من قائل هذه الأبيات .. سؤال للشعراء ؟

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • غاده بنت تركي
    أديب وكاتب
    • 16-08-2009
    • 5251

    #31
    صلى المصلي لأمر كان يطلبـه
    لما انقضى الأمر لاصلى ولا صاما


    سلوم مازاد في الاسلام خردلة
    ولا ترهبن في أمـر ولا قاما



    هذا البيت له قصه تتعلق بشخص من الروم تسمّى باسم سلوم ويقال انه هو قائل هذه الابيات

    هذا الرجل قدم بمهمه استخباراتيه او عسكريه على حد سواء ونجح بها

    ويقال ان حكام الاسكندريه شيدوا منارات مغناطيسية بحريه تمنع وصول السفن والاساطيل الروميه من الوصول الى شاطىء الاسكندريه


    وقدم سلوم ومعه صرر من الذهب قام بدفنها في مناطق مختلفه وتعلم العربية واتقنها ثم ادعى التدين وترهبن وانقطع للعبادة والقراءة والصلاة في مسجده حتى شاع ذكره وانتشر خبره وعرفه الصغير والكبير

    وبعد ذلك تعرف عليه الملك وقربه اليه شيئا فشيئا وكلام احتاجت خزينة الملك مالا دلهم على مكان من اماكن صرر الذهب

    وبعد ان وثق به الملك كثيرا واحتاج المال قال لهم تحت بعض المنارات يوجد ذهب كثير فامر الملك بهدم المنارات لاستخراج الذهب

    وهدموا المنارات وبطل مفعول المغناطيس ولم يجدوا ذهبا وفر سلوم ولم يعثروا له على اثر وهجمت الاساطيل الروميه على الاسكندريه بعد ان زالت المنارات ومفعول مغناطيسها

    ووجدوا هذه الابيات ويقال ان سلوم هو من كتبها ويقال انه غيره وعلى كل حال فهي ابيات سارت بها الركبان واصبحت مضرب مثل

    صلى المصلي لأمر كان يطلبـــه

    لما انقضى الأمر لاصلى ولا صاما

    سلوم مازاد في الاسلام خردلة
    ولا ترهبــــن في أمــــر ولا قامــا

    والمتأمل في هذه القصه يجد ان الغرب منذ سالف الزمان مايفتئون عن المكيدة للشرق الاوسط وانه هدف من اهدافهم وما أكثر سلوم من بني جلدتنا الذين يخدمون الغرب يشعرون او لايشعرون


    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ (12) البقرة
    نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
    الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
    غادة وعن ستين غادة وغادة
    ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
    فيها العقل زينه وفيها ركاده
    ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
    مثل السَنا والهنا والسعادة
    ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

    تعليق

    • mmogy
      كاتب
      • 16-05-2007
      • 11282

      #32
      [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]شكرا أستاذة غادة .. هذه أول مرة أسمع فيها هذه الرواية التاريخية التي حملت الكثير من الدلالات والمعاني وأنتجت لنا أبياتا من ذهب .
      تحياتي لك [/ALIGN]
      [/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
      إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
      يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
      عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
      وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
      وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

      تعليق

      • غاده بنت تركي
        أديب وكاتب
        • 16-08-2009
        • 5251

        #33
        من القائل :

        وأنّا المانعون لما أردنا
        وأنّا النازلون بحيث شينا

        وأنّا التاركون إذا سخطنا
        وأنّا الآخذون إذا رضينا

        وأنّا العاصمون إذا أطعنا
        وأنّا العازمون إذا عصينا



        نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
        الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
        غادة وعن ستين غادة وغادة
        ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
        فيها العقل زينه وفيها ركاده
        ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
        مثل السَنا والهنا والسعادة
        ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

        تعليق

        • رائد حبش
          بنـ أبـ ـجد
          • 27-03-2008
          • 622

          #34
          المشاركة الأصلية بواسطة غاده بنت تركي مشاهدة المشاركة
          من القائل :

          وأنّا المانعون لما أردنا
          وأنّا النازلون بحيث شينا

          وأنّا التاركون إذا سخطنا
          وأنّا الآخذون إذا رضينا

          وأنّا العاصمون إذا أطعنا
          وأنّا العازمون إذا عصينا



          الأستاذ الشاعر المتألق عمرو بن كلثوم.


          ألا هبي بصحنك
          عمرو بن كلثوم

          ألا هبي بصحنك فأصبحينا - ولا تبقي خمور الأندرينا
          مشعشعةً كأن الحص فيها - إذا ما الماء خالطها سخينا
          تجور بذي اللبانة عن هواه - إذا ما ذاقها حتى يلينا
          ترى اللحز الشحيح إذا أمرت - عليه لماله فيها مهينا
          صبنت الكأس عنا أم عمرو - وكان الكأس مجراها اليمينا
          وما شرّ الثلاثة أم عمرو - بصاحبك الذي لا تصبحينا
          وكأس قد شربت ببعلبك - وأخرى في دمشق وقاصرينا
          وإنا سوف تدركنا المنايا - مقدرةً لنا ومقدرينا
          قفي قبل التفرق يا ظعينا - نخبرك اليقين وتخبرينا
          قفي نسألك هل أحدثت صرماً - لوشك البين أم خنت الأمينا
          بيوم كريهةٍ ضرباً وطعناً - أقرّ به مواليك العيونا
          وإن غداً وإن اليوم رهن - وبعد غدٍ بما لا تعلمينا
          تريك إذا دخلت على خلاء - وقد أمنت عيون الكاشحينا
          ذراعي عيطل أدماء بكر - هجان اللون لم تقرأ جنينا
          وثدياً مثل حقّ العاج رخصاً - حصاناً من أكف اللامسينا
          ومتنى لدنةٍ سمقت وطالت - روادفها تنوء بما ولينا
          ومأكمةً يضيق الباب عنها - وكشحاً قد جننت به جنونا
          وساريتي بلنطٍ أو رخام - يرن خشاش حليهما رنينا
          فما وجدت كوجدي أم سقب - أضلته فرجعت الحنينا
          ولا شمطاء لا يترك شقاها - لها من تسعةٍ إلا جنينا
          ذكرت الصبا واشتقت لما - رأيت حمولها اصلاً حدينا
          فأعرضت اليمامة واشمخرت - كأسياف بأيدي مصلتينا
          أبا هند فلا تعجل علينا - وأنظرنا نخبرك اليقينا
          بأنا نورد الرايات بيضا - ونصدرهن حمراً قد روينا
          وأيام لنا غرّ طوالٍ - عصينا الملك فيها أن ندينا
          وسيد معشر قد توجوه - بتاج الملك يحمي المحجرينا
          تركنا الخيل عاكفةً عليه - مقلّدةً أعنتها صفونا
          وأنزلنا البيوت بذي طلوحٍ - ألى الشامات تنفي الموعدينا
          وقد هرّت كلاب الحي منّا - وشذّبنا قتادة من يلينا
          متى ننقل إلى قومٍ رحانا - يكونوا في اللقاء لها طحينا
          يكون ثفالها شرقيّ نجدٍ - ولهوتها قضاعة أجمعينا
          نزلتم منزل الضيّاف منّا - فأعجلنا القرى أن تشتمونا
          قريناكم فعجّلنا قراكم - قبيل الصبح مرداةً طحونا
          نعمّ أناسنا ونعفّ عنهم - ونحمل عنهم ما حملونا
          نطاعن ما تراخى الناس عنّا - ونضرب بالسيوف إذا غشينا
          بسمرٍ من قنا الخطيّ لدنٍ - ذوابل أو ببيض يختلينا
          كأن جماجم الأبطال فيها - وسوق بالأماعز يرتمينا
          نشق بها رؤوس القوم شقاً - ونختلب الرقاب فتختلينا
          وإن الضغن بعد الضغن يبدو - عليك ويخرج الداء الدفينا
          ورثنا المجد قد علمت معدّ - نطاعن دونه حتى يبينا
          ونحن إذا عماد الحي خرت - عن الأحفاض نمنع من يلينا
          نجذ رؤوسهم في غير بر - فما يدرون ماذا يتقونا
          كأن سيوفنا من ومنهم - مخاريق بأيدي لاعبينا
          كأن ثيابنا منّا ومنهم - خضبن بأرجوان أو طلينا
          إذا ما عيّ بالأسناف حيّ - من الهول المشبّه أن يكونا
          نصبنا مثل رهوة ذات حد - محافظةً وكنّا السابقينا
          بشبّان يرون القتل مجداً - وشيب في الحروب مجربينا
          حديا الناس كلهم جميعاً - مقارعةً بنيهم عن بنينا
          فأمّا يوم خشيتنا عليهم - فتصبح خيلنا عصباً ثبينا
          وأمّا يوم لا نخشى عليهم - فنمعن غارةً متلببينا
          برأس من بني جشم بن بكر - ندّق به السهولة والحزونا
          ألا لا يعلم الأقوام أنّا - تضعضعنا وأنّا قد ونينا
          ألا لا يجهلن أحدٌ علينا - فنجهل فوق جهل الجاهلينا
          بأي مشيئةٍ عمرو بن هند - نكون لقيلكم فيها قطينا
          بأي مشيئةٍ عمرو بن هند - تطيع بنا الوشاة وتزدرينا
          تهددنا وأوعدنا رويداً - متى كنّا لأمّك مقتوينا
          فإن قناتنا يا عمرو أعيت - على الأعداء قبلك أن تلينا
          إذا عضّ الثقاف بها اشمأزت - وولّته عشوزنة زبونا
          عشوزنةً إذا انقلبت أرنت - تشجّ قفا المثقف والجبينا
          فهل حدثت في جشم بن بكر - بنقص في خطوب الأولينا
          ورثنا مجد علقمة بن سيف - أباح لنا حصون المجد دينا
          ورثت مهلهلاً والخير منه - زهيراً نعم ذخر الذاخرينا
          وعتاباً وكلثوماً جميعاً - بهم نلنا تراث الأكرمينا
          وذا البرة الذي حدّثت عنه - به نحمي ونحمي المحجرينا
          ومنّا قبله الساعي كليب - فأي المجد إلا قد ولينا
          متى نعقد قرينتنا بحبل - تجذّ الحبل أو تقص القرينا
          ونوجد نحن أمنعهم ذماراً - وأوفاهم إذا عقدوا يمينا
          ونحن غداة أوقد في خزازى - رفدنا فوق رفد الرافدينا
          ونحن الحابسون بذي أراطى - تسفّ الجلة الخور الدرينا
          ونحن الحاكمون إذا أطعنا - ونحن العازمون إذا عصينا
          ونحن التاركون لما سخطنا - ونحن الآخذون بما رضينا
          وكنّا الأيمنين إذا التقينا - وكان الأيسرين بنو أبينا
          فصالوا صولةً فيمن يليهم - وصلنا صولة فيمتتن يلينا
          فآبوا بالنهاب وبالسبايا - وأبنا بالملوك مصفدينا
          إليكم يا بني بكر إليكم - المّا تعرفوا منّا اليقينا
          المّا تعلموا منّا ومنكم - كتائب يطعن ويرتمينا
          علينا البيض واليلب اليماني - وأسياف يقمن وينحنينا
          علينا كل سابغةٍ دلاص - ترى فوق النطاق لها غصوناً
          إذا وضعت عن الأبطال يوماً - رأيت لها جلود القوم جونا
          كأن غصونهن متون غدر - تصفقها الرياح إذا جرينا
          وتحملنا غداة الروع جرد - عرفن لنا نقائذ وافتلينا
          وردن دوارعاً وخرجن شعثا - كأمثال الرصائع قد بلينا
          ورثناهن عن آباء صدق - ونورثها إذا متتنا بنينا
          على آثارنا بيض حسان - نحاذر أن تقسم أو تهونا
          أخذن على بعولتهن عهداً - إذا لا قوا كتائب معلمينا
          ليستلبنّ أفراساً وبيضاً - وأسرى في الحديد مقرنينا
          ترانا بارزين وكلّ حي - قد اتخذوا مخافتنا قريناً
          إذا ما رحن يمشين الهوينا - كما اضطربت متون الشاربينا
          يقتن جيادنا ويقلن لستم - بعولتنا إذا لم تمنعونا
          ظعائن من بني جشم بن بكر - خلطن بميسم حسباً ودينا
          وما منع الظعائن مثل ضرب - ترى منه السواعد كالقلينا
          كأنا والسيوف مسللاتٌ - ولدنا الناس طرّاً أجمعينا
          يدهدون الرؤوس كما تدهدي - حزاورة كرات لاعبينا
          وقد علم القبائل من معدّ - قباباً لي بأبطحها بنينا
          بأنّا المطعمون إذا قدرنا - وأنّا المهلكون إذا ابتلينا
          وأنّا المانعون لما أردنا - وأنّا النازلون بحيث شينا
          وأنّا التاركون إذا سخطنا - وأنّا الآخذون إذا رضينا
          وأنّا العاصمون إذا أطعنا - وأنّا العازمون إذا عصينا
          ونشرب إن وردنا الماء صفواً - ويشرب غيرنا كدراً وطينا
          ألا أبلغ بني الطمّاح عنّا - ودعميا فكيف وجدتمونا
          إذا ما الملك سام الناس خسفاً - أبينا أن نقرّ الذّل فينا
          ملأنا البرّ حتى ضاق عنّا - وماء البحر نملؤه سفينا
          إذا بلغ الفطام لنا صبيٌ - تخرّ له الجبابر ساجدينا
          www.palestineremembered.com/Jaffa/Bayt-Dajan/ar/index.html
          لا افتخـار إلا لمن لا يضـام....مدرك أو محـــارب لا ينـام

          تعليق

          • غاده بنت تركي
            أديب وكاتب
            • 16-08-2009
            • 5251

            #35
            يا سلام عليك

            اود ممن يجيب متكرماً ان يضع لنا
            ابياتاً لكي تعم الفائدة

            كل الشكر سيدي الكريم رائد حبش
            نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
            الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
            غادة وعن ستين غادة وغادة
            ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
            فيها العقل زينه وفيها ركاده
            ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
            مثل السَنا والهنا والسعادة
            ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

            تعليق

            • غاده بنت تركي
              أديب وكاتب
              • 16-08-2009
              • 5251

              #36
              عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب، أبو الأسود (توفي 39 ق.هـ/584م)، من بني تغلب . شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات، من الطبقة الأولى، ولد في شمالي جزيرة العرب في بلاد ربيعة وتجوّل فيها وفي الشاموالعراقونجد. أمه هي ليلى بنت المهلهل بن ربيعة . كان من أعز الناس نفساً، وهو من الفتاك الشجعان، ساد قومه، تغلب، وهو فتىً وعمّر طويلاً. هو قاتل الملك عمرو بن هند.و ذلك ان ام عمرو بن هند ادعت يوما انها اشرف نساء العرب فهي بنت ملوك الحيرة و زوجة ملك وام ملك فقالت إحدى جليساتها: "ليلى بنت المهلهل اشرف منك فعمها كليب وابوها المهلهل سادة العرب وزوجها كلثوم بن مالك افرس العرب وولدها عمرو بن كلثوم سيد قومه" فاجابتها:
              " لاجعلنها خادمة لي".
              ثم طلبت من ابنها عمرو بن هند ان يدعو عمرو بن كلثوم وامه لزيارتهم فكان ذلك. وأثناءالضيافة حاولت ام الملك ان تنفذ نذرها فاشارت إلى جفنة على الطاولة وقالت
              " يا ليلى ناوليني تلك الجفنة" فاجابتها:
              لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها" فلما الحت عليها صرخت :" يا ويلي يالذل تغلب" فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم وكان جالسا مع عمرو بن هند في حجرة مجاورة فقام إلى سيف معلق و قتله به ثم امر رجاله خارج القصر فقامو بنهبه.

              أشهر شعره معلقته التي مطلعها
              "ألا هبي بصحنك فاصبحينا"، يقال:
              إنها في نحو ألف بيت وإنما بقي منها ما حفظه الرواة، وفيها من الفخر والحماسة العجب، مات في الجزيرة الفراتية. وقد اشتهر بأنه شاعر القصيدة الواحدة لأن كل ما روى عنه معلقته و أبيات لا تخرج عن موضوعها.
              قال في ثمار القلوب:
              كان يقال: «فتكات الجاهلية ثلاث:
              فتكة البراض بعروة، وفتكة الحارث بن ظالمبخالد بن جعفر، وفتكة عمرو بن كلثوم بعمرو بن هند ملك المناذرة، فتك به وقتله في دار ملكه وانتهب رحله وخزائنه وانصرف بالتغالبة إلى خارج الحيرة ولم يصب أحد من أصحابه».

              من شعره معلقته الشهيرة:


              أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـاوَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـامُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فِيْهَـاإِذَا مَا المَاءَ خَالَطَهَا سَخِيْنَـا
              نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
              الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
              غادة وعن ستين غادة وغادة
              ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
              فيها العقل زينه وفيها ركاده
              ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
              مثل السَنا والهنا والسعادة
              ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

              تعليق

              • غاده بنت تركي
                أديب وكاتب
                • 16-08-2009
                • 5251

                #37
                من القائل :

                نعم وليس لا
                ما قال لا قط إلا في تشهده
                لولا التشهد كانت لاؤه نعم

                نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
                الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
                غادة وعن ستين غادة وغادة
                ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
                فيها العقل زينه وفيها ركاده
                ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
                مثل السَنا والهنا والسعادة
                ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

                تعليق

                • بنت الشهباء
                  أديب وكاتب
                  • 16-05-2007
                  • 6341

                  #38
                  اسمحي لي يا غاليتي أن أجيب عن سؤالك الرائع كما ورد في
                  "حياة الحيوان الكبرى"
                  المؤلف : الدميري


                  لما حج هشام بن عبد الملك، في أيام أبيه، طاف بالبيت، وجهد أن يصل إلى الحجر الأسود ليستلمه فلم يقدر على ذلك، لكثرة الزحام، فنصب له كرسي وجلس عليه ينظر إلى الناس، ومعه جماعة من أعيان أهل الشأم، فبينما هو كذلك إذ أقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهم، وكان من أجمل الناس وجهاً، وأطيبهم أرجاً فطاف بالبيت، فلما انتهى إلى الحجر تنحى له الناس حتى استلم الحجر، فقال رجل من أهل الشام لهشام: من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة. فقال هشام: لا أعرفه، مخافة أن يرغب فيه أهل الشأم، وكان الفرزدق حاضراً فقال أنا أعرفه: فقال الشامي من هو يا أبا الفوارس؟ فقال الفرزدق:
                  هذا ابن خير عباد الله كلهم ... هذا التقي النقي الطاهر العلم
                  هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم
                  إذا رأته قريش قال قائلها ... إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
                  ينمى إلى ذروة العز التي قصرت ... عن نيلها عرب الإسلام والعجم
                  يكاد يمسكه عرفان راحته ... ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
                  في كفه خيزران ريحه عبق ... من كف أروع في عرنينه شمم
                  يغضي حياء ويغفى من مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم
                  ينشق نور الهدى من نور غرته ... كالشمس ينجاب عن إشراقها القتم
                  مشتقة من رسول الله نبعته ... طابت عناصره والخيم والشيم
                  هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله ... بجده أنبياء الله قد ختموا
                  الله شرفه قدما وعظمه ... جرى بذاك له في لوحه القلم
                  وليس قولك من هذا بضائره ... العرب تعرف من أنكرت والعجم
                  كلتا يديه غياث عم نفعهما ... يستوكفان ولا يعروهما عدم
                  سهل الخليقة لا تخشى بوادره ... يزينه اثنان حسن الخلق والشيم
                  حمال أثقال أقوام إذا اقترحوا ... حلوا الشمائل يحلو عنده نعم
                  ما قال لاقط إلا في تشهده ... لولا التشهد كانت لاؤه نعم
                  عم البرية بالإحسان فانقشعت ... عنها الغيابة والإملاق والعدم
                  من معشر حبهم دين وبغضهمو ... كفر وقربهمو منجى ومعتصم
                  إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم ... أو قيل من خيرأهل الأرض قيل همو
                  لا يستطيع جواد بعد غايتهم ... ولا يدانيهمو قوم وإن كرموا
                  هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت ... والأسد أسد الشرى والبأس محتدم
                  لا ينقص العسر بسطاً من أكفهم ... سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا
                  مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو ... في كل بدء ومختوم به الكلم
                  أي الخلائق ليست في رقابهم ... لأولية هذا أوله نعم
                  من يعرف الله يعرف أولية ذا ... فالدين من بيت هذا ناله الأمم
                  فغضب هشام على الفرزدق، وأمر بحبسه، فأنفذ له زين العابدين اثني عشر ألف درهم فردها وقال: مدحته لله تعالى لا للعطاء؛ فأرسل إليه زين العابدين وقال له: إنا أهل بيت إذا وهبنا شيئاً لا نستعيده، والله عز وجل يعلم نيتك ويثيبك عليها فشكر الله لك سعيك، فلما بلغته الرسالة قبلها.

                  أمينة أحمد خشفة

                  تعليق

                  • غاده بنت تركي
                    أديب وكاتب
                    • 16-08-2009
                    • 5251

                    #39
                    الله عليكِ
                    سلم يراعكِ يا رائعة

                    كل الشكر

                    واتمنى ان اراكِ هنا معنا دوماً
                    نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
                    الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
                    غادة وعن ستين غادة وغادة
                    ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
                    فيها العقل زينه وفيها ركاده
                    ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
                    مثل السَنا والهنا والسعادة
                    ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

                    تعليق

                    • mmogy
                      كاتب
                      • 16-05-2007
                      • 11282

                      #40
                      السلام عليكم ورحمة الله

                      من القائل

                      يامقلتي أنت التي = أوقعتني في حبه
                      غرتك رقة خصره = ونسيت قوة قلبه

                      ومن هو الشاعر الذي عارضه بتلك الأبيات

                      ياقوم أذني لبعض الحي عاشقة = والأذن تعشق قبل العين أحيانا
                      قالوا بمن لاترى تهواه قلت لهم = الأذن كالعين توري القلب ما كانا

                      وتقبلوا تحياتي
                      إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                      يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                      عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                      وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                      وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                      تعليق

                      • غاده بنت تركي
                        أديب وكاتب
                        • 16-08-2009
                        • 5251

                        #41


                        ياقوم أذني لبعض الحي عاشقة
                        والأذن تعشق قبل العين أحيانا

                        حقيقة احب هذا البيت جدا او بالاحرى القصيدة
                        وهي لبشار بن برد

                        ولكن جدلية العشق هذه هل هي مختصة ببشار دوناً عن غيره
                        كونه اعمى ام انها حقيقة فعلاً ؟؟

                        اما الشعر الاول فلم اعرف قائلة وساضطر للاستعانة بجوجل الطيب
                        نســــــــــــــــــــامح : لكن لا ننســـــــــى
                        الحقوق لا تـُعطى ، وإنما تـُـنـتزَع
                        غادة وعن ستين غادة وغادة
                        ــــــــــــــــــ لاوالله الاّ عن ثمانين وتزيد
                        فيها العقل زينه وفيها ركاده
                        ــــــــــــــــــ هي بنت ابوها صدق هي شيخة الغيد
                        مثل السَنا والهنا والسعادة
                        ــــــــــــــــــ مثل البشاير والفرح ليلة العيد

                        تعليق

                        • بنت الشهباء
                          أديب وكاتب
                          • 16-05-2007
                          • 6341

                          #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
                          السلام عليكم ورحمة الله

                          من القائل

                          يامقلتي أنت التي = أوقعتني في حبه
                          غرتك رقة خصره = ونسيت قوة قلبه

                          ومن هو الشاعر الذي عارضه بتلك الأبيات

                          ياقوم أذني لبعض الحي عاشقة = والأذن تعشق قبل العين أحيانا
                          قالوا بمن لاترى تهواه قلت لهم = الأذن كالعين توري القلب ما كانا

                          وتقبلوا تحياتي

                          أستاذنا الفاضل
                          محمد شعبان الموجي
                          بالنسبة للسؤال الأول – للأسف – لم أعرف إجابته
                          أما السؤال الثاني :
                          فقائل هذين البيتين للشاعر بشار بن برد وكما جاء في ديوان الصبابة : يحكى أن أبي تمام سمع جارية تغني بالفارسية
                          فشجاه صوتها فقال:
                          ولم أفهم معانيها ولكن = شجت قلبي فلم أحمل شجاها
                          فكنت كأنني أعمى معنى = يحب الغانيات ولا يراها


                          قال ابن طاهر قلت لأبي تمام: أخذت هذا المعنى من أحد فقال: نعم من قول بشار:
                          يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة = والأذن تعشق قبل العين أحيانا
                          قالوا لمن لا ترى تهوى فقلت لهم = الأذن كالعين توفي القلب ما كانا

                          قلت والظاهر أن بشار أخذ قوله هذا من كلام الحكم المتقدم ذكره وتبعه أبو يعقوب الخزيمي فقال:
                          قالت وتهزأ بي غداة لقيتها = يا للرجال لصبوة العميان
                          فأجبتها نفسي فداؤك إنما = عيني وأذني في الهوى سيان

                          أمينة أحمد خشفة

                          تعليق

                          • mmogy
                            كاتب
                            • 16-05-2007
                            • 11282

                            #43
                            [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]أستاذتنا وأختنا الأديبة / بنت الشهباء
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            شكر الله لك هذه الإجابة الوافية .. وأما صاحب الأبيات الأولى فلا أعرفه أنا أيضا .
                            أتمنى أن تتابعي هذا الموضوع .
                            تحياتي لك [/ALIGN]
                            [/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
                            إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                            يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                            عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                            وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                            وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                            تعليق

                            • سعاد عثمان علي
                              نائب ملتقى التاريخ
                              أديبة
                              • 11-06-2009
                              • 3756

                              #44
                              استاذ محمد الموجي
                              صباح الخير
                              هو الشاعر المتنبي
                              ودمتم باتم الصحة والعافية
                              ثلاث يعز الصبر عند حلولها
                              ويذهل عنها عقل كل لبيب
                              خروج إضطرارمن بلاد يحبها
                              وفرقة اخوان وفقد حبيب

                              زهيربن أبي سلمى​

                              تعليق

                              • mmogy
                                كاتب
                                • 16-05-2007
                                • 11282

                                #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة سعاد عثمان علي مشاهدة المشاركة
                                استاذ محمد الموجي
                                صباح الخير
                                هو الشاعر المتنبي
                                ودمتم باتم الصحة والعافية
                                [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]أستاذة سعاد
                                صباح الخيرات
                                هل تقصدين الأبيات الأولى أم الثانية .
                                شكرا لك [/ALIGN]
                                [/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
                                إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                                يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                                عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                                وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                                وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X