تحليل موجز ومختصر لكتاب بهذا الحجم الضخم للفيلسوف( باروخ سبينوزا)
المعنون :ب( رسالة في اللاهوت والسياسة )
فشكرا للأستاذ محمد رندي الذي أتاح لي الاطلاع على أفكار هذه الرسالة

ولي تعليق على :
(فالمنهج الديكارتي إذا اكتملت تطبيقاته فقط مع كتاب سبينوزا هذا ( رسالة في اللاهوت والسياسة ) الذي لم يستثن السياسة والدين ( كتب مقدسة ، كنيسة ، عقائد ، وحي تاريخ مقدس ) من المساءلة العقلية )
يقول الله تعالى في كتابه العزيز القرآن الكريم :
( لايُسْأَلُ عما يفعل وهم يُسْألَون ) صدق الله العظيم
وكتاب الله تعالى المقدس هو كلامه جل وعلا سبحانه , وهو الذي يستدل به على تفسير الظواهر الطبيعية في الكون عن طريق ذرة التكريم التي وهبها
الله للإنسان من فيض نوره وعلمه وهي : (العقل ) وليس بالعقل وحده قبل
الإيمان اليقيني بالله تعالى الواهب له الوجود .

وللعقل أن يتأمل في تلك الظواهر من خلال ما أشار إليها كلام المولى خالقه
ولا يسأل المخلوق من خلقه .
وهذا العقل له حدود ينبغي أن يقف عندها في شطوحاته الفكرية التي لايمكن له أن يدركها .
وهنا يسقط كلام سبينوزا إذا كان يقرر للعقل أن يعارض أو يناقض ما قاله
كلام الله ولكن له أن يبحث ويتأمل ويفكر وفي النهاية يصل إلى الهداية والرشد
وهذا ما حدث مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أسلم بالتفكير العقلي الناضج .
وعلى :
(فبعض المؤمنين كما يقول سبينوزا هم أكثر الناس قدرة على الكراهية ، وأشدهم تعصبا ، حتى ليعرف قوة الإيمان بقوة غضبهم وحقدهم على البشر ،، كما يمكن أن يقوم على الذلة والغرور ، فإذا كان المؤمن بحاجة إلى شيء ذل نفسه ، وإذا كان غنيا عن العالمين ، ركبه الغرور )

تعريف سبينوزا للمؤمنين : بأن قوة إيمانهم بقوة غضبهم وقوة حقدهم على البشر .
تعريف باطل من أساسه .
فالمؤمن الحق لايكره ولا يحقد .
إلا فيما يمس حدود الله تعالى المقدسة .
بل إن قوة إيمان المؤمن تجعله أكثر محبة وتسامحا لكل البشر وما جاء دين محمد صلى الله عليه وسلم إلا رحمة للعالمين وقد علَّم أصحابه تلك القيم .
وقد يكون صحيحا أن بعض من يدَّعي الإيمان من الناس جميعا فيه فكر التعصب ولاينطبق ذلك على إلا على ضعاف العقول والقلوب من كل البشر.
والمؤمن أيضا لايذل نفسه مهما لاقى من بؤس الحاجة وشظف العيش لأنه
مستقر القلب بالإيمان الراسخ في مشيئة الله وما قدره له .
والمؤمن ليس مغرورا بغناه فهو يعلم يقينا أن الغنى غنى النفس وليس
غنى العرض والمال .