كل التحايا صديقي العزيز دكتور فراس
وشكرا على كل ما جاء في الحوار
دائما نكتشف الجديد لديك كلّما ولجنا مملكتك المتفردة.

تحياتي للأديبة الرائعة نجلاء.

طبعا كما فهمت السؤال فهو من شقين :
الأول يتعلق بالإبداع الفكري والأدبي على الشبكة العنكبوتية ...والثاني يتعلق بتأثير هذه الشبكة على ما يسمى اصطلاحا بالربيع العربي ...

بالنسبة للشق الأول ...الإبداع في العالم الإفتراضي هو انعكاس بطريقة أو بأخرى للإبداع في العالم الواقعي ..فقط الذي يختلف هو الوسيلة والقدرة على الوصول للقارئ ...
والإبداع بشكل عام هو انعكاس للثقافة السائدة في المجتمع ...
فمن الناحية الأدبية اشتهر العرب بالأدب ...وقيل منذ القدم أن الشعر ( العاطفة ) هو ديوان العرب ...
وربما بالفعل باتت العاطفة هي التي تصبغ أغلب أفكارنا ...بحيث انغمسنا - كغالبية وليس بإطلاق - بتصوير كل أفكارنا بشكل أماني وشعارات تفيد في إثارة الحماسة والعاطفة أكثر مما تقدم حلول لمشكلة الثقافة ...
وبقي السؤال الخالد : هل نعاني من أزمة ثقافة أم أزمة مثقفين ؟؟؟ علما أنه سؤال احتيالي لأن الثقافة هي فعل يحمله المثقفين ..
من الناحية الفكرية وجدنا العديد من المشاريع الفكرية الهامة التي حاولت أن توضح وتغوص في العقل العربي ...وطبعا ضمن ما كان يسمح به من قبل المحرمات الثقافية أو التابوات التي وضعت لتعرقل أي مشروع فكري يحاكي العقل وتكون جاهزة لوصم أي مثقف بالويل والثبور وعظائم الأمور لو تجاوز حسب رأي حراس المحرمات أي خط أحمر ...
وهكذا وجدنا مشروع المفكر العربي محمد عابد الجابري ...ومشروع المفكر زكي نجيب محمود ...ومشروع الطيب تيزيني ووو
ولكن كم من (المثقفين ) اطلعوا على هذه المشاريع ؟؟؟ وكم عدد من استفاد سلبا أو أيجابا بهذه الطروحات ؟؟
اعتقد أن البعض عبر عن هذه الحال بالقول ( أمة أقرأ لا تقرأ ..وإن قرأت لا تفهم ...وإن فهمت لا تعمل ....) ...
طبعا انا هنا لا أضع تشاؤما مطلقا ...ولكن للأسف هذا هو واقع الحال ...
من هنا كان الإبداع الأدبي وخاصة في أغراض الأدب التي وضعها الادباء الأوائل مقبولا وجيدا ....طالما لم يخرج عن حدود الإبداع المقبولة اجتماعيا والذي شرحت حال المجتمع في الأسطر السابقة ...وإن حاول الأديب الخروج عن التابوات كان يجد سكين حراس التابو بانتظاره كما كانت بانتظار نجيب محفوظ وطه حسين في كتابه ( في الأدب الجاهلي ) ...
وكما قلت ما ينطبق على الأدب ينطبق بشكل أشد على الفكر ..طالما أن هناك من يرى أن التفكير حكر عليه وما على المجتمع إلا أن يريح ( الجمجمة ) ويشكر من يفكرون عنه ولو لدرجة القداسة ....والأمثلة كثيرة ...

هذا عرض سريع لوضع الثقافة في الواقع وإن كانت تشاؤمية بنظر البعض ..ولكن هذا هو الواقع ...
أعود للقول أن ما ينطبق على الواقع الحقيقي ينطبق على العالم الإفتراضي ...بل ربما أكثر لأن عالم النت سهل للكثير ممن لا يصنفون حتى في ( محو الأمية ) أن ينشروا كل حرف مما يكتبون ...
هذا طبعا لا ينفي ميزات هذا العالم بالمقابل والتي أتاحت لكثير ممن تحدوا التابوات والمحرمات الوهمية الفرصة لنشر أفكارهم بحرية لم يكن من الممكن ان يحصلوا عليها في وسائل النشر التقليدية ...وبكلفة أقل ووقت أسرع ...خاصة أن التطور فرض نفسه بحيث أصبح عالم النت هو الأكثر انتشارا وتاثيرا ....
وإن كان حراس المحرمات متواجدين أيضا في هذا العالم الإفتراضي ليقوموا بدور الحراسة التي اعتادوا عليه فيعاملون كل نص أدبي أو فكري من منطلق واحد ...وبحسب معايير هم من وضعوها وهم فقط من يسمح لهم بتجاوزها ...فإن فعلها مبدع حقيقي ..فالويل له من سياط الكلمات الجالدة له ولأبداعه ....

باختصار : إن عالم النت هو انعكاس للواقع ... وكما ساعد بعض مدعي الثقافة من الوصول لاقتراف فعل الكتابة تحت مسمى الإبداع الوهمي ...كان أيضا مساعدا للمبدعين الحقيقيين ممن لم نكن لنعرف عنهم الكثير لولا هذا العالم بحكم القيود المفروضة عليهم وعلى ابداعهم ...

أتمنى أن أكون أوجزت وكفيت في الشق الأول ...
أما الشق الثاني فسيكون في مشاركة أخرى ...

دمت بخير