[read]

,

رائعة
وجميلة تلكَ التضحيات


التي
نعيشها عناء في الدنيا
ونجدها راحة في الآخرة


و

و

وصباحكم
روعة وجمال


ومساؤكم
هدوء وراحة بال


,

,


العنـــــود


[/read]

[read]

,

لمجرد
أن تشعر أنكَ في بالهم

تشغل حيزاً في تفكيرهم
واهتماماً
ظاهراً أو خفياً من شخصهم

تشعر بفرحٍ كبير
وسعادة لا تضاهيها سعادة

و

و

وكونوا بالجوار
كبراعم الورد والأزهار

في جنَّة حياة
يتأرجح واقعها مابين حقائق ومابين أسرار

,

,

العنــــود


[/read]

[read]


,


حديثٌ هام
ونحن بأمسِّ الحاجة لقراءته والتمعن في شرحه

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير
رضي الله عـنهما قـال :


سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم
يقول :

( إن الحلال بين وإن الحـرام بين
وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس
فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه
ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام
كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه
ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه
ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله
وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب )




قول النبي صلى الله عليه وسلم :
"الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس..."


أجمع العلماء
على عظم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده


وأنه أحد الأحاديث
التي عليها مدار الإسلام، وسبب عظم موقعه


أنه صلى الله عليه وسلم
نبه فيه على إصلاح المطعم والمشرب والملبس وغيرها

وأنه ينبغي ترك المشتبهات
فإنه سبب
لحماية الدين والعرض، وحذر من مواقعة الشبهات..


فأما قوله صلى الله عليه وسلم:
"الحلال بين والحرام بين"فمعناه أن الأشياء ثلاثة أقسام :


- حلال بين واضح
كالخبز والفواكه والزيت والعسل والكلام والنظر والمشي ...

- وحرام بين
وهو الخمر والخنزير والغيبة والنميمة ...


- والمشتبهات
وهي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة


فلهذا
لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها.


أما العلماء
فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو غير ذلك


فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة
ولم يكن فيه نص ولا إجماع

اجتهد فيه المجتهد
فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي


فإذا ألحقه به صار منه
وقد يكون دليله غير خال من الاحتمال البين

فيكون الورع تركه
ويكون داخلاً في قوله صلى الله عليه وسلم:
"فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه".


أي: حصلت له البراءة
لدينه من الذم الشرعي، وصان عرضه عن كلام الناس فيه.

وقوله:
" إن لكل ملك حمى، وإن حمى الله محارمه "

معناه
أن الملوك من العرب وغيرهم
يكون لكل منهم حمى يحميه عن الناس، ومن دخله أوقع به العقوبة،

ولله تعالى حمى هو محارمه
أي المعاصي التي حرمها، كالقتل والزنا والسرقة ...


ومن قارب شيئاً
من ذلك يوشك أن يقع فيه

" إلا وأن في الجسد مضغة
إذا صلحت صلح الجسد كله

وإذا فسدت
فسد الجسد كله ألا وهي القلب "

قال أهل اللغة :
المراد تصغير القلب بالنسبة إلى باقي الجسد
مع أن صلاح الجسد وفساده تابعان للقلب

وفي هذا الحديث
التأكيد على السعي في إصلاح القلب وحمايته من الفساد

واحتُج بهذا الحديث على أن العقل في القلب لا في الرأس

وفيه خلاف مشهور
ومذهب أهل السنة وجماهير المتكلمين على أنه في القلب

وقا ل أبو حنيفة: إنه في الرأس

وحكى ذلك عن الأطباء
وشرح الحديث المذكور

في
فتح الباري على صحيح البخاري
والنووي على صحيح مسلم
وغيرهما


منقول للفائدة
من
موقع " إسلام ويب "

,

,


العنـــــود



[/read]

[read]

,


من
طبيعة البشر

هي
محاولة التآلف مع الآخر

لإيجاد
أجواء ملائمة للنفس البشريَّة

من انتماءات
لأناسٍ تجد معهم راحتها وهناءها
وترى فيهم هدوءها واستقرارها


حتَّى أنَّها
تبذل قصارى جهدها

لإرضائهم
وإرضاء ذاتها

من خلال
تواجدها حولهم
وتواجدهم حولها

ليكون
هناكَ ذاكَ الاحتواء

المتبادل
لكل منهما نحو الآخر

إن هذا الأمر
كما سبق وقلت أمر طبيعي

ومن طبيعة
الإنسان التي خلق عليها

ولكن !!!
لو تأملنا بعمق وفكرنا ملياً

في رضى
من هو على رأس من نبغي رضاهم

ونتمنى نيله
ليكون لنا تذكرة عبور لجنَّة المؤمن الحقيقية

" جنَّة الخلد "

هو رضى الله
رضى الخالق الذي لا إله إلا هو

والذي أوجدنا
في هذه الحياة التي نعيشها وخلقنا على فطرة
التأمل والتدبر في خلقه


قال تعالى :
(رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)


وترك لنا أسباباً لدخول جنته
من عباداتٍ
وأعمالٍ صالحة متمثلة بكلِّ أمورنا الحياتيَّة

و

و

وكم أودُّ الخوض في تلكَ الأسباب
ولكن !!!
أكتفي بهذا القدر مع قولي لنفسي قبل قارئي

" اللهم لا تتوفانا إلا وأنتَ راضٍ عنَّا غير غضبان "

اللهم آمين

,

,


العنـــــود


[/read]

[read]

,

تعجبني جداً عبارة :

" يارضى الله ثمَّ الوالدين "

و

و

وأمَّا
رضى الباقون

ابتسمُ له بهدوء
لغايةٍ

في
نفس يعقوب كما يقولون


,

,



العنــــود


[/read]

[read]

,

أمسينا وأمسى الملك لله
أشهدُ أنَّ لا إله إلا الله , وأشهدُ أنَّ محمداً رسول الله

و

و

ومساء الخير

,

,


العنـــــود


[/read]

[read]

,


" الصدقة "

هي من الأمور المحببة
على قلب
كل مؤمن ومؤمنة وكل مسلمة ومسلمة

عرفوا فضل الصدقة
وعرفوا مالها من أثرٍ كبير وعظيم
على حياتهم وأرزاقهم

وقد أعلمنا الله
في كتابه الكريم عن فضلها وعظيم شأنها
وأهميتها في آياتٍ كريمة عدَّة


قال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ
وَلا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ }


وقال تعالى :
{ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }


وقال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ
وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآَخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ }

وقال تعالى :
{ آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ }


وكذلك ما ورد
في الحديث الشريف عن فضلها
وعن أثرها العظيم في حياة المؤمن


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب - ولا يقبل الله إلا الطيب
وإن الله يتقبلها بيمينه
ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فَلوَّه حتى تكون مثل الجبل "

رواه البخاري


عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما :
اللهم أعط منفقا خلفاً ، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكاً تلفاً "

رواه البخاري


عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

قال الله أنفق يا ابن آدم أنفق عليك .

رواه البخاري


عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
" دَاوُوا مَرضاكُمْ بِالصَّدقةِ "

صححه الألباني / صحيح الجامع


و

و

ولا ننسى أحبتي في الله
أنَّ الصدقة
والإحسان للنَّاس أقربون كانوا أو غرباء
سبباً من أسباب سعة الرزق

وأن الله أكرم الأكرمين
يحبُّ المنفقين ويحبُّ المحسنين
ويضاعف لهم أجرهم أضعاف أضعاف

ويزيدهم من فضله ونعيمه
فلا تبخلوا بها
وجودوا مما أكرمكم به الله

,

,


العنـــــود


[/read]

[read]

,

" شعور جميل "

شعورٌ جميل ليس له علاقة لا بالحب ولا حتَّى بالإعجاب
إنه شعور الارتياح الذي يكون لنا من خلال بعض النَّاس

نتأملُ
كلماتهم بذاكَ الهدوء الجميل

ونبحرُ
مع مشاعرهم بذاكَ الشعور النبيل

ندعو الله لهم بكلِّ توفيق

ونتمنى
لهم الخير الوفير والنجاح الكبير

ما أروعهم وما أجملهم
حين نلتقي
بهم عبر الكلمة لا عبر الأثير

و

و

والعين تهنأ وتسعدُ وتفرحُ قبل الأذن
فقط !!!
من خلال الكلمة الصادقة الجميلة !!

أليس كذلك ؟

,

,


العنـــــود


[/read]

[read]

,

هادىء هذا الليل
إلا
من ضجيج أفكارها

تتابعُ
بعض الرسائل الطريفة

المرسلة لها
من قبل بعض الأحبَّة وبعض الأصدقاء

هي كما هي
تحاولُ كذلك رسم الابتسامة على ثغورهم

وتعود بفكرها
لتلكَ التي أثنتْ عليها بكلماتٍ رقيقة وجميلة

" تبقين أنتِ كما أنتِ
بهمسك اللطيف وكلامك الطريف "

وتبحر بزورق الصمت
لذاكَ
النبض ولذاكَ الهمس

وكأنها
تتحدى ذاتها

بصبرها ووقارها
أمام أي شعور قد ينال من ثباتها


وبلحظةٍ ما
سرقتها من كلِّ شيء

إلا
من حلمٍ جميل وأمل عظيم

بأنَّ هناكَ
حكمة عظيمة في كلِّ شيء

وأنَّ هناكَ شيء ما
جميل للغاية ومبدع للغاية

وعظيم للغاية
مدخرٌ لها في عالمٍ ليس كهذا العالم

وبينها وبين نفسها
كانتْ تردد

وتقول :
تصغر هذه الدنيا في أعيينا

حين
نتذكر أنَّها

لا تضاهي
حياة أخرى بانتظارنا

ومع هذا !!! تبقى هناكَ
أمنية جميلة ليستْ ككل الأماني

أمنية جميلة
وحده الخالق من بيده تحقيقها

ووحده الخالق
القادر على إسعادها بها

و

و

وارتياحٌ جميل للارتياح الأجمل !


,

,


العنـــــود


[/read]

[read]

,

فقط !!!
كثيرة هي العيون التي تقرأنا
عيون تقرأنا بحب وعيون تقرأنا بصدق

وعيون تقرأنا بلا مبالاة وعيون تقرأنا بفضول
وعيون تقرأنا بدهشة وعيون تقرأنا باهتمام !

أما العيون
التي لا أحبذ أنها تقرأني

تلكَ العيون
التي لا يطيب لها حرفي ومع هذا تقرأني

مع العلم !!!
أنِّي لا أحمل لها بنفسي أي شيء

و

و

وما أروع السلام !

,

,


العنـــــود


[/read]

[read]

,


التفكير
التأمل .. التدبر

عناصر
أساسيَّة لاستقرار الذَّات
والوصول بها لبرِّ الأمان

,

,


العنــــود


[/read]

[read]

,

تمسون على طاعة
" صلاة الليل "

قال تعالى :
( كَانُواقَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )


وتصبحون على طاعة
" صلاة الفجر "

قال تعالى :

( وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )

,

,


العنـــــود


[/read]

[read]

,

مناجاة جميلة
وإرادة وعزيمة من جميلٍ لأجمل

و

و

وصباحكم ورد
وياسمين وزنبق وفل !

,

,


العنــــود


[/read]

[read]

,

عملية
تغير السلوك تمر بثلاث مراحل

١- وجود حب للتغيير
٢- ووجود قناعة
٣- ووجود رغبة

وقتها
يخرج قرار التغيير

فتغيير
السلوك ليس سهلا !!

د. جاسم المطوع



قرأتُ
هذه الكلمات بتمعنٍ كبير

قرأتها
وأنا أخاطب نفسي الملمَّة بعض الشيء
بعلم النفس

لأقول :
الإرادة القويَّة تصنع المعجزات
وقبلها ماهو أهم محاسبة النفس

وتقويمها
بين حين وحين

كلَّما
جنحتْ عن مسارها الصحيح

والذي كلفت
بالمسير به من دينها الحنيف

وبمعنى أصح

" الطريق المستقيم "

و

و

واللهم
اهدنا أجمعين
الصراط المستقيم !


,

,


العنـــــود


[/read]

[read]

,


إن لله عبــادا فـطنا
طلقوا الدنيا وخافـوا الفتنا

نظروا فيها فلما علموا
أنها ليـست للـحي وطنا

جعلوها لجة واتخذوا
صالح الأعمال فيها سفنا

الإمام الشافعي

,

,


العنـــــود

[/read]