صحبة وأنا معهم ... ( 2 ) / ماجي

**ماجى نور الدين** · 23-05-2009, 06:32

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرؤوف النويهى مشاهدة المشاركة

[align=justify]مستمتعاً وشغوفاً بمثنوى جلال الدين الرومى ،ترجمة وشرح وتقديم الأستاذ الدكتور /إبراهيم الدسوقى شتا.... أقرأ أشعاره الرائعة وقصصه الشيقة ، وأذكر له هذه القصيدة الخالدة( أنين الناى )،وهى مفتتح ديوانه المثنوى [/align]:

[align=justify]- استمع إلى هذا الناى يأخذ فى الشكاية ، ومن الفرقات يمضى فى الحكاية .
- منذ أن كان من الغاب اقتلاعى ، ضج الرجال والنساء فى صوت إلتياعى .
- أبتغى صدراً صدراً يمزقه الفراق ، كى أبث شرح آلام الفراق.
- كل من يبقى بعيدا عن أصوله ، لايزال يروم أيام وصاله.
5- نائحاً صرتُ على كل شهود، وقرينا للشقى ةالسعيد.
- ظن كل إمرىء أن صار رفيقى ، لكنه لم يبحث من داخلى عن أسرارى .
- وليس سرى ببعيد عن نواحى ، لكنه العين والأذن قد حُرمتا هذا النور .
- وليس الجسد مستوراً عن الروح ولا الروح مستورة عن الجسد، لكن أحداً لم يؤذن له بمعاينة الروح.
- وأن هذا الأنين نار وليس هواء ، وكل من ليست لديه هذه النار ليكن هباءً.
10- ونار العشق هى التى نشبت فى الناى ، وغليان العشق هو الذى سرى فى الخمر.
- والناى صديق لكل من إفترق عن أليفه ،ولقد مزقت أنغامه الحجب عنا.
- فمن رأى كالناى سماً وترياقا؟،ومن رأى كالناى نجياً ومشتاقا؟.
- إن الناى يتحدث عن الطريق الملىء بالدماء ، والناى هو الذى يروى قصص عشق المجنون.
- وهذا الوعى محرم إلا على من فقد وعيه ، كما أنه لا مشترٍ للسان إلا الأذن.
15- لقد صارت الأيام تسعى فى أحزاننا بغير وقت ،وأصبحت قرينة للأحزان والمحن.
- فإن مضت الأيام فقل لها إذهبى ولاخوف ، ولتبق أنت يامن لا مثيل لك فى الطهر.
- ولقد ملءهذا الماء من ليس بحوته ، وطويل يوم من يوم من لاقوت له منه.
- أن أحوال الكمل العارفين لا يدركها فج ساذج.ومن ثم يبتغى أن نقصر فى الكلام ...فسلاما.
- ولتحطم القيد ولتكن حراً يابنى ، فحتام تظل عبدا للفضة وعبدا للذهب ؟
20- وإنك إن تصب تصب البحر فى إناء ، فكم يسع? نصيباً يكفيك ليوم واحد.
- وإن آنية أعين الحريصين لم تمتلىء قط، وما لم يقنع الصدف لا يمتلىء بالدر.
- وكل من مزق ثوبه من عشق ما،فقد برىء من الحرص ومن كل العيوب.
- ولتسعد إذن أيها العشق الطيب، ياهوسنا ، ياطبيباً لكل عللنا .
- يادواءً لكبريائنا وعنجهيتنا ، يامن أنت لنا بمثابة أفلاطون وجالينوس .
25- لقد سما الجسد الترابى من العشق حتى الأفلاك ، وحتى الجبل بدأ فى ارقص وخف.
- أيها العاشق ، لقد حل العشق بروح طور سيناء ، فثمل الطور وخر موسى صعقا.
- وأنا لو كنت قرينا للحبيب ، لكنت كالناى ، أبوح بما ينبغى البوح به.
- لكن كل من إفترق عمن يتحدثون لغته، ظل بلا لسان ، وإن كان لديه ألف صوت .
- والورد عندما مضى " أوانه" وماتت روضته ،فلن تسمع البلبل بعد يروى سيرته.
30- والكل معشوق ،والعاشق مجرد حجاب ،والمعشوق حى ،والعاشق إلى موت.
- ولو لم يقم العشق برعايته، يبقى كطائر بلا جناح ،ويل له.
- فكيف يكون لى علم بما أمامى وبما ورائى ،إن لم يكن نور حبيبى أمامى وورائى.
- إن العشق يريد أن يصدر منى هذا الشعر ،وإن لم تكن المرآة مُنبئة فماذا تكون ؟
- أتدرى لماذا لا تنبىء مرآتك ؟ ذلك لأن الصدأ لم يُجل عن وجهها[/align]

شكرا أستاذي العزيز لهديتك الرائعة

وكلمات كانت معزوفة على أوتار ناي حزين

يجوب أروقة الروح بشفافية الوصل

وتلك الهمسات النورانية الشفيفة التى تمتزج بالروح

بأحرف شديدة الوهج وملامح السيدة والدتك

الكريمة وهى ترسم خطوط محبتها ليس فقط

على قلب وليدها ولكن كل قلوبنا التى جابت زوايا

روحه الطيبة الخلوقة ونحن نتلمس وهجها على شغاف

حرفه الراقي الجميل الشديد العذوبة ..

شكرا لك ولها فهى من أهدتنا فكرا وقلبا وروحا

بهذا الحضور الآثر وهذه المصداقية الشفافة

فتحية حب نرسلها لها من كل الأعضاء الذين

شاركونا فكرك خلال هذه الرحلة القيمة

عبر زوايا روحك وصحبة راقية أظلنا فيها

أديبنا المتوهج فكرا دكتور على المتقي

بتباشير صباح عذب يفصح عن نفسه

بألق ورقي يغمرنا به حد الدهشة ،،،

وإذا سمحتما .. لنكمل الرحلة ..!!

إحترامي

ماجي

**ماجى نور الدين** · 23-05-2009, 08:25

أستاذي العزيز عبد الرؤوف ..

مكيافيلي فيلسوف سياسي إيطالي إبان عصر النهضة.
أصبح مكيافيلي الشخصية الرئيسية والمؤسس للتنظير
السياسي الواقعي، والذي أصبح فيما بعد عَصّبَ
دراسات العلم السياسي. أشهر كتبه على الإطلاق،
" كتاب الأمير"

لم يتم نشر الأمير إلا بعد وفاة مكيافيلي بخمس سنين،
ولذا لم يفهمه البعض وهاجموه حتى أصبح اسمه
ملازماً للشر دائماً حتى في الفنون الشعبية.
وأول من هاجم مكيافيلي هو الكاردينال بولس
مما أدى لتحريم الإطلاع على كتاب الأمير ونشر
أفكاره، وكذلك أنتقد جانتيه في مؤلفٍ ضخم أفكار
مكيافيلي، ووضعت روما كتابه عام 1559 ضمن
الكتب الممنوعة وأحرقت كل نسخة منه.
ولكن وعندما بزغ نور عصر النهضة في أرجاء أوروبا
ظهر هناك من يدافع عن مكيافيلي ويترجم كتبه.
ولم يصل مكيافيلي وفكره لما وصل إليه الآن إلا في القرن
الثامن عشر عندما مدحه جان جاك روسو، وفيخته، وشهد له
هيجل بالعبقرية. ويُعتبر مكيافيلي أحد الأركان التي
قام عليها عصر التنوير في أوروبا.
ولقد أختار موسوليني كتاب الأمير موضوعاً لأطروحته
التي قدمها للدكتوراه، وكان هتلر يقرأ هذا الكتاب قبل
أن ينام كل ليلة..!!

ـــ هل ترى ان الفكر المكيافيلى قد توغل بصورة ما
وتدرج إلى ان وصل إلى واقعنا السياسى الحديث الان
بإعتبار ان فكره كان الشعلة المتقدة التى قادت الفكر
السياسى الاوربي فى عصر النهضة والذى هو بمثابة النواه
الاساسية للفكر السياسي الاوربي والذى نسعى دائما للنقل عنه ؟؟

*
ـــــ من مقولات مكيافيلي :

الغاية تُبرر الوسيلة:

ونجد ان فى المنظومة السياسية الحديثة تم العمل بهذه المقولة وبصورة فجة استنادا انه من اجل الوصول الى النتائج السياسية
المرجوة لايهم الطرق التى نصل بها إلى تلك النتائج ... ليس فقط بل نجدها على مستوى المقاومة مما ادى الى إلباس المقاومة ثوب الارهاب
وتحديدا منذ أحداث 11 سبتمبر ... فإلى اى مدى تتفق ومقولة مكيافيلي؟؟

ليس أفيد للمرء من ظهوره بمظهر الفضيلة :

تجد ان هذه المقولة متوغلة بشكل او بآخر داخل المجتمعات العربية وهى بالطبع ماتهمني فى اطروحتي وعليه نجد الجميع يلبس هذا الثوب معتقدا ان الجميع لايرون موبوقاته .. وان الفضيلة هى الستار الذى يمارس من خلاله أفعاله المتدنية ... ولدينا الساسة والدور الذى يمارسونه فى اثناء جلوسهم على كرسى السلطة متخذين من الفضيلة والشرف عناوين لأفكارهم وانهم يعملون من اجل الشعب فى حين انهم يمارسون دورهم الفاسد المعروف ...

فهل كانت لمكيافيلي من وجهة نظرك نظرة مستقبلية ؟؟

وهل ترى ان هذا الثوب اصبح خط دفاع حقيقي لهؤلاء لممارسة مايريدون اعتقادا منهم انه الدور الذى يلاقي تشجيع العامة ؟؟
وإلى اى مدى اصبح هذا العالم بخفاياه تحت دائرة الضوء ؟؟

• أثبتت الأيام أن الأنبياء المسلحين أحتلوا وأنتصروا، بينما فشل الأنبياء غير المسلحين عن ذلك.

من الأفضل أن يخشاك الناس على أن يحبوك

إلى اى مدى تجد بين طيات فكر هذا المكيافيلي استخدام العنف وتبريره ؟؟

شكرا لك أستاذي الفاضل وأرجو أن تسامح حاجتي
إلى الإستزادة من فكرك ..
تحية للسيد القدير الدكتور على المتقي
وأسعد بتواجدكما دائما
لكما الشكر الجميل

ماجي

**ماجى نور الدين** · 24-05-2009, 20:16

أنتظر أستاذي الفاضل العزيز عبد الرؤوف النويهي

وعسى المانع خيرا إن شاء الله

إحترامي

ماجي

**ماجى نور الدين** · 24-05-2009, 20:19

أستاذي الفاضل علي المتقي ...

وددت أن أطرح عليك هذا السؤال إذا سمحت لي

وتفضلت بالإجابة ..:

مايزال التخبط فى إدراك ماهية قصيدة النثر

ورغم الموضوعات الكثيرة التى تتحدث عنها

وقد قرأت موضوعك القيم الخاص بقصيدة النثر

فى القسم الخاص بها ..ولكني وددت تلقي إجابتك

هنا فى هذا المتصفح الثري ..

وأكمل أنه مايزال التخبط فى ماهيتها يعترينا

حيث أن حالة الوهج الإبداعي يصعب السيطرة

على مفرداته لتصبح قصيدة نثر دون إشكالية

تداخلها مع الخاطرة ، وحضرتك بارع جدا

في توضيح ماغمض علينا من نقاط ..

فكيف نحافظ على الإطار العام لها دون تحجيم

أو تفريط ؟؟

أشكرك أستاذي العزيز

إحترامي

ماجي

**علي المتقي** · 25-05-2009, 05:37

سيدتي الغالية ماجي : كلما مر يوم إلا وازداد إحساسي بمغناطيس يشدني إلى صحبتكم ، ولا يحلو لي كلام إلا بعد الاطلالة على شرفتكم ، وتبادل الابتسامة مع تلك الطفلة الكبيرة فيكم التي تطل من وراء الشجرة بعفوية وتلقائية ترغب في معرفة ما يكمن هناك في أعماق النفوس الإنساية . دمت متألقة سيدتي .
فيما يخص قصيدة النثر ، لن أكرر ما قلته في الأقسام الأخرى ، ولكن سأركز على الفرق بين قصيدة النثر والخاطرة .
قصيدة النثر يا سيدتي لم تجد مكانتها بعد في ثقافتنا العربية ، لغياب ثقافة نظرية وإبداعية واسعة وجماهيرية في وسائل إعلامنا المكتوب والمسموع والمرئي ، بل وفي الصالونات والندوات الأدبية التي تعقد في هذا القطر أو ذاك تعرف بهذا الشكل وتقربه إلى الجيل الجديد التواق إلى الكتابة ، فطبيعي جدا أن تتحول إلى سديم ، إلى شيء مبهم لا شكل له ولا لون ، وأن تعرف بالنفي أو بالنقيض ، فكل ماليس موزونا ولا مقفى فهو قصيدة نثر ، والواقع غير ذلك سيدتي ، قصيدة النثر شكل من أشكال الشعر الحديث له بناؤه ونظامه الذي يميزه عن كل الأشكال الأخرى الشعرية والنثرية ، ومن بينها الخاطرة . فهذه الأخيرة مجرد بوح واعتراف وكتابة نثرية نبوح فيها بما جال في خاطرنا في لحظة محددة بلغة تتوخي إيصال ذاك الذي خطر ببالنا إلى المتلقي ، لا يهم الشكل ، وقد تتداخل فيها الأشكال قد نكتب جملا نثرية أو شعرية أو حتى مسرحية ، المهم أن أبوح و أن أقول ، لايهم التنسيق و لا النظام ولا أي قيد آخر ، إنها نثر يسترسل في الكلام ، وقد يوظف الشعر لأغراض نثرية تواصلية .
أما قصيدة النثر ، فعلى العكس من ذلك تماما ، هي قصيدة أولا، أي ذات شكل ونظام شعري يوظف تقنيات نثرية لغايات شعرية فيخضعها لنظامه ، وذلك بأن يخلصها من الزمان والمكان والمناسبة والجزئية الحادثة وويرتقي بها من المباشرة إلى التخييل، ويدخل شخصياتها المبهمة والملتبسة في علاقات مدهشة مع بعضها ، فتتحول إلى قطعة فريدة ومدهشة تتكون من مجموعة من الضمائر تتقاطع علاقاتها وتتشابك فترسم صورة للنفس الإنسانية المعقدة، ليس بمضمون يقال، وإنما بعلاقات تنسج . والقارئ وحده من يتأمل هذه الضمائر بمواصفاتها النصية وعلاقاتها المتشابكة ، فينتج معرفة بها ، معرفة ليست بالضرورة هي المعرفة التي نسجها الشاعر في كتابة القصيدة ، لكها معرفة موجودة بالقوة في النص ، فنمنحها كقراء وجودا بالفعل ، وكلما تعددت القراءات ، وامتلكنا عينا ناقدة تستطيع النفاذ إلى أعماق اللغة المتموجة، إلا وازداد تعدد المعنى . وبسبب لغتها المعقدة والغربية، تنحو قصيدة النثر الإشراقية المكثفة نحو المقطوعة ( القصيدة القصيرة ) حتى نتمكن من رؤيتها في نظرة واحدة كفضاء مفتوح وكلوحة واحدة . قليلة هي قصائد النثر الحقيقية في ثقافتنا العربية ، وفي منتدانا هذا ، وخير ما يمثلها هنا قصائد الشاعرة المبدعة نجلاء الرسول . هذه القصائد التي استطاعت أن تتخلص من كل رواسب الشكل العمودي ، وأن تخط لقصيدة النثر شكلا لا يمكن أن يختلط مع الخاطرة أو غيرها، لا فرق بين النص الشعري وبين اللوحة المجاورة ، كلاهما يرشح ضوءا لكن من أين ؟ بالتأكيد ليس من المضمون ، بل من اللغة الغريبة التي قال عنها كلوديل لما استغرب أحدهم لغته : هذه الأزهار أزهاركم وأنت تقولون إنكم لا تعرفونها .
دمت متألقة يا سيدتي .

**ماجى نور الدين** · 25-05-2009, 10:42

المشاركة الأصلية بواسطة علي المتقي مشاهدة المشاركة

سيدتي الغالية ماجي : كلما مر يوم إلا وازداد إحساسي بمغناطيس يشدني إلى صحبتكم ، ولا يحلو لي كلام إلا بعد الاطلالة على شرفتكم ، وتبادل الابتسامة مع تلك الطفلة الكبيرة فيكم التي تطل من وراء الشجرة بعفوية وتلقائية ترغب في معرفة ما يكمن هناك في أعماق النفوس الإنساية . دمت متألقة سيدتي .
.

أستاذي العزيز الفاضل علي المتقي ..

أشكر لك هذه الكلمات الطيبة الراقية كروحك الألقة

ودائما أستشعر رغبة كبيرة فى مواصلة النهل والإستزادة

من فيض علمك وأستاذنا العزيز عبد الرؤوف النويهي

حقيقة ً أستشعر وجودي بين قمتين شامختين من الثقافة

والعلم والمعرفة .. وهذا لا يتأتى كثيرا ..

وصدقا لن أدع الفرصة تمر وسأسير الهوينة بين أطايبكما

ولن أغادر صحبتكما مسرعة ولكن سأتريث قليلا على إستحياء

وأنا أركن لسعة صدركما فى ذلك ..

ولتعلم سيدي العزيز أنني عندما سأفارق هذا اللقاء سيكون تأدبا

وليس إرتواءً من فيض هذا العلم الغزير وهذه الأرواح

الألقة الدمثة ...

حفظك الله سيدي العزيز وأدامك نبراس علم ومصباح

معرفة تنير دروب ظلمة العقول ..

ولي عودة إليك أيها المفضال الكريم

دمت بألف خير وسعادة إن شاء الله

إحترامي

ماجي

**نجلاء الرسول** · 25-05-2009, 10:52

أستاذنا الجليل الفاضل علي المتقي أشكرك والله من قلبي لأريك بقصائدي والذي المسه دوما في حواراتك حول قصيدة النثر فهذا شرف لي أستاذي الفاضل أنت تلقبني( بسيدة قصيدة النثر العربية )
فشكرا لك تليق بهذا المكان الطيب والأدباء الأكارم الأستاذ عبد الرؤوف النويهي
والسيدة الفاضلة بنت الشهباء ومضيفتكم الأنيقة الأديبة ماجي نور الدين

أعتذر عن هذه المداخلة لكن لعلمي بطيب قلوبكم وصفاءها وفكركم النير القويم
شكرا لكم مجددا احترامي وتقديري لكم ولهذه الحوارات الهادفة

**بنت الشهباء** · 25-05-2009, 13:18

أستاذنا الفاضل
عبد الرؤوف النويهي
لا أنكر عليك بأنني متابعة معك فصول هذا الحوار الممتع بصحبة أستاذنا الفاضل علي المتقي والغالية المتأنقة ماجي ...
وإن أكثر ما أثار انتباهي في هذه الحوارية الممتعة هديتك الغالية للأخت ماجي التي أضافت لنا أبياتا رائعة لجلال الدين الرومي رحمه الله ..
وفي هذا يتبيّن لي بأن المحب العاشق عبد الرؤوف النويهي يجد نفسه تتوق إلى الطريقة المولوية والنقشبندية ليبحر في رياضها بعيدا عن ضوضاء الحياة وصخبها ، ومذاهب الفرق وشتاتها ،ويهرب من عالم القال ويدخل جنة عالم الذكر والخلوة والحال ليرتقي مع نفسه إلى مرتبة الصفاء والسمو الروحي مع الله خالقه ...
واسمح لي أن أسألك :
هل كانت البيئة سببا في هذا العشق الروحي الذي أراه ما بين الحين والآخر ملازما لك ، أم أن هناك عوامل أخرى كان لها الأثر في هذا العشق !!!؟؟...
ولك مني جزيل الشكر والتقدير

**عبدالرؤوف النويهى** · 25-05-2009, 21:09

[align=justify]أسفى يسبقنى.
آسف ..على هذا الغياب الإضطرارى .

إجراء بعض الفحوصات الطبية ،ودخول العناية المركزة بالمستشفى الأمريكى بطنطا ..لمتابعة ماتم من حوالى تسعة أشهر من تركيب دعامات وتوسيع لبعض الشرايين فى القلب.
حمداً لله ..الخير فيكم وبكم ورغبتى فى لقائكم ،كان الصحة والسلامة.. لقلبى العاشق.. لصحبتكم .

وأهلاً بالأستاذة الجليلة بنت الشهباء ..ولى وقفات مع الأدب الصوفى .

ومزيداً من السلام ..لشاعرتنا المتميزة /نجلاء الرسول.

ومرحباً ..بالأستاذ الدكتور /على المتقى ..

وعذراً.. لمضيفتنا المتألقة / ماجى نور الدين ..وأخشى من غيابى الذى يشغل الفكر ويوقف مسيرة الضيافة ، لبعض الوقت ..

عذراً.. سيدتى المتألقة .

وكم أنا سعيد.. بالصحبة الطيبة .
سأتابع الصحبة ..بإذن الله..
[/align]

**ماجى نور الدين** · 25-05-2009, 21:29

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرؤوف النويهى مشاهدة المشاركة

[align=justify]أسفى يسبقنى.
آسف ..على هذا الغياب الإضطرارى .

إجراء بعض الفحوصات الطبية ،ودخول العناية المركزة بالمستشفى الأمريكى بطنطا ..لمتابعة ماتم من حوالى تسعة أشهر من تركيب دعامات وتوسيع لبعض الشرايين فى القلب.
حمداً لله ..الخير فيكم وبكم ورغبتى فى لقائكم ،كان الصحة والسلامة.. لقلبى العاشق.. لصحبتكم .

وأهلاً بالأستاذة الجليلة بنت الشهباء ..ولى وقفات مع الأدب الصوفى .

ومزيداً من السلام ..لشاعرتنا المتميزة /نجلاء الرسول.

ومرحباً ..بالأستاذ الدكتور /على المتقى ..

وعذراً.. لمضيفتنا المتألقة / ماجى نور الدين ..وأخشى من غيابى الذى يشغل الفكر ويوقف مسيرة الضيافة ، لبعض الوقت ..

عذراً.. سيدتى المتألقة .

وكم أنا سعيد.. بالصحبة الطيبة .
سأتابع الصحبة ..بإذن الله..
[/align]

أستاذي الرائع العزيز عبد الرؤوف ..

ألف لابأس عليك ، إنشغل بالنا على حضرتك فقط أستاذي

الغالي ولم نشك غيابك ولكن أرواح الله تعالى حين تتقارب

لابد أن تستحضر هذه المحبة الغالية فى الله وتستشعر القلق

على من دائما أرواحهم نقية ندية مثل عذوبة فجر على زرع

أخضر غض ..

ألف سلامة لك سيدي الفاضل العزيز ، متعك الله

بالصحة والسعادة وأدام لك صفاء روحك التى تعيننا بجماليات

تكويناتها النورانية الشفافة على التطلع فى القلوب القاحلة اليابسة

والخالية من أى جمال بل المليئة بالقبح الإنساني ..

انتظرك أستاذي ولن أسأل إلا عن شفائك التام ورجوعك

إلينا بألف سلامة وقد تزينت بتاج الصحة التى دائما أتمناها لك

أيها الغالي الطيب ،،

فأهلا بك وسط بساتين الجمال التى غرستها فى أروقة الثقافة

والمعرفة،،،

وأنتظرك إن شاء الله

ودي وتقديري وإحترامي

ماجي

**يسري راغب** · 25-05-2009, 21:33

ما اروع هذه صحبه
وما ارقى ذلك اللقاء
وليت المبدعون والنقاد والادباء يزوروا هنا المكان
ويستفيدوا ويفيدوا من هذا التواصل الادبي
وليكن مقهى ادبي
ليتهم ياتوا ليقولوا ما رايهم في محفوظ وابن الرومي وتولستوي
استاذ عبد الرؤوف الموقر
استاذ علي المتقي
استاذه ماجي
هنا الرقي في الابداع والادب مكانته في العلى بين كل ما يكتب في كل الملتقيات
وحمدالله على سلامتك ايها القدير والموقر الاستاذ عبد الرؤوف
وكل الموده والمتابعه الكامله
وكل التقدير لصفحات من نور وابداع وادب
ودعوه لكل الادباء ليقراوا ما جادت به اقلامكم

**ماجى نور الدين** · 25-05-2009, 21:36

أهلا بالغالية الراقية بنت الشهباء ،،،

أنرتِ القلوب سيدتي الحبيبة وقد إشتقنا لكِ ولعذوبة

كلماتك الطيبة ..

وأدعو الله أن تكوني سيدتي الجميلة بألف خير

وشكرا لأستاذنا على هداياه الرائعة وصحبته

الجميلة ..

أستاذي الغالي الفاضل على المتقي

وأستاذتي الجميلة الشفافة بنت الشهباء

صحبة تنتمي للزمن الجميل فى الإيمان والخلق والعلم

والمعرفة ..

لكم جميعا محبتي فى الله الذى إجتمعنا على فطرته وكلمته

وتوحيده ..

إحترامي

ماجي

**ماجى نور الدين** · 25-05-2009, 21:41

المشاركة الأصلية بواسطة نجلاء الرسول مشاهدة المشاركة

أستاذنا الجليل الفاضل علي المتقي أشكرك والله من قلبي لأريك بقصائدي والذي المسه دوما في حواراتك حول قصيدة النثر فهذا شرف لي أستاذي الفاضل أنت تلقبني( بسيدة قصيدة النثر العربية )
فشكرا لك تليق بهذا المكان الطيب والأدباء الأكارم الأستاذ عبد الرؤوف النويهي
والسيدة الفاضلة بنت الشهباء ومضيفتكم الأنيقة الأديبة ماجي نور الدين

أعتذر عن هذه المداخلة لكن لعلمي بطيب قلوبكم وصفاءها وفكركم النير القويم
شكرا لكم مجددا احترامي وتقديري لكم ولهذه الحوارات الهادفة

الأستاذة الغالية المبدعة نجلاء الرسول ..

أهلا بمرورك الكريم الذى أسعدنا أيتها الفاضلة الجميلة

ودائما أتمنى التواصل بكِ من خلال هذه الصحبة العاطرة

وضيفي الكريم السيد الاستاذ عبد الرؤوف

فأهلا بإطلالتك الرحبة وتواجدك الراقي دائما ,,

شكرا لكِ

ماجي

**ماجى نور الدين** · 26-05-2009, 03:01

أستاذي العزيز الفاضل علي المتقي ،،

إذا سمحت أستاذي أود أن أنهل من فيض رقيك وحسك الأدبي

لذا سأطرح عليك سؤالا وأنتظر منك الإجابة أيها المفضال الكريم

* النقد هو حالة فعالية عقلية و محاكمة تهدف لإظهار

عيوب أو محاسن طريقة فكرية أو منهج فلسفي أو أسلوب أدبي .

تستخدم كلمة نقد بشكل أساسي في سياق النقد الأدبي للإشارة

لمحاولات سبر أغوار أي نص أدبي.

من وجهة نظرك سيدي هل النقد الأدبي كمنهج أكاديمي

يعتبر سهل التطبيق على الصعيد العملي المرتبط بتقييم

نصا أدبيا ،، أم أن النقد الأدبي يخضع لحالة إلهام ووهج

إبداعي في لحظة الرصد من قبل الناقد لنص أدبي ،

فيستقرأ الملمح الإبداعي لهذا النص ...؟؟

* وهل المتلقي العادي غير الدارس للنقد كمنهج أكاديمي

يستطيع ــ بروح الإبداع وحالة الوهج الشعوري التى

يمر بها خلال قراءته لنص ما ــ أن يكون ناقدا مؤثرا

بإيجابية تضيف لصاحب الإبداع ..؟؟

شكرا لك أستاذي الفاضل وأنتظرك دائما بكل الود

والإحترام

ماجي

**وفاء عبدالرزاق** · 26-05-2009, 03:14

الاساتذه الافاضل
احترامي
واسعدني حقيقة المرور على صفحاتكم الراقيه واستمتعت بقراءات من ناقدين وادباء افاضل / الاستاذ عبد الرؤوف النويهي والاستاذ علي المتقي
وفي اجواء لها بريق مع مديرة الحوار الاديبه ماجي
و معكم متابعه لصحبه فاضله
مع كل التحيه والتقدير

صحبة وأنا معهم ... ( 2 ) / ماجي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث