رابطة محبي اللغة العربية .

زهير ابراهيم حنيضل · 17-02-2010, 02:36

لُغَةٌ لها في القَلْبِ موئِلُ عَاشِقٍ
بالدُّرِّ تَنْضَحُ أحْرُفَاً و بَيَانَا

فِرْدَوسُ تَنْطِقُ بالفَصِيْحِ مُكَرَّمَاً
وبِهَا الإلهُ يُرَتِّلُ القُرْآنَا

أستاذي الكريم:
محمد فهمي يوسف

أستاذي الكريم:
حسين ليشوري

باركَ اللهُ بكم وبجهودِكم المَبْذُولَةِ سَعْيَاً لِلحِفَاظِ على لُغَةِ الضَّاد
مِنَ القَلْبِ صَادِقَةً لَكُمَا أخُطُّهَا : شُكْرَاً

دُمْتُم بخير

ثريا التجاني · 12-02-2010, 20:19

الأخ الكريم السيد محمد فهمي يوسف
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا جزيلا على الرد والدعوة إلى عضوية الرابطة، وأرجو أن تتكون هذه الرابطة وتتواصل أعمالها وتكلل بالنجاح في مسعاها للنهوض بلغة الضاد إلىأسمى مراتب الرقي والتقدم بالعالم العربي ليعيد مجد الأجداد ويواجه الأضداد بسلاح العمل والمثابرة. وأرجوأن يعيننا الله على القيام بمهمة الدفاع عن اللغة العربية، وأنا أؤمن بالملموس ولا أبقى على مستوى الكلام. لأن الكلام الكثير والشعارات الرنانة، تشغل الإنسان عن الفعل أو التنفيذ. وأعطيك مثالا على ما أقوم به في الميدان في إطار الدفاع عن اللغة العربية الفصحى، منذ أيام دخلت وصديقة لي محل أكل خفيف قرب الجامعة التي أشتغل فيها بمدينة الجزائر، ووقعت عيني على ورقة معلقة في المحل مكتوب عليها أهلا بضيوفنا الكرام. وكتبت كلمة (ظيوف) هكذا، بعد الانتهاء من الأكل تقدمت من صاحب المحل بلطف، وقلت له ماهكذا تكتب هذه الكلمة،وحين أعود في المرة القادمة أجد الكلمة مكتوبة بطريقة صحيحة، فأجابني بحياء يا سيدتي أنت مع أميين. كان ردي بطريقة مازحة أنا متطوعة لتعليم وتصحيح اللغة العربية لهم حتى لايضحك علينا الأجانب الذين يعرفون هذه اللغة، فضحك وقال لي سنصحح الخطأ. وجاءتني امرأة كانت تراقب المشهد من بعيد شكرتني على اهتمامي بهذه الحاجات الدقيقة، التي لا يتفطن إليها الشخص العادي. وبالتالي أرجو أن يقوم المثقفون بدورهم في إصلاح المجتمع بالفعل وليس بالكلام فقط. إذن علينا الاعتراف بأن المثقف في العالم العربي مقصر في القيام بدوره في إصلاح المجتمع بداية بترسيخ اللغة العربية الفصحى في الحوار اليومي، بدل اللغات الأخرى التي علينا معرفتها وإتقانها لكن ليس على حساب لغتنا الأصلية التي تمثل هويتنا وقوميتنا وتاريخنا وديننا.
الدكتورة ثريا التجاني
الجزائر

محمد فهمي يوسف · 12-02-2010, 18:47

الأخت الفاضلة ثريا التجاني

مرحبا بك على صفحة ( رابطة محبي اللغة العربية )
وإعجابك بمداخلة الأستاذ يوسف الديك في دفاعه عن اللغة العربية الفصحى
في أول الموضوع يسعدنا كثيرا , ويجعلنا ندعوك للانضمام للرابطة الناشئة
بعد موضوع الأستاذ يوسف الديك
والذي اقترحته بعد موضوعه وفي تعليقي عليه , ثم تواصل الحديث عن الرابطة
من الأعضاء الكرام المشاركين .
ولولا أني رغبت في ضم موضوعه لتأسيس رابطة محبي اللغة العربية وكان سبق
كتابته جعل الضم باسمه الكريم
رغم تغيبه واختفائه من الملتقى بعد هذا الموضوع هنا في المداخلات وعضوية
الرابطة وحضور اجتماعها الأول الذي تكونت فيه لجان النقد والتدقيق اللغوي
وبدأنا نعد للتوسع في الرابطة وتشكيل هيكلية إدارتها وتنظيمها .
وقمنا فعلا بتنفيذ مراجعات تحليلية وتدقيق لغوي لبعض النصوص في الملتقى
بموافقة أصحابها .

لذا نرجو التفضل بمشاركتنا بإسهاماتك الطيبة التي تثري أهداف الرابطة
ويسرنا استقبال مقترحاتك بشأن تطوير الفكر وسبل العمل لنجاح برنامج الرابطة .

ثريا التجاني · 12-02-2010, 16:05

شـكــرا وبارك الله فيك ... لك مني أجمل تحية . السيد يوسف الديك
لقد أفرحتني مداخلتكم القيمة عن الدعوة لحماية لغة الضاد، نعم لقد آن الأوان للنهوض والاهتمام بلغتنا الحبيبة، التي تعتبر من أغنى لغات العالم وأجملها. لكن إهمال أبناءها لها جعلها تكاد تندثر حتى في البلدان العربية نفسها، دون شعورنا بمدى الإساءة التي نلحقها بأنفسنا وبلغتنا. لأن اللغة رمز السيادة الوطنية والقومية، وما يشيع في البلدان العربية أن بعضها يتعامل باللغة الفرنسية والبعض الآخر يتعامل بالإنجليزية، وهذا يخدم مصالح الدول صاحبة هذه اللغات. ويجعل العالم العربي دائم التبعية، والنصيحة التي ننصح بها أنفسنا تتمثل في النهوض والعمل حتى نصبح دولا منتجة، ولانبقى مستهلكين لما يأتينا من الخارج. وتكون البداية باستعمال اللغة العربية في كل الميادين والقيام بالترجمة من اللغات الأخرى للتكنولوجيات التي تمكننا من التقدم إلى الأمام، وتسرع وتيرة التطور لدينا، والقضاء على عبارة اللغة العربية ليست لغة علم التي يقولها الناس الذين يجهلونها أو يعادونها.
الدكتورة ثريا التجاني
الجزائر

محمد فهمي يوسف · 02-02-2010, 17:05

دار حوار بيني وبين الأديب ابراهيم جلال

عن اللغة العربية ولغة القرآن ( لسان العرب المبين )

في أحد المنتديات الرقمية
يقول فيه كلاما منقولا طيبا عن اللغة العربية هذا نصه :

نزل القرآن الكريم بلغة العرب ، ففهموا معانيه، وفقهوا أحكامه ،
وكان الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ إذا استغلق عليهم شئ منه سألوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ،
روى البخاري عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية :
(الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون) " الأنعام : 82 "
شق ذلك علي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : أينا لم يظلم نفسه ؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
( ليس كما تظنون ، إنما هو كما قال لقمان لابنه : ( يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) "لقمان : 13"
(1) .وختم الإمام السيوطي (ت911هـ) كتابه
" الإتقان في علوم القرآن،، بروايات متعددة، تتضمن تفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم لكثير من ألفاظ القرآن الكريم ،
ورتبها السيوطي على حسب ترتيب القرآن ،
وجاءت هذه الروايات في حوالي أربع وأربعين صفحة .
(2) .وبعد انتقال النبي صلي الله عليه وسلم ـ إلى الرفيق الأعلى ، احتكم الصحابة ـ في فهم ألفاظ القرآن الكريم ـ إلى لغة العرب ولسانهم؟
فقد كانوا يخشون القول في كتاب الله دون علم فها هو سيدنا أبو بكر رصي الله عنه يُسأل عن معنى قوله تعالى : "وفاكهة وأبا" " عبس :31

فيقول : (وأي سماء تظلني ، وأي أرض تقلني ، إن إنا قلت في كتاب الله مالا أعلم ) .

وسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ نفس الآية على المنبر ، فقال : هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب؟
ثم رجع إلى نفسه فقال : إن هذا هو الكَلَفَ يا عمر .
وعبد الله بن عباس رضي الله عنه يقول : كنت لا أدري ما (فاطر السماوات) حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر ، فقال أحدهما : أنا فطرتها ، يقول : أنا بدأتها .
ويقول : ما كنت أدري ما قوله : (افتح بيننا وبين قومنا بالحق) "الأعراف: 89)
حتى سمعت قول بنت ذي يزن : تعال أفاتحك، تقول : تعال أخاصمك.
(3) كان الصحابة ـ إذن ـ يجهلون معاني بعض ألفاظ القرآن الكريم ، لكنهم كانوا يسألون من له علم بذلك ،
روى سعيد بن المسيب قال : بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال : يا أيها الناس ، ما تقولون في قوله عز وجل ( أو يأخذهم على تخوف) " النحل: 47"
فسكت الناس ، فقال شيخ من هذيل : هي لغتنا يا أمير المؤمنين ، التخوف التنقص ،
فخرج رجل فقال : يا فلان، ما فعل دينك قال : تخوفته ، أي تنقصته ، فرجع فأخبر عمر ، فقال عمر ، أتعرف العرب ذلك في أشعارها ، قال شاعرنا أبو كبير الهذلي يصف ناقة تنقص السير سنامها بعد تمكه واكتنازه :
تخوف الرحل منها تامكا قرِدا= كما تَََََخَوََّف عودَ النبعة السفن
فقال عمر : يا أيها الناس ، عليكم بديوانكم ، شعر الجاهلية ، فإن فيه تفسير كتابكم ، ومعاني كلامكم
(4) ومن هذا النوع ـ الاحتكام إلى لغة العرب في فهم معاني ألفاظ القرآن الكريم ـ
مسائل نافع ابن الأزرق (ت56هـ) التي ألقاها على حبر الأمة سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه ,
وكان ابن عباس يشرح معنى اللفظ ، ثم يؤيد شرحه ببيت من شعر العرب ،
يروي ذلك السيوطي فيقول : بينما عبد الله بن عباس جالس في فناء الكعبة قد اكتنفه الناس يسـألونه عن تفسير القرآن ، فقال نافع بن الأزرق لنجدة بن عويمر : قم بنا إلى هذا الذي يجترئ على تفسير القرآن بما لا علم له به : فقاما إليه ، فقال : إنا نريد أن نسألك عن أشياء من كتاب الله فتفسرها لنا ، وتأتينا بمصادقه من كلام العرب ، فإن الله تعالى إنما أنزل القرآن بلسان عربي مبين ،
فقال ابن عباس : سلاني عما بدا لكما ،
فقال نافع :أخبرني عن قول الله تعالى : (عن اليمين وعن الشمال عزين ) " المعارج :37" .
قال : العزون : حِلَقُ الرفاق.
(5) ، قال : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال : نعم ، أنا سمعت عبيد بن الأبرص وهو يقول :
فجاءوا يهرعون إليه حتى يكونوا حول منبره عزينا
قال : فأخبرني عن قوله : ( وابتغوا إليه الوسيلة) "المائدة: 35" قال الوسيلة : الحاجة، قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال نعم : أما سمعت عنترة وهو يقول :
إن الرجال لهم إليك وسيلة =إن يأخذوكِ تكحَلي وتخضبي
قال : أخبرني عن قوله : ( شرعة ومنهاجا) " المادئدة : 48" قال : الشرعة : الدين ، والمنهاج : الطريق ، قال وهل تعرف العرب ذلك ، قال : نعم ، أما سمعت أبا سفيان بن الحارث بن عبد الطلب ، وهو يقول :
لقد نطق المأمون بالصدق والهدى= وبين للإسلام ديناً ومنهاجا
وظل نافع بن الأزرق يسال ، وعبد الله بن عباس يجيب ، مؤيداً إجابته ببعض ما ورد من شعر العرب ، "
وكانت هذه المحاورة إحدى المقدمات الأولى لنشأة علم التفسير ،
كما كانت أيضاً من بين المادة التي ساقها علماء اللغة الأول لنشأة المعجم العربي ، غير أنها لم تكن مدونة ، بل كانت رواية يعتروها النقص والتعديل من راوٍ لآخر .
ومن هذه المحاور يتضح لنا أن طليعة المعجم العربي جاءت من رسالة الإسلام ،
وأول من حمل رايتها عبد الله بن عباس (المتوفى 68هـ) فقد كان يؤدي ما يؤديه المعجمات للسائلين "
(6) ولا عجب في ذلك فهو القائل : " الشعر ديوان العرب ، فإذا خفي علينا الحرف من القرآن الذي أنزله الله بلغة العرب ، رجعنا إلى ديوانها فالتمسنا معرفة ذلك منه "
(7) .وكان بعد ذلك أن انطلق العلماء إلى البوادي رغبة في مشافهة العرب وتلقي اللغة عنهم ، فجمعوا كثيراً من الألفاظ ، فالكسائي (ت189هـ) سأل الخليل بن أحمد (ت175هـ) قائلاً : من أين أخذت علمك هذا؟ فقال له : من بوادي الحجاز ونجد وتهامة ، فخرج الكسائي إلى البادية ثم رجع بعد أن أنفد خمس عشرة قنينة حبراً في الكتابة سوى ما حفظ
(8) .وكان الباعث إلى ذلك العمل على سلامة النص القرآني من يتطرق إليه اللحن ،
فقد فشا اللحن وانتشر بعد الفتوحات الإسلامية وانتشار الإسلام، ودخول الأعاجم فيه فانتشر اللحن على ألسنة العامة والخاصة حتى من العرب أنفسهم ،
من ذلك : أن أعرابياً سمع والياً يخطب فلحن مرة أو اثنتين ، فقال : أشهد أنك ملكت بقدر .
وسمع أعرابي إماماً يقرأ قول الله تعالي : ( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ) " البقرة : 221" بفتح تاء تنكحوا فقال سبحان الله ! هذا قبل الإسلام قبيح فكيف بعده ! فقيل له : إنه لحن ، والقراءة (تُنكِحُوا) فقال : قبحه الله ، لا تجعلوه بعدها إماماً فإنه يُحِل ما حرم الله
(9) وهذا عبد العزيز بن مروان يلحن لحنا قبيحاً ، فيجلس بعده أسبوعاً في بيته يتعلم العربية ، وذلك أن رجلاً دخل يشكو صهراً له، فقال له : إن ختني فعل بي كذا وكذا ، فقال له عبد العزيز : من ختنك ؟ فقال ختني الختان الذي يختن الناس ؟ فقال عبد العزيز لكاتبه : ويحك ! بم أجابني ؟ فقال : أيها الأمير ، إنك لحنت ، وهو لا يعرف اللحن ، كان ينبغي أن تقول له : من ختنك؟ فقال عبد العزيز أراني أتكلم بكلام لا تعرفه العرب ، لن أُحَدَّثَ الناس حتى أعرف اللحن ، فأقام في البيت جمعة لا يظهر ومعه من يعلمه العربية ، فصلى بالناس الجمعة وهو من أفصح الناس ،
(10) وكان بعد ذلك يعطي على العربية ويحرم على اللحن ، حتى قدم عليه زوار من أهل المدينة وأهل مكة وقريش ، فجعل يقول للرجل ممن أنت ؟ فيقول له : من بني فلان، فيقول للكاتب : أعطه مائتي دينار ، حتى جاءه رجل من بني عبد الدار ، فقال : ممن أنت؟ فقال :من بنو عبد الدار ، فقال تجدها في جائزتك! وقال للكاتب أعطه مائة دينار
(11) .هذا عن فُشُوِّ اللحن في الخاصة ، أما عن فشوه في العامة فيتضح من هاتين الروايتين : دخل أعرابي السوق فسمعهم يلحنون ، فقال : سبحان الله ! يلحنون ويربحون ، ونحن لا نلحن ولا نربح !ودخل رجل على زياد فقال له : إن أبينا هلك ، وإن أخينا غصبنا على ميراثنا من أبانا ، فقال زياد : ما ضيعت من نفسك أكثر مما ضيعت من مالك
(12)...............
(1) أخرجه البخاري في كتاب استتابة المرتدين باب : ما جاء في المتأولين 12/303(6937) .
(2) الإتقان 4/214: 257 ط دار التارث ـ القاهرة .
(3) السابق 2/4 ، 5 .
(4) السابق 2/4 ، 5 .
(5) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي صـ10، 11ـ 111 .
(6) في الأصل (الحلق الرقاق) ولعل الصواب ما اثبت ، ففي اللسان 4/2935(ع ز ا) " والعزة : الجماعة والفرقة من الناس ... معني عزين حلقاً وجماعة جماعة " .
(7) المعاجم العربية مدارسها ومناهجها د/عبد الحميد أبو سكين صـ13، 14 .
(8) الإتقان 2/55 ، المزهر 2/302 .
(9) تاريخ بغداد ، للبغدادي 11/404 .
(10) عيون الأخبار لابن قتيبة2/160 .
(11) أخبار النحويين لابن أبي هاشم المقرئ صـ29، 30 .
(12) عيون الأخبار 2/159 .
==================
المصدر: كتاب أصول اللغة العربية للدكتور / محمد موسى جبارة ـ مدرس أصول اللغة بجامعة الأزهر.
منقول .
فرددت عليه بهذا المقال :

بارك الله فيك أخي الكريم الأستاذ ابراهيم جلال هذا الكتاب الذي نقلت منه. قرأته أكثر من مرة مستمتعا ومستفيدا منه وناقلا منه في دروسي ومحاضراتي .

وهو من الكتب التي شجعتني على الدعوة لتكوين :

( رابطة محبي اللغة العربية )للحديث عن روائع لغتنا العربية الخالدة . والتي حفظها القرآن الكريم بحفظ الله له .
( بل هو قرآن مجيد , في لوح محفوظ ) الآيتان (21 و22) من سورة البروج .
كما قال عنه : ( إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ) آية رقم (2 ) سورة يوسف
و نترك كتاب الله سبحانه وتعالى القائل عن لسان العرب ( اللغة العربية ) في آياته الكريمة ليخبرنا بمكانة تلك اللغة البليغة بقوله تعالى : .(نزل به الروح الأمين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين.)من آية (193 إلى 195) سورة الشعراء

وجاء في تفسير هذه الآية الكريمة مما يؤكد على عظمة اللغة العربية ومكانتها عند الله سبحانه وتعالى :

( وإنه لتنزيل رب العالمين ( 192 ) نزل به الروح الأمين ( 193 ) على قلبك لتكون من المنذرين ( 194 ) بلسان عربي مبين ( 195 ) )
يقول تعالى مخبرا عن الكتاب الذي أنزله على عبده ورسوله محمد ، صلوات الله وسلامه عليه :
( وإنه ) أي : القرآن الذي تقدم ذكره في أول السورة في قوله : ( وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث ) [ الآية ] . ( لتنزيل رب العالمين ) أي : أنزله الله عليك وأوحاه إليك . ( نزل به الروح الأمين ) : وهو جبريل ، عليه السلام ، قاله غير واحد من السلف : ابن عباس ، ومحمد بن كعب ، وقتادة ، وعطية العوفي ، والسدي ، والضحاك ، والزهري ، وابن جريج . وهذا ما لا نزاع فيه .
قال الزهري : وهذه كقوله ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله ) الآية [ البقرة : 97 ] .
وقال مجاهد : من كلمه الروح الأمين لا تأكله الأرض .
( على قلبك لتكون من المنذرين ) [ أي : نزل به ملك كريم أمين ، ذو مكانة عند الله ، مطاع في الملأ الأعلى ،
( على قلبك ) يا محمد ، سالما من الدنس والزيادة والنقص ;
( لتكون من المنذرين ) ] أي : لتنذر به بأس الله ونقمته على من خالفه وكذبه ، وتبشر به المؤمنين المتبعين له .
وقوله : ( بلسان عربي مبين ) أي : هذا القرآن الذي أنزلناه إليك [ أنزلناه ] بلسانك العربي الفصيح الكامل الشامل ،
ليكون بينا واضحا ظاهرا ، قاطعا للعذر ، مقيما للحجة ، دليلا إلى المحجة .
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي ، حدثنا عباد بن عباد المهلبي ، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبيه قال : بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع أصحابه في يوم دجن إذ قال لهم : " كيف ترون بواسقها ؟ " . قالوا : ما أحسنها وأشد تراكمها .
قال : " فكيف ترون قواعدها ؟ " . قالوا : ما أحسنها وأشد تمكنها .
قال : " فكيف ترون جونها ؟ " . قالوا : ما أحسنه وأشد سواده . قال : " فكيف ترون رحاها استدارت ؟ " . قالوا : ما أحسنها وأشد [ ص: 163 ] استدارتها .
قال : " فكيف ترون برقها ، أوميض أم خفو أم يشق شقا ؟ " . قالوا : بل يشق شقا . قال : " الحياء الحياء إن شاء الله " .
قال : فقال رجل : يا رسول الله ، بأبي وأمي ما أفصحك ، ما رأيت الذي هو أعرب منك . قال : فقال : " حق لي ، وإنما أنزل القرآن بلساني ، والله يقول : ( بلسان عربي مبين ) .
وقال سفيان الثوري : لم ينزل وحي إلا بالعربية ،
ثم ترجم كل نبي لقومه ، واللسان يوم القيامة بالسريانية ، فمن دخل الجنة تكلم بالعربية . رواه ابن أبي حاتم .
(، و )هذا لسان عربي مبين
(, و )كذلك أنزلناه حكماً عربياً
(، و )كذلك أنزلناه قرآناً عربياً وصرفنا فيه من الوعيد
(، و )قرآناً عربياً غير ذي عوج لعلهم يتقون
(، و )كتاب فصلت آياته قرآناً عربياً لقوم يعلمون
(، و )كذلك أوحينا إليك قرآناً عربيا
(، و )إنا جعلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون
(،و ) وهذا كتاب مصدق لساناً عربياً لينذر الذين ظلموا.،

ولم يقل قرشيا، ولو نزل بلغة قريش لما سكت اللَه تعالى عن ذلك، لما في التنويه بلسانهم أى: كان أفصح ألسنة العرب .

============

من مصادر الرد :

1- القرآن الكريم .

2-أصول اللغة العربية : محمد موسى جبارة
3- تفسير ابن كثير لسورة الشعراء.
4- تفسير المنار ج‍2 ص161.5
5- البرهان في علوم القرآن (1/230).
6- الإتقان في علوم القرآن (1/159).
7- الزمخشري (3/ 128) طبع دار الفكر.

8- البخاري في فضائل القرآن حديث رقم (4981).

وهذ المقال والرد عليه دعوة جديدة لجذب المزيد من ( محبي اللغة العربية ) لينضموا إلى رابطتها المقترحة على عالم الشبكة العنكبوتية في جميع المواقع والمنتديات الأدبية والثقافية التي
تتخذ من اللغة العربية الفصحى لغتها في الكتابة والحوار الراقي.

فهل منكم من ينقل هذه الأفكار ويدافع معنا عن لغتنا الغالية

اللغة العربية حتى نكون لها لفيفا من أدبائنا العرب والناطقين

بها في كل مكان لنرقى بها وندافع عنها ونشكل رابطتها ونضع ضوابط لهذه الرابطة بمقترحاتكم التي ما زلت أجمعها وأسهر على دراستها وتنظيمها حتى يكتمل البناء بجهدكم وعطائكم معي .؟!! أرجو ذلك من كل محب للغة العربية

سعاد سعيود · 24-01-2010, 17:02

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

أهلا ومرحبا بك أخي الكريم
الأستاذ الحسن فهري
عضوا فاعلا ونشطا بارزا
في رابطة محبي اللغة العربية
والمحافظة عليها وتطورها ونهضتها
بما تملكه من قدرات لغوية ورغبة قوية
في بذل كل جهد مخلص لتحمل مسئوليات إدارية
في تشكيل هيكل الرابطة الناشيء .
فتفضل واطرح مقترحاتكم البناءة وأفكاركم القيمة
للمناقشة والحوار حولها مع الأفاضل الأعضاء
على طريق اكتمال الخطوات للإعلان عن التشكيل النهائي
قريبا إن شاء الله .
فما تصورك لشروط العضوية ؟
وما طرح من مقترحات بشأن لجانها ؟
وأين تجد نفسك في هذه اللجان ؟

تحيّاتي

سعاد

محمد فهمي يوسف · 24-01-2010, 16:56

أهلا ومرحبا بك أخي الكريم
الأستاذ الحسن فهري
عضوا فاعلا ونشطا بارزا
في رابطة محبي اللغة العربية
والمحافظة عليها وتطورها ونهضتها
بما تملكه من قدرات لغوية ورغبة قوية
في بذل كل جهد مخلص لتحمل مسئوليات إدارية
في تشكيل هيكل الرابطة الناشيء .
فتفضل واطرح مقترحاتكم البناءة وأفكاركم القيمة
للمناقشة والحوار حولها مع الأفاضل الأعضاء
على طريق اكتمال الخطوات للإعلان عن التشكيل النهائي
قريبا إن شاء الله .
فما تصورك لشروط العضوية ؟
وما طرح من مقترحات بشأن لجانها ؟
وأين تجد نفسك في هذه اللجان ؟

الحسن فهري · 24-01-2010, 16:42

بسم الله.

تحية وسلاما،

أرجو أن تتفضلوا بتشريفي بقبول عضويتي بينكم

في رحاب رابطة محبي اللغة العربية..

أو رابطة الحفاظ على اللغة العربية..

أسأل الله تعالى أن يوفقنا إلى ما يحب ويرضى..

والله المستعان.

تحيات أخيكم.

صادق حمزة منذر · 24-01-2010, 11:31

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

الأستاذ الفاضل الأخ صادق حمزة منذر

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

تحياتي لكم
مقترحاتكم بناءة وممتازة شكرا على جهدكم الطيب ورغبتكم الصادقة
في دفع حركة رابطة محبي اللغة العربية إلى الأمام كما نرجو لها
بتكاتف كل المهتمين بلغتنا العربية إن شاء الله ونحن على الطريق
لو أخلص الجميع النية وبذل العطاء التطوعي .

أستاذنا الجليل محمد فهمي يوسف

أشكرك على الجهد البالغ في المتابعة والاهتمام بمقترحات ومداخلات الأعضاء
وأشكرك بنحو خاص على تفضلك بتصحيح ما جاء في مداخلتي من أخطاء
بشعة والتي جاءت هكذا بسبب التسرع الذي تسبب به الانقطاع المستمر للاتصال بالشبكة إثناء كتابتي للمشاركة مما اضطرني لإعادة كتابتها مرات
وأيضا ظهور المشاركة متكررة كما لاحظت وأعدك بأن أكون أكثر تنبها في المرات القادمة غيرة على العربية التي نحبها وحرصا على وقتك الثمين

أما فيما يتعلق ( باللوغو ) فقد قمت بعدة محاولات وإليك بعض هذه الأفكار
وقد توخيت أن يكون الرمز بسيطا وبصيغة الحروف الرمزية وهي مجرد أفكار وضعت بصيغتها الأولية غير المعالجة :

أرجو أن تنال رضاكم أو أن يقدم لنا المختصون أفكارا أخرى أكثر إبداعا فأنا لست مختصا وهي مجرد محاولات

مودتي وتقديري للجميع

آسيا رحاحليه · 23-01-2010, 10:59

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

أهلا بالأستاذة الأديبة الحكيمة نور و عليك السلام و رحمة الله تعالى و بركاته و بارك الله فيك أنت كذلك.

أرحب بك في الرابطة، و أنا الضيف فيها، و المتطفل على موائد أساتذتها كأنني "الأشعب" الذي تعب فحط عصا ترحاله هنا.
تقولين عن نفسك إنك غير متخصصة لكنني لاحظت أنك تكتبين بلغة سليمة و جميلة و صحيحة يحسدك عليها المتخصصون أنفسهم، مع شكي "العلمي" أنه قد يوجد، في اللغة العربية، متخصصون حقيقيون بالمعنى الذي أقصده و هو الإحاطة باللغة العربية.
إنها لغة لا يحيط بها إلا نبي و لا نبي بعد النبي محمدن صلى الله عليه و سلم، لذا : لا يوجد من يحيط باللغة العربية البتة إذن ليس هناك "متخصص" بالتبعية، نعم قد يوجد عارفون باللغة العربية متوسعون في دراستها و متعمقون في أسرارها لكن معرفتهم بها تبقى نسبية و ضئيلة أمام هذا المحيط الواسع جدا جدا جدا.
فلا عليك إذ لم تكوني من "المتخصصين" فيكفيك نيتك الطيبة و رغبتك في التعلم، و كلنا طلبة علم، و اجتهادك المخلص ثم ترقبي الأجر من الله لحبك للغة العربية و لسعيك في تعلمها و لجهدك في نشرها، جزاك الله عنها خيرا دائما و أبدا.
أدعوك إلى مطالعة مقالتي اليتيمة "جمع المخنث السالم و جمع المسترجل السالم، أو المقالة الانشطارية للدفاع عن اللغة العربية في الجزائر" الموجودة في الرابط التالي :

المقالة الانشطارية للدفاع عن اللغة العربية في الجزائر.(حسين ليشوري) - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=40914

تنبيه مهم جدا : سبق لي و أن نشرت هنا في الملتقى مقالة بعنوان "جمعان جديدان :جمع المخنث السالم و جمع المسترجل السالم" http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=28978 و التي أثارت الجدل المعروف، في وقته، عند المتابعين و هي في الأصل قطعة من المقالة المنشورة اليوم، فلا يحسبنَّ القاريء أنني أكرر نفسي لتشابه العنوانين

دمت محبة للعربية و و فقنا الله جميعا لخدمتها و الذود عنها.
تحيتي و تقديري.

لساني يعجز عن شكرك أستاذي حُسين ليشوري..و شهادتك وسامٌ أضعه فوق صدري..
هي كذلك لغتنا الرائعة..ألم يقل فيها شاعر النيل :
أنا البحر في أحشائه الّدر كامن ... فهل سألوا الغوّاص عن صدفاتي.
فأيّ غوّاص ألمّ بكل أسرار البحر ؟ و أيّ بحّار أزاح الستار عن ألغازه جميعها ؟
كل التقدير و الإحترام لك.

حسين ليشوري · 23-01-2010, 09:35

حب اللغة العربية عبادة، و الدفاع عنها جهاد.

المشاركة الأصلية بواسطة نور بنت محمد مشاهدة المشاركة

أستاذ محمد فهمي يوسف الفاضل..
الأساتذة الأفاضل هنا..
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته..
إطّلعتُ على موضوعكم الهادف منذ مدّة..و في كل مرّة كنت أتردّد في الدّخول..و لكن إذا كان الحبُّ يشفع لي فأنا لا أحبُّ اللغة العربية فقط و إنّما أعشقها و يهمّني و يسعدني أن نكون لها مناصرين و عليها غيورين ..و يسعدني أن أنضمّ إليكم بأيّ شكل ترونه مناسبا..لأن مجرّد تواجدي بينكم هو شرفٌ كبيرٌ لي خاصة و أنني غير متخصّصة .
أشكركم على المجهود و الرغبة في الوصول إلى الأفضل.
بارك الله فيك.

أهلا بالأستاذة الأديبة الحكيمة نور و عليك السلام و رحمة الله تعالى و بركاته و بارك الله فيك أنت كذلك.
أرحب بك في الرابطة، و أنا الضيف فيها، و المتطفل على موائد أساتذتها كأنني "الأشعب" الذي تعب فحط عصا ترحاله هنا.
تقولين عن نفسك إنك غير متخصصة لكنني لاحظت أنك تكتبين بلغة سليمة و جميلة و صحيحة يحسدك عليها المتخصصون أنفسهم، مع شكي "العلمي" أنه قد يوجد، في اللغة العربية، متخصصون حقيقيون بالمعنى الذي أقصده و هو الإحاطة باللغة العربية.
إنها لغة لا يحيط بها إلا نبي و لا نبي بعد النبي محمدن صلى الله عليه و سلم، لذا : لا يوجد من يحيط باللغة العربية البتة إذن ليس هناك "متخصص" بالتبعية، نعم قد يوجد عارفون باللغة العربية متوسعون في دراستها و متعمقون في أسرارها لكن معرفتهم بها تبقى نسبية و ضئيلة أمام هذا المحيط الواسع جدا جدا جدا.
فلا عليك إذ لم تكوني من "المتخصصين" فيكفيك نيتك الطيبة و رغبتك في التعلم، و كلنا طلبة علم، و اجتهادك المخلص ثم ترقبي الأجر من الله لحبك للغة العربية و لسعيك في تعلمها و لجهدك في نشرها، جزاك الله عنها خيرا دائما و أبدا.
أدعوك إلى مطالعة مقالتي اليتيمة "جمع المخنث السالم و جمع المسترجل السالم، أو المقالة الانشطارية للدفاع عن اللغة العربية في الجزائر" الموجودة في الرابط التالي :

المقالة الانشطارية للدفاع عن اللغة العربية في الجزائر.(حسين ليشوري) - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=40914

تنبيه مهم جدا : سبق لي و أن نشرت هنا في الملتقى مقالة بعنوان "جمعان جديدان :جمع المخنث السالم و جمع المسترجل السالم" http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=28978 و التي أثارت الجدل المعروف، في وقته، عند المتابعين و هي في الأصل قطعة من المقالة المنشورة اليوم، فلا يحسبنَّ القاريء أنني أكرر نفسي لتشابه العنوانين

دمت محبة للعربية و و فقنا الله جميعا لخدمتها و الذود عنها.
تحيتي و تقديري.

آسيا رحاحليه · 23-01-2010, 08:38

أستاذ محمد فهمي يوسف الفاضل..
الأساتذة الأفاضل هنا..
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته..
إطّلعتُ على موضوعكم الهادف منذ مدّة..و في كل مرّة كنت أتردّد في الدّخول..و لكن إذا كان الحبُّ يشفع لي فأنا لا أحبُّ اللغة العربية فقط و إنّما أعشقها و يهمّني و يسعدني أن نكون لها مناصرين و عليها غيورين ..و يسعدني أن أنضمّ إليكم بأيّ شكل ترونه مناسبا..لأن مجرّد تواجدي بينكم هو شرفٌ كبيرٌ لي خاصة و أنني غير متخصّصة .
أشكركم على المجهود و الرغبة في الوصول إلى الأفضل.
بارك الله فيك.

محمد فهمي يوسف · 20-01-2010, 20:43

لكما كل التقدير والاحترام
أختي الفاضلة الأستاذة سعاد سعيود
وأخي الكريم د. وسام البكري
على تفضلكما بهذا التصافي والتسامح والتواصل
بحوار يذهب العتاب ويقرب الأراء و يرقى بالنفوس
للعطاء والخير والتعاون بلا حدود
وأحمد الله أن يأتي هذا الصلح على متصفح
رابطة محبي اللغة العربية
لغتنا السامية بأسلوبها المهذب الراقي في النقاش
===============
وأشكر للأخت الفاضلة ماأشارت إليه من إيحاءات تسمية الرابطة
وموافقة الأخ د. وسام لها وطرح اقتراحه القيم للتغيير الجديد ؛
( رابطة المحافظة على اللغة العربية)
وأطرحه على الأعضاء للتعليق :
وإن كنت أرى أن ( الحب ) يجمع في مضمونه ( المحافظة والدفاع والرغبة في التطوير للغة العربية ) وهي معان لا يشملها لفظ ( المحافظة ) فقط
فاللغة العربية محفوظة بحفظ الله لها ومهما أوتينا من مقدرة فلن تصل محافظتنا عليها
إلى ما قاله الله سبحانه وتعالى عن كلامه بلغة البيان العربي ( اللغة العربية ):
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )

ومع ذلك ليس عندي مانع من مناقشة المقترح الجميل الذي جمع بين رأيين
أعتز بهما رأي الأخت سعاد سعيود ورأي الدكتور وسام البكري
مع الأعضاء
لنتفق على التسمية المناسبة للرابطة .
لننطلق بها إلى آفاق السمو والرفعة والمجد والخلود .
بالعمل لنهضة الكلمة الأدبية والحوار النقاشي والمراجعة
الدقيقة لكل ما نكتبه بها أو يكتب به الأدباء والمبدعون العرب.

د. وسام البكري · 20-01-2010, 16:43

المشاركة الأصلية بواسطة سعاد سعيود مشاهدة المشاركة

أخي القدير وسام البكري...

لننس ما فات..و نفتح صفحة جديدة.. بها من نقاء القلوب ووئام وحب.

للمشاركة السابقة ..

تقولها دون ذكر اسم صاحبتها..
هكذا أنا حين أغضب من أحد لا استطيع ذكر اسمه..

لك الحق تغضب..ولي الحق أعاتب..

أرجو أن أكون واضحة..

وهذه يدي أمدّها مصافحة.. مع اعتذار على حدّتي..

على حدّتي فقط..

كل التقدير لمجهوداتك.

سعاد

الأديبة الفاضلة سعاد سعيود
غَلبَني فضلُكِ .. فإليك اعتذاري الخالص بكل ودّ وتقدير ونقاء.
ويُسعدني أن يُكلّل السّعد مسائي.
ودمتِ موفّقةً بإذن الله.

سعاد سعيود · 20-01-2010, 15:42

المشاركة الأصلية بواسطة د. وسام البكري مشاهدة المشاركة

الأستاذ الفاضل محمد فهمي يوسف
أهنئك لحُسن التنظيم، وتعدّد اللجان، فضلاً عن حُسن اختيار الأعضاء والمشرفين والمستشارين.
ولي رأي متواضع في أسئلة السيرة الذاتية، وهو أن تكون إجابات قسمٍ منها اختيارية وليست إجبارية.
هذا مجرّد رأي فقط.

أما اسم (رابطة محبّي اللغة العربية) كما أُثيرَ في المشاركة السابقة، فصحيح نوعاً ما، لأنّنا انضممنا لأننا محبّون، ولكن هل الذين لم ينضمّوا على العكس ؟ !
قد يكون الجواب هو: لإشاعة حب اللغة العربية، وغيرها من التعليلات، فضلاً عن الأثر العاطفي الذي يُوحيه الاسم.
ولكن الذي تَشي به هيكلية الرابطة وبرنامجها المعروضين هو عمل علميّ وتطبيقيّ منظّم، وأنّ العنوان الأفضل هو: (رابطة الحفاظ على اللغة العربية) كما أُثير في المشاركة السابقة.

وهذا أيضاً مجرَّد دعمٍ لرأيٍّ، وليس فرضاً معاذ الله، إذ ليس دائماً انطباق الاسم على المسمّى تمام الانطباق واجباً، ويبقى الاختيار منوطاً بالتصور الأفضل للعنوان ومضمونه.

أكرر تهنئتي للجميع .. وبالأخص للأستاذنا القدير محمد فهمي يوسف؛ ويكفيه أنه يحمل هموم العربية في قلبه.
أدام الله عمره، وجزاهُ خيراً لخدمته لغة القرآن الكريم.
مع خالص التقدير

أخي القدير وسام البكري...

لننس ما فات..و نفتح صفحة جديدة.. بها من نقاء القلوب ووئام وحب.

للمشاركة السابقة ..

تقولها دون ذكر اسم صاحبتها..
هكذا أنا حين أغضب من أحد لا استطيع ذكر اسمه..

لك الحق تغضب..ولي الحق أعاتب..

أرجو أن أكون واضحة..

وهذه يدي أمدّها مصافحة.. مع اعتذار على حدّتي..

على حدّتي فقط..

كل التقدير لمجهوداتك.

سعاد

رابطة محبي اللغة العربية .

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

ما الذي يحدث