الأخ الفاضل يسرى
كلامك يعود بنا
لنصدق إننا في ملتقى
نتعلم ونتبادل المعلومات
ولا نبحث عن نجوم نزين بها الأكتاف
وعند الحوار
نعود إلى قهاوي الأجداد

الأخ الفاضل صفوان جعفر
كلامك موجه لمن يهمه الأمر
ونحن فعلا ضيوفه
وهو قادر"بكبسة زر" أن لا نكون هنا
وانا بصراحة المكان الذي لا يجعلني أتكلم أنسحب منه
أنا الوحيد الذي تناول هذا الوضوع النفسي هنا
ولكن هناك فعلا من النرجسيين في كل زاوية
وأترك لك وللقارئ
أن يحلل نفسية من يقول في منتدى
" أيها الضيف القابع في زوايا بيتنا "
أنت قلت مهينة
وأنا أقول لا
فالمذمة تقاس بمقياس قائلها
ولكن نحن هنا لا نبحث عن المذمة
نحن نبحث في "لماذا هو يحمل هكذا نفس"

تستطيع تهذيب سلوك اي انسان بتهيئة الظروف الجيدة والمناسبة له
اما المرض النفسي فمحاااااااااااااااااااااااال الشفاء منه
الا بالعلاج الدائم
اعتقد اخي انك ادركت الان
ان موضوعك هو سلوكيات صفات وتصرفات الانسان المتاثرة بالبيئه

تحياتي

اشكرك لأننا عدنا نتكلم في الموضوع
وأعود بك إلى ما كتبت سابقا
شخصية الإنسان هي مجموع سلوكياته
ليس لها بالوراثة
وليس لها بالعمر
وليس لها بالجنس
هي فقط
حسب التربية بكل أفرعها من أسرة وبيئة وتعليم وتجارب حياة
إذن
ليس لها أدني علاقة بمراحل العمر إلا بفرق واحد وهو أن تجارب الطفولة تكون أكثر ثباتا في الوعي
من تجارب الكبار
ودعني اجزم أن المرض النفسي ليس وراثي
وهو يختلف عن المرض العقلي الذي يكون له علاقة وراثية
المرض النفسي هو مرض يصيب الإنسان حالما يتعرض للعقدة( للحدث ) الذي جاء بسببها
فليس لبدايته أي علاقة بالعمر أو الجنس ذكرا أو أنثى
وهذا مصداق للفطرة وللدين
الأمراض النفسية
هي نتيجة تفاعل الإنسان بالبيئة المحيطة وتبدأ عندما يبدأ موقف ما بتسجيل نتائج على الجزء اللاإرادي من الوعي
وفقط أضيف
لا تنظري للمرض النفسي من المفهوم المرضي
يقصد هنا بالسلوك الغير سوي إن كان موجها من الفرد لنفسه أو لمجتمعه

انت كده اكد كلامي

ان سواء السلوك سوي او غير سوي
لانتعبره مرض نفسي

المرض النفسي له اسباب واضحة واسباب خفية لايعلمها الا الله
مثلا العصبية ليست مرض نفسي والا كان اطلقوا علي مجنونة

ولكن قد يعبر بنا السلوك الغير سوي الي المرض النفسي لوجود خلل في القيم والشواهد امام المريض

تحية لك

أخي الحبيب
أ/ اسماعيل

أتفهم جيدا اسباب ادراجك هذا الموضوع واتفهم انك تقوم بجهد ملحوظ في الملتقى ..

وسؤالي لك الان :
هل تعتبر الملتقى بيتك ... أو بمعنى هل تجد أن اعضاء الملتقى هم أعضاء في ربوع بيتك واسرتك ...

وشكرا لك صديقي .. عندما أقول لك في موضوع أنني استفدت يعني أنني استفدت ولا أجامل .. فأرجو الا تكون مصدقيني سوطا عليَّ بعد أن كانت تشجيعا واشادة بك وبجهودك .


د/مازن

المرض النفسي له أسباب واضحة
وهي نتاج ما تراكم على اللا واعي من خبرات بفعل البيئة بكل ما تشمل من مفردات
وقد تكون غير معلومة للشخص نفسه ولكن من السهولة الوصول إليها
عند مراقبة سلوك هذا الشخص
أي ان السلوك هو الإعلان عن وجود المرض او عدمه
أي ان السلوك تابع لوجود المرض أو عدم وجوده
وعلى ذكر "مجنونة"
يجب التفريق بين
المرض النفسي
والمرض العقلي
الجنون ليس مرض نفسي الجنون مرض عقلي
وهناك فرق كبير جدا بين الإثنين
ولكن لعدم اللبس بين السلوك والمرض النفسي والمرض العقلي
لأن الكلمات مهمة ولمعانيها دلالة مهمة
والمرض النفسي هو
حالة نفسية تتحكم بتفكير الإنسان أومشاعره ويتأثر بها حكمه على الأشياء وتنعكس على سلوكه وتصرفاته

يادكتور مازن
ارجوك ان تعود لكل مشاركاتي
سوف تجدها إما عن ما نعانيه كشعب كفر بحكامه
أو دفاعا عن رموز كانت تبث فينا كرامة
أو امور نفسية او فلسفية
أو ما أعتقده نصيحة وإن لم يتقبلها الطرف الآخر ولكن لا تكون مخالفة لشرع او لدين أو لعرف
هذة الأمور تؤكد إنني هنا ليس لملاحقة أحد
فأنا هنا واولادي هنا
وما أكتبه يقرأه اولادي
وبالتالي تكون النتيجة
إني أتكلم في بيتي

لا حول ولا قوة إلا بالله ,,

لا حول ولا قوة إلا بالله ,,

عفوا ..
مسحتُ تعليقى
وجدتُ انه لا يضيف شيئا غير ذى أهمية ...
أعتذر مرة أخرى .

بسم الله الرحمن الرحيم
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا
وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا
وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا
وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا
وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا
إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا
فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا
فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا
وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا
******
صدق الله العظيم
وإلى لقاء مع شخصية أخرى

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px solid green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]الناقص[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
عقدة الاضطهاد خلقت دولة إسرائيل وخلقت أعتى المجرمين
وعقدة النقص قد خلقت عباقرة وأقصى التافهين
أتدرون لماذا فعل السادات رحمه الله
كل ما كان يعكس طريق عبد الناصر رحمه الله
كانت عقدة النقص
كان يرى نفسه صغيرا في ظل ناصر
فما أن أستلم الكرسي
إلا وقام
بقص الرقاب
والأهداف والمبادئ
حتى يعلو على العقدة
عقدة النقص كلمتان
لكن النقص في ماذا
هو المعبر عن العقدة
وهو الذي يقودنا إلى فهم مفاتيحها
والآن لنتدارس حالة جديدة
ألا وهي
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px solid green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]عقدة نقص الثقافة
عند حاملو الشهادات الجامعية[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
تجده دكتورا يحمل في جيبه مئات البطاقات الشخصية
يوزعها بمناسبة وغير مناسبة
وقد يعطيك منها مجموعة لتفرقها أنت بمعرفتك
....فعليها مكتوب اللقب الذي لا يسير ودونه..
إذا تكلمت معه بدون اللقب............ ينظر لك معاتبا........ أو ناهرا..... أو غاضبا
لا يستطيع أن يوقع ورقة
وحتى ولو كانت فاتورة مخالفة مرور
وإلا ويكتب مذيلا كل حرف ...
الدكتور ..............................................فلان
مهما طال الاسم أم قصر لا يهم فأنا هو هذا الدكتور
صحيح هو دكتور
صحيح هو مهندس
صحيح هو مدير او مشرف
وهذا لا يحتاج لوثيقة
لقب وزير مثلا
لا يحتاج لوثيقة
هو فقط يحتاج لقرار من ولي الأمر
هنا تأتي المشكلة
ماذا لو كان الوزير ليس أديبا
ويكون رأسا وحاكما بأمره على الأدباء
قطعا تتضخم عقدة النقص عند الوزير
وسيكون ضحيتها
هو نفسه فينقلب إمعة
أو سيكون ضحيتها الأدباء الحق
يفصل ويشطب ويمسح ويمنع من النشر
هذة العقدة الثقافية
نجدها في الحواريات
إن كانت على الملأ
أو حتى بين سطور المنتديات
ما أن يرى عضو أن عضو آخر تفوق عليه
أو هكذا ظن
إلا وان يقوم بقص الرقاب
بمبدأ خالف تعرف
أو مبدأ عنزة ولو طارت
أو مبدأ الضرب تحت الحزام
عقدة نقص الثقافة قد تتحول إلى مرض
نجدها في عضو يحمل الألقاب
ولا يتدخل في مشاركة ثقافية ذات مدلول علمي وفكري
وما أن يجد ثغرة
حتى يقوم بقص الرقاب
وإن تعذر عليه الحوار يهرب إلى موضوع آخر
بكلمات جديدة لا تخفي أبدا مرضه وانكساره وبحثه عن تعويض جديد
عقدة نقص الثقافة
نجده في كثير
ممن........... نرى
ومع..... ممن نعيش
قالوا ان مشكلتنا في العالم العربي
وضع الرجل الغير مناسب مكان الرجل مناسب
هذا صحيح
لأن من يختار المناسب من غير المناسب
هو غير مناسب

عقدة نقص الثقافة
عند حاملي الشهادات الجامعية


هل هذه عقدة مثبتة طبيا وعلميا أم أنها تحليل ورأي شخصي ..؟؟!!

سأترك لك وللقراء الحكم على الموضوع
وبعد ذلك قد نجد الإجابة
ولكن عجبني ما قرأت عن
الاستاذ عبدالله عبدالجبار
يقول في دراسته عن مركب النقص وأثره السئ في الحياة
أن شاعرنا الحطيئة، صرف شعره كله للهجاء، حتى هجا نفسه وأقرب الناس إليه، وما أورثه ذلك من خلال سيئة كالبخل وعدم الاخلاص لإصدقائه،
مثل الحطيئة من مثقفينا نفر يدفعهم شعورهم بالنقص لمهاجمة كل بارز في ساحة الثقافة عالماً كان أم مفكراً ام أديباً، يتسلقون على اكتاف الكبار، فيدعون صحبتهم ومحبتهم، ثم يشيعون انتقاص لهم باسم انه نقد، والنقد شيء والانتقاص شيء آخر، فهما نقيضان لا يجتمعان، ذلك ان هؤلاء بمعزل عن العلم والفكر والادب، واذا تتبعت ما يكتبون وينشرون دلك بوضوح عن انهم يعرون عن كل موهبة تؤهلهم للابداع، مما اوجد لديهم مركب نقص حاد يجعلهم يواجهون كل مبدع بمزيد من احقادهم،

لا حول ولا قوة إلا بالله ,,2

ها هو تعليقي الذي مسحته من قبل تحت رقم 72 ( منسوخا من برنامج الورد),,
فمعذرة ؛ وجدت أن وجوده أجدى وأنفع لى من النظر إلى عنواني مجردا .....
--------------------
لا حول ولا قوة إلا بالله ,,
*وصلنا إلى درجة عدم التفريق بين المقال العلمي وبين المقال الأدبي ؟!
بين العمل العلمي المتداول وبين العمل الإبداعي الخاص !؟
* وصلنا إلى عدم التفريق بين الفكر ، الإبداع ، العلم وبديهياته !؟
* وصلنا إلى درجة تقليم الردود، دمجها، الترتيب، التنسيق،والتقريع والتفريغ ...
بعدما أصبح حق حذف أي مشاركة حقا مباحا دونما ذكر أسباب !؟
يا ســـــــــــــــــــــــــــــــــــادة ؛
كل جملة أو تعبير من التعبيرات التي كتبها أو نقلها أ. إسماعيل هي مادة لدراسات عليا حصل بها الدارس على شهادة دكتوراه أو ماجستير,, وكل جملة منهم أو حالة كانت محل بحث قام بدراستها باحث متخصص ...هل المطلوب عند نقل المادة العلمية أن نضع حواشي بأسماء ألاف من الباحثين أو عن عن عن وعنعنة !!!.... حتى الدراسات الأدبية المنشورة هنا عبارة عن تجميع نقاط من هنا وهناك .... معاني الكلمات وأصولها منقولة نقلا من كتب ومراجع ... المقالات السياسية والتحليلات الإستراتيجية عبارة عن تراكم قراءات ( تلخيص ) أو أخبار ثم كلمات بسيطة تعبر عن رؤية الكاتب يضعها للربط بين الأحداث والخلوص إلى نتيجة !!!....
وكما قال ( أبو صالح )كل ما كتب الدكتور مازن عن التغذية والعلاقات ببابه منقولة ( أن لم يكن حرفيا فهي قراءات علمية من مقالات علمية مثبته علميا ) فهل نلوم الدكتور مازن !!.......
الغريب هنا ؛
( والجدير بالنقاش حقا ويجب عدم الهروب من نقاشه !!! )؛ ان البعض ينقل ولم يفهم ولم يستوعب معنى ما نقل !!! وعند مناقشته يتهرب الى الأمام بالسب والقذف ومن ثم يبكى لحذف مشاركات الغير !!!!!!!
ســــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال ؛
هل يحق لأي سائل أن يسأل ما معنى لقب دكتور الموجودة قبل أي أسم هنا ؟!....
فالدكتوراة درجة علمية .. درجة دكتوراه في فلسفة العلم ....
هل نُجرم من وضعها كذبا وافتراء .?!.
لأنه حاصل على درجة ببكالوريوس طب أسنان أو طب بطري أو صيدلة أو علوم مثلا ,,
أم ان حرف( د) أخذ صفة العرف المتفق عليه والمقبول من الكثيروكلنا نقول دكتور دكتور على رآسنا ..
فهذا هو نفس العرف المتفق عليه عن نقل المادة العلمية كلنا نعلم أنها مادة علمية ...
عجيب ؛
أن يهرول أحدهم فى شبكة الانترنت للبحث عن مادة علمية لمعرفة ( مبدعها ومؤلفها)
ولو أخذنا هذا المنحى حتما سنصل إلى بديهيات العلم ....
يا سادة عند نقل مادة علمية فالناقل هو الشخص الوحيد المتخصص ليحكم هل هي مادة علمية متداولة .. أم نظرية علمية تنسب لصاحبها.. وهو وحدة من يتحمل المسؤولية ولا يجب محاسبته إلا من المنقول منه ومن ثم ستدور دائرة مفرغة للوصول الى بديهيات العلوم !...
وعلى محاوره أن يناقشه ويقول له في عينيه ما نقلت هو ( فكر ، إبداع ، رؤية الكاتب الأصلي ...،..)
فهل أحدكم بقادر ؟؟؟!!!! أن يقول ما تم نقله هنا ملكة فكرية !!!!!
للأسف الموضوع طويل ؛
وتحيتى .........
ولا حول ولا قوة الا بالله ...
( وبصدر رحب أنهى بقولى :
لا مانع لدى من حذف مشاركتى هذه ...
كى لا يقهقه حاذفها عند حذفها !!!!!! )

الآن إستوعبت
لماذا كانت هناك حاجة لوثيقة
تسمى
دكتوراه فخرية
لأن هناك إنسانا يحمل من الفكر والثقافة قد لا تجدها فيمن يحمل شهادة جامعية
أحييك إستاذي محمد سليم
فأنت تستاهل هذة الوثيقة الفخرية
وعلى سبيل السخرية وانت من محبيها
هناك قصة عن أبي جهل
قد تهمك لتحولها إلى مقالة من مقالاتك الساخرة
فهى قصة حقيقية وليست من خيال مريض
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px solid black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] قال أبو جهل :
يا معشر قريش ، إن محمدا قد أبى إلا ما ترون من عيب ديننا ، وشتم آبائنا ، وتسفيه أحلامنا ، وشتم آلهتنا ، وإني أعاهد الله لأجلسن له غدا بحجر ما أطيق حمله - أو كما قال - فإذا سجد في صلاته فضخت به رأسه فأسلموني عند ذلك أو امنعوني ، فليصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ، ما بدا لهم قالوا : والله لا نسلمك لشيء أبدا ، فامض لما تريد .
فلما أصبح أبو جهل ، أخذ حجرا كما وصف ثم جلس لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينتظره وغدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما كان يغدو ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة وقبلته إلى الشام ، فكان إذا صلى صلى بين الركن اليماني والحجر الأسود ، وجعل الكعبة بينه وبين الشام .
فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي وقد غدت قريش ، فجلسوا في أنديتهم ينتظرون ما أبو جهل فاعل . فلما سجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - احتمل أبو جهل الحجر ، ثم أقبل نحوه حتى إذا دنا منه رجع منهزما . منتقعا لونه مرعوبا . قد يبست يداه على حجره . حتى قذف الحجر من يده .
وقامت إليه رجال قريش .
فقالوا له ما لك يا أبا الحكم(كما كانوا يسمونه مجموعة مسح الأقدام) ؟
رد ابو جهل وقال:
قمت إليه لأفعل به ما قلت لكم البارحة فلما دنوت منه عرض لي دونه فحل من الإبل لا والله ما رأيت مثل هامته ولا مثل قصرته ولا أنيابه لفحل قط .
فهم بي أن يأكلني .[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
كل شئ له تبرير حتى الجبن
هكذا يقول علم النفس