محاولة العطس حتى نكرر كلمة الله لها
حسنا .. عندما تعود هذه الطفلة لبيتها هل سترى نفس السلوكيات؟
هل سيكرر أهلها عليها ما تعلمته؟
لنفترض نعم..
حسنا تعلمت المزيد من السلوكيات الحسنة
كبرت الطفلة... خرجت للعب مع أقرانها ،،
هل يمكننا ضمان ان كل الأطفال تلقوا السلوكيات الصحيحة التي تعلمتها؟
من هنا يبدأ تناقص وتراجع تلك الأساسيات رغم انها تظل راسخة في وجدان الطفل
ليفاجأ عندما يطلع أكثر على العالم انه يعيش وحيدا بمبادئ غريبة على مجتمعه العصري,, فتبدأ بالتلاشي تدريجيا عمليا رغم محاولته الحفاظ على تلك التقاليد والتربية الدينية في أعماقه
يستعيدها أحيانا عند اللزوم,, ويغلق عليها عندما يضطر لمسايرة واقع مفروض عليه

ما الحل اذن؟.
هل هناك أمكانية لفرض تربية دينية على المجتمع ككل؟
على الفضائيات؟
على المدارس التي لم تعد تعنى بالتربية يهمها التعليم فقط.
كلما ناقشنا باصول تربية الطفل سنصطدم دوما بأسئلة صعبة
لان كل طرق التنشئة والتربية واضحة تماما ولم يقصر الأخوة والأخوات بعرضها وتفصيلها من كل جوانبها ، لكن لم يتم التطرق لكيفية تطبيقها في ظل هذه الظروف والمعطيات التي ذكراتها آنفا .
ولي عودة ان شاء الله

تحية طيبة
الأستاذة والأخت الفاضلة ماجي نور الدين
إخواني،أخواتي
صحيح أن تنشئة الطفل الدينية،لا تتم،بمعزل عن المنظومة المتكاملة،المسؤولة عن التنشئة،وهي المجتمع،بكل ما فيه من مؤسسات.
والحال،هو أن لدينا معضلة كبرى،تتمثل في الجهل والأمية،وفي السياسات التعليمية،المتبعة،في مجتمعاتنا،حيث يسود الإكتظاظ في الحجرات الدراسية،ويتفاقم الوضع،حينما يحتاج المربي،إلى أن يربى،لذا لابد من تكوين المدرسين،بشكل أفضل،فلا يمكن لأجود الإصلاحات،إلا أن تصل،إلى الباب المسدود،إذا لم يتوفر،المدرسون بالعدد والمستوى المطلوب.
بالنسبة لذلك السؤال المطروح،والذي يعود بنا لقول واطسون،الزعيم الأول للمدرسة السلوكية،في قولته الشهيرة:اعطني عشرةأطفال،وأنا أضمن،حتى ولو أخدتهم عن طريق الصدفة،أن أجعل منهم عن طريق التربية والتعلم،اللص والمحامي،والمتسول وما شئت.
يظهربأنه استقى هذه النظرية،من أبحات العالم الروسي بافلوف،الذي كان يدرس سلوك الحيوانات،وأراد أن يقيس كمية اللعاب،التي يفرزها الكلب،أثناء تناوله للطعام،لكنه اكتشف،بأن الكلب يبدأ في إفراز اللعاب قبل تناول الطعام،بل بمجدرد سماعه لخطوات صاحبه،أوحينما يراه قادما بطبق الأكل،فتوصل إلى أن إفراز اللعاب،حينما يكون الطعام في فم الكلب،هو فعل منعكس طبيعي،أماإفراز اللعاب عند رؤية طبق الأكل،فهو فعل منعكس شرطي.
طبق واطسون ذلك على الإنسان،واعتبر،بأن سلوك الإنسان،ما هو إلا جملة من الحركات،انتظمت وتجاورت إلى جانب بعضها،بفعل التعلم والتربية،بحيث أن إثارة حركة ما،يستدعي بالضرورة،إثارة الحركة التي جاورتها في خبرة،سابقة.
هكذا اعتبر الإنسان وكأنه مجرد آلة،تخضع لمثيرات أو منبهات،وتصدر عنها استجابات،أو ردود أفعال،ونسي بأن الإنسان،يتميز بالحرية،وبالوعي.لهذا ستظهر مدارس أخرى في علم النفس،ضدا على ذلك.
بالرغم مما سيق،لا يمكن أن ننكر فضل النظرية السلوكية،فلها قيمة.ويمكن أن نقول،وبكل تأكيد،فيها حقائق،وفي نفس الوقت فيها الكثيرمن الأوهام.
تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
[align=right]

المحاورة الراقية ماجى

تحية عطرة

أين أنت؟

ربما أهم ما فى موضوع تنشئة الطفل دينياً هى الفجوة الكبيرة بين المثال الجميل المطلوب تحقيقه فى الطفل..والقدرة على تحقيق هذا المثال على الأرض من خلال الأسرة.

وهنا اشكالية كبيرة عند أصحاب الأفكار عندما يقضون وقتاً طويلاً من أعمارهم فى البحث على الأفكار..اليوتوبيات... ، وعدم تخصيص إى وقت للتدريب على تحقيق الأفكار...على الأرض فى الواقع المُعاش.

كيف تتحول الأفكار إلى سلوك للأبناء عن طريق الآباء؟

هنا الاشكالية..

هنا الاشكالية الأساسية فى الأباء فى محاولاتهم تنشئة الأبناء بذكر أفكار وعبارات و كلاماً إنشائياً..

هل التنشئة الدينية للطفل يمكن أن تنجح عن طريق العبارات والأوامر؟

و تحياتى

و للحديث بقية وفى أنتظارك
[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم

العزيزة ماجى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ربما تتاح الفرصة فى نهاية الحوار أن نفكر فى اقتراحات للتطبيق العلمى والواقعى للأفكار الجميلة لتنشئة الطفل دينياً فى واقعنا المخيف

ولكن من المهم كما تفضلتى أن نطرح المشاكل الحقيقية الواقعية على الأرض و نزداد وعياً بها أولاً وننشر هذا الوعى بوجود هذه المشاكل...

هذا الوعى يفتح المجال لابتكار الحلول و كيف نبدأ ؟

ولكن المهم الاستيقاظ من النوم ومحاربة تزييف الوعى ....

و أتركك الآن لتكملى الردود على المداخلات السابقة.

و للحديث أكثر من بقية

وتحياتى

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذة الكريمة الفاضلة ماجي نور الدين
السادة الأساتذة الكرام
[/align]
[align=justify]
إن مَهَمة الآباء والأمهات مَهَمة شاقة؛ مهمة البناء وصناعة المستقبل وللأمهات القسط الأوفر في هذا البناء، لكونهن أكثر ملازمة لأطفالهن من الآباء، وأكثر حنوا عليه، وأشد التصاقا به، أضف إليه ما جبلن عليه من الصبر والتحمل للسهر على أطفالهن...
فلابد إذن أن يكون البناء من الأساس وعلى أساس، لابد من تهييء الأرض الصالحة لتنشئة الطفل: إن أول محضن ينشأ فيه الطفل هو الأسرة فيها يتعلم ومن كبارها يقتدي؛ لذا يجب أن تسودها المحبة والمودة والرحمة والمعاشرة بالمعروف والبر والتعاون والخلق الكريم... حتى تتألف عناصر التنشئة المتكاملة.
إن الرياحين لا تزدهر في أرض كانت للأشواك موطنا، فالأرض الطيبة للبذور الطيبة، والأرض الفاسدة للأشواك والأحراش...
فمن البيت السعيد ينطلق التغيير، فواجب الأب والأم التربوي إزاء هذا الطفل أن يستنيرا بالوحي ويعملا عليه لتكون تنشئة هذه الزهرة على بينة وعلى صراط مستقيم، وإلا فالغزو الفكري انتشر في مجتمعاتنا انتشار النار في الهشيم، والدعوات المغرضة والصيحات التغريبية تملأ الدنيا صياحا.
وليبذل الآباء والأمهات جهودهم في حفظ النشء من نوافذ الإعلام المفسد المفتوحة أبوابه على مصراعيها، ومن المؤثرات الخارجية التيتُذْبِل زهرة الأخلاق، وتُعَوِّجُ عود الاستقامة، وتمتص رحيق الأغصان، وتسقي السموم، وتلقِّح بذور الشر، وتلقم سخافات تسخر من الدين، وتشبع النشء غازات سامة تنزع الأخلاق وتنازعها...
والله تبارك وتعالى أمرنا بإعداد القوة، وأكبر إعداد ما يغرسه الآباء والأمهات من بذور الحب والخير في قلوب أبنائهم، وما يتعهدونه من تنشئة صالحة لهم... فإذا نضجت الثمرة فأدْنَى حركةٍ يجعلها تَسَّاقَط عليهم رطَبا جنِيّاً، فيأكلوا من بركاتها ويقروا عينا بصلاحها ونضجها: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ؛ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»(رواه الإمام مسلم في صحيحه، كتاب الوصية، باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته).
ما الأبوة والأمومة إنجاب جسوم فحسب، بل هي إصلاح العمل، وصيانة الفطرة والحفاظ على سلامتها، أوصى نبي الله إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام بنيه، بصدق التوجه لله تعالى، والاستسلام له وتوحيده التوحيد الخالص:
قال الحق جل وعلا: (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ)(سورة البقرة).
وأوصى يعقوب النبي عليه السلام بنيه في حياته وعند وفاته أبناءه بعبادة الله تعالى، وتوحيده والاستسلام له والخضوع لأمره وجلاله،واستشهدهم على ذلك، قال الله تقدست كلماته:(وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133))(سورة البقرة).
في الوصيتين السابقتين لنبيي الله تعالى إبراهيم الخليل ويعقوب عليهما الصلاة السلام، قرأنا الحكمة التربوية مجملة، ونقرأها مفصلة في وصية لقمان الحكيم عليه السلام لابنه:
قال الله عز اسمه: (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15) يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19))(سورة لقمان).
عشر وصايا وصى بها لقمان الحكيم عليه السلام ابنه:
1- توحيد الله تعالى وعدم الإشراك به شيئا.
2- بر الوالدين والإحسان إليهما.
3- مراقبة الله تعالى.
4- إقامة الصلاة بأدائها في وقتها والحفاظ عليها.
5- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
6-الصبر على الـمُصاب وفي الشدائد والمحن.
7- التواضع للخلق.
8- لا تمشي مرحا وبطرا ولا تتبختر في مشيك تكبرا.
9-القَصد في المشْي، أي التوسط والاعتدال: (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا) (الفرقان : 63).
10-الغض من الصوت؛ وإذا رفعت صوتك افتخارا وتعصبا فإن أنكر الأصوات لَصَوْت الحمير.
تحمل كل هذه الوصايا العشر -التي زكاها القرآن الكريم- في طياتها حكما كثيرة، وأساليب مؤثرة تجعل الطفل يمشي سويا على صراط مستقيم.
وقبل تلك الوصايا ركز القرآن الكريم على صفة المربي ليؤكد على أهمية القدوة: (وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) (سورة لقمان: 12) فالمربي الصالح والقدوة الصالحة لها أكبر الأثر في تنشئة الطفل، فهي أول وسيلة لتنشئته تنشئة صالحة صحيحة: (وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً) (الكهف: 82) فإذا كان الأب صالحا والأم صالحة فلا شك أن ينشئوا أطفالهم على الصلاح والخير؛ فالقدوة تفعل ما لم تفعله العبارات والأوامر؛ فإذا أردت أن يكون طفلك صادقا فكن أنت صادقا ولا تكذب، وإذا أردت أن تكون أخلاقه كريمة فكن أنت كذلك، فالتربية بالحال قبل المقال.
ثم نقرأ الحكمة التربوية مطبقة في عمل سيد الحكماء صلى الله عليه وسلم: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَبَّل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالسا, فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:«من لا يرحم لا يرحم»( رواه البخاري، كتاب الأدب، باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته).
الحكمة في التربية ليست إصدار تعليمات وأوامر ونواهي، بل الحكمة حب ورحمة ورفق وحنان، وأدب وخلق كريم، وتدرج، فإذا كان هذا تعامل الأب والأم مع ابنهما لا شك أنه يستجيب لهما، ويقتدي بهما.
وعن أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ نُحْلاً أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ»(رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين، باب الأدب)( النُّحل: العَطِيَّة والهبة ابتِداءً من غير عِوَض ولا اسْتِحْقاق).
وتنشئة الطفل تبدأ من الصغر، "والتربية في الصغر كالنقش على الحجر"، يربى وينشأ تنشئة الغصن الحي ليستقيم على الشكل الذي نرتضيه. ولا يمكن أن تتصور غصنا حيا لينا إن أصابَهُ الحريق فتخشب وتفحَّم، أو أصابته الجراثيم فاهترأ!
ولله در القائل:

"وينفع الأدب الأحداث في صغر** وليس ينفع عند المشيبة الأدب


إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ** ولن يلين إذا قومتها الخشب"

بل تنشئة الطفل تبدأ من اختيار الأم الصالحة والأب الصالح، لينجبا الابن الصالح…
كل الشكر والتقدير
[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الفاضلة الأستاذة ماجى العزيزة

تحية الإسلام

أين أنت يا عزيزتى...؟

هناك الكثير من المداخلات منتظرة تفاعلك الجميل ، لعل المانع خير

و فى انتظارك

و دمتِ متألقة

مرحبا بالمفكر الإسلامي الكبير وأستاذي
الفاضل العزيز الدكتور رشيد ،،
مرحبا بحضورك القيم واسهاماتك الراقية
التي تفتح لنا آفاق التحاور الموضوعي القيم
حول بعض مشكلاتنا القائمة بين التطبيق
والتقصير ..
فشكرا لحضورك الطيب ومشاركتنا الحوار
حول كيفية استعادة وسائل التنشئة الدينية الصحيحة

أختي الكريمة: ما يرفع الرجل الزوج إلا أبوته، وما يرفَع المرأة الزوج إلا أمومتها، ألم تر أن حقهما يُذْكَر مباشرة بعد حق الله سبحانه وتعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا) (سورة الإسراء، الآية: 23) وما من أمومة أو أبوة تستحق كل هذه المكانة إن أنجبت غُثاءً كغثاء السيل، أو أساءت تنشئة أطفالها، أو تركتهم هملا؛ لقمة سائغة لبيئة منحلة، أو إعلام مفسد، أو رفقة مضلة...
إن غاية ما يراد من الأبوين تحقيقه حفظ الفطرة التي ولد عليها الطفل من الضياع وتنشئته تنشئة سوية مستقيمة، فكيف يمكن لمجتمع أن يسير سويا على صراط مستقيم، إن كانت تنشئة أطفاله أعمدة المستقبل تنشئة فاسدة!!!

نعم أستاذي الفاضل هذا ما نريده وهو بث الحياة فيه من جديد
بلفت النظر إليه ووضعه في دائرة الضوء تحت أعين بعض
الآباء من الذين يتوقف دورهم ـ نتيجة نظرتهم القاصرة ـ
عند توفير المأكل والمشرب والملبس للطفل ، فينغمسون
في حياتهم وفق هذه الرؤية مع بعض التوجيه حسب مقتضيات
بعض المواقف العابرة دون تأسيس لهذه المنهجية التربوية
في عقل وقلب الطفل ، وقد يستيقظون فجأة على قرع
أجراس الإنذار ولكن أحيانا يكون الأمر قد تفاقم
ولم تعد تجدي معه محاولات التصحيح فقد سبق السيف

العزل ..

إن أفضل خدمة يقدمها الآباء والأمهات للأمة المسلمة وللرسالة المحمدية: تنشئة جيل من الرجال الأقوياء في دينهم وخلقهم ومعاملتهم...
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ» (رواه الإمام الترمذي، كتاب البر والصلة، باب ما جاء في أدب الولد).
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعِينُوا أَوْلادَكُمْ عَلَى الْبِرِّ، مَنْ شَاءَ اسْتَخْرَجَ الْعُقُوقَ لِوَلَدِهِ» (رواه الإمام الطبراني في المعجم الكبير).
والبر: الخير والإحسان والصدق والطاعة وحسن المعاملة...
عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : «حَافِظُوا عَلَى أَوْلاَدِكُمْ فِي الصَّلاَةِ وَعَلِّمُوهُمُ الْخَيْرَ فَإِنَّمَا الْخَيْرُ عَادَةٌ»(رواه الإمام أبو بكر أحمد البيهقي في السنن الكبرى).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما، أنهم قالوا: يا رسول الله، قد علمنا حق الوالد على الولد، فما حق الولد على الوالد؟ قال: «أن يحسن اسمه، ويحسن أدبه»(رواه الإمام البيهقي في شعب الإيمان).
عن عمر بن أَبِي سَلَمَةَ قال: كُنْتُ غُلاَمًا فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا غُلاَمُ سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ» . فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ . (رواه الإمام البخاري في صحيحه، كتاب الأطعمة، باب التسمية على الطعام والأكل).
هذا أسلوب النبي صلى الله عليه وسلم في التربية، لم ينهره بل علمه بأدب وحكمة، حتى استقر ذلك الأدب في قلبه فصارت تلك طعمته.
ولابد من اتخاذ الأسباب لتنشئة أطفالنا ثم ندعو الله تعالى أن يصلحهم قبل ذلك وبعده: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ)(سورة الأنفال: من الآية 60). وأكبر عدة نعدها هي تربية هذا النشء تربية إسلامية على منهاج صحيح، فما تغني العدة المادية (الخيل والسلاح...) إن تركنا أبناءنا هملا تتقاذفهم أمواج الانحلال والانحراف والتغريب من هنا وهناك...

نعم أستاذي الفاضل صدقت والله وأتفق معك جملةً
وتفصيلاً فيما ذهبت إليه بفكرك المستنير ، فقد وضعت
يدك الكريمة على مكمن المشكلة التي تفاقمت جيلاً
بعد جيل وبنظرة واقعية وجادة إلى شباب الأمة سنجد
أنه يفتقر للحد الأدنى من القيم الدينية التي كان لابد
أن تغرس بصدق النية من الآباء في تربيتهم التربية الإسلامية
الرشيدة ، ولكن مع الأسف أصبح لدينا جيلا ً مهمشاً
من الببغاوات المقلدين للثقافات الغربية المعلبة الجاهزة
والتعاطي معها دون تنقيح وتفضيل لاختيار الصالح منها
والذي يتواءم مع عاداتنا وتقالينا المنبثقة من ديننا الإسلامي
القويم ..
ومرجعية ذلك قد تكون من توارث نواقص الآباء
الذين لم ينعموا بمثل هذه التنشئة الدينية الصحيحة
والتي تؤصل القيم والضمير في نفس الطفل ، وبالقطع
" فاقد الشىء لا يعطيه "حتى وإن شذ البعض عن هذه
المقولة سنجد أن الغالبية منهم ترزح تحتها ..
فكيف السبيل إلى تطبيق واقعي يعيد للطفل وبالتالي
لشباب الغد زمن مضى نتحسر عليه وهو زمن رسولنا
الكريم صلوات الله وسلامه عليه وهو زمن صناعة الرجال
وفيه يتم التأسيس السليم والتوجيه الفعال في التنشئة
والتربية الإسلامية الصحيحة والتي تؤتي ثمارها متمثلة
في أجيال قادمة تحمل بصدق مستقبل هذه الأمة ..؟!

ولي عودة إن شاء الله تعالى.
وشكرا للجميع على مداخلاتهم القيمة.
شكري وتقديري لجهودك الطيبة.

شكر الله لك حضورك الكريم واسهاماتك
التنويرية العميقة وبالقطع أنتظر استكمال التحاور
في هذه القضية المهمة وكيفية التعامل معها وأتمنى
أن نخرج منها بالمفيد والمؤثر كمنهج يكون فاعلاً
ومتاحاً للتصحيح والبداية القوية الجادة ..
أشكرك أستاذي الفاضل ودائما لك كل التقدير
والاحترام الذي يليق بمكانتك الكريمة .
وأرق التحايا

ماجي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسل الله جميعا وعلى محمد بن عبدالله
في أول مشاركة ضيف عليكم أقول :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليهم جميعا وعلى رسولنا الكريم
أفضل صلاة وسلام .،
الأخ الفاضل الأستاذ ماهر
مرحبا بأول إطلالة لك على ملتقانا وأسعدني
أنها كانت في موضوع التنشئة الدينية للطفل..
فمرحبا بك أخا عزيزا وزميلا راقيا ..

أولا اللهم جنبنا الشيطان وجنّب الشيطان مارزقتنا
ثانيا عند العلم بالحمل تجنب المعاصي وإلتزام اللسان بقول الحق وتجنب الغضب
ثالثا الأذانين في أذني المولود والتحنيك و العقيقة
رابعا : بداية البداية
خامسا : الحذر من بذاءة اللسان من السب والشتم وإلتزام ذكر الله
سادسا : الحياء أمام الأولاد
سابعا : المخاطبة بلغة سليمة

نعم أخي الفاضل يجب ملاحظة أن هذا الطفل الغض
مثل صفحة بيضاء لم يجر قلم بعد على نصوع بياضها
لذا يجب عدم إضافة ما يذهب هذه الفطرة الربانية عنها
ممثلاً في طبائع البشر المتدنية والتي يجب أن يعاد تقويمها
وترشيحها حتى تصل في أبهى صورة لهذا النبت الغض.

ثم تجنب الكذب أمامه بقصد وبغير قصد كقولك له قل للمتصل أني غير موجود
وتعليمه السماح لمن يسبه أو يشتمه بقوله سامحك الله
أن يعود إليك في حال حدوث مشكلة ما وعدم التصرف بغير علمك
تعليمه الصلاة وتعويده على الصيام
و أخيرا وليس آخرا المراقبة المباشرة أحيانا والغير مباشرة أحيانا أخرى
والكلام في ذلك يطول ويطول

يرى بعض الآباء وهنا أعني بكلمة آباء كل من الأباء والأمهات
أن هناك الكذب الأبيض الذي لا يضر والكذب الأسود والملون
وبالطبع ينقلون هذه المعارف للطفل الذي يتأثر بها فتكون بداية
البداية نحو الانحراف والسلوك السيء الذي نرى منه الكثير،
وبعضهم يرى أن عدم التصدي للمعتدي ضعف وتفاهة
وقلة حيلة فيدفع الطفل نحو العنف وهو لا يعلم أنه يلقنه
ماقد يلغي إنسانيته يوما ما ..

نعم سيدتي أتابع مشاركتك البليغة والعميقة
والمستقاه من تجربة عملية واقعية ، فكانت
تساؤلاتك تصب في عقلي وتتوحد به
لأنها هي نفسها مايشغلني ونحن نرى مستجدات
الحياة أخذت الدين وجرفته ونحته جانباً
فسادت الضمائر الخربة والعقول المتجردة
من الإنسانية وضاعت القيم والتقاليد المحترمة
لتحل أخرى بديلا عنها لا تحمل إلا لغة
الانحراف وتجميل السيء وإظهار الشر وجعله
هو الأعلى وإغفال الخير والتركيز على قصوره
وضعفه ..
فكيف الحل وأين سبيله ؟؟!