[read]

,


عن أنس
بن مالك رضي الله عنه :

عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :

" لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه "

رواه
البخاري ومسلم


عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال لأبي هريرة :

" أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما "

أخرجه
الترمذي وابن ماجه


وغيرها
من الأحاديث الدالة على أن

من الإيمان الحق
أن نحب لغيرنا ما نحب لأنفسنا


قبل قليل
كنتُ أتصفح مايكتبه البعض

أتصفح
أفراحهم ومناسباتهم الطيبة

ولحظاتهم الجميلة
التي
يعيشونها مع الآخرين


وأقول في نفسي :
اللهم أسعدهم فيما رزقتهم وأفرحهم فيما متعتهم

فهم
دون أدنى شك يستحقون

تلكَ الأفراح
وتلكَ اللحظات وتلكَ المناسبات

وأتمنَّى لهم الخير
حتَّى قبل نفسي

و

و

وبيني وبين نفسي
أبتسمُ أيضاً وأسعدُ أيضاً ليقيني العظيم

بسعادةٍ أجهلها
وراحة أحبها وهناء أتمناه ليس في دنيانا هذه

بل
في حياةِ بقاء

حياة
المؤمنون السعداء

بما
بشرهم به الله

من نعيمٍ
لا تدركه العقول


ولاتستوعبه الأرواح
وتكادُ
لاتصدقه الأبصار

حين
يجازيهم الله خير الجزاء
بما صبروا !

" وبشر الصابرين "

,

,


العنـــــود
[/read]

[read]

,

دعاء
تشهده العيون وتوثقه الدموع


" اللهم اجعل حبك وحب نبيك المصطفى ثمَّ حب أمي وأبي دوماً وأبداً في قلبي فوق كل حب "

اللهم آمين

,

,


العنــــود

[/read]

[read]

,

مساءٌ
أجهل صفته .. أجهل مسمَّاه

مساءٌ
حمل في ساعاته الأولى
كل تناقضات الحياة وكل توافقاتها

وحمل
في ساعاته الأخيرة
كل دعاء وكل رجاء


و

و

ولعلها خيرة !

,

,


العنـــــود


[/read]

[read]

,


حين
تأخذنا الدهشة على حين غفلة

وتعيدنا
لمشاهدٍ لم نكنْ لنتذكرها
لولا تواجد أصحابها حولنا

نعيدها
على مرأى من ذاتنا

رغم أنف
نسياننا اللا مقصود لها

نبتسم
لها عن كثب


ونستغرب
اهتمامنا بتفاصيلها

وماذا تعني ؟ وإلى ماذا ترمز ؟

ولكن !!!
قد نقول عنها أي شيء
إلا أنها أضغاث أحلام !

و

و

وصباحكم
رضى وراحة بال

,

,


العنــــود


[/read]

[read]

,


محبة النَّاس من محبة الله

هكذا بادر
لذهني بعد مهاتفةٍ جميلةٍ صباحيَّة

أحمدُ الله وأثني عليه
لتلكَ
المشاعر العظيمة


التي تعتريني
بعد كل راحة وكل طمأنينة

تكون لي
من خلال تلكَ القلوب الطيبة التي تحتويني بحبها
واحتويها بحبي الصادق لها

وأقول لنفسي حينها :


ما أروع الحياة
ونحن نعيشها بكثيرٍ من الصفاء وكثير من النقاء
حتى لو لم تخلو من بعض المنغصات !

و

و


ودعونا الآن
نقرأ ونتأمل هذا النور

عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

إن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال :

إني أحب فلانا فأحبه قال فيحبه جبريل
ثم ينادي في السماء فيقول :

إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء

قال :
ثم يوضع له القبول في الأرض

وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول :
إني أبغض فلانا فأبغضه قال فيبغضه جبريل

ثم ينادي في أهل السماء :
إن الله يبغض فلانا فأبغضوه

قال :
فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الأرض

أخرجه الترمذي


,

,


العنـــــود


[/read]

[read]

,


مما قرأت وأحببت
أن
تشاركوني القراءة



" ثلاثون سببا لدخول الجنة من القرآن وصحيح السنة "

مـقـدمـة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله


أما بعد
هذه رسالة بعنوان ( ثلاثون سببا لدخول الجنة )
جمعت فيها عددا من الآيات والأحاديث الصحيحة

التي ذكرت فيها أعمال تكون سببا بفضل الله في دخول فاعلها الجنة
ولكن لا يعني أن هذه الأعمال تضمن لأي إنسان يعملها دخول الجنة

مهما كان اعتقاده فالجنة لا يدخلها إلا مؤمن
فلو قام أحد الكفار أو المشركين ببعض هذه الأعمال

أو جميعها فلن تنفعه ولن تدخله الجنة لأن الله سبحانه وتعالى يقول :
{ ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لأن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين }

[ الزمر : 65]


وقال تعالى عن الكفار
{ وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا }
[ الفرقان :23]


لذلك فالإسلام أول الشروط اللازمة لقبول أي عمل


أما الشرط الثاني
الذي يجب أن يصاحب أي عمل ليكون مقبولا عند الله تبارك وتعالى
هو
الإخلاص في العمل لله سبحانه وتعالى


أي أن الذي قام بالعمل
يجب أن يقصد به وجه الله تبارك وتعالى
دون أن يشرك في قصده أي مخلوق آخر


والدليل قوله صلى الله عليه وسلم :
(إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا ،وابتغي به وجهه )
رواه النسائي ، صحيح الجامع 1856


أما الشرط الثالث لقبول العمل
فهو
متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم


لذلك اقتصرنا في هذه الرسالة
على الأحاديث الصحيحة الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم


أسأل الله العلي القدير
بأسمائه الحسنى وصفاته العلى
أن يجعل هذا العمل وجميع أعمالنا خالصة لوجهه سبحانه وتعالى


وأن ينفعني بهذا العمل
وجميع إخواني المسلمين ويكتب لي ولوالدي أجره
يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم

فإن أصبت فمن الله وبفضله
وإن
أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
وصلى الله على عبده ورسوله
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين



بسم الله الرحمن الرحيم



2،1 - السبب الأول والثاني :
( الإيمان والعمل الصالح ) :
جاء في القرآن الكريم الأيمان كأهم الأسباب الموصلة إلى الجنة بإذن الله تبارك و تعالى ، ولكنه دائما يأتي مقرونا بالعمل الصالح لذلك لا تكاد تجد موضع فيه ذكر للأيمان وأنه سببا لدخول الجنة إلا وهو مقرون بالعمل الصالح ، وباب الأعمال الصالحة والحمد لله واسع وكبير وطرق كسب الثواب عظيمة ومتعددة لا يحصيها إلا الله سبحانه وتعالى ، قال تبارك وتعالى : {والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون } [ سورة البقرة :82]
والآيات والأحاديث الصحيحة في هذا المعنى كثيرة جدا يصعب إحصائها على سبيل المثال لا الحصر أنظر :سورة البقرة الآيات : 25 ،82 - سورة لقمان الآية 8، سورة الكهف : آية 107 ، سورة الحج آلايات14 ، 23 ، 56_سورة الفتح الآية 5 _ سورة الحديد الآيتان : 12 ، 21_ سورة التغابن الآية 9 _ سورة الطلاق الآية 11 _ سورة البروج الآية 11_ سورة البينة الآية 7 _ سورة المؤمنون الآيات 1،11_ سورة العنكبوت الآية 57.



3- السبب الثالث :
( التقوى )
ومن أهم تعريفاتها : هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل .
ومن تعريفات التقوى أيضا هو : أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ( أي كما جاء في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ) ترجو ثواب الله وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله .
ولمزيد من التفصيل عن التقوى ومعناها أنظر ((مدارج السالكين )) و (( إغاثة اللهفان )) تأليف ابن القيم رحمه الله ، قال تبارك وتعالى { إن المتقين في جنات وعيون } [ سورة الحجر : 45]
بل الجنة أعدت للمتقين ، قال تبارك وتعالى : { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين } [ سورة آل عمران : 133]وقال صلى الله عليه وسلم ( أكثر ما يدخل الناس الجنة التقوى وحسن الخلق ، وأكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج ) [ أخرجه الترمذي وابن ماجه وأحمد سلسلة الأحاديث الصحيحة 977].



السبب الرابع :
( طاعة الله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ):
قال تبارك وتعالى :{ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ، ومن يتولى يعذبه عذابا أليما } [ سورة الفتح : 17] وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ) قالوا يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال ( من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ) [ فتح الباري بشرح صحيح البخاري 13 /249]



السبب الخامس :
( الجهاد في سبيل الله )
ويكون بالقتال في سبيل الله بالنفس والمال قال تبارك وتعالى : { إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن .. ) [ سورة التوبة : 111]
وقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم . تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون . يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها النهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم } [سورة الصف : 10 _12]



السبب السادس :
( التوبة)
فالتوبة تجب ما قبلها وكما قال صلى الله عليه وسلم ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ) [ رواه ابن ماجة وغيره ، صحيح الجامع 3008]
وقال تبارك وتعالى : { إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلون شيئا } [ سورة مريم :60]



7- السبب السابع :
( الاستقامة على دين الله )
قال تبارك وتعالى : { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون . أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاءا بما كانوا يعملون } [ سورة الأحقاف : 13]
وعن سفيان بن عبد الله الثقفي قال : قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك . قال ( قل آمنت بالله ثم استقم ) [رواه مسلم شرح صحيح مسلم لنووي : 2/367]



8- السبب الثامن :
( طلب العلم لوجه الله تبارك وتعالى )
في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ...ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة ،و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ) [ شرح صحيح مسلم لنووي 17/24]



9_ السبب التاسع
(بناء المساجد )
في صحيح البخاري عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة ) [ فتح الباري 1/544]



10_ السبب العاشر
(حسن الخلق )
قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم بيت في ربض الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ، وإن كان مازحا ، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) [ رواه أبو داود والضياء ، صحيح الجامع 1464]
قال صلى الله عليه وسلم ( أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق ، وأكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج ) [ تقدم تخريجه ] وحسن الخلق يدخل فيه أشياء كثيرة لخصتها عائشة _ رضي الله عنها عندما سُئلت عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ( كان خلقه القرآن ) [رواه مسلم وأحمد وغيرهما ] والرسول هو قدوتنا وقد امتدحه تبارك وتعالى بقوله { وإنك لعلى خلق عظيم } [ القلم : 3 ]
فلننظر في كتاب الله تبارك وتعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسيرته وسيرة أصحابه رضي الله عنهم لنتعلم ما هو الخلق الحسن وكيف نكتسبه . ومن أفضل الكتب التي تحدثت عن شمائل النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاقه كتاب مختصر الشمائل المحمدية ) للإمام الترمذي رحمه الله اختصار وتحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني .



11_ السبب الحادي عشر :
( ترك المراء )
قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم بيت في ربض الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقا ...) [ تقدم تخريجه ]

12 _ السبب الثاني عشر :
( ترك الكذب ولو مازحا )
قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم ربض في الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وبيت وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، …) [تقدم تخريجه ]



13 _السبب الثالث عشر
( المداومة على التطهر عند كل حدث وصلاة ركعتين بعد الأذان )
روى الأمام الترمذي في سننه والحاكم وابن خزيمة في ( صحيحه ) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنهما قال : أصبح رسول الله يوما فدعا بلال ، فقال : ( يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ؟ إنني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك [ أي صوت مشيك ] أمامي ؟ ) فقال بلال : يا رسول الله ! ما أذنت قط إلا صليت ركعتين ، ولا أصابني حدث قط إلا توضأت عنده . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بهذا )
[ صحيح الترغيب والترهيب 194 ]



14_ السبب الرابع عشر :
( الذهاب إلى المسجد والعودة منه لأداء الصلوات )
روى الأمام مسلم في صحيحه والأمام البخاري في صحيحه وغيرهما عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح ) [ شرح صحيح مسلم للنووي 5/176] ويقول الإمام النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث : ( قوله صلى الله عليه وسلم : أعد الله له في الجنة نزلا ، النزل ما يهيأ للضيف عند قدومه)



15_ السبب الخامس عشر :
( الإكثار من السجود لله تبارك وتعالى )
روى الإمام مسلم في صحيحه عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته ، فقال لي : ( سل ) ، فقلت : أسأل مرافقتك في الجنة ، فقال ( أو غير ذلك ) ، قلت : هو ذاك ، قال: ( فأعني على نفسك بكثرة السجود ) [ شرح صحيح مسلم النووي 4/ 451]



16 _ السبب السادس عشر :
( الحج المبرور )
قال صلى الله عليه وسلم ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) [ رواه البخاري وغيره فتح الباري 3/382]وقال صلى الله عليه وسلم : ( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) [ رواه الأمام أحمد الطبراني ، صيح الجامع 3170]



17_ السبب السابع عشر :
( قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة )
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت ) [ أخرجه النسائي وابن السني وغيرهما _ السلسلة الصحيحة 972]
كما أن هناك أذكار أخرى وعد من قالها موقنا بها الجنة على سبيل المثال في صحيح البخاري عن شداد بن أوس _ رضي الله عنه _عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( سيد الاستغفار: أن يقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبو لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي ، اغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )
قال: ومن قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة ) [ فتح الباري 11/97]


18_ السبب الثامن عشر :
( صلاة اثنتي عشرة ركعة كل يوم وليلة تطوعا لله تعالى )
عن أم حبيبة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى في يوم وليلة اثنتين عشرة ركعة بني له بيت في الجنة : أربعا قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل صلاة الغداة [ الفجر ] ) [ رواه الترمذي ، صحيح الجامع 6362]



19 _السبب التاسع عشر :
( إفشاء السلام وإطعام الطعام وصلة الأرحام والصلاة بالليل )
قال صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس : أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام ) [ رواه ابن ماجه وغيره . صحيح سنن ابن ماجه 1097]



20_ السبب العشرون :
( الصدق في الحديث والوفاء بالعهد وأداء الأمانة وحفظ الفرج وغض البصر وكف اليد )
عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( اضمنوا لي ستا من أنفسكم اضمن لكم الجنة ، اصدقوا إذا حدثتم ، وأوفوا إذا وعدتم ، وأدوا إذا ائتمنتم ، واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم ، وكفوا أيديكم ) . [ رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 1470]



21_ السبب الحادي والعشرون :
( وهو خاص بالنساء )
( أداء الصلوات الخمس كما أمر الله تبارك وتعالى وصيام رمضان وإحصان الفرج وإطاعة الزوج)
روى ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت زوجها ، قيل لها: أدخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت ) [ صحيح الجامع 660]



22 _ السبب الثاني والعشرون
( القيام بتربية وإعالة ثلاث بنات أو أخوات ) :
أخرج أبو يعلى في "مسنده" عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كن له ثلاث بنات ،أو ثلاث أخوات،فاتقى الله وأقام عليهن كان معي في الجنة هكذا،وأومأ بالسبابة والوسطى) [سلسلة الأحاديث الصحيحة 295] 0وفي صحيح مسلم وسنن الترمذي (4 / 281) واللفظ له، قال صلى الله عليه وسلم ( من عال جارية دخلت أنا وهو الجنة كهاتين وأشار بإصبعيه)


23 السبب الثالث والعشرون:
( الاحتساب و الصبر على موت لأولاد والأصفياء ):
قال صلى الله عليه وسلم : ( من احتسب ثلاثة من صلبه ، دخل الجنة قالت امرأة :واثنان؟قال:واثنان )[ رواه النسائي وابن حبان ، صحيح الجامع 5969] وقال صلى الله عليه وسلم : ( ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد ، لم يبلغوا حنثا ، إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم ) [رواه الأمام احمد والنسائي وابن حبان ، صحيح الجامع 5781] وروى الأمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( يقول الله تعالى :ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ، ثم احتسبه إلا الجنة ) [ صحيح الجامع 8139]



24 السبب الرابع والعشرون :
( كفالة اليتيم )
روى الأمام البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى ) [ فتح الباري 10/436]



25 _ السبب الخامس والعشرون :
( عيادة المريض أو زيارة أخ في الله )
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من عاد مريضا ,، أو زار أخا له في الله ، ناداه مناد : أن طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلا ) [رواه الترمذي وابن ماجه وحسنه الألباني في صحيح الجامع 6387]وقال صلى الله عليه وسلم ( من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع ) [ رواه مسلم ،النووي 16/361]



26 السبب السادس والعشرون :
( المحافظة على خصلتين )
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم ، إلا دخل الجنة ، هما يسير ومن يعمل بهما قليل ، يسبح في دبر كل صلاة عشرا ، ويحمد عشرا ، ويكبر عشرا ، فذلك خمسون ومائة باللسان ، وألف وخمسمائة في الميزان ، يكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويسبح ثلاثا وثلاثين ، فتلك مائة باللسان ، وألف في الميزان )فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها ، بيده ، قالوا : يا رسول الله !كيف ( هما يسير ، ومن يعمل بهما قليل ) ؟ قال يأتي أحدكم ( يعني ) الشيطان في منامه فينومه قبل أن يقوله ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل أن يقولها ) [ رواه أبو داود والترمذي وقال ( حديث حسن صحيح ) والنسائي وابن حبان في صحيحه ( صحيح الترغيب 603]



27 السبب السابع والعشرون :
( السماحة في البيع والشراء )
روى الأمام البخاري في ( التاريخ الكبير ) والنسائي وغيرهما عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( أدخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا ، وقاضيا ومقتضيا ) [ سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم 1181]



28 السبب الثامن والعشرون :
( التجاوز عن المعسر )
روى الأمام مسلم _رحمه الله _ في صحيحه عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أن رجلا مات فدخل الجنة فقيل له ما كنت تعمل " قال فأما ذكر وإما ذكر " فقال إني كنت أبايع الناس فكنت أنظر المعسر وأتجوز في السكة أو في النقد فغفر له ) [شرح صحيح مسلم للنووي 10 / 483]
وفي صحيح مسلم أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه ، إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله يتجاوز عنا ، فلقي الله فتجاوز عنه ) [ شرح صحيح مسلم للنووي 10/ 485]


29السبب التاسع والعشرون :
( مجموعة أعمال صالحة إذا اجتمعت في المسلم في يوم دخل الجنة بفضل الله )
روى الأمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال : فمن تبع منكم جنازة ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟ فقال أبو بكر : أنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة " [ شرح صحيح مسلم للنووي 15 / 164 ]



30 السبب الثلاثون :
( الصبر على فقد نعمة البصر )
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ( يقول الله تعالى : من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة ) [ رواه الترمذي ، صحيح الجامع 8140]



,

من
موقع صيد الفوائد



[/read]

[read]

,

أي ابتسامة
هذه بدأتْ بها صباحها ؟

وأي دمعة
هذه شرعتْ بها كلماتها ؟

وأي أمنية
هذه سابقتْ باقي أمنياتها ؟

حين
أرغمتْ بعض غفواتها


على
الرحيل الفوري من أناتها

لتبقى كزهرةٍ
تكادُ تفقدُ عبيرها مع ذاتها

تستطلع
معها شريط حياتها
معاناتها وتضحياتها

التي
لا ترجو من البشر أجرها
بل احتسبتها عند خالقها

و

و


وابتسمي
أيتها الانثى الحنون


وتأملي
خيراً من خالقِ هذا الكون !

,

,


العنــــود


[/read]

[read]

,

دوماً
الأشياء المبهمة

متعبة
لطرفٍ دون الآخر

ولكن !!!
تبقى الحقيقة موجعة للبعض
ومريحة للبعض الآخر

حتَّى لو
لم تأتي بالراحة على الوجه المطلوب

وحتَّى لو
تلاشتْ ملامحها مابين غالبٍ ومغلوب

و

و


والحمد لله دوماً وأبداً
الحمد لله .. الحمد لله .. الحمد لله


,

,


العنـــــود


[/read]

[read]

,


لستُ أدري
ماصفة هذا المساء ؟

وأنا أرى في عينيها الحزنتين
والحالمتين
بحالٍ أفضل والمتأملتين بعالمٍ أجمل

تلكَ الدموع
الدافئة كدفء مشاعرها

تجاه تلكَ القلوب
التي
تحيطها بحبها وحنانها


أقبل
مسرعاً لها

بعد
وعكة حادَّة جداً

أحكمتْ
القبض على أنفاسها


وكأنَّها
ترى في تلكَ الأنفاس لصوصاً يسرقون منها

فرصة القضاء
على ما تبقى من أحلامها وآمالها !


أتى
إليها مسرعاً متلهفاً

كلهفة
الطيور على صغارها

وكلهفة
الفراشات على أزهارها

وكلهفة
السماء بعناقِ أمطارها

ينثرُ
قبله الدافئة

كقطرات الندى في شموخ
سمائها وجبالها وصحرائها

أضحكها
لدغدغةٍ عابرةٍ

رغم
صراعات حزنها وآلامها

متمتماً بكلماتٍ
تهدأ من روع قلبها الذي لايجهل
سرّ عنائها


وماهي إلا لحظات
وغيمٌ ماطرٌ بات سحاب
ابتساماتٌ .. وضحكات

وغداً
سنكون معاً

في
جميلة الجميلات

شرقيَّة الملامح
بهيَّة الصفات

ولكن !!!
ومن غير لكن !!!

غداً
بإذن الله

سنكون
بتلكَ الأماكن !

و

و

والحمد لله على كلِّ حال
وطهورٌ إن شاء الله !

,

,

العنــــود


[/read]

[read]

,

تطرقُ
أبواب قلوبنا بأحاسيسها

وتقرعُ
أجراس أرواحنا بمشاعرها

لحظات عابرة
أرادتْ إيقاظ بعض الأماني من سباتها

ولكن !!!
سرعان ما يعيدها أدراجها

حلمٌ عظيم
لايشابهه أي حلم

حلمٌ
تبكيه العيون فرحاً حتَّى قبل أن يتحقق


حلمٌ
تلتهفُ له الروح حتَّى قبل أن يكون


حلمٌ
يعيشه القلب الآن

وعاشه
في ماضي الزمان

حلمٌ
مهما اعتراه من جمال

لن يغزوه
لطالما محصناً بأعظم الآمال

جوهراً
أخفاه في الأعماق
لايبلغه تأمل .. ولا تبلغه آفاق


و

و

ورضينا
بالله رباً وبالإسلام ديناً

وبمحمدٍ
صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً

,

,


العنــــود


[/read]

[read]

,

صعبٌ
هو ذاكَ الخصم اللدود

" الإعياء "


يقفُ
في وجه أبجدياتنا

يشهرُ
سيفه المسلول محارباً رغبتنا الجمَّة


في
نثر حروفنا في عالم بوحنا


ولكن !!!
لا يمكنه الانتصار

مهما
طال بيننا وبينه الصراع

حتَّى نبلغ معه
تلكَ السكرات بلحظة وداعنا لهذه الحياة !

و

و

وألم أعاهدكَ ياقلمي

أن نبقى
معاً لآخر عمركَ ولآخر عمري

أتعلم
ياحبيبي الوحيد


أنكَ بتَّ
حب عمري الوحيد ؟


,

,


العنـــــود

[/read]

[read]

,


بعض التأملات
وبعض الهدوء

يرحلون
بنا لعالمٍ كبيرٍ من التساؤلات

حين نخلد
لألفةٍ عشناها حقبة من الزمن

نتساءل
تارة بمنتهى الفرح
وتارة بمنتهى الحزن

أيا ترى
هل ستهفو يوماً أرواحنا لها ؟

وتذكرها
بتلكَ الوعود وتلكَ العهود ؟

أم أنَّ النسيان
يأبى أن يتنكر لكلِّ وفاء
ويعترف بكلِّ جحود ؟

أم أنَّ
الاستمرارية

لسماتٍ كانت ومازالت

ولربَّما ستبقى
مواكبة طبيعة أصحابها لحياة الخلود ؟

ولكن !!!
لما نشغلُ بالنا بما لا طاقة لنا به
ونحن قد فوضنا أمرنا لربٍّ معبود ؟


و

و

ونقطة آخر السطر
أتتْ
زائرة بدون موعدٍ مسبق !

,

,


العنـــــود


[/read]

[read]

,

قال تعالى :

(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)


مضى
الفجر وأتى الصباح


وروحٌ
أبتْ أن تسكن في ذاكَ الفلاح

نومٌ هانىء
يمنحها ذاكَ الارتياح

ودموعٌ
تنسكبُ من بعض الجراح

ودموعٌ
تنهالُ لذاكَ القلب الذي باح

بعناءٍ مريرٍ
آثر اخفاؤه عن عيون تلكَ الأرواح

حتَّى
لا تبكي أعينهم

على هناء
عمره الذي انقضى وراح

بأكذوبة سعادة
تلاشت ظلمة وهمها بطلقةٍ من غير سلاح

و

و

وصبرٌ جميل والله المستعان

,

,


العنــــود

[/read]

[read]

,


" الثقة بالنفس "
كانتْ هذه عبارتي التي شرعتُ بها حديثي لليلة أمس
وأن حجم هذه الثقة لا تكون إلا بقدرات ذات شقين

قدرات
حباها الله للمرء لتكون له بمثابة هبة عظيمة

تلفتُ الأنظار إليها
وينال إعجاب الآخرين من خلالها وبأسبابها

وقدرات
تكون بقدرة الله

ثم
اجتهاد المرء

بالعمل على الرفع
من شأن ذاته لتكون له أمام الآخرين

بمثابة حجر الأساس
الذي يبنى عليه هيكل شخصه برؤياهم الخاصة

و

و

وقبلهم جميعاً
اليقين العظيم

أن التوفيق
أولاً وآخراً من الله وحده

والتفاؤل بالخير
أمر جميل بلا أدنى شك

أليس كذلك
ياجميلي الأجمل ؟!


,

,


العنــــود


[/read]

[read]

,

ما أجمل
أن نرى فرحة الغير وكأنها فرحتنا نحن

و

و

ويارب
اسعد القلوب الجميلة

بكلِّ ماتحب
في ظلِّ طاعتك ورضاك
اللهم آمين

,

,

العنــــود


[/read]