مسابقة ( دروس وعِبَر في آيات وسور )

**سلمى العربية** · 03-08-2012, 18:38

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

الدرس السادس عشر :

س16-لبس النعال يدنس الأماكن الطاهرة كالوادي الذي كلم الله فيه موسى

( في الأماكن المقدسة الطاهرة التي يتجلى الله فيها على عباده الصالحين ليهديهم إليه ، ويحملهم أمانة الدعوة إلى عبادته كالمساجد ؛ ينبغي أن نمتثل الأمر بعدم تدنيسها بالنعال تقديسا لجلال الله تعالى ،كما حدث في قصة موسى عليه السلام مع ربه ، وهذا ما تعلمنا إياه الآية المطلوبة )

قال الله تعالى :
(فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) سورة طه
(فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ) قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَبُو ذَرٍّ ، وَأَبُو أَيُّوبَ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ السَّلَفِ : كَانَتَا مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ غَيْرِ ذَكِيٍّ .
وَقِيلَ : إِنَّمَا أَمَرَهُ بِخَلْعِ نَعْلَيْهِ تَعْظِيمًا لِلْبُقْعَةِ .
قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : كَمَا يُؤْمَرُ الرَّجُلُ أَنْ يَخْلَعَ نَعْلَيْهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ الْكَعْبَةَ .
وَقِيلَ : لِيَطَأَ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ بِقَدَمَيْهِ حَافِيًا غَيْرَ مُنْتَعِلٍ . وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وَقَوْلُهُ : (طُوًى) قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : هُوَ اسْمٌ لِلْوَادِي .
وَقِيلَ : عِبَارَةٌ عَنِ الْأَمْرِ بِالْوَطْءِ بِقَدَمَيْهِ .

**محمد فهمي يوسف** · 04-08-2012, 18:58

الدرس السابع عشر

س17- الأصنام لا تسمع دعاء من يعبدها فهي لا تخلق ولا تدفع الضرر عن نفسها

كل من يعبد غير الله ويلجأ إليه بالدعاء فهو لا يستمع إلى أمثال القرآن الهادية التي يضربها الله للناس مبينة أن الأصنام ضعيفة لا تنفع نفسها برد الضرر من أقل خلق الله قوة ،فضلا عن عدم نفعها غيرها ، ولا تخلق شيئا حتى ولو كانت مجتمعة مع بعضها البعض

**شيماءعبدالله** · 04-08-2012, 19:12

السلام عليكم ورحمة الله

جواب الدرس السابع عشر
من سورة الأنبياء لقوله تعالى :
وَلَقَد آتَينا إِبراهيمَ رُشدَهُ مِن قَبلُ وَكُنّا بِهِ عالِمينَ ﴿٥١﴾ إِذ قالَ لِأَبيهِ وَقَومِهِ ما هـذِهِ التَّماثيلُ الَّتي أَنتُم لَها عاكِفونَ ﴿٥٢﴾ قالوا وَجَدنا آباءَنا لَها عابِدينَ ﴿٥٣﴾ قالَ لَقَد كُنتُم أَنتُم وَآباؤُكُم في ضَلالٍ مُبينٍ ﴿٥٤﴾ قالوا أَجِئتَنا بِالحَقِّ أَم أَنتَ مِنَ اللّاعِبينَ ﴿٥٥﴾ قالَ بَل رَبُّكُم رَبُّ السَّماواتِ وَالأَرضِ الَّذي فَطَرَهُنَّ وَأَنا عَلى ذلِكُم مِنَ الشّاهِدينَ ﴿٥٦﴾ وَتَاللَّـهِ لَأَكيدَنَّ أَصنامَكُم بَعدَ أَن تُوَلّوا مُدبِرينَ ﴿٥٧﴾ فَجَعَلَهُم جُذاذًا إِلّا كَبيرًا لَهُم لَعَلَّهُم إِلَيهِ يَرجِعونَ ﴿٥٨﴾ قالوا مَن فَعَلَ هـذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظّالِمينَ ﴿٥٩﴾ قالوا سَمِعنا فَتًى يَذكُرُهُم يُقالُ لَهُ إِبراهيمُ ﴿٦٠﴾ قالوا فَأتوا بِهِ عَلى أَعيُنِ النّاسِ لَعَلَّهُم يَشهَدونَ ﴿٦١﴾ قالوا أَأَنتَ فَعَلتَ هـذا بِآلِهَتِنا يا إِبراهيمُ ﴿٦٢﴾ قالَ بَل فَعَلَهُ كَبيرُهُم هـذا فَاسأَلوهُم إِن كانوا يَنطِقونَ ﴿٦٣﴾ فَرَجَعوا إِلى أَنفُسِهِم فَقالوا إِنَّكُم أَنتُمُ الظّالِمونَ ﴿٦٤﴾ ثُمَّ نُكِسوا عَلى رُءوسِهِم لَقَد عَلِمتَ ما هـؤُلاءِ يَنطِقونَ ﴿٦٥﴾ قالَ أَفَتَعبُدونَ مِن دونِ اللَّـهِ ما لا يَنفَعُكُم شَيئًا وَلا يَضُرُّكُم ﴿٦٦﴾ أُفٍّ لَكُم وَلِما تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّـهِ أَفَلا تَعقِلونَ ﴿٦٧﴾ قالوا حَرِّقوهُ وَانصُروا آلِهَتَكُم إِن كُنتُم فاعِلينَ ﴿٦٨﴾ قُلنا يا نارُ كوني بَردًا وَسَلامًا عَلى إِبراهيمَ ﴿٦٩﴾ وَأَرادوا بِهِ كَيدًا فَجَعَلناهُمُ الأَخسَرينَ ﴿٧٠﴾

وتحديدا الآيات (63)(64)(65)(66)(67) وإن من أولها دلالة على عبادة الأصنام التي لا تضر ولا تنفع
والله الموفق
بارك الله بكم

**سلمى العربية** · 04-08-2012, 19:38

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

الدرس السابع عشر

س17- الأصنام لا تسمع دعاء من يعبدها فهي لا تخلق ولا تدفع الضرر عن نفسها

كل من يعبد غير الله ويلجأ إليه بالدعاء فهو لا يستمع إلى أمثال القرآن الهادية التي يضربها الله للناس مبينة أن الأصنام ضعيفة لا تنفع نفسها برد الضرر من أقل خلق الله قوة ،فضلا عن عدم نفعها غيرها ، ولا تخلق شيئا حتى ولو كانت مجتمعة مع بعضها البعض

قال الله تعالى :
(قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاء يَنطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (67) سورة الأنبياء
قَالَ السُّدِّيُّ : لَمَّا اقْتَرَبَ وَقْتُ ذَلِكَ الْعِيدِ قَالَ أَبُوهُ : يَا بُنَيَّ ، لَوْ خَرَجْتَ مَعَنَا إِلَى عِيدِنَا لَأَعْجَبَكَ دِينُنَا !
فَخَرَجَ مَعَهُمْ ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ أَلْقَى نَفْسَهُ إِلَى الْأَرْضِ .
وَقَالَ : إِنِّي سَقِيمٌ ، فَجَعَلُوا يَمُرُّونَ عَلَيْهِ وَهُوَ صَرِيعٌ ، فَيَقُولُونَ : مَهْ !
فَيَقُولُ : إِنِّي سَقِيمٌ ، فَلَمَّا جَازَ عَامَّتُهُمْ وَبَقِيَ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ : (تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ) فَسَمِعَهُ أُولَئِكَ .
عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(إِنَّ إِبْرَاهِيمَ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، لَمْ يَكْذِبْ غَيْرَ ثَلَاثٍ : ثِنْتَيْنِ فِي ذَاتِ اللَّهِ ،
قَوْلُهُ :(بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا)
وَقَوْلُهُ (إِنِّي سَقِيمٌ)
قَالَ : (وَبَيْنَا هُوَ يَسِيرُ فِي أَرْضِ جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ وَمَعَهُ سَارَةُ ، إِذْ نَزَلَ مَنْزِلًا فَأَتَى الْجَبَّارَ رَجُلٌ ،
فَقَالَ : إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ بِأَرْضِكَ رَجُلٌ مَعَهُ امْرَأَةٌ أَحْسَنُ النَّاسِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَجَاءَ ،
فَقَالَ : مَا هَذِهِ الْمَرْأَةُ مِنْكَ ؟ قَالَ : هِيَ أُخْتِي .
قَالَ : فَاذْهَبْ فَأَرْسِلْ بِهَا إِلَيَّ ،
فَانْطَلَقَ إِلَى سَارَةَ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الْجَبَّارَ سَأَلَنِي عَنْكِ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي فَلَا تُكَذِّبِينِي عِنْدَهُ ، فَإِنَّكِ أُخْتِي فِي كِتَابِ اللَّهِ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْأَرْضِ مُسْلِمٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ ،
فَانْطَلَقَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي .
فَلَمَّا أَنْ دَخَلَتْ عَلَيْهِ فَرَآهَا أَهْوَى إِلَيْهَا ، فَتَنَاوَلَهَا ، فَأُخِذَ أَخْذًا شَدِيدًا ،
فَقَالَ : ادْعِي اللَّهَ لِي وَلَا أَضُرُّكِ ، فَدَعَتْ لَهُ فَأُرْسِلَ ، فَأَهْوَى إِلَيْهَا ، فَتَنَاوَلَهَا فَأُخِذَ بِمِثْلِهَا أَوْ أَشَدَّ .
فَفَعَلَ ذَلِكَ الثَّالِثَةَ فَأُخِذَ ، فَذَكَرَ مِثْلَ الْمَرَّتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فَقَالَ ادْعِي اللَّهَ فَلَا أَضُرُّكِ .
فَدَعَتْ ، لَهُ فَأُرْسِلَ ، ثُمَّ دَعَا أَدْنَى حُجَّابِهِ ،
فَقَالَ : إِنَّكَ لَمْ تَأْتِنِي بِإِنْسَانٍ ، وَإِنَّمَا أَتَيْتَنِي بِشَيْطَانٍ ، أَخْرِجْهَا وَأَعْطِهَا هَاجَرَ ، فَأُخْرِجَتْ وَأُعْطِيَتْ هَاجَرَ ، فَأَقْبَلَتْ ،
فَلَمَّا أَحَسَّ إِبْرَاهِيمُ بِمَجِيئِهَا انْفَتَلَ مِنْ صِلَاتِهِ ، قَالَ : مَهْيَمْ ؟ قَالَتْ : كَفَى اللَّهُ كَيْدَ الْكَافِرِ الْفَاجِرِ ، وَأَخْدَمَنِي هَاجَرَ)
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ وَكَانَ : أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ : فَتِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ .

**محمد فهمي يوسف** · 05-08-2012, 15:30

الدرس الثامن عشر :
س18-الاستئذان من القائد عند الاجتماع على أمر لضرورة تعطيه صلاحية القبول أو الرفض
من صفات المؤمن أن يستأذن من قائده عند رغبته في التخلف عن الذهاب مع الجماعة بعذر قد يقبله القائد أو يرفضه
تقديرا لظروف كل فرد طالبا مغفرة الله لمن يعتذر ، فهو الأعلم بالأسباب وهو الغفور الرحيم

**شيماءعبدالله** · 05-08-2012, 17:02

السلام عليكم ورحمة الله
جواب الدرس الثامن عشر من قوله تعالى في سورة النور :
((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 62))

والله الموفق بارك الله بكم وبسعيكم الرائع
تحيتي وتقديري

**سلمى العربية** · 05-08-2012, 17:11

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

الدرس الثامن عشر :
س18-الاستئذان من القائد عند الاجتماع على أمر لضرورة تعطيه صلاحية القبول أو الرفض
من صفات المؤمن أن يستأذن من قائده عند رغبته في التخلف عن الذهاب مع الجماعة بعذر قد يقبله القائد أو يرفضه
تقديرا لظروف كل فرد طالبا مغفرة الله لمن يعتذر ، فهو الأعلم بالأسباب وهو الغفور الرحيم

[align=center]
قال الله تعالى :
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) النور 62
ولي عودة
[/align]

**سلمى العربية** · 05-08-2012, 17:20

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(إّذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ ، فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ) .

**غالية ابو ستة** · 05-08-2012, 18:21

الأستاذ محمد فهمي رمضان----حفظك الله ومتعك بالصحة والرضى
السلام عليكم ورحمة الله ووبركاته
مسابقة في القرآن ،وفي شهر الفرقان العظيم----فكرة عظيمة جعلها الله في ميزان حسناتكم
وبارك الله فيكم ولكم------------------------وكل عام وأنتم بخير ووفقكم الله
تحياتي واحترامي -----------وأن شاء الله انتم والمشاركين والمارين من عوادينه على خير

**محمد فهمي يوسف** · 06-08-2012, 16:35

الدرس التاسع عشر :

س19-الرجوع إلى الحق فضيلة تُعلي من شأن فاعلها

كان سليمان عليه السلام قد أمر الشياطين فبنوا لبلقيس ملكة سبأ قصرا عظيما من قوارير ( زجاج ) ، وأجرى تحته الماء

فمن لا يعرف سره يحسبه ماءً يحول الزجاج بين الماشي وبينه ، واختلف المفسرون فيما دفعه إلى ذلك ؛ فقيل إنه لما عزم

على تزويجها واصطفائها لنفسه أُخْبِرَ بأن جمالها وحسنها يشوبه هُلْبٌ عظيم في ساقيها ، ومؤخر أقدامها كمؤخر الدابة ،

فساءه ذلك واتخذ القصر الزجاجي وأسفله الماء ليعلم حقيقة الخبر قبل أن يقدم على الزواج ببلقيس

وقيل : إنه أراد أن يدعوها بنفسه إلى عبادة الله ليريها عظمة سلطانه وتمكنه فإن أسلمت تزوجها ، فلما رأت ما أتاه الله

تعالى وجلالة ما هو فيه ، وتبصرت في أمره انقادت لأمر الله ، وعرفت أنه نبي كريم ، وملك عظيم ، فأسلمت لله عز وجل

وحسن إسلامها ، ورجعت إلى الحق عما سلف من كفرها ، فتزوجها سليمان عليه السلام وعلا شأنها

**شيماءعبدالله** · 06-08-2012, 16:53

السلام عليكم ورحمة الله
جواب الدرس التاسع عشر لقوله تعالى من سورة النمل :

((قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ 41 فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ 42 وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ 43 قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 44 ))

وما هو باللون الأحمر من الآية 44 تشير لمقاصد الجواب والله الموفق
فائق الشكر والتقدير

**شيماءعبدالله** · 06-08-2012, 16:56

المشاركة الأصلية بواسطة غالية ابو ستة مشاهدة المشاركة

الأستاذ محمد فهمي رمضان----حفظك الله ومتعك بالصحة والرضى
السلام عليكم ورحمة الله ووبركاته
مسابقة في القرآن ،وفي شهر الفرقان العظيم----فكرة عظيمة جعلها الله في ميزان حسناتكم
وبارك الله فيكم ولكم------------------------وكل عام وأنتم بخير ووفقكم الله
تحياتي واحترامي -----------وأن شاء الله انتم والمشاركين والمارين من عوادينه على خير

من بعد إذن أستاذنا القدير المكرم محمد فهمي يوسف
أرحب بالغالية العزيزة غالية وحقا غالية علينا جميعا
بارك الله بك عزيزتي وسلمك وكل عام وأنت بخير وصحة وسلامة
محبتي الكبيرة لك أيتها المكرمة
وشتائل الورد لقلبك

**سلمى العربية** · 06-08-2012, 18:23

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

الدرس التاسع عشر :

س19-الرجوع إلى الحق فضيلة تُعلي من شأن فاعلها

كان سليمان عليه السلام قد أمر الشياطين فبنوا لبلقيس ملكة سبأ قصرا عظيما من قوارير ( زجاج ) ، وأجرى تحته الماء

فمن لا يعرف سره يحسبه ماءً يحول الزجاج بين الماشي وبينه ، واختلف المفسرون فيما دفعه إلى ذلك ؛ فقيل إنه لما عزم

على تزويجها واصطفائها لنفسه أُخْبِرَ بأن جمالها وحسنها يشوبه هُلْبٌ عظيم في ساقيها ، ومؤخر أقدامها كمؤخر الدابة ،

فساءه ذلك واتخذ القصر الزجاجي وأسفله الماء ليعلم حقيقة الخبر قبل أن يقدم على الزواج ببلقيس

وقيل : إنه أراد أن يدعوها بنفسه إلى عبادة الله ليريها عظمة سلطانه وتمكنه فإن أسلمت تزوجها ، فلما رأت ما أتاه الله

تعالى وجلالة ما هو فيه ، وتبصرت في أمره انقادت لأمر الله ، وعرفت أنه نبي كريم ، وملك عظيم ، فأسلمت لله عز وجل

وحسن إسلامها ، ورجعت إلى الحق عما سلف من كفرها ، فتزوجها سليمان عليه السلام وعلا شأنها

قال الله تعالى :
(وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ (43) قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44) سورة ص
بَهَرَهَا مَا رَأَتْ مِنْ آيَاتٍ عَلِمَتْ مِنْهَا أَنَّ سُلَيْمَانَ صَادِقٌ فِيمَا دَعَاهَا إِلَيْهِ وَأَنَّهُ مُؤَيَّدٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ،
وَعَلِمَتْ أَنَّ دِينَهَا وَدِينَ قَوْمِهَا بَاطِلٌ فَاعْتَرَفَتْ بِأَنَّهَا ظَلَمَتْ نَفْسَهَا فِي اتِّبَاعِ الضَّلَالِ بِعِبَادَةِ الشَّمْسِ .
وَهَذَا دَرَجَةٌ أُولَى فِي الِاعْتِقَادِ وَهُوَ دَرَجَةُ التَّخْلِيَةِ ، ثُمَّ صَعَدَتْ إِلَى الدَّرَجَةِ الَّتِي فَوْقَهَا وَهِيَ دَرَجَةُ التَّحَلِّي بِالْإِيمَانِ الْحَقِّ ،
فَقَالَتْ : وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَاعْتَرَفَتْ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ رَبُّ جَمِيعِ الْمَوْجُودَاتِ ، وَهَذَا مَقَامُ التَّوْحِيدِ .
وَفِي قَوْلِهَا (مَعَ سُلَيْمَانَ) إِيمَانٌ بِالدِّينِ الَّذِي تَقَلَّدَهُ سُلَيْمَانُ وَهُوَ دِينُ الْيَهُودِيَّةِ ،
وقَدْ أَرَادَتْ جَمْعَ مَعَانِي الدِّينِ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ لِيَكُونَ تَفْصِيلُهَا فِيمَا تَتَلَقَّاهُ مِنْ سُلَيْمَانَ مِنَ الشَّرَائِعِ وَالْأَحْكَامِ .
وَجُمْلَةُ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي جَوَابٌ عَنْ قَوْلِ سُلَيْمَانَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ وَلِذَلِكَ لَمْ تُعْطَفْ .

**محمد فهمي يوسف** · 07-08-2012, 15:05

الدرس العشرون :

س20-العبادة وابتغاء الآخرة ، لا تجعل الإنسان ينسى حظه من الدنيا بدون فساد أو إفساد

طلب رضاء الله في عطائه بغية الآخرة ، والإحسان من فضل الله ، لا تجعل المخلوق يطغى ويفسد في الأرض بغرور

وكبرياء ، وهذا ليس معناه أن ينسى المرء حظه ونصيبه من الدنيا وينقطع للعبادة ، فالفساد وأهله مكروه من الله

، وهذا ما نصح به نبي الله موسى عليه السلام الملك المغرور في زمانه .

**شيماءعبدالله** · 07-08-2012, 17:16

جواب الدرس العشرون من قوله تعالى في صورة القصص:
((
فَلَمَّا جَاءهُم مُّوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ 36 وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاء بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ 37 وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ 38 وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ 39 فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ 40 وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ 41 وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ 42 ))

وبارك اللهم بكم وجزاكم خيرا

مسابقة ( دروس وعِبَر في آيات وسور )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث