مسابقة ( دروس وعِبَر في آيات وسور )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • سلمى العربية
    سوسن سرايا
    • 16-04-2012
    • 71

    #91
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
    الدرس العشرون :

    س20-العبادة وابتغاء الآخرة ، لا تجعل الإنسان ينسى حظه من الدنيا بدون فساد أو إفساد


    طلب رضاء الله في عطائه بغية الآخرة ، والإحسان من فضل الله ، لا تجعل المخلوق يطغى ويفسد في الأرض بغرور

    وكبرياء ، وهذا ليس معناه أن ينسى المرء حظه ونصيبه من الدنيا وينقطع للعبادة ، فالفساد وأهله مكروه من الله

    ، وهذا ما نصح به نبي الله موسى عليه السلام الملك المغرور في زمانه .
    قال الله تعالى :
    (
    فَلَمَّا جَاءَهُم مُّوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الأَوَّلِينَ (36) وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (37) وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (38) وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ (39) فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ (41) وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ (42) القصص
    قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ لَمَّا أَمَرَ فِرْعَوْنُ وَزِيرَهُ هَامَانَ بِبِنَاءِ الصَّرْحِ ،
    جَمَعَ هَامَانُ الْعُمَّالَ وَالْفَعَلَةَ حَتَّى اجْتَمَعَ خَمْسُونَ أَلْفَ بَنَّاءٍ سِوَى الْأَتْبَاعِ وَالْأُجَرَاءِ ،
    وَمَنْ يَطْبُخُ الْآجُرَّ وَالْجِصَّ وَيَنْجُرُ الْخَشَبَ وَيَضْرِبُ الْمَسَامِيرَ ،
    فَرَفَعُوهُ وَشَيَّدُوهُ حَتَّى ارْتَفَعَ ارْتِفَاعًا لَمْ يَبْلُغْهُ بُنْيَانُ أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ ،
    أَرَادَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يَفْتِنَهُمْ فِيهِ ،
    فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْهُ ارْتَقَى فِرْعَوْنُ فَوْقَهُ وَأَمَرَ بِنَشَّابَةٍ فَرَمَى بِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ فَرُدَّتْ إِلَيْهِ وَهِيَ مُلَطَّخَةٌ دَمًا ،
    فَقَالَ قَدْ قَتَلْتُ إِلَهَ مُوسَى ،
    وَكَانَ فِرْعَوْنُ يَصْعَدُ عَلَى الْبَرَاذِينِ ، فَبَعَثَ اللَّهُ جِبْرِيلَ جُنَحَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَضَرَبَهُ بِجَنَاحِهِ فَقَطَعَهُ ثَلَاثَ قِطَعٍ فَوَقَعَتْ قِطْعَةٌ مِنْهَا عَلَى عَسْكَرِ فِرْعَوْنَ فَقَتَلَتْ مِنْهُمْ أَلْفَ أَلْفِ رَجُلٍ ،
    وَوَقَعَتْ قِطْعَةٌ فِي الْبَحْرِ وَقِطْعَةٌ فِي الْمَغْرِبِ ، وَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِمَّنْ عَمِلَ فِيهِ بِشَيْءٍ إِلَّا هَلَكَ ،
    فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : (
    فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى) .

    تعليق

    • محمد فهمي يوسف
      مستشار أدبي
      • 27-08-2008
      • 8100

      #92
      الدرس الحادي والعشرون
      س 21- محمد عليه الصلاة والسلام لم يكن قارئا أو كاتبا بشهادة الله تعالى
      قال تعالى :( الأعراف 157) ، وقال أيضا :( الفرقان 5 )

      فلو كان يحسن القراءة أو الكتابة لشك بعض الجهلة من الناس فيقولون :إنما تعلم هذا من كُتب قبله مأثورة عن الأنبياء، مع أنهم قالوا ذلك مع علمهم بأنه أمي لا يحسن الكتابة أو القراءة
      ( والآية المطلوبة تؤكد معنى الآيتين المذكورتين وتوضح إظهار شك المرتابين في كونه صلى الله عليه وسلم
      قارئا وكاتبا وتثبت أميته عليه الصلاة والسلام وتؤكد رسالته)

      تعليق

      • سلمى العربية
        سوسن سرايا
        • 16-04-2012
        • 71

        #93
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
        الدرس الحادي والعشرون
        س 21- محمد عليه الصلاة والسلام لم يكن قارئا أو كاتبا بشهادة الله تعالى
        قال تعالى :( الأعراف 157) ، وقال أيضا :( الفرقان 5 )

        فلو كان يحسن القراءة أو الكتابة لشك بعض الجهلة من الناس فيقولون :إنما تعلم هذا من كُتب قبله مأثورة عن الأنبياء، مع أنهم قالوا ذلك مع علمهم بأنه أمي لا يحسن الكتابة أو القراءة
        ( والآية المطلوبة تؤكد معنى الآيتين المذكورتين وتوضح إظهار شك المرتابين في كونه صلى الله عليه وسلم
        قارئا وكاتبا وتثبت أميته عليه الصلاة والسلام وتؤكد رسالته)

        قال الله تعالى :
        (وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ الظَّالِمُونَ (49) وَقَالُوا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51) قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (52) سورة العنكبوت
        كَمَا قَالَ تَعَالَى : (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ) الْآيَةَ الْأَعْرَافِ : 157 .
        وَهَكَذَا كَانَ ، صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ دَائِمًا أَبَدًا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَا يُحْسِنُ الْكِتَابَةَ وَلَا يَخُطُّ سَطْرًا وَلَا حَرْفًا بِيَدِهِ ، بَلْ كَانَ لَهُ كُتَّابٌ يَكْتُبُونَ بَيْنَ يَدَيْهِ الْوَحْيَ وَالرَّسَائِلَ إِلَى الْأَقَالِيمِ .
        وَمَنْ زَعَمَ مِنْ مُتَأَخَّرِي الْفُقَهَاءِ ، كَالْقَاضِي أَبِي الْوَلِيدِ الْبَاجِيِّ وَمَنْ تَابَعَهُ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، كَتَبَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ : "
        هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ" فَإِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ رِوَايَةٌ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ : "ثُمَّ أَخَذَ فَكَتَبَ" : وَهَذِهِ مَحْمُولَةٌ عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : "ثُمَّ أَمَرَ فَكَتَبَ" . وَلِهَذَا اشْتَدَّ النَّكِيرُ بَيْنَ فُقَهَاءِ الْمَغْرِبِ وَالْمَشْرِقِ عَلَى مَنْ قَالَ بِقَوْلِ الْبَاجِيِّ ، وَتَبَرَّءُوا مِنْهُ ، وَأَنْشَدُوا فِي ذَلِكَ أَقْوَالًا وَخَطَبُوا بِهِ فِي مَحَافِلِهِمْ :
        وَإِنَّمَا أَرَادَ الْبَاجِيَّ ، فِيمَا يَظْهَرُ عَنْهُ أَنَّهُ كَتَبَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الْمُعْجِزَةِ ، لَا أَنَّهُ كَانَ يُحْسِنُ الْكِتَابَةَ ،
        كَمَا قَالَ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِخْبَارًا عَنِ الدَّجَّالِ : "
        مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ"
        وَفِي رِوَايَةٍ : "
        ك ف ر ، يَقْرَؤُهَا كُلُّ مُؤْمِنٍ" ،
        وَمَا أَوْرَدَهُ بَعْضُهُمْ مِنَ الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَمْ يَمُتْ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى تَعَلَّمَ الْكِتَابَةَ ، فَضَعِيفٌ لَا أَصْلَ لَهُ ;
        قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : (
        وَمَا كُنْتَ تَتْلُو) أَيْ : تَقْرَأُ (مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ) لِتَأْكِيدِ النَّفْيِ ،
        (
        وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ) تَأْكِيدٌ أَيْضًا ، وَخَرَجَ مَخْرَجَ الْغَالِبِ ،
        كَقَوْلِهِ تَعَالَى : (وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ) الْأَنْعَامِ : 38 .


        قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أُعْطِيَ مَا آمَنَ عَلَى مَثَلِهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُهُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَيَّ ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا" .

        تعليق

        • شيماءعبدالله
          أديب وكاتب
          • 06-08-2010
          • 7583

          #94
          السلام عليكم ورحمة الله
          جواب الدرس الحادي والعشرون
          لقوله تعالى في سورة العنكبوت :

          ((وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَـهُنَا وَإِلَـهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿٤٦﴾ وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَـؤُلَاءِ مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ ﴿٤٧﴾ وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ﴿٤٨﴾ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ﴿٤٩﴾ وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّـهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٥٠﴾ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٥١﴾ ))

          والله الموفق
          بارك الله بكم وبسعيكم الكريم وجزاكم خير الجزاء

          تعليق

          • محمد فهمي يوسف
            مستشار أدبي
            • 27-08-2008
            • 8100

            #95
            الدرس الثاني والعشرون:
            س22-الأمانة حمل ثقيل فلا تظلم نفسك بما لا تطيق
            قال الله من يحمل الأمانة ، قال آدم : يارب وما فيها ؟ قال : إن أحسنت جزيت وإن أسأت عوقبت !!
            بعد أن رفضها كثير من مخلوقات الله القوية ، من خوفهم من ثقلها ، فأخذها آدم فتحملها ، قال الله : خذها بما فيها ، فإن أطعت غفرت لك وإن عصيت عذبتك قال : قبلت ، فما كان إلا قدر مابين العصر إلى الليل من ذلك اليوم حتى أصاب آدم الخطيئة بجهله وظلمه ، فأخرجه الله من الجنة ) فعلى المرء ألا يستهين بالأمانة وألا يحمل من الأمر إلا ما يطيق حتى يستطيع إنجازه)

            تعليق

            • شيماءعبدالله
              أديب وكاتب
              • 06-08-2010
              • 7583

              #96
              السلام عليكم ورحمة الله
              جواب الدرس الثاني والعشرون
              لقوله تعالى في سورة الأحزاب :
              ((إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴿٧٢﴾ لِّيُعَذِّبَ اللَّـهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّـهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٧٣﴾))

              والله الموفق
              بارك الله بكم وبهذه المسابقة الرائعة القيمة
              كل عام وأنتم إلى الله أقرب

              تعليق

              • سلمى العربية
                سوسن سرايا
                • 16-04-2012
                • 71

                #97
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
                الدرس الثاني والعشرون:
                س22-الأمانة حمل ثقيل فلا تظلم نفسك بما لا تطيق
                قال الله من يحمل الأمانة ، قال آدم : يارب وما فيها ؟ قال : إن أحسنت جزيت وإن أسأت عوقبت !!
                بعد أن رفضها كثير من مخلوقات الله القوية ، من خوفهم من ثقلها ، فأخذها آدم فتحملها ، قال الله : خذها بما فيها ، فإن أطعت غفرت لك وإن عصيت عذبتك قال : قبلت ، فما كان إلا قدر مابين العصر إلى الليل من ذلك اليوم حتى أصاب آدم الخطيئة بجهله وظلمه ، فأخرجه الله من الجنة ) فعلى المرء ألا يستهين بالأمانة وألا يحمل من الأمر إلا ما يطيق حتى يستطيع إنجازه)
                قال الله تعالى :
                (إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا (72) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (73) سورة الأحزاب

                عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيَّ - أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ :
                (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ)
                قَالَ : عَرَضَهَا عَلَى السَّبْعِ الطِّبَاقِ الطَّرَائِقِ الَّتِي زُيِّنَتْ بِالنُّجُومِ ، وَحَمَلَةِ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ،
                فَقِيلَ لَهَا : هَلْ تَحْمِلِينَ الْأَمَانَةَ وَمَا فِيهَا ؟ قَالَتْ : وَمَا فِيهَا ؟
                قَالَ : قِيلَ لَهَا : إِنْ أَحْسَنْتِ جُزِيتِ ، وَإِنْ أَسَأْتِ عُوقِبْتِ . قَالَتْ : لَا .
                ثُمَّ عَرَضَهَا عَلَى الْأَرْضِينَ السَّبْعِ الشِّدَادِ ، الَّتِي شُدَّتْ بِالْأَوْتَادِ ، وَذُلِّلَتْ بِالْمِهَادِ ،
                قَالَ : فَقِيلَ لَهَا : هَلْ تَحْمِلِينَ الْأَمَانَةَ وَمَا فِيهَا ؟ قَالَتْ : وَمَا فِيهَا ؟
                قَالَ : قِيلَ لَهَا : إِنْ أَحْسَنْتِ جُزِيتِ ، وَإِنْ أَسَأْتِ عُوقِبْتِ . قَالَتْ : لَا .
                ثُمَّ عَرَضَهَا عَلَى الْجِبَالِ الشُّمِّ الشَّوَامِخِ الصِّعَابِ الصِّلَابِ ،
                قَالَ : قِيلَ لَهَا : هَلْ تَحْمِلِينَ الْأَمَانَةَ وَمَا فِيهَا ؟ قَالَتْ : وَمَا فِيهَا ؟
                قَالَ : قِيلَ لَهَا : إِنْ أَحْسَنْتِ جُزِيتِ ، وَإِنْ أَسَأْتِ عُوقِبْتِ . قَالَتْ : لَا .

                وَقَالَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ : إِنَّ اللَّهَ حِينَ خَلَقَ خَلْقَهُ ، جَمَعَ بَيْنَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ ، وَالسَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ ، فَبَدَأَ بِالسَّمَاوَاتِ فَعَرَضَ عَلَيْهِنَّ الْأَمَانَةَ وَهِيَ الطَّاعَةُ ،
                فَقَالَ لَهُنَّ : أَتَحْمِلْنَ هَذِهِ الْأَمَانَةَ ، وَلَكِنْ عَلَى الْفَضْلِ وَالْكَرَامَةِ وَالثَّوَابِ فِي الْجَنَّةِ . . . ؟
                فَقُلْنَ : يَا رَبِّ ، إِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ هَذَا الْأَمْرَ ، وَلَيْسَتْ بِنَا قُوَّةٌ ، وَلَكِنَّا لَكَ مُطِيعِينَ .
                ثُمَّ عَرَضَ الْأَمَانَةَ عَلَى الْأَرْضِينَ ،
                فَقَالَ لَهُنَّ : أَتَحْمِلْنَ هَذِهِ الْأَمَانَةَ وَتَقْبَلْنَهَا مِنِّي ، وَأُعْطِيكُنَّ الْفَضْلَ وَالْكَرَامَةَ ؟
                فَقُلْنَ : لَا صَبْرَ لَنَا عَلَى هَذَا يَا رَبِّ وَلَا نُطِيقُ ، وَلَكِنَّا لَكَ سَامِعِينَ مُطِيعِينَ ، لَا نَعْصِيكَ فِي شَيْءٍ تَأْمُرُنَا بِهِ .
                ثُمَّ قَرَّبَ آدَمَ فَقَالَ لَهُ : أَتَحْمِلُ هَذِهِ الْأَمَانَةَ وَتَرْعَاهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ؟
                فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ آدَمُ : مَا لِي عِنْدَكَ ؟
                قَالَ : يَا آدَمُ ، إِنْ أَحْسَنْتَ وَأَطَعْتَ وَرَعَيْتَ الْأَمَانَةَ ، فَلَكَ عِنْدِي الْكَرَامَةُ وَالْفَضْلُ وَحُسْنُ الثَّوَابِ فِي الْجَنَّةِ . وَإِنْ عَصَيْتَ وَلَمْ تَرْعَهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا وَأَسَأْتَ ، فَإِنِّي مُعَذِّبُكَ وَمُعَاقِبُكَ وَأُنْزِلُكَ النَّارَ .
                قَالَ : رَضِيتُ يَا رَبِّ . وَتَحَمَّلَهَا ،
                فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : قَدْ حَمَّلْتُكَهَا . فَذَلِكَ قَوْلُهُ : (وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ) . رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ .


                تعليق

                • محمد فهمي يوسف
                  مستشار أدبي
                  • 27-08-2008
                  • 8100

                  #98
                  الدرس الثالث والعشرون:

                  س23-اتباع الهوى والحكم به يضل عن الحق ، ويلحق العذاب بصاحبه ولو كان نبيا

                  الاحتكام إلى الخليفة أو القاضي أو الحاكم ينبغي أن يكون على العدل بين المتخاصمين ، وتذكر الحساب في الآخرة
                  فقد كان الحاكم يستغفر الله لو لم يعدل في النظر إلى المتخاصمين وفي الاستماع لهم ويرجع إلى الله والحق ،
                  وهذا
                  ما طلبه الله من نبيه داوود عليه السلام ، وعلمنا إياه في الآية الكريمة

                  تعليق

                  • شيماءعبدالله
                    أديب وكاتب
                    • 06-08-2010
                    • 7583

                    #99
                    السلام عليكم ورحمة الله

                    جواب الدرس الثالث والعشرون
                    من قوله تعالى في صورة "ص"

                    الآيات (( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ﴿٢١﴾ إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ ﴿٢٢﴾ إِنَّ هَـذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ﴿٢٣﴾ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ﴿٢٤﴾ فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ ﴿٢٥﴾ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ﴿٢٦﴾))

                    داود من الرسل والأنبياء عليه وعلى نبينا وكل أنبياء الله الصلاة والسلام
                    وقد آتاه الله سبحانه الحكمة وأمره بالقضاء بين الناس وكان أوابا منيبا وجعل له خليفة في الحكم سليمان ابنه عليهما صلوات من الله وسلاما
                    وكان هذا القضاء هو اختبار من المولى عز وجل لسيدنا داود عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم..

                    والله الموفق
                    جزاكم ربي خير الجزاء

                    تعليق

                    • سلمى العربية
                      سوسن سرايا
                      • 16-04-2012
                      • 71

                      المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف
                      الدرس الثالث والعشرون:
                      س23- اتباع الهوى والحكم به يضل عن الحق ، ويلحق العذاب بصاحبه ولو كان نبيا

                      الاحتكام إلى الخليفة أو القاضي أو الحاكم ينبغي أن يكون على العدل بين المتخاصمين ، وتذكر الحساب في الآخرة
                      فقد كان الحاكم يستغفر الله لو لم يعدل في النظر إلى المتخاصمين وفي الاستماع لهم ويرجع إلى الله والحق ،
                      وهذا ما طلبه الله من نبيه داوود عليه السلام ، وعلمنا إياه في الآية الكريمة
                      قال الله تعالى :
                      (وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ﴿٢١﴾ إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ ﴿٢٢﴾ إِنَّ هَـذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ﴿٢٣﴾ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ﴿٢٤﴾ فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ ﴿٢٥﴾ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ﴿٢٦﴾ سورة ص
                      اخْتَلَفَ الْأَئِمَّةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي سَجْدَةِ "ص" هَلْ هِيَ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ ؟
                      عَلَى قَوْلَيْنِ الْجَدِيدُ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ بَلْ هِيَ سَجْدَةُ شُكْرٍ .
                      وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ حَيْثُ قَالَ :
                      عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي السُّجُودِ فِي "ص" : لَيْسَتْ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِيهَا . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ .
                      وَقَالَ النَّسَائِيُّ أَيْضًا عِنْدَ تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِي "ص" وَقَالَ : "سَجَدَهَا دَاوُدُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - تَوْبَةً وَنَسْجُدُهَا شُكْرًا" .
                      وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
                      فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أُصَلِّي خَلْفَ شَجَرَةٍ فَقَرَأْتُ السَّجْدَةَ فَسَجَدْتُ فَسَجَدَتِ الشَّجَرَةُ لِسُجُودِي فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ وَهِيَ سَاجِدَةٌ : اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا وَاقْبَلْهَا مِنِّي كَمَا قَبِلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ .
                      قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَقَرَأَ السَّجْدَةَ ثُمَّ سَجَدَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَهُوَ سَاجِدٌ كَمَا حَكَى الرَّجُلُ مِنْ كَلَامِ الشَّجَرَةِ .
                      رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ قُتَيْبَةَ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

                      تعليق

                      • محمد فهمي يوسف
                        مستشار أدبي
                        • 27-08-2008
                        • 8100


                        الدرس الرابع والعشرون :
                        س24- الندم يوم القيامة لا يخفف العذاب عن الكفار

                        لما غضب الله على الكفار ، وأدخلهم النار يوم القيامة سألوا خزنة جهنم أن يدعوا لهم الله أن يخفف عنهم يوما
                        من العذاب ، فردوا عليهم أو ما قامت عليكم الحجج في الدنيا على ألسنة الرسل؟
                        فأجابوا : بلى ، فقالت ملائكة العذاب
                        نحن برآء منكم سواء دعوتم أو لم تدعو لا يستجاب لكم ، ولا يخفف عنكم العذاب لأن دعاؤكم باطل ،
                        وهذا ما تؤكده سورة المؤمنون في الآية الكريمة التي قال فيها سبحانه وتعالى:

                        (اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُون) 108
                        اذكر رقم الآيتين الدالتين على هذا الحوار واسم السورة

                        تعليق

                        • شيماءعبدالله
                          أديب وكاتب
                          • 06-08-2010
                          • 7583

                          السلام عليكم ورحمة الله
                          جواب الدرس الرابع والعشرون
                          لقوله تعالى من سورة غافر :

                          ((وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾ ))
                          والله الموفق
                          مع فائق الشكر وخالص التقدير

                          تعليق

                          • سلمى العربية
                            سوسن سرايا
                            • 16-04-2012
                            • 71

                            المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

                            الدرس الرابع والعشرون :
                            س24- الندم يوم القيامة لا يخفف العذاب عن الكفار

                            لما غضب الله على الكفار ، وأدخلهم النار يوم القيامة سألوا خزنة جهنم أن يدعوا لهم الله أن يخفف عنهم يوما
                            من العذاب ، فردوا عليهم أو ما قامت عليكم الحجج في الدنيا على ألسنة الرسل؟
                            فأجابوا : بلى ، فقالت ملائكة العذاب
                            نحن برآء منكم سواء دعوتم أو لم تدعو لا يستجاب لكم ، ولا يخفف عنكم العذاب لأن دعاؤكم باطل ،
                            وهذا ما تؤكده سورة المؤمنون في الآية الكريمة التي قال فيها سبحانه وتعالى:

                            (اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُون) 108
                            اذكر رقم الآيتين الدالتين على هذا الحوار واسم السورة
                            قال الله تعالى :
                            ﴿وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ ﴿47 قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ ﴿48وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾ سورة غافر

                            لَمَّا عَلِمُوا أَنَّ اللَّهَ ، سُبْحَانَهُ ، لَا يَسْتَجِيبُ مِنْهُمْ وَلَا يَسْتَمِعُ لِدُعَائِهِمْ ،

                            بَلْ قَدْ قَالَ : (
                            اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ) الْمُؤْمِنُونَ : 108
                            سَأَلُوا الْخَزَنَةَ - وَهُمْ كَالْبَوَّابِينَ لِأَهْلِ النَّارِ - أَنْ يَدْعُوا لَهُمُ اللَّهَ أَنْ يُخَفِّفَ عَنِ الْكَافِرِينَ وَلَوْ يَوْمًا وَاحِدًا مِنَ الْعَذَابِ ،
                            فَقَالَتْ لَهُمُ الْخَزَنَةُ رَادِّينَ عَلَيْهِمْ : (
                            أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ)
                            أَيْ : أَوَمَا قَامَتْ عَلَيْكُمُ الْحُجَجُ فِي الدُّنْيَا عَلَى أَلْسِنَةِ الرُّسُلِ ؟
                            (
                            قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا) أَيْ : أَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ، فَنَحْنُ لَا نَدْعُو لَكُمْ وَلَا نَسْمَعُ مِنْكُمْ وَلَا نَوَدُّ خَلَاصَكُمْ ، وَنَحْنُ مِنْكُمْ بَرَآءُ ،
                            ثُمَّ نُخْبِرُكُمْ أَنَّهُ سَوَاءٌ دَعَوْتُمْ أَوْ لَمْ تَدْعُوا لَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ وَلَا يُخَفَّفُ عَنْكُمْ ;
                            وَلِهَذَا قَالُوا : (
                            وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ) أَيْ : إِلَّا مِنْ ذَهَابٍ ، لَا يُتَقَبَّلُ وَلَا يُسْتَجَابُ .

                            تعليق

                            • محمد فهمي يوسف
                              مستشار أدبي
                              • 27-08-2008
                              • 8100

                              الدرس الخامس والعشرون :
                              س25- الحكمة منحة إلهية لمن يستحقها

                              (الله يؤتي الحكمة من يشاء، وهي النبوة والقول السديد في الدعوة إلى الحق أعطاها الأنبياء عليهم السلام ، والعقلاء مثل لقمان الحكيم ، وجاء بها عيسى ليوضح لقومه ما يختلفون فيه ويدعوهم بالآيات البينات لدعوة الله تعالى ، فما الآية التي تفيد مجيء عيسى بالحكمة وما اسم السورة ؟)

                              تعليق

                              • شيماءعبدالله
                                أديب وكاتب
                                • 06-08-2010
                                • 7583

                                السلام عليكم ورحمة الله
                                جواب الدرس الخامس والعشرون
                                لقوله تعالى من سورة الزخرف :آية 63
                                (( وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُونِ ﴿٦٣﴾ ))

                                والله الموفق
                                سلمكم الله وبارك بكم وبسعيكم

                                تعليق

                                يعمل...
                                X