السلام عليكم، أخي الفاضل أحمد سعيد محمد، و رحمة الله تعالى و بركاته.
أشكر لك تقديرك الكبير لشخصي الصغير حقيقة و ليس ادعاء مزيفا، فأنا، و الله، لا أستحق تلك الأوصاف الفخمة و أنا االضئيل.
و أشكر لك، كذلك، حضورك الطيب و مشاركة المتوجعة، و أنا، و الله، لنتوجع كلنا من حال أمتنا التي تكالب عليها الأعداء و الخصوم و الحساد فكادوا لها ليس اليوم أو أمس فجسب بل منذ بداية ظهورها !
و إذا رحنا ندرس الكتب التي تحدثت عن المؤامرة على الأمة في العصر الحديث فقط و لا نصعد إلى ما فوقه من العصور و الدهور كتاريخ الإسلام القديم و الوسيط و الحيدث و المعاصر لرأينا العجب العجاب مما يشيب له الغراب الأسود، و يترك الحليم حيرانا، و في الموضوع كتب كثيرة بين القديم و الحديث.
إن الأمة تعرضت، و تتعرض، لغارت خبيثة من الخارج و من الداخل، و هو ما يسمى بالهدم من الداخل، و هو أخطر النوعين، لأن "أصحابه" (؟!!!) قوم من جلدتنا و يكلمون بألسنتنا و هم الخطر الحقيقي، قاتلهم الله و كشف دسائسهم و مكائدهم، اللهم آمين يا رب العالمين.
لكن المؤسف له حقا أنك تجد ناسا من قومنا لا يصدقون ما يكتب أو يحكى عن الؤامرة على الأمة و على دينها الحنيف، و ليس من باب التلاعب بالألفاظ أن وضعت عنوان إحدى مقالاتي هنا في الملتقى:
المؤامرة على الإسلام و الأمة الإسلامية : قضية عقدية و حقيقة تاريخية.
لكن بعض إخواننا، سامحهم الله، رفضوا تعبير "قضية عقدية" و وقفوا عند اللفظ و لم يجاوزوه إلى المعنى اللغوي لكلمة "عقدية" و رفضوا المشاركة و لا حتى المناقشة لأنهم ظنوا أنني أقفلت الموضوع باعتباري المؤامرة قضية عقدية، و القضايا العقدية، حسب زعمهم، أو وهمهم، لا تناقش كما في المسيحة أو اليهودية.
و فيما يلي رابط لتحميل كتاب "الغارة على العالم الإسلامي"

أكرر لك، أخي الفاضل، شكري و تقديري على حضورك الطيب و مرحبا بك لتناقش ما عرض هنا أو تظيف ما تراه مفيدا.
تحيتي.

بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده.
الحمد لله الذي هدانا إلى الإسلام و جعلنا من أمة خير الأنام، محمد بن عبد الله، عليه الصلاة و السلام.
و الحمد لله وحده على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة.
*****
أشكر للإخوة الأساتيذ الأفاضل الذين شرفوني بحضورهم الكريم و أنا غائب عن الصفحة، بل عن الملتقى، بل عن كثير من الدنيا، بسبب الوعكة الصحية التي مررت بها في الأيام الماضية، فالحمد لله على ما منح و الحمد لله على ما منع.
أخص بالشكر الأساتيذ الأفاضل : الأستاذ صادق حمزة منذر، و الأستاذ مازن أبو فشا، و الأستاذ بلقاسم علواش، و الأستاذ حسين يعقوب الحمداني، و الأستاذ نايف ذوابه، هؤلاء الأفاضل الذين حاولوا التحاور، فبالحوار تتلاقح الأفكار، و أرادوا إضافة ما رأوه جديدا مفيدا، بارك الله في الجميع و زادهم من فضله الواسع.
و قبل محاولة الرد على كل مشاركة جاءت هنا، مما يقبل منها طبعا، أود تسجيل دعائين اثنين :
الأول للأمة الإسلامية قاطبة، و الثاني على أمريكا و من يتبعها من قوى الاستكبار الغاشم في أوروبا خصوصا.
فأما أولا، فأقول: "اللهم يا رب العالمين يا رحمن يا رحيم أنت ولينا في الدنيا و الآخرة احفظ الأمة الإسلامية من أعدائها كلهم من عرفنا منهم و من لم نعرف، و احفظها من دسائسهم و مكائدهم و كيدهم و تآمرهم عليها ؛ اللهم و ارزقنا أئمة مخلصين يحبون الأمة و يحرصون على خدمتها و ينصحونها حتى تعود إلى سبيلك المستقيم و تعيش دينها في واقعها كله، اللهم آمين" ؛
و أما ثانيا فأقول: " اللهم يا رب المستضعفين و ناصر أوليائك المؤمنين انصر الأمة على أعدائها الذين تكالبوا عليها من كل مكان ؛ اللهم عليك بجبابرة أمريكا و طواغيتها و من تبعهم من قوى الشر في أوروبا فقد غزوا بلاد المسلمين و أكثروا فيها الفساد، اللهم سلط عليهم جميعا جنودك الذين لا يعرفون و أهلكهم بما أهلكت به جبابرة الأمم السابقة، اللهم احصهم عددا و اقتلهم بددا و لا تغادر منهم أحدا، اللهم زلزل عروشهم و دك أنظمتهم و أطمس على أموالهم و أشغلهم بالأدواء و أنواع البلاء حتى ينشغلوا بها عن عبادك المؤمنين، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك و عزائم سطوتك، اللهم آمين".
ثم أما بعد: إن للحوار الراقي شروطا يجب توفرها في المتحاورين و قد فرضت على نفسي، منذ فترة طويلة، هاءات ثلاث في الحوار الجاد: أن يكون هادئا هادفا هاديا، و قد حرصت، ما استطعت خلال حواراتي الكثيرة هنا في الملتقى، أن ألتزم هذه الهاءات الثلاث، إلا أن أريد ممزاحة محاوري فأخرج عنها قليلا.
ثم إن من شروط الحوار الذي يخدم الفكرة أساسا أن يبقى متمحورا على الفكرة و ليس على الشخص صاحب الموضوع و ألا ينحرف عن الموضوع الأساس إلى مواضيع بعيدة عنه لا تمت إليه بصلة و لا بأس بالاستطرادات المفيدة طبعا و التي تضيف جديدا يخدم الفكرة الأساس.
ليس في إثارة المواضيع المحرجة بجرأة و صراحة حرج ما دامت هذه الإثارة للفت الأنظار إلى إمنكانية وقوع ما يحرج، ثم إن في التعود على المواضيع المحرجة و مناقشتها دربةً على الحوار ما دامت الإثارة، عندنا، للكلام فقط ثم إنها لا توقظ نائما و لا تزعج مستيقظا ما دامت الأمة في سبات عميق و لا تريد أن تستفيق منه و تكره من يحاول إيقاظها !
إن الأمة ألفت الأحلام الوردية فرارا من واقعها المعيش الأسود المر مثلها كمثل جماعة من الناس سجنوا منذ الصغر حتى الكبر في قبو مظلم لا يدخل إليه إلا لون أو لونان من ألوان الطيف، فألفوا ذلك اللون أو اللونين، ثم جاءهم شخص يحدثهم عن باقي ألوان الطيف و عشرات من الألوان الجميلة، فهل سيصدقونه ؟ طبعا سيرمونه بالجهل أو بالجنون أو الكذب إذ لا يمكنهم تصور الألوان التي يحدثهم عنها ذلك المتحدث و لو بذل جهده في إقناعهم فلن يقنعهم لسبب بسيط هو : الإيلاف على اللون الواحد و اللونين هذا من جهة، و من جهة أخرى عدم قدرتهم على تصور الألوان الأخرى !
هذا مثال أسوقه هنا لتبرير "تعنت" بعض الناس على رفض الجديد، فإنهم لا يرفضون الجديد من أجل الرفض بل لأنهم ألفوا القديم ثم لعدم قدرتهم على تصور الجديد، و هنا مربط كل خلاف في الحوارات كلها إلا بين العقلاء، و العقلاء في الناس قلة، فالناس كإبلة مئة لا تكاد تجد فيها راحلة، كما ورد في الأثر عن النبي صلى الله عليه و سلم.
أترككم الآن في رعاية الله و حفظة و إلى فرصة أخرى قريبة إن شاء الله تعالى.
و الحمد لله أولا و أخيرا.