[align=CENTER][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]
أستاذنا الجليل / يوسف الديك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وفي قلمك .. ولكن تحفظي فقط حول هذا النقد الأدبي لقصيدة الأستاذ شكري بوترعة هو الخلط بين أدوات النقد الأدبي والنقد الديني .. وهو ما ظهر جليا بعد ذلك في كل الردود التي توالت على نقدك هنــا .. كما أن تجاوز النص إلى الشخص نفسه أعتقد أنه أمر غير مرغوب فيه .
ولذلك كله كنت أتمنى أن تسير بنا في نقدك الممتع إلى كل الجوانب الفنية في النص .. لبيان قيمتها الأدبية .

وأما النقد الديني فيجب أن يكون في المكان المناسب له .

أتمنى أن تتقبل كلامي هذا بصدر رحب .
[/align][/cell][/table1][/align]

..."ومن يقول أن شكري لا يقصد الله في هذا يناصر الشيطان نفسه ويدافع عن الباطل بحد ذاته ولا يعقل أن نقف معقودي الألسنة للتسليم بقراءات تأويلية فيها قدر كبير من الجمال ولكن فيها قدر أكبر من مجانبة الصواب ومجانيّة النقد .. ومحاولة تمرير نصّ فاسق بكل معنى الكلمة "

"ولست أدري أية لغة تلك التي ستغفر له وأمثاله ومن ينافحون عن نصّ تتضح فيها كل معالم الفسق والفجور "

التقدير والاحترام للأساتذة الأجلاء ..
وعودة ميمونة لشاعرنا القدير / بشير الديك.
قرأتُ ماكتبه الشاعر /شكرى بو ترعة ..جنوب الله ..منذ نشرها أول مرة فى ملتقانا .
وقلتُ فى نفسى ،آنذاك، عنوان القصيدة وما ذُكر فى بعض سطورها من كلمات يحوطها التقديس ...ستكون سبباً من أسباب النقد القاسى وستدفع الكثيرون إلى شن الحروب والنيل من النص وصاحبه والمتعاطفين معه إن وجدوا وحاولوا التقليل من سخط الناقدين .

وكعادتى منذ زمن بعيد ..أن أقف راصداً تحولات الشعرية والغموض والإبهام فى الشعر الحديث والتأويل للنصوص الشعرية ..من خلال أودنيس وسعدى يوسف والماغوط وخليل حاوى ...وشعراء كثيرين ينتمون إلى مدارس مختلفة .

الشعر بمعزل عن الدين ...هكذا قال الجرجانى . وما أكثر القصائد التى تعاملت مع الكلمات المقدسة دون حساسية تُذكر ،والتفسير الدينى للشعر هو خلط لايتفق مع ما قاله الأقدمون ..أعذب الشعر أكذبه .

وشاعرنا القدير فى نقده ..لم يتوقف عند النص وبيان مثالبه ،وإنما أخذته الغيرة الدينية وثورة المشاعر إلى النيل من صاحب النص والمتعاطفين معه ،..رغم تأكيده على برائته من هذا الظن ..وهذا وكما أزعم إعتداءٌ على أذواق الآخرين ،ووصمهم بما لايليق .وكأنى به يتبنى المقولة الشهيرة "من ليس معى فهو ضدى وعدوى . "

السلام عليكم،
لماذا الموسيقى الحالمة في الخلفية تظل تزنّ خلال قراءة موضوع نقدي جاد تستشهد مشاركاته بآيات من الذكر الحكيم؟؟

كما ليسمح لي الأستاذ يوسف بالقول أن عدم تشكيل كلمات النص ليس خطأ لغويا ولا يجعل من صاحبه جاهلا بأساسيات البناء اللغوي.

التحية للجميع

حقيقة هنا لا أرى سوى تطاولا
على الكاتب
وحقيقة من يجهل قصيدة النثر
يتوقع أن يقول أكثر من ذلك

فعلا هو جهل بالشعر وبقصيدة النثر والنص نص روحاني يقرب إلى الله
لكن هناك من يرى من خلال ثقب ويقول منكر القول

وأنا هنا أحب هذا النص جدا بل من أعظم النصوص التي قرأتها في حياتي كلها
وهذا الرأي يمثلني أنا الشاعرة نجلاء الرسول وأتشرف به وبهذا النص الذي أبعد ما يكون عن التطاول على الله

ونقدك بصراحة يا أديبنا يوسف مجرد رأي لا أكثر ولن يمنع جمال النص أبدا بل لن يسلبه شيء من أبعاده التي لن تراها أبدا كون خلافك مع الشاعر المبدع شكري بوترعة خلافا خارج النص وهو لإكمال ما بدأته هناك في المنتدى الأخر من شتم وقذف للشاعر ولأخواتك الشاعرات التي (اتهمتهن بأنهن لن يصلوا الى مستوى رباط نعالك )ومها قلت أنك لا تمس الكاتب فأنت هنا تجانب الصواب فكل ما تريده هو المساس بالكاتب بحجة أنه مس الله والله يغفر لنا كما أن اللغة تغفر لنا

وسواء وضعت ألف نقد بهذه الصورة هذا لن يحد من جمال النص وبهائه وروعته الغائبة عنك

حفظ الله جنوب الله
وحفظ الله الشعر
وحفظ الله النقد
وحفظ الله شكري بوترعة

تحية للجميع

حقيقة سيد يوسف أنت تتعامل بالكلمات المنمقة جدا كي تثبت وجهة نظرك أن الشاعر المبدع شكري بوترعة لا شيء مجرد نكرة وصفر وأنه عنجهي متعال على القراء وأنه وأنه ...من خلال انطباعك

وليكن انطباعا لا أكثر فلا يهم لأننا كقراء وشعراء لقصيدة النثر نفتخر بأنه بيننا شاعرا عالميا مثل الشاعر شكري بوترعة وهذا الانطباع الذي مس الشاعر ومس نصه يكون بالمقابل لا شيء بنظرنا

وإرضاء الناس غاية لا تدرك لكن أظن أن احترام الطرف المعارض أيضا من أساليب الحوار الإسلامية وكما ذكرت انطباعك عن النص والشاعر أقول لك انطباعي عن ما قرأته هنا بصراحة هذه القراءة لا تمثل لنا شيئا أو قيمة ولك أن تحترم ردي هذا كما أحترم انطباعك

وشكرا