اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الشهباء [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px solid deeppink;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
أنا منافق .. إذا أنا موجود
هذا هو شعارهم
أنا مخادع.. إذا أنا موهوب
هذا هو منهاجهم
أنا كاذب.. إذا أنا محبوب
هذه هى عقيدتهم
*******
من هم ؟؟
سنعرفهم بعد قليل
ما عنوانهم ؟؟
فى ظلامات أرض الخديعة
شقوا لأنفسهم فيها الأنفاق
استوطنوها، عشقوا ظلامها، كما تعشق الأفاعى حجورها
وببراعة وتمكن واقتدار المحترفين
عرفوا كيف يكون ظهورهم للنور
فى الوقت المناسب
فى المكان المناسب
أمام الشخص المناسب
*******
أين يتواجدون ؟؟
هنا وهناك
ستجدونهم فى كل مكان
ما أكثرهم حولنا بأقنعتهم الزائفة وابتسامتهم الباهتة
ما أحقرهم وقد تواطئواعلى طمس الحقيقة وتزيين الباطل
ما أعجبهم وقد انتهجوا الغش والخداع والزيف طريقا إلى القمة
*******
ما صفاتهم ؟؟
الكذب
الغدر
الخيانة
المداهنة
الخداع
التزييف
إذا تحـدثوا كــذبوا
إذا وعـدوا أخــلفوا
إذا خاصموا فجروا
إذا اثتمـنوا خــانوا
إذا صادقوا غـدروا
إذا استشيروا داهنوا
إذا ابتسموا خادعوا
*******
هل عرفتوهم الآن؟؟
نعم إنهم المنافقون
انظر حولك ..
المنافقون من حولك
انظر حولك ..
تجدهم فى كل مكان و فى كل زمان
بداية من بطانة الحاكم إلى أصغر دائرة أو شركة أو مصنع
هل ترى فيهم سوى تقدم المنافقين ؟؟
هل ترى سوى الانحناءات المصطنعة والاحتشام المتكلف والأدب الزائف؟؟
هل تخلوا من مرؤس منافق و رئيس اعتلى بالنفاق مكانة تفوق حجمه و موهبته؟؟
*******
انظر حولك ..

فى دور العلم
هل ترى حتى فى العلم صدق ؟؟
هل تخلوا مدرسة أو جامعة أو معهد من نفاق طالب مع أستاذه أو أستاذ مع رئيسه
سواء كان ناظر مدرسة أو عميد كلية أو أى شخص يندرج فى قائمة الرؤساء؟؟
*******
انظر حولك ..
فى وسائل الأعلام بمختلف أنواعها .. حيث يبدع أرباب القلم والفكر والفنون
هل يخلوا الأمر من المنافقين ؟؟
هل ستجد شئ سوى الثناء و التضليل و أقوام ترفع على حساب الآخرين؟؟
هل يسهل التمييز بين الصادقين و المخادعيين؟؟
هل تجد إلا أنصاف الموهوبين وقد حلو مكان من هم أجدر منهم؟؟
*******
انظر حولك ..
فى الأسواق
كيف تباع البضاعة الكاسدة إلا بمعسول الكلمات و ببراعة تاجر برتبة منافق محترف؟؟
*******
انظر حولك ..
حتى فى بيتك ووسط عائلتك ومجتمعك وجيرانك
من منا لم يلجأ لحفنة نفاق تحت مسمى آخر يقولون عنه المجاملة ليصل لى مطلبه عند من يتولى أمره أو يكبره مكانة أو سنا
*******
انظر حولك ..
هنا.. و هنا.. وهناك
ستجد من يقول لك إن احتاج الأمر
أنت الأذكى
أنت الأقوى
أنت الأجمل
أنت الأصوب رأيا
أنت ألأعظم موهبة
أنت أستاذى
أنت أخى
أنت فنان
أنت مبدع
أنت وأنت وأنت
ولا تنخدع عندما يقول لك أحدهم أيضا
أنت حبيبى
فالنفاق فى الحب أكثر أنواع النفاق شيوعا
والمنافقون باسم الحب ما أكثرهم
ولأن الانسان بطبيعته ضعيف أمام النفاق
سيطربك سماع الثناء والحب الزائف فى البداية
و لكن ..
من منا يستطيع التمييز بين النفاق وبين اللا نفاق؟؟
من منا يستطيع التمييز بين المشاعر الصادقة وبين الرياء الزائف ؟؟
من منا يمتلك جهاز استشعار حساس يفرق به بين الحق والباطل و بين الطيب والخبيث؟؟
*******
أتعلمون من الذى يمتلك هذا الجهاز العجيب ؟؟
إنه من عرف قدر نفسه و حجم موهبته و مكانته
من وضع ذاته فى مكانها الصحيح ووضع غيره فى مكانه الصحيح
من وهبه ربه رجاحة العقل وصفاء القلب و صدق اللسان
من كانت أقواله تطابق أفعاله
لا يقول ما لا يفعل
ولا يفصح إلا بما يشعر
و لا يعرف للخيانة طريق
لا يكذب و لا يداهن و لا يخدع
كل عمله محوره الله
كل أحاسيسه و مشاعره تستشعرها القلوب قبل العيون
*******
إنه هنا بيننا
فهل أنت هو ؟؟؟*******
استغفر لهم او لا تستغفر لهم
ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم
عبد الله بن ابي كان من المنافقين فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
و كان رسول الله يعلم ذلك منه فيتقيه .. فلما مات جاء ولده الى رسول الله وكان من الصحابة الصادقين و قال: يارسول الله مات ابى افلا تعطينى ثوبك اكفنه فيه لعل الله يرحمه؟
فأعطاه عليه أفضل الصلاة والسلام ثوبه
فقال الرجل : افلا تصلى عليه يا رسول الله؟
قال: نعم
فلما وقف رسول الله للصلاة عليه جذبه سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقال: يارسول الله اما نهاك الله عن الاستغفار للمنافقين وقال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ..؟؟
فقال رسول الله لسيدنا عمر: إنما جعلت بين خيارين.. استغفر اولا استغفر
فنزل على رسول الله قول الله تعالى
وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ
*******
انظروا بالله عليكم ..كيف منع الله رسوله من الاستغفار و الصلاة على المنافقين حتى و هم أموات ؟؟
فكيف بمن يعين المنافقين
إن من صادق المنافق فهو منافق مثله
و من رأى المنكر وهو قادر على انكاره و سكت عنه فهو منافق
ومن أعان الظالم و استماله و زين له الباطل و هو قادر على رده فهو منافق
و من تستر بالدين ليأكل الدنيا فى بطنه فهو منافق
و من رضى أن يكون مطية المنافق فهو منبع النفاق

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ
نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

*******
أنا منافق .. إذا أنا موجود
هذا حالهم اليوم و غدا و ربما بعد الغد
ولكن .. مهما ارتفعوا للقمة سيبقون فى ظلمات الأنفاق
سيظلون تحت الأرض كالأفاعى.. تستبيح النور فقط لمداهمة فريستها
*******
أيها المنافق
نعم.. ستظل موجود
و لكنك ستظل أيضا.. أحقـر من فى الوجـود
ما أكثر النفاق فى حياتنا.. والله فوق هذا يقول
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ
أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً
صدق الله العظيم
*******

من د.طـارق فـاروق [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[frame="1 98"]
استاذى الفاضل يوسف الديك
اشكرك على كلماتك الكريمه
ولكن اسمح لى ان اختلف معك
لم اطالب يوما بان يخاطبنى انسان باسلوب مميز
فكلنا على شبكه النت يجهل معظمنا حقيقه البعض
ونحن مجرد اسماء لا يعلم الا الله من خلفها
لهذا اطالب دائما كل كاتب الا يكتب بجوار اسمه اى صفه
فكلنا يعلم بريق الالقاب على بعض العقول العربيه
هو بريق قد يكون له تاثير قوى على طريقه تلقى الكلمات سواء بالايجاب او السلب
فعندما نرى مثلا اسم الاستاذ الدكتور فلان
او المهندس فلان
او المستشار فلان
او اللواء فلان
او الصحفى فلان
حتما يكون لهذه الالقاب بعض التاثير على الكثير من القراء
فالبعض قد يرى فى تلك الكلمات خلاصه الحقيقه لان كاتبها بجوار اسمه لفظ فخم كبير
والبعض قد يكون له مشكله نفسيه مع تلك الصفه التى بجوار اسم الكاتب فيدخل الى الكلمات ليس بحثا عن نقاش راقى او محاوله للوصول الى الحقيقه

استاذى الفاضل
كل ما اطالب به دائما هو ان يكون هناك حد ادنى للاحترام مع الاخر
كل ما اطالبه ان يكون هناك اسلوب محترم للحوار يكتفى بمناقشه الافكار والكلمات دون اى كلمات سباب للاخر ودون اى اتهامات غبيه

لقد تعارف الناس مثلا على ان يتنادوا بكلمه استاذ عندما يجهل احدهم صفه الاخر
تقليد راقى وعرف جميل
الاسلام امر اتباعه بحسن الخلق
بل ان سيدنا رسول الله يقول فى حديثه الشريف
انا بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
وفى القران نجد المولى سبحانه وتعالى يامرنا بكيف ندير اختلافنا فى وجهات النظر
فخاطبهم بالتى هى احسن
ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
ولا تنابذوا بالالقاب
ولا يسخر قوم من قوم
اعتقد اننا فى امس الحاجه لان نتعرف على ثقافه الحوار
واننا فى امس الحاجه لان نتعلم كيف نختلف
بل اقول ان البعض فى امس الحاجه لان يتعلم كيف يقرا قبل ان يتعلم كيف يكتب
فمن غير المنطقى ان يدخل احدهم الى موضوع ليحاسب الكاتب على ما فهمه من الكلمات
نعم قد يكون الكاتب مسئولا عن ذلك بسوء اختياره لكلماته
ولكن يجب على القارىء ان يدقق جيدا فيما يقرا فاذا شعر انه يختلف فى وجهه النظر مع الكاتب فيجب عليه ان يعرض وجهه نظره باسلوب هادىء وراقى فربما كان مخطئا فيما فهم
وحتى لو كان هناك اختلاف حقيقى فى وجهات النظر فيجب عليه ان يعرض وجهه نظره باسلوب راقى يليق به اولا ويليق بالمكان الذى تنشر فيه الكلمات وبكل المتواجدين فيه
انها كارثه كبرى
فمن الواضح ان البعض لا يدرك الفرق بين شبكه النت وجلسه السمر فى النادى
الدنيا كلها تتابعنا على النت
وللاسف العالم كله يدرك ان رواد المنتديات العربيه على النت هم صفوة المجتمعات العربيه
فكل رواد النت العرب يجيدون الكتابه والقراءه وكلهم يجيد التعامل مع اجهزة الكمبيوتر
وفى مجتعات تصل نسبه الاميه الابجديه بها الى فوق الستين فى المئه
يكون من المنطقى ان يتعامل العالم معنا على اننا من الصفوه العربيه التى يفترض بها انه تقود هذه الامه
شئنا ام ابينا نحن محسوبون على تلك الصفوة المؤثرة فى العالم العربى

استاذى الفاضل اسمح لى ان اخاطب الجميع من خلال ردى عليك

لسنا وحدنا على شبكه النت
العالم كله معنا
كل مراكز الابحاث الاجتماعيه والسياسيه فى العالم كله تراقب وتتابع كل حرف ينشر
كل اجهزة المخابرات فى العالم تتابع كل حرف ينشر
ومن المنطقى ان تحظى المنتديات العربيه بجزء كبير من اهتمامات تلك الاجهزة فهم كما قلت يدركون ان روادها من تلك الصوفة التى تقود وتفكر للامه العربيه ( او هكذا يتصورون )
هم يتابعون بدقه ليروا ردود افعالنا على كل ما يحدث
ليروا كيف نختلف
كيف نتحاور
ماذا يستحوذ على اهتماماتنا
وبعد ذلك يكتبون توصيات توضع امام صانع القرار عندهم ومن المنطقى ان يكون لهذه التوصيات تاثير كبير على قراراتهم
او هكذا اتصور

اتمنى ان يراعى كل منا الله فى كلماته لانها محسوبه على هذه الامه كلها شاء ام ابى
اتمنى ان يكون الاحترام هو اساس اى حوار
وان يكون البحث عن الحقيقه هو الباعث وراء اى حوار
كارثه كبرى ان يتحول اى حوار او اختلاف فى وجهات النظر الى معركه غبيه تكون الحقيقه اول ضحاياها

استاذى الفاضل
اشكرك بشدة على كلماتك الكريمه
ولكنى اتمنى ان يظل شخصى بعيدا جدا عن المنتديات بكل ما يحدث فيها
وان يكتفى الجميع بالتعامل مع كلماتى على انها كلمات عضو فى المنتدى لا يرغب ان يزج بشخصه فيما يحدث

هى كلمات اتمنى فقط ان تكون محل للتفكير الهادىء
اكرر شكرى لشخصك الكريم
فائق تقديرى واحترامى للجميع
جمال النجار
[/frame]

موضوع
جرائم الأدباء والشعراء والكُتّاب (العاطفية) الأخلاقيّة تمر بدون عقاب
مشاركة رقم 58
بقلم
محمد سليم
[frame="1 98"]
أتفق تماما مع ما قال الدكتور الصيدلى /
مازن أبو يزن الغزاوى الأصيل :
"الزائر للملتقى للمرة الأولى سوف يخلص الى نتيجة واحدة من هذا المقال وهي :
أنه توجد علاقات مشبوهة تحت مسمى الأدب ..؟؟!!"....
وأسأل :
ما معنى (علاقات مشبوهة ) ولصالح من تلك العلاقات المشبوهة ؟!..
وما مغزى كتابة تعبير ( مسمى الأدب ) دون غيره من تعبيرات ..
مع أن التعبير صادق تماما ومُعبر جدا.. ؟!..
وهل تلك العلاقات موجودة ..لدرجة أنها ظاهرة للزائر ؟..
و إن كانت تلك العلاقات ظاهرة للزائر فهى من باب أولى واضحة وضوح الشمش للمقيم !!..
ولكن ما السبب لوجود تلك العلاقات ؟..
وما أهمية وجود علاقات من هكذا نوع مشبوه؟..
ولما لا يخجل مُرتكبوها من أنفسهم ومن فطنة الزائر وليس المقيم ؟!.......
الإجابة ؛
هى مجموعة من العوامل، متداخلة ومتشابكة فيما بينها ،
منها على سبيل المثال ؛
- سيطرة فكرة أننا بشبكة خيالية وهمية ..نُمارس فيها كل أنواع الفعل وردة الفعل بحرية تامة ....
- تخفى الكثيرمن رواد الشبكة خلف كى بورد ..خلف صورة تعبيرية ، خلف مسمى نكرة ، تحت ألقاب غير حقيقية تسبق أسمائهم المختارة ..بمعنى أسماء لا قيمة لها ولا مستقبل ينتظرها .!!.الخ .
- يظن كاتب الانترنت( الكاتب ألنتّى ) ظن المتوهم أنه ( خيال بلا لحم ولا شحم) وليس حقيقة (أسما ، صورة ، عمرا ) فيقوم باعمال متحررة من أى قيود اخلاقية دينية أخلاقية ..قائلا فى نفسة من ذا الذى يحاسبنى.ومن يقدرعلىّ فالويل له منى ؟!
- بعض رواد الشبكة وكُتابها مأجورين لهدم ثوابت المجتمع سواء بمقابل مباشر أو غير مباشر وغالبا بغباء منقطع النظير ..
- والجدير بالذكر هنا أن تلك الشبكة بيئة صالحة لظهور ( عاهات الأنترنت..) وهذا التعبير أقصد به
الباحثين عن علاقات سيبرية ترضى غرورهم المرضى..ونفاقهم الإجتماعى ..وتعويض نواقصهم العاطفية إرضاءً لغرورهم ونرجسيتهم الفارغة من أى مضمون ثقافى حقيقى ...والغريب أن كثير من المنتديات أضحت مقاهى للعامة وأضحى أهل الثقافة والباحثون عن المعرفة يتحلقون حول بعضهم بعضا واظن جازما مع مرور الايام ستتكون مجموعات متضاربة فى كل مقهى لدرجة أن المستقبل لوجود ( درجات مختلفة ) للمقاهى الأنترنتية !!...وسيتم الفرز أجلا أو عاجلا !!!....
- تختلف درجة الحكم على تلك العلاقات بإختلاف الدين والبيئة والعادات والتقاليد فقد يقبل هذا ويرفض ذاك ..
ومع أننا بملتقى واحد إلا أننا أيضا من ثقافات مختلفة وربما أديان مختلفة ...

- والجدير بالذكر هنا ..
أنهم ( ذكور وأناث..رجالة ونسوان) ..
تفضحهم تعليقاتهم فى كل كبيرة وصغيرة ..ليس لهم فكر ،
يقومون بثرثرة غير مفيدة لاتحمل غير الأنا الشخصية المتضخمة ..
ميّتين فى نقل المنقول ..
نصوصهم تختلف من حيث الأسلوب ومفردات اللغة وجودة الكتابة عن تعليقاتهم لدرجة الشك فيما يكتبون ( من إلهام شاذ وعبقرة عند كتابة النص فقط )....
هم (فرافير الأنترنت تابع ومتبوع بروابط شاذة)...
ولا علاج لهم / لهن..لأنهم مرضى الوهم السيبرى !!..
وتحيتى .....
[/frame]

موضوع
نظرية المؤامرة في البعد السياسي
مشاركة 1
بقلم معاذ ابو الهيجاء [frame="1 98"]

برع الغرب في التضليل السياسي أيُّما براعة، وبرع في مصادرة فكر الغير عن طريق تزوير الحقائق الفكرية والسياسية على حد سواء، وقلبها وتضليلها وبالتالي العمل على طمسها من عقول المسلمين حتى تفقد صفة الحقيقة.
ومن المفاهيم السياسية التي برع الغرب في ترويجها في العالم ومنه العالم الإسلامي؛ مفهوم بات يعرف (بنظرية المؤامرة)، وبغض النظر عن معنى المؤامرة و التآمر في اللغة إلا أننا نقصد بها هنا أنه مصطلح يقال عند تحليل حدث سياسي معين بنسبته لأطراف لا يظهر لها دور في الحدث السياسي بأنه معتمد أو مبني على وهم اسمه المؤامرة.
بمعنى آخر (مصطلح المؤامرة) هو مصطلح سياسي أوجده الغرب من أجل إخراج نفسه من دائرة التآمر أو دائرة الاتهام على دولة معينه أو أمة معينة، ومن أجل تضليل العقول عن أساليبه وخططه وأعماله بحيث لا تقدر الأمم والشعوب على معرفة الفاعل الحقيقي للحدث السياسي.
وللأسف تسرب هذا المفهوم إلى عقول بعض من ضُبع بالحضارة الغربية من الساسة والمفكرين، وبات أسلوباً ثابتاً لمصادرة أي تحليل سياسي يعتمد على كشف خطط الدول الكبرى وأساليبها، فعن طريق هذا المصطلح يصادر أي رأي سياسي أو تحليل سياسي يتهم به الغرب وعملاء الغرب.
إن المؤامرة حقيقة ثابتة بين الدول وأمر موجود منذ وجود الجماعات والتجمعات البشرية وهذا أمر واضح لكل من يقرأ التاريخ قراءة سياسية واعية.
و في هذا الصدد يقول حسن الحسن في صحيفة ميدل إيست ((استطاع الإعلام أن يسخّف من فكرة وجود مؤامرة على الأمة الإسلامية إلى حد بعيد، خصوصا مع ذلك الوهج الذي حظي به الإعلام في العقد الأخير. حيث باتت وسائل الإعلام هي السيد المسيطر على عقول البشر، والعامل الرئيس في فرض رؤيتهم للأشياء.
والواقع أنَّ المؤامرات بقصد المكر بالخصوم والنيل منهم هي جزء من طبيعة البشر منذ أن عُهِدَ لهم وجود اجتماعي على الأرض. ولا يعني هذا أنّ المؤامرة تقف وراء كل تصرف أو كل حدث يقع في الدنيا، ولكنه من الخطأ تماما تجاهلها عند وجود دواع لها وشواهد عليها، وخاصة إذا ما تضافرت الأدلة معا مشيرة إليها كما هو الحال في كثير من الأحداث القائمة في عالمنا اليوم)).

وقد عانت الأمة الإسلامية الأمرَّين من كثرة ما حيك لها من مؤامرات من قِبَل أعدائها أدت إلى أن تفقد مكانتها الدولية وأدت إلى سقوط دولتها، وإلى تقسيم دولتها؛ مروراً بضياع فلسطين وسقوطها لقمة سائغة لأعدائها.
فكون الكفار المستعمرون أعداء للأمة الإسلامية فتلك حقيقة واضحة بينها القرآن الكريم في العديد من السور والآيات، وكون هذه الدول الاستعمارية تريد تحطيم كيان الأمة الإسلامية فهو أمر حقيقي نلمسه كل يوم في أعمال هذه الدول الكبرى الطامعة في بلاد المسلمين .
وكون الغرب يحيك للأمة المقالب السياسية ويعمل على تضليلها صباح مساء، فهو أمر واضح لكل من يبصر الواقع بعين المخلص و الواعي على قضايا أمته .
والعجب كل العجب ممن يفسر الصراع مع الغرب على أنه صراع ذو طابع (اقتصادي) أي صراع على المكاسب المادية والثروات لا صراع أفكار؟ ونقول هنا متسائلين؟ أليس هذا القول منسجماً مع ما يريده الغرب ويصب في مصلحتهم؟ ألا يريد أن نفهم أعماله على أنها أعمال ذات طباع اقتصادي أو أعمال من قبيل الحصول على المكاسب المادية؟.
وكأن حال من يقول هذا لم يقرأ كتب الغزو الفكري والسياسي، وكيف قام الغرب بحملة فكرية سياسية تبشيرية منظمة لقلع مفاهيم الإسلام من الحياة وقلعها من عقول المسلمين؛ من أجل إحلال مفاهيمه محلها حتى يضمن السيطرة الأبدية على أمتنا الإسلامية؛ لأنه يرى أن الأمة الإسلامية هي الأمة الوحيدة القادرة على النهوض وعلى تغيير وجه العالم بسبب قوة الفكرة التي تقوم عليها؛ وهي العقيدة الإسلامية بما ينبثق عنها من أحكام، و ما يُبنى عليها من أفكار.
وليت شعري هل قرأ هؤلاء تصريحات مفكري الغرب وقادته حول خطر الأمة الإسلامية، وأن هذا الخطر قائمٌ ما لم يتم تغيير فكر المسلمين واستبدال الفكر الغربي به.
ألم يلاحظوا أن أمريكا تعمل بخطى حثيثة على تقسيم العراق والسوادن؟ أليست هذه مؤامرات على أمتنا ؟ بلى !
ألم يلاحظوا أن أمريكا تريد فرض طريقة عيشها في الحياة ونمطها الفكري على بلاد المسلمين؟
ألم يبصر هؤلاء العميان واقع الغرب وواقع الأمة الإسلامية من حيث التناقض الحضاري؟.
نعم قد تختلف النظرة بين الأناس أفراداً وجماعات وأحزاباً حول تفسير الأحداث السياسية، وهذا أمرٌ أو بحث، ووجود المؤامرة أمرٌ آخر و بحث آخر، فلا يصح بحال أن نخلط بين الأمرين.
فوجود المؤامرة أمر حقيقي بين الدول، والاختلاف في الفهم السياسي أمر آخر.
إلا أن الكافر المستعمر عمد إلى التضليل في هذا وعمد إلى ترسيخ مفهوم المؤامرة بواسطة عملاء الفكر الذين يدورون في فلكه الفكري والسياسي، حتى لا تلتفت الأمة لخططه وأساليبه ومؤامرته التي يهدف من خلالها إلى بسط نفوذه عليها.
أما كيف نعالج فكرة نظرية المؤامرة وقلعها من جذورها فنقول:
أولاُ: لابد أن تفهم الأمة الإسلامية أن الغرب عدو لها، و هذا يعني أنه لا بد من الشك في كل ما ينتج عن الغرب، فالغرب في تكوينه الفكري يعتمد على التضليل؛ ذلك أن الغرب هو عدو، وأن أفكاره، جميع أفكاره، فيها شك، لذلك لا بد أن يتسرب الشك أولاً وقبل كل شيء إلى أفكار الغرب، فلا يُقبل منه فكر إلاّ بعد الدراسة والبحث عن هذا الفكر، ما هو، وماذا يراد منه، وما هو القصد من طرحه؟ فالشك في كل ما أتى من الغرب هو الأصل، وهو الذي يجب أن يوجد، وما لم يحصل الشك في الغرب، وفي كل ما يصدّره لنا لا سيما الأفكار، لا بد أن نظل أسرى لهذا التفكير، ولا بد أن نظل ضحية له، ولفخاخه. ولذلك فإن الخطوة الأولى التي يجب أن نخطوها هي الشك في الغرب، وفي كل ما يصدّره لنا حتى لو كان يصدّره لنفسه. فالتضليل هو الأساس لديه، حتى لو ضلل قومه وأهله، لأنه يعتمد على التضليل، وهو سلاحه الأقوى، لذلك كان الشك فيه، وفي كل ما يصدّره هو الأساس، وهو الأصل، وهو الذي يجب أن يسود بلاد الإسلام، أو المسلمين.
ثانيا : لابد من رفع مستوى التفكير السياسي عند الناس بحيث نجعلهم يتعمقون في فهم الواقع السياسي أو الحدث السياسي، ويتم هذا عن طريق لفت نظر الناس بشكل عام لأعمال هذه الدول وأهدافها بالحديث الجماهيري والفردي، وغير ذلك من أساليب ووسائل تجعل الناس تدرك حقيقة مخططات العدو وما يريد منها.
ثالثا: لابد من تزويد الناس بالخطوط العريضة اللازمة لفهم الموقف الدولي وبخطط الدول الأخرى وأساليبها بحيث يصبح عند الأمة بشكل عام تصور لخطط الدول الكبرى، فمثلا يوضح للأمة معنى الشرق الأوسط الكبير وأنه عبارة عن تقسيم جديد لبلاد المسلمين.
رابعا: تعميق فهم الأمة لوضعها الحضاري وأنها تعتنق فكرا مخالفا لغيرها من الشعوب والأمم، وأن لها طرازا من العيش يخالف ما عند غيرها، حتى تدرك أنها في صراع دائم مع الغرب الكافر.
خامسا: لابد من حث المسلمين أن يتصلوا بالعالم اتصالاً واعيا على أحواله، مدركاً لدوافع دوله، متتبعاً الأعمال السياسية التي تجري في العالم – لاسيما الدول الكبرى منها التي تمتلك خططا أو برامج تريد تنفيذها، لكي يبقى ملاحظاً الخطط السياسية لهذه للدول في أساليب تنفيذها، وفي كيفية علاقتها بعضها ببعض، وفي المناورات السياسية التي تقوم بها هذه الدول، ولذلك كان لزاماً على المسلمين أن يدركوا حقيقة الموقف في العالم الإسلامي على ضوء فهم الموقف الدولي العالمي.
سادساً: لابد من ضرب المفهوم السائد عند من ينفي التآمر أو المؤامرة، حيث يقول هذا الاتجاه أن القول بنظرية المؤامرة هو نتيجة الضعف والتخاذل عند الأمة ومن يحكمها.
ويعالج هذا الأمر ببيان دور الغرب في إيجاد هذا الضعف في الأمة، وأنه هو السبب في ما يجري لها منذ قرنين، وذلك بوضع الإصبع على أعماله وما قام به وما أنتجت هذا الأعمال من وقوع الأمة الإسلامية تحت سيطرته.
هذا ما نراه من علاج فكرة نظرية المؤامرة وهي التعمق مع الناس في فهم الحدث السياسي وربط هذا الحدث السياسي بالخطوط التي يجري عليها العمل عند الدول الكبرى حتى يدرك الناس واقع هذا الحدث هل له علاقة بهذه الدول أم لا.
ومن أجل إحداث ثورة فكرية شاملة في جميع أوساط الأمة السياسية والفكرية والجامعية والإعلامية لكي تدرك واقع ما يحدث حولها وبالتالي تجنب ضربات العدو.
وعليه فإن المؤامرة حقيقة واقعة في حياتنا، وما تآمر الروس على الأمريكان، والأمريكان على الروس إلا مثال واضح لوجود المؤامرات بين الدول .
وما تآمر أمريكا على الأمة الإسلامية وصنع الفخاخ السياسية إلا مثال واضح على هذا الأمر.
فالذي ينكر المؤامرة، فإنَّ كلامه هذا هو ((المؤامرة بعينها))؛ لأنه نفى وجود الصراع والتصارع والتآمر بين الدول .
ومن يقول غير هذا فإن عمله هذا عمل من أعمال التخدير السياسي، حتى تبقى الأمة تترنح أمام ضربات العدو لا تعرف ماذا يجري حولها و ما يحاك لها.
لقد ذكر الأستاذ حسن الحسن في صحيفة ميدل ايست عن أحد المسلمين حضر مؤتمرا للغرب يقول هذا المسلم عن قرارات الغرب في ذلك المؤتمر وأنقلها هنا كما جاءت حتى يبصر العميان مدى حقد الغرب علينا و كيف يتآمر على المسلمين:
1. ضرورة بذل الدول الغربية كل الإمكانيات المتوفرة لمنع تسرب أي من العلماء في الاتحاد السوفياتي سابقا والذين يقدرون بحوالي 11000 عالما إلى أي من بلدان العالم الإسلامي وخصوصا البلدان العربية.
2. على الشركات التقنية في العالم الغربي إبقاء بحوثها أمينة ومحروزة بعيدة من أن تصل إليها أيدي الدول العربية والإسلامية.
3. عدم نقل التكنولوجيا إلى العالم العربي والإسلامي ولو لم تكن مرتبطة بالسلاح ومتعلقاته. فمتى ترتفع الأمة الإسلامية بفكرها السياسي حتى تبصر ما وراء الجدار و متى يصبح الفكر السياسي و الوعي عليه سجية من سجياتها؟
ومتى تتخلص من مفاهيم الغرب السياسية التي جعلتها تعيش في غيبوبة طويلة مما جعل شعورها بالأحداث شعور المخدر وليس الشعور الحقيقي المحرك للفكر.
ومتى تدرك فكرة (أن السياسة ليست من الدين) أنها مفهومٌ مضلل يقصد به عدم تحكيم المفاهيم الإسلامية في فهم الأحداث السياسية، أي فصل الفكرة الكلية عن التفكير بحيث يصبح الفهم والوعي السياسي لا يصدر عن زاوية خاصة وهي العقيدة الإسلامية .
ومتى تدرك أن ما يسمى بـ (نظرية المؤامرة) ما هو إلا مفهوم زرعه الغرب في عقولنا حتى لا ندرك حقيقة أعماله التي يريد منها شل التفكير السياسي عندنا حتى يضمن سيطرة أبدية على بلادنا و مقدراتنا و عقيدتنا .

[/frame]

دمت أخي محمد سليم أخا صادقا مفكرا ومحاورا
وقبل كل شئ الساخر الساحر
****
أجمل ما قرأت

الأستاذ اسماعيل

أنت في الحقيقة من القلة النادرة

التي تقول للمحسن أحسنت

وللمسيئ أسأت

والعودة إلى المواضيع الجميلة السابقة

يعود بنا إلى

((وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين))

وليت الجميع يقتدون بك فتأتي

الأفكار النيرة تباعا ليستفيد منها الجميع

ودمت كعادتك مبدعا ورائعا روعة ما تكتب

الأخ زهار محمد
الكلمة الطيبة صدقة وإن كانت مجاملة
فكيف بكلمة طيبة يستحقها قارئها أو سامعها
لن يتذكرونا الناس
إلا بما قدمنا لهم من حق هم أهل له

أيها العضــــو .. إعرف نفسك (ماذا قدمت هنا يستحق القراءة)؟؟

أيها العضــــو .. إعرف نفسك (ماذا قدمت هنا يستحق القراءة)؟؟

[gdwl]
من السهل أن نرى الآخرين
لكن من الصعب أن نرى أنفسنا
[/gdwl]
*****
إنها دعوة للأخوة الأعضاء للكتابة عن المواضيع المقدمة منهم
أقترح وإقتراح غير ملزم
الكتابة تشمل
-اسم الموضوع
-الرابط الخاص
-فكرة الموضوع
-تعقيب على ما إستجد على الفكرة بعد المناقشة والحوار

رد: أيها العضــــو .. إعرف نفسك (ماذا قدمت هنا يستحق القراءة)؟؟

أظن حتى تكون الفائدة أكبر من الحدود الشخصية،
أن يضع رابط موضوع كتبه وأحس به متعة وفائدة شخصية له، ولماذا؟ من وجهة نظره
وأن يضع رابط موضوع كتبه وأحس به متعة وفائدة للآخرين (الموقع، المجتمع، الأمة)، ولماذا؟ من وجهة نظره
وأن يضع موضوع يتمنى كتابته ولكن تنقصه الأشياء التالية حتى يستطيع انجازه، ولماذا؟ من وجهة نظره

ما رأيكم دام فضلكم؟

رد: أيها العضــــو .. إعرف نفسك (ماذا قدمت هنا يستحق القراءة)؟؟

عزيزي أبو صالح
لا مانع .................................
ولكن
القصد هنا حساب شخصي
وحتى نبتعد عن المجاملة والمدح وحتى النفاق
نمط جديد
إن كان لابد
فجامل
أم إمدح
أو..............
نفسك
والقارئ هو الحكم
من السهل أن نرى الآخرين
لكن من الصعب أن نرى أنفسنا
في ظل ما قدمنا فعلا

رد: أيها العضــــو .. إعرف نفسك (ماذا قدمت هنا يستحق القراءة)؟؟

ننتظر من يتقدم ,,,,,,,,,,,
وننتظر التصويت على تقرير
جولدستون .. وتعهدات بـ «فيتو» أمريكي
وفرنسا تلعب لعبة التأجيل
ننتظر
الحق قادم

رد: أيها العضــــو .. إعرف نفسك (ماذا قدمت هنا يستحق القراءة)؟؟

تقرير جولدستون ... دروس و عبر
إن ما حدث من تأجيل للتصويت على تقرير حولدستون يضع الكثير من علامات الإستفهام
حول إشكالية ذلك التأجيل إلا أنه يوحي إلينا بالعديد من الدروس أهمها:
1- : دليل أكيد و برهان لا يقبل الشك على أننا كعرب لايمكن أن نجتمع أبدا

2- : أثبت بوضوح العبط التاريخي لنا .. في إضاعة حقوقنا بأيدينا

3- تقرير جولدستون : هو الضوء الأخضر لبقاء البعض على الكرسي

4- : هو المفتاح السحري لإسرائيل كي توصد به باب الوحدة الفلسطينية
و ليبقى الكل في جهتين خارج الباب و داخله

5- تقرير جولدستون : القشة التي قصمت ظهر البعير في محاولة رأب الصدع الفلسطيني

6- إن قرار تأجيل التصويت لم يكن وليد الصدفة بل كان وليد المساومة !

تأجيل التصويت أثبت أن أشلاء الأطفال هي كرت محروق لإستعطاف و إسترحام العالم

قرار التأجيل : أعطى الفرصة كاملة للفيتو الأمريكي لينام بعض الوقت ليصحو عند التصويت!

7- تقرير جولدستون : أظهر لنا أن حقوق الإنسان يمكن تطبيقها و لكن لم يجد بغزة من يطبقها عليه

8- تأجيل التصويت : كشف الوجوه المزيفة و أسقط كل الأقنعة و فضح كل مستور

رد: أيها العضــــو .. إعرف نفسك (ماذا قدمت هنا يستحق القراءة)؟؟

بسم الله ..

قدمت هذا الموضوع

-اسم الموضوع : بناء مشترك و نقد بناء للقصة القصيرة و الق ق ج
-الرابط الخاص :http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...1%DF+%E4%DE%CF
-فكرة الموضوع : التعاون على إحياء الموضوعات المهضومة و المصفرة " 0 " .
-تعقيب على ما إستجد على الفكرة بعد المناقشة والحوار : مازال الأمر بأيديكم ...

الأستاذ الجميل اسماعيل الناطور .. موضوعك يقترب من أنفسنا كثيراً وفقكم الله ..

رد: أيها العضــــو .. إعرف نفسك (ماذا قدمت هنا يستحق القراءة)؟؟

الأخ محمد
المندوب الإسرائيلي يقول
وبلهجة تهديد للمجتمع الدولي
"إذا أردتم سلاما بيننا وبين الفلسطينين إرفضوا هذا التقرير"

رد: أيها العضــــو .. إعرف نفسك (ماذا قدمت هنا يستحق القراءة)؟؟

الأخ محمد
أيضا لا مانع ولكن
هنا نريد تقييم العضو لنفسه
ماذا قدم
وحتى لو كان موضوعا صفريا
هنا نريد رأي صاحب الموضوع
وتقبل مني التحيات
ودائما
الواثقون هم في المقدمة