لا سنة ولا شيعة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • على جاسم
    أديب وكاتب
    • 05-06-2007
    • 3216

    #46
    السلام عليكم

    يا اخ ينال حباشنة

    كم تبعد انت عن العراق ؟

    مؤكد على أقل تقدير ألف كيلومتر .

    عموماً .. بالنسبة لمغالطاتك في التاريخ والتي تُريد مني ان أذكرها لك

    اتمنى منك أن تذهب الى أول رد لك وبقولك ان أيران شنت حرب على العراق

    في حين التاريخ يقول عكس ذلك والحمد لله التاريخ قريب وليس ببعيد

    وأترك لك متابعة بقية ردك لتكتشف هذه المغالطات بنفسك

    نذهب الان الى المقاومة والتي تُسميها المثلث السني وللمعلومة المثلث السني

    ( الانبار - الموصل - صلاح الدين ) لم تصمد ولا يوم واحد في فترة الحرب

    ستقول ان الجيش العراقي كان يقاتل في جبهات اخرى

    هل نصدق هذا الكلام !!!!

    مؤكد كلا لان هذا المثلث الذي أسميته جغرافياً يقع على الشمال والغرب من العراق فهل يُعقل ان تُترك جبهة الشمال وجبهة الغرب دون عمليات دفاعية

    لنذهب الان الى ما يسمى المقاومة .. متى بدأت لا تقل لي انها بدأت بعد الاحتلال مباشرة
    لانه الادلة تقول انه خلال ما يقرب الاكثر من سنة الى سنتين لم تكن هنالك اي عمليات
    وساعطيك الدليل .. ( أذهب الى تاريخ أنهاء العمليات القتالية في العراق ومتى اعلنها جورج بوش )
    بل كانت هنالك عمليات مقاومة محدودة لرجال شُجعان من اهل الفلوجة وبعض مناطق الانبار ونحن كنا معهم قلباً وقالباً والله يشهد كم تبرع اخوة لهم من الشيعة بالمال والاغذية في فترة حرب الفلوجة بل اصدر السيد مقتدى الصدر بيان واضح يعلن مساندته للاخوة في الفلوجة وصَدر الرجال والسلاح لهم
    والامر نفسه اتخذه رجال الفلوجة النجباء في فترة حرب النجف

    اما ما تشاهده في قناة الجزيرة وبعض القنوات المعادية للعراق يا اخ حباشنة
    لا يعدو كونه تضليل اعلامي وخصوصاً في الفترة المظلمة ( أيام القاعدة الارهابي) حيث عاثوا في الارض فساداً ولم يسلم منهم حتى أبناء المناطق السنية ( المثلث السني ) لذا كان الرد من قبل هؤلاء الاخوة بما يُعرف بمجالس الصحوة وكان لهم الفضل الاول في طرد القاعدة

    إذن الامر كله يتلخص في استرجاع الحُكم الذي كان حكراً على فئة دون اخرى في العراق
    والى الان لا يعي البعض ان الحُكم قد تغير ويجب ان يتحد الجميع في قالب واحد وهو قالب المساواة ليكون الحُكم ليس وراثياً مذهبياً بل عن طريق الاقتراع
    عِشْ ما بَدَا لكَ سالماً ... في ظِلّ شاهقّةِ القُصور ِ
    يَسعى عَليك بِما اشتهْيتَ ... لَدى الرَّواح ِ أوِ البكور ِ
    فإذا النّفوس تَغرغَرتْ ... في ظلّ حَشرجَةِ الصدورِ
    فهُنالكَ تَعلَم مُوقِناَ .. ما كُنْتَ إلاََّ في غُرُور ِ​

    تعليق

    • مصطفى بونيف
      قلم رصاص
      • 27-11-2007
      • 3982

      #47
      ملحوظة هامة :
      رجاء ...رجاء ...رجاء ....
      أتمنى من الجميع ، عدم تجريح بعضهم البعض في المداخلات ، ليكن حوارا ساخنا مثلما هو الآن ولكن دون أن يشتم شخص منا الآخر أو يجرحه ،
      إن السياسة كما سصفها روسو لعبة القردة ...لا يمكن أن يتفق اثنان في شؤونها ، ونحن هنا للإدلاء بوجهات نظرنا ، فلا يجب على أي منا أن يجرح الآخر كأن يصفه بالجهل أو العمالة....
      اختلافنا هذا من أجل ان نبرز وجهات نظرنا .....وليس ثمة واحد منا أفضل من الآخر ...
      أتمنى أن يتواصل النقاش على سخونته دون تجريح أو انتقاص من الآخرين ...
      ونحن في الأخير نتقاسم وطنا واحدا ولسانا واحدا ومحنة واحدة وعدوا واحدا ..
      [

      للتواصل :
      [BIMG]http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs414.snc3/24982_1401303029217_1131556617_1186241_1175408_n.j pg[/BIMG]
      أكتب للذين سوف يولدون

      تعليق

      • ينال حباشنة
        أديب وكاتب
        • 11-02-2008
        • 234

        #48
        علي جاسم
        ارجع الى نصي الاصلي وابحث عن ما كتبت في موضوع حرب العراق على ايران وستجد انك تقول كلاما على لساني وتناقضه وتعيد وتزيد بشيئ انت اخترعته ولم يرد على لساني
        بالنسبه للمقاومه فبعتراف الجيش الامريكي ان اكثر من3000جندي امريكي قتلوا في المثلث السني ولم يقتل بالبصره(ثاني اكبر محافظه بالعراق)الا مئه وبضع جنود فيا اخي انت لا تتكلم مع جهله فانا اعرف ما اقوله جيدا وبالنسبه للصمود المزعوم في الجنوب فساعود واكرر (المقاومه في جنوب العراق انتهت مع حل الجيش العراقي القديم(الباسل) لان من كان يقاوم هم الجنود العراقيين سنه وشيعه واكراد اما بعد حل الجيش فقد انتهت المقاومه وبدات المقامره
        بالنسبة لبعدي عن العراق صدقني انا قرب مما تتصور
        بالنسبه للتصويت على الرئاسة في العراق فالسنه الان مهجرون بسبب سياسة الصفوين والشيعة الايرانين يدخلون العراق ويجنسون وياخذون مواقع حساسه واعمال اتطهير الطائفي مستمره وانا اعرف الكثير من العائلات العراقية السنية المهجره والحقائق تصل اول في اول لذا فبئس الديمقراطية تلك التي تجعل العراقي يقتل اخوه ويطرده من بلده ليستفرد هو بالحكم
        بالنسبه لمقتدى والسيستاني والمقبور الحكيم فالكل يعلم انهم اذناب ايران في العراق بل هم يتفاخرون بانتمائهم لايران وخيانتهم للعراق وبعضهم دخل العراق على ظهر الدبابه الامريكيه
        وكما فعل ابو مقتدى الصدر فعل هو وان شاء الله سيلاقي المصير نفسه
        بالقريب العاجل

        اختي مريم
        لا تقارني بين الشهيد صدام حسين وبين مقتدى والسيستاني والمقبور الحكيم ثم ان صدام تعرض للتشويه والتبلي والشتم من قبل هؤلاء اكثر بكثير مما هم تعرضوا للوصف المستحق بحقهم (اللذي مهما زادت لهجته قذارة لن يوفيهم حقهم منها)
        (كل ما ورد على لساني بهذه الصفحه لا يخص الشيعه كمذهب بل كقيادات سياسية خانت الامة والوطن وروابط الدم )
        انا لست من قتل الشهيد
        ربّما شاركت في القتل معاك
        فأنت من بداء العراك
        انا قاتل
        لكنني لست الوحيد
        بصمات كفّك لوّثت ارض الجريمة
        وعطرك المسموم يرقص في المكان
        مسدسي لم يحتوي الّا رصاصة
        وجثّة المغدور فيها رصاصتان

        تعليق

        • أبو صالح
          أديب وكاتب
          • 22-02-2008
          • 3090

          #49
          مسلمون فقط لا سُنّة ولا شيعة

          تاريخنا واضح لا خلاف في الأصول فيه إن كنت اطلعت عليه من خلال ما كتبه علماء لهم انتماء لهذه الأمة

          ولكن عندما تكون قراءتك له من خلال ما كتبه اشخاص ليس لهم انتماء لهذه الأمة فكل شيء ممكن في ذلك الوقت والأبيض يصبح أسود حينها، هذا من جانب التاريخ

          أما في الجانب الآخر

          ما أعرفه أن المسلمين يتم تنشئتهم على شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فلذلك من الطبيعي أن لا يهتموا أصلا بغير ذلك ولا يعيروا اهتمام بغير ذلك

          أما من يتم تنشئتهم على أن يُسخّروا كل حياتهم من أجل استرجاع حقوق آل البيت من مغتصبيها، فمن الطبيعي والمنطقي أن يكون كل حقدهم وكراهيتهم بل وتكفير كل من يتم افهامهم له على أنهم مغتصبي حقوق آل البيت قبل أي نوعية أخرى من البشر وسيكون من الطبيعي والمنطقي أن يتعاونوا مع أي كان في سبيل تحقيق ذلك، وكنت قد وجدت مقامة ونشرتها في قسم المقامة باسم " المقامة النجفية" اتمنى أن تطلع عليها




          ويوم القيامة لن ينفعك قبر فلان ولا علّان بل العمل الصالح وفق تعاليم الإسلام وبنيّة خالصة لله فقط

          اللهم هل بلّغت اللهم فأشهد

          تعليق

          • عادل العاني
            مستشار
            • 17-05-2007
            • 1465

            #50
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            عنوان الموضوع يا إخوتي : لا سنة ولا شيعة "

            وعجبت أنني لم أقرأ من يتجاوز هذه " المحنة " التي زرعها بيننا الفرس المجوس والصفويون , وتغذيها اليوم دوائر المخابرات الغربية والصهيونية ,

            كنت أتمنى أن نضع خطوط التقاء لا نقاط تفرق ...

            رحم الله سيد شهداء العصر صدام حسين

            الذي كان رمز العراق وعزته ومجده وحدته

            رحم الله شهداءنا الذين دافعوا وما زالوا يدافعون عن العراق العظيم وأمة العرب جميعا


            والله أكبر ونصر من الله وفتح قريب ...



            وبانتظاركم أيها الإخوة أن ترسموا خطوط الإلتقاء لا التفرق


            وبارك الله فيكم جميعا


            تحياتي وتقديري

            تعليق

            • ينال حباشنة
              أديب وكاتب
              • 11-02-2008
              • 234

              #51
              تعلقيق على نقطة نظام (1_2)
              اخي طه خضر لقد قرأت في موضوعات ما كتبت وكان عندي لمحة موجزة عن هذا الموضوع وادعوا كل العرب للنظر لايران عن كثب والنظر الى التركيبة الطائفية بها وسنعرف مقدار الاضهاد اللذي يعاني منه السنه هناك رغم ان اعداد السنه هناك كبيره فهم يتجاوزون ال30 مليون مسلم سني الا انهم مغيبون تماما وقد تعرضوا في الماضي لحملات تطهير
              لذا علينا ان نعرف نظرة ايران لنا وان نكشف ملامح مستقبلنا في حال سيطرت ايران على المنطقة لا قدر الله
              ادعوكم لقراءة نقط نظام طه خضر بعين فاحصة والبحث عن ايران(الطائفية) من الداخل لتقدروا الخطر الذي كرس صدام حسين نفسه ليدفعه عنا ، واستشهد في سبيلة دون ان يغفل خطر اليهود وامريكا على الامه
              انا لست من قتل الشهيد
              ربّما شاركت في القتل معاك
              فأنت من بداء العراك
              انا قاتل
              لكنني لست الوحيد
              بصمات كفّك لوّثت ارض الجريمة
              وعطرك المسموم يرقص في المكان
              مسدسي لم يحتوي الّا رصاصة
              وجثّة المغدور فيها رصاصتان

              تعليق

              • mmogy
                كاتب
                • 16-05-2007
                • 11282

                #52
                الأخوة والأخوات الأعزاء
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                بصراحة شديدة لم أقرأ هذا الموضوع إلا من ساعات معدودة .. ولم ألتفت إلى الألفاظ القاسية التي وردت في كلام الأستاذ الفاضل مصطفى بونييف في أكثر من موضع .. وإلا لكنت راسلته وطلبت منه حذفها .. لأن النقاشات العلمية المحترمة لاتحتمل مث هذه الألفاظ القاسية التي نتمنى من الجميع أن ينأى بها عن نفسه وعن ملتقانا .. والأستاذ مصطفى كاتب مبدع ولديه قدرة على كتابة مايريد دون اللجوء لهذا الأسلوب المرفوض أخلاقيا وعلميا .

                لكن هذا كله لاينفي أن أهمية الفكرة التي طرحها الأستاذ مصطفى .. لماذا قبل سنوات لم يكن هناك من يسأل هل هو شيعي أو سني .. بينما الآن الوضع اختلف .

                وأنا أجيبك على هذا وأقول :
                أنه ينبغي التفريق تماما بين حرية الإعتقاد ، وحرية التعبير عن ذلك الإعتقاد من جانب .. وبين حق التعايش السلمي والآليات السياسية والإجتماعية التي يتحقق من خلالها هذا التعايش السلمي بين مختلف الطوائف والأديان والملل والمذاهب .

                التعايش السلمي حق للجميع بغير استثناء .. والذي يعبر عنه بحق المواطنة .. والحصول على حق المواطن .. وأداء الواجبات الوطنية المنوطه به .. دون تمييز ولا تفرقة على أساس الدين أو المذهب أو الجنس .. مادام هذا الإنسان غير محارب للمجتمع الذي يعيش فيه .


                لكن هذا الحق في التعايش السلمي لايعني مطلقا .. التنازل عن القناعات العقدية والمذهبية .. ولايعني ألا يسأل السني عن الشيعي أو الشيعي عن السني إلا إذا


                1- تنازل أي منهما عن دينه وعقيدته .. وصار شيوعيا لا شيعيا .. أو صار علمانيا أو بعثيا لا سنيا .

                2- أو استطاع المسلمون سنة وشيعة حل وتسوية الخلاف التاريخي المذهبي و العقدي بينهما .



                الأمر الأول مرفوض تماما .. لأن الدين عند الله الإسلام .. ومن أراد الحق فأخطأ .. أفضل من الذي يختار الباطل وهو يعلم أنه باطل .


                وأما الأمر الثاني فهو الأمل المرجو والمطلب العزيز الذي يراه البعض قريبا .. بينما يراه البعض الآخر مستحيلا .

                وقد كان الشيخ محمد الغزالي رحمه الله من أولئك الذين لايجدون مبررا لوجود ذلك الإحتقان الديني بين السنة والشيعة .. وأظنه لو اطلع على كتب ومواقع الشيعة سيغير رأيه كثيرا .. وأنا هنا أتحدث عن وجهة نظرى باعتباري من السنة ولا أعرف وجهة نظر الأخوة الشيعة .

                لكن على العموم أود أن أعرض على حضراتكم ما اقترحه الشيخ الغزالي رحمه الله .. لرأب الصدع والدعوة إلى دستور وحدة ثقافية إسلامية تزيل من حالة التمزق والإحتقان .. وتعود بالأمة إلى سابق عهدها .

                هذا مع التأكيد على حتمية التعايش السلمي بين السنة والشيعة سواء اتفقوا أم أختلفوا .. كحال شعوب الدنيا كلها .

                يقول الشيخ الغزالي رحمه الله فى كتابه ( دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين ) ما يلي :

                أولا : يتفق الفريقان في مؤتمر جامع على أ، القرآن الكريم هو كتاب الإٍسلام المصون الخالد والمصدر الأول للتشريع وأن الله حفظه من الزيادة والنقصان وكل أنواع التحريف وأن ما يتلى الآ، هو ما كان يتلوه النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه ، وأنه ليس هناك في تاريخ الإسلام كله غير هذا المصحف الشريف .

                ثانيا : السنة هى المصدر الثاني بعد القرآن الكريم والرسول أسوة حسنة لأتباعه إلى قيام الساعة والإختلاف في ثبوت سنة ما أو عدم ثبوتها مسألة فرعية .

                ثالثا : ماوقع من خلاف بين القرن الأول يدرس في اطار البحث العلمي والعبرة التاريخية ولايسمح بامتداده إلى حاضر المسلمين ومستقبلهم بل يجمد من لناحية العملية تجميدا تاما ، ويترك حسابه إلى الله وفق الآية الكريمة (( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون )) البقرة 134-141


                رابعا : يواجه المسلمون جميعا مستقبلهم على أساس من دعم الأصول المشتركة وهي كثيرة جدا وعلى مرونة وتسامح في شتى الفروع الفقهية ووجهات النظر المذهبية الأخرى .


                فمارأيكم دام فضلكم .
                إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                تعليق

                • على جاسم
                  أديب وكاتب
                  • 05-06-2007
                  • 3216

                  #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
                  الأخوة والأخوات الأعزاء
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  بصراحة شديدة لم أقرأ هذا الموضوع إلا من ساعات معدودة .. ولم ألتفت إلى الألفاظ القاسية التي وردت في كلام الأستاذ الفاضل مصطفى بونييف في أكثر من موضع .. وإلا لكنت راسلته وطلبت منه حذفها .. لأن النقاشات العلمية المحترمة لاتحتمل مث هذه الألفاظ القاسية التي نتمنى من الجميع أن ينأى بها عن نفسه وعن ملتقانا .. والأستاذ مصطفى كاتب مبدع ولديه قدرة على كتابة مايريد دون اللجوء لهذا الأسلوب المرفوض أخلاقيا وعلميا .

                  لكن هذا كله لاينفي أن أهمية الفكرة التي طرحها الأستاذ مصطفى .. لماذا قبل سنوات لم يكن هناك من يسأل هل هو شيعي أو سني .. بينما الآن الوضع اختلف .

                  وأنا أجيبك على هذا وأقول :
                  أنه ينبغي التفريق تماما بين حرية الإعتقاد ، وحرية التعبير عن ذلك الإعتقاد من جانب .. وبين حق التعايش السلمي والآليات السياسية والإجتماعية التي يتحقق من خلالها هذا التعايش السلمي بين مختلف الطوائف والأديان والملل والمذاهب .

                  التعايش السلمي حق للجميع بغير استثناء .. والذي يعبر عنه بحق المواطنة .. والحصول على حق المواطن .. وأداء الواجبات الوطنية المنوطه به .. دون تمييز ولا تفرقة على أساس الدين أو المذهب أو الجنس .. مادام هذا الإنسان غير محارب للمجتمع الذي يعيش فيه .


                  لكن هذا الحق في التعايش السلمي لايعني مطلقا .. التنازل عن القناعات العقدية والمذهبية .. ولايعني ألا يسأل السني عن الشيعي أو الشيعي عن السني إلا إذا


                  1- تنازل أي منهما عن دينه وعقيدته .. وصار شيوعيا لا شيعيا .. أو صار علمانيا أو بعثيا لا سنيا .

                  2- أو استطاع المسلمون سنة وشيعة حل وتسوية الخلاف التاريخي المذهبي و العقدي بينهما .



                  الأمر الأول مرفوض تماما .. لأن الدين عند الله الإسلام .. ومن أراد الحق فأخطأ .. أفضل من الذي يختار الباطل وهو يعلم أنه باطل .


                  وأما الأمر الثاني فهو الأمل المرجو والمطلب العزيز الذي يراه البعض قريبا .. بينما يراه البعض الآخر مستحيلا .

                  وقد كان الشيخ محمد الغزالي رحمه الله من أولئك الذين لايجدون مبررا لوجود ذلك الإحتقان الديني بين السنة والشيعة .. وأظنه لو اطلع على كتب ومواقع الشيعة سيغير رأيه كثيرا .. وأنا هنا أتحدث عن وجهة نظرى باعتباري من السنة ولا أعرف وجهة نظر الأخوة الشيعة .

                  لكن على العموم أود أعرض على حضراتكم من اقترحه الشيخ الغزالي رحمه الله .. لرأب الصدع والدعوة إلى دستور وحدة ثقافية إسلامية تزيل من حالة التمزق والإحتقان .. وتعود بالأمة إلى سابق عهدها .

                  هذا مع التأكيد على حتمية التعايش السلمي بين السنة والشيعة سواء اتفقوا أم أختلفوا .. كحال شعوب الدنيا كلها .

                  يقول الشيخ الغزالي رحمه الله فى كتابه ( دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين ) ما يلي :

                  أولا : يتفق الفريقان في مؤتمر جامع على أ، القرآن الكريم هو كتاب الإٍسلام المصون الخالد والمصدر الأول للتشريع وأن الله حفظه من الزيادة والنقصان وكل أنواع التحريف وأن ما يتلى الآ، هو ما كان يتلوه النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه ، وأنه ليس هناك في تاريخ الإسلام كله غير هذا المصحف الشريف .

                  ثانيا : السنة هى المصدر الثاني بعد القرآن الكريم والرسول أسوة حسنة لأتباعه إلى قيام الساعة والإختلاف في ثبوت سنة ما أو عدم ثبوتها مسألة فرعية .

                  ثالثا : ماوقع من خلاف بين القرن الأول يدرس في اطار البحث العلمي والعبرة التاريخية ولايسمح بامتداده إلى حاضر المسلمين ومستقبلهم بل يجمد من لناحية العملية تجميدا تاما ، ويترك حسابه إلى الله وفق الآية الكريمة (( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون )) البقرة 134-141


                  رابعا : يواجه المسلمون جميعا مستقبلهم على أساس من دعم الأصول المشتركة وهي كثيرة جدا وعلى مرونة وتسامح في شتى الفروع الفقهية ووجهات النظر المذهبية الأخرى .


                  فمارأيكم دام فضلكم .
                  السلام عليكم

                  صبحكم الله بالخير على قول اهلنا في العراق

                  في اشارة الى امنياتنا لكم بالخير

                  شكراً لك اخي استاذ محمد الموجي على هذا الرد الذي يثلج الصدر

                  نعم اخوتي نحن في حاجة ماسة للوحدة لا للتفرقة

                  فلنكن كذلك فلدينا من المقومات ما يؤهلنا لذلك

                  انظروا الى اوربا وكيف وحدت مجتمعاتها وهم ابعد ما يكون عن الوحدة لان لغتهم ليست مشتركة قوميتهم ليست واحدة عملتهم ليست واحدة ..الخ
                  ومع هذا اوربا الان وحدة واحدة
                  فلنكن كذلك فلدينا ما يؤهلنا

                  شكرا للجميع
                  عِشْ ما بَدَا لكَ سالماً ... في ظِلّ شاهقّةِ القُصور ِ
                  يَسعى عَليك بِما اشتهْيتَ ... لَدى الرَّواح ِ أوِ البكور ِ
                  فإذا النّفوس تَغرغَرتْ ... في ظلّ حَشرجَةِ الصدورِ
                  فهُنالكَ تَعلَم مُوقِناَ .. ما كُنْتَ إلاََّ في غُرُور ِ​

                  تعليق

                  • نذير طيار
                    أديب وكاتب
                    • 30-06-2007
                    • 713

                    #54
                    أخي الأستاذ محمد شعبان
                    الشيخ محمد الغزالي قمة إسلامية شامخة، استفادت الجزائر منه كثيرا، وكان يقول أنا أعتقد أن الخلاف بين السنة والشيعة سياسي لا عقائدي.
                    لا أعتقد أنه سيغير رأيه لو اطلع على المواقع، لأنه كان يتحاور مع علماء الشيعة الكبار أمثال التسخيري وفضل الله وغيرهما. ولا علاقة له بالتكفيريين الجدد الذين كفروه في أكثر من كتاب واعتبروه عدوا للسنة؟؟؟
                    وأذكر أنه بعد تأليفه لكتاب كيف "نتعامل مع القرآن"، ولأنه قال فيه: كل الأحاديث التي تقول الخروج على الحاكم الظالم كفر أو دونها الكفر، لا أصل لها، كما بكى فيه سيد قطب، وتحدث بإعجاب عن بعض الثورات الغرببة. تمت مصادرته في السعودية ولم يسمح بتوزيعه إلا لاحقا.
                    والشيء نفسه قد يقال عن علماء الشيعة الداعين إلى الوحدة لو قرأوا ما ينشر في بعض المواقع؟؟
                    فالغرائب والعجائب المستخرجة من بطون الكتب في كل جانب.
                    هناك تزييف للحقائق هنا، وكثير مما ذكره الإخوة هنا محض افتراء، مبعثه عقد طائفية مذهبية وبعثية. (ليست لي مشكلة مع البعث).
                    ليست إيران هي العدو إلا لدى أصحاب تصفية الحسابات القديمة.
                    لمحبي صدام الحق في الدفاع عنه، ولضحاياه وآخرين الحق في التعبير عن رأيهم.
                    لا تفرضوا على الآخرين محبة من يرونهم مجرمين ظالمين قتلوا العلماء وشردوا الأبرياء.
                    أنا أحب الشيخ عبد العزيز البدري (من شيوخ أهل السنة في العراق) وأحب العالم باقر الصدر وأبغض قاتلهما وأحب أن أحشر معهما لا معه.
                    مشكلتنا هي في الرؤية الأحادية التبعيضية التجزيئية، وفي تصديق كل ما نقرأ.
                    هناك أكاذيب إعلامية يسعى البعض إلى جعلها حقائق.

                    تعليق

                    • أبو صالح
                      أديب وكاتب
                      • 22-02-2008
                      • 3090

                      #55
                      اسمح لي الإعتراض وبشدة على مصطلح التكفيريين الجدد

                      فهذا غطاء لسب المسلمين على أقل تقدير إن لم يكن تكفيرهم لتحليل تصفيتهم لا أرضى تمريره

                      لنتفق على شيء لا الحكومة الإيرانية ولا علمائها الرسميين ولا الحكومة السعودية ولا بقية كيانات سايكس بيكو ولا علمائها الرسميين تمثل الإسلام والمسلمين

                      لذلك أرجو أن لا تسب طرف وتمدح في طرف، أنا لا أرتاح لذلك وأفهم به دعاية

                      هل لديك اعتراض على أن ما يمثل الإسلام هو القرآن والسُنّة النبوية؟ لنتفق عليها ولا نسمح بتمرير ما يتعارض معهما حتى لا تحصل أي مشاكل

                      تعليق

                      • نذير طيار
                        أديب وكاتب
                        • 30-06-2007
                        • 713

                        #56
                        الذين يكفرون غيرهم من المخالفين ويعتبرون أنفسهم وحدهم الفرقة الناجية موجودون ولن تمحوهم من الواقع بنفيك.
                        هي وصف موضوعي لواقع قائم وليست سبة إلا لدى من يعتقدها كذلك وهو حر في اعتقاده.
                        من قال إن الحكومتين هما المرجع؟؟
                        لا مرجع يعلو فوق الكتاب والسنة، ولكن السنة ليس وفق فهم البعض فقط، فهناك قضايا اجتهادية قد نختلف فيها.
                        فالغزالي عالم كبير بالسنة وليس عدوا لها، هو لا يوافق على كثير من القراءات الجامدة للنصوص القرآنية والحديثية.

                        تعليق

                        • أبو صالح
                          أديب وكاتب
                          • 22-02-2008
                          • 3090

                          #57
                          المشكلة في الآخر استحدث أمور ليست من الإسلام في شيء واعتبر من لا يؤمن بها غير مسلم،
                          وهو بذلك يقول بمليار ونصف غير مسلمين، فمن هو التكفيري إذن؟ من يُخصّص أم من يُعمّم؟

                          أنا تكلمت عن القرآن والسُنّة النبوية، ولم أتكلم عن قراءات لأي منهما، ألا تعرف الفرق بين ذلك؟!!!

                          تعليق

                          • نذير طيار
                            أديب وكاتب
                            • 30-06-2007
                            • 713

                            #58
                            المتطرفون موجودون في كل جانب. (هل تنفي ذلك)
                            هل تريد الاحتجاج بالقرآن دون فهم وقراءة؟؟؟
                            خطاب: نحن نعتمد الكتاب والسنة،ليس صحيحا.
                            فقد غالط به الكثيرون غيرهم، فأصبحت المذاهب الأربعة السنية غير صحيحة؟؟
                            هناك من يدعو إلى إسلام وفق فهم الألباني وابن باز فقط؟؟
                            ولكل واحد العالم الذي يرتاح إليه.
                            من شاء قلد الإمام مالك ومن شاء قلد الشافعي أوغيره.
                            لا تحجروا على الناس.

                            تعليق

                            • أبو صالح
                              أديب وكاتب
                              • 22-02-2008
                              • 3090

                              #59
                              لا أحد يُقلّل من قيمة أي عالم مخلص واجتهاداته العلمية، ومن يُقلّل من قيمة أيّ كان يكون جاهل أصلا، وأنا لم أقل ذلك

                              أنا أتكلم عن إيجاد أرضية للإلتقاء والبناء عليها وتكون المرجعية بيننا، هذا كل ما هنالك

                              تعليق

                              • نذير طيار
                                أديب وكاتب
                                • 30-06-2007
                                • 713

                                #60
                                وأنا أوافقك تماما في هذه النقطة.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X