ــ صح يا دكتور ،، هذا هو المنهج العلمي العقلاني والا "بلاش"
زادهم الله من علمك الذي لا ينطق عن الهوى ، إن هي إلا أرقام تتحدث وأبحاث عميقة ودراسات جادة مضنية شملت كل العمانيين العرب خلصت إلى هذا الإكتشاف المبهر

هديتى لكم ..بدون تعليق !!!

[frame="10 98"]
[mark=#33ff00]أُحذّركم حد [/mark]
توتي توتي ساخرة
وتوتة توتة..
في ..
خلوة من خلوات
الشبكة الملتوتة

تحت عنوان ؛
خِلوات (المسقفين والمسقفات)

محمد سليم :
دخل عليهم هزيع الليل الأخير..
فـــ أستبد بهم الشعور بالتوتر والإحباط استبداداً..وأحاط بهم الذعر والخوف إحاطةُ..وخطفتهم القشعريرة من أعناقهم وأرجلهم شر خطفةً..فتناجوا فيما بينهم همساً همسا أن ؛ لا مهرب ولا ملجأ من الغُمّة ومن كوارث الأمة.. إلا بــ ترك وبله الجدل السفسطائي..والابتعاد عن صحبة الأشرار الأفاعي..والكف عن مخالطة الأراذل والعوام.. والبعد عن عوالم الجهالة والهجامة..كي تسمو الروح وتتطهر القلوب..وتصفو النفوس..فوضعوا الأكُف على بعضها بعضا وغلظوا أيمانهم الغموس.. وعقّدوا العزم والنية أنه ؛ مع صياح ديك الفجر يبدأ الرهط مسيرة الخلاص الأبدية..
بحثاً عن قبس الكرامات وآلام المجاهدات وفيض الثقافة العالمية والمعرفة الإنسانية ..حيث آبار ومنابع "الديالتيك"المُقدسة ..لــ تُصفّى الوقائع المُرّة من الشائعات والخزعبلات العالقة وتُنقى الحقائق من الضلالات والخزعبلات الشائكة.. ونصل بفضل الله إلى قول الحقيقة كل الحقيقة بألسن فصيحة خالية من الزفرات والمشاحنات والتحرّشات............
ومع شقشقة الفجر..
دقّتْ الطبول وقُرعتْ الدفوف..وانطلقت الزغاريد ..وخرجتْ زمرة "المسقفين والمسقفات" الأحياء منهم والأموات.. بقدها وقديدها على ظهور الرواحل والمطايا..وعلى رأسهم شيخ مشايخ القبيلة يمتطي صهوة "بغل" أشهب..وبالمقدمة عشرات من الجِمال المُحملة بالكتب والمراجع والأسفار..صعدوا.. تله وهبطوا واحة ..نزلوا مغارة و..خرجوا من ربوة.. تلو ربوة..وبآخر ربوة
ترجّل الشيخ شديد بياض الشعر واسع الحيلة وشبّك أصابعه فوق رأسه معلناً: هنا مخيمنا بإذن واحد أحد.. ننام ونضّجع مدة ليلة أو ليلتين..في جوار قبر سيدنا وأبن سيدنا العارف بالله.. فنزل الرجال والنساء عن ظهور الدواب والمطايا..وتحوقلوا حول شيخهم الوقور وقرؤوا الفاتحة عشرات المرات حتى أبيضّت أعينهم من الدمع والحزن..ثم دعوا ربهم أن ألحقنا بإخواننا الذين سبقونا إلى خلوات الديالتيك ...........
وبعد مسيرة يوم يزيد أو ينقص قليلاً..
صدر لهم الأمر ثانيةً أن : ترجلوا..ترجّلوا يا علية القوم.. واخلعوا نعالكم الرثة وتسوكوا..فأنتم على مشارف وعتبات عيون" الديالتيك "..ثم ساروا حفاة شبه عُراه مسيرة نهار أو أقل قليلاً..مشياُ على الأقدام في قيض الحر ورمضاء الصحراء .وأخيرا نفخ فيهم نافخ البوق عريض المنكبين: هنا ينبوع الديالتيك ..ووجب عليكم استبدال ملابسكم الرثة المُغبّرة والاستحمام بماء الورد مع صابونه الصدق العطرة ..فهرولوا فرادى فرادى إلى حافة البئر حيث يشرف على " تحميمهم وتشطيفهم" شيخهم الوقور ويلبسهم ملابس "الخلوة الديالتيكية" الفضفاضة..................
وظهروا بأبهى صورة وحُلة ..
كأنهم عصابة من الخمير الحمر الأشاوس أو ..كأنهم رُهبان بوذا الحكيم بصحراء التبت المنشورية.. أو تحسبهم طيور الكركي الجميلة.. فــ لا تستطع أن نفرّق بين الأخ وأخيه ولا بين الرجل والمرأة من شدة الأبهة والبهاء ومن نور الثياب الفسفورية..فالواحد منهم يرتدى قفطانا أحمر من ستان.. ومتُمنطق حول خصره بحزام أخضر سريسي من كتان..وفوق ذلك كله عباءة من الصوف يُقال أنها من كستناء مخملي..وعلى رؤوسهم عمامات بريش نعام تميل قليلاُ إلى الأمام..ويتأبط كل منهم" قلم بمؤخرته ممحاه " ولا عصا المارشالية ..أو نبّوت خفر الدرك...........
وأخيراً وليس بآخر..
حطوا على عتبات الديالتيك الكبيرة ..نصبوا خيامهم ..وأعدوا عدتهم.. وجهزوا جهازهم .. وأخرجوا كتبهم وأسفارهم من الصناديق المرطرطة..ومع نهار اليوم التالي دخلوا خلوتهم للبحث والتمحيص في كل ما يُعيق تقدم مسيرة الأمة..وبدءوا بذي بدء بالمحور الأول من نقاشهم الديالتيكي ..ألا وهو البحث في أصل المصطلحات وحمولاتها الدلالية الظاهرة منها للعيان والمخفية عن العوام ..فأخذ كبيرهم مصطلح العلمانية ووضعه على مذبح الخلوة وأعتلى " المنبر " وجلس قرفصا ..وافترشوا هم الأرض على مقاعدهم..
استعدادا لبدء حلقات الديالتيك..
فقال قائلا بصوت زاعق: المفردة العربية " [mark=#33ff00]علمانية [/mark]" دخيلة ومتفرنجة.. و لا بد من كسر عينها كي نتمكن من نطقها و.. هي ولا شك ولا جدل عين العِلمْ السرمدية..فرد آخر: العلمانية مفردة مفتوحة العين تسع العالم برمته .. فــ ذهب القوم في سكون القبور انتظاراً للقول الفصل بينهما.. وشيخهم تربّع القدمين وهرش رأسه بقوة ثم وضع يده اليسرى على رأسه ثم ألحقها بالأخرى وأخذ يضرب كفيه رقعاً رقعاً وهو يقول : مرحي مرحي هل العين بالفتحة أم بالكسرة !؟..فما كان من "المسقفين والمسقفات" ألا وقلدوا شيخهم وهم يرددون خلفه بطرقعة الكفوف :
مرحى..مرحى..العين بالفتحة أم بالكسرة ؟..
وظلوا مسيرة نهار أو يزيد في البحث في إجابة وافية لسؤالهم اللذيذ ..
ولم تقف مسيرتهم إلا بسيدة تصرخ فيهم : ويحكم يا قوم..صه وبله الجدل؛ العلمانية يا قوم ليست مفردة لغوية بل هي حركات وأفعال وتشكيلات سيريالية تكعيبية ..فحزمت وسطها ونزلت بالرقص ..تهز(...) االرجراجة و(...) النافرين.. حتى سقطت على الأرض مغشيا عليها من كثرة الشرح والتأصيل والتنظير..فتصايح الفريقان " ثُلة المكسورة العين تُصيح مُستهجنةً ..والمفتوحة العين تصيح مستنكرةًُ " ولكنهم اتفقوا على عين الحقيقة؛ بــ التحديق في ساق الراقصة البض الممدود..وظلوا هكذا مسيرة رُبع ليلة أو يزيد.. وعندئذ صرخ فيهم شيخهم: كفي تخليعا وتجذيرا ..وتحّديقا.. أرى أن العلمانية من مفردة " عالمة= راقصة "بلا فتحة ولا يحزنون ولا كسرة ولا يفرحون.. فالمصطلح يرقص رقصاً أمام كل ذي عينين وحاجب على واحدة ونص بلغة عربية و"أستربتيز" بلغة إفرنجية ..ولا مجال للإمساك به........
والآن يا رفاق ننتقل إلى المحور الثاني أثابكم الله ونفخ صوركم ونفع بكم الأمة..
وأقترح عليكم ؛ طرح مصطلح [mark=#66ff00]الحداثة[/mark] على مذبح الحقيقة ..
فخرج منهم من يقول ساخراً ضاحكاً: مفردة " حداثة " لا أصل ولا فصل له ببلاد العرب..فــ الأصل الإفرنجي هو " ري فرش "..وري فرش يا مسقفين بمعنى إعادة الطزاجة .. فــ عندما تفقد أي أمة طزاجتها ونضارتها ومقومات صلابتها يستوجب تحديثها بريفرش ..بطرد كل ما هو "راديكالي " عفن ..والراديكالي بمعنى "جذري = أصولي " فقد وظيفته وضرورة وجوده .. أذن الحداثة بمعنى إعادة الطزاجة .. وهي تتطلب خلع وملخ وطرد كل الجذور الأمة الثابتة.. وطز طز بمعنى ملح ملح..ولم يُكمل حديثه إلا وانطلقت قذيفة نووية في سماء الخلوة...فأصابهم الوجل .. وسقطوا في حيص بيص ............
شيخهم يغمض عينا ويفتح أخرى وهو يغمغم بكلام مبهم غير مفهوم ..
و كل منهم يرمق الآخر بازدراء وتأفف أُف أُف..إلى أن قال أحدهم: ما قولك يا سيدنا العلامة صاحب العُمامة في من " [mark=#66ff00]زرط [/mark]" بصوت مسموع في خلوتنا الموقرة !؟..
ولم يستأذن ولم يرفع أصبعه طالبا أذن التزريط ؟!..
نزل الشيخ من منبر الخلوة متوكئا عصاه وعلى وجهه علامات السخط ووقف بينهم ثم قال :لا بد من إجابة السؤال التالي قبل نقاشكم العالي ؛ ما جنوسة المفردة ظرط ؟..ومن أي المخارج خرجت؟.. وكيف نثنيها ونجمعها بلغة فصحى سليمة ..وألح وألخ من محاور الحديث ....وعندئذ أنكب المثقفون والمثقفات على كتبهم ومراجعهم يبحث كل منهم عن أصل مفردة زرط ..ولما لم يجدوها لا بحرف الزال ولا بحرف الظاء ..ضربوا كفا بكف حسرة وندامة أن علمهم ناقص " تزريطة "....
وظلوا هكذا مسيرة ثلاثين يوما وليلة..
وما زالوا ................
وتوتة توتة خلصت الحدوتة ..
حدوتي خلوة وألا بالتوتة ؟!
‏08‏/09‏/2009

[/frame]

[line]-[/line]
الأستاذ الفاضل محمد الموجي ..
لا أدري إن كنت تخدع الآخرين أم تخدع نفسك ..
ــ العلمانية المستباحة بحجة عدم وضوح المصطلح عندنا ، تصنع عندهم مجتمعات راقية ومتطورة وإنسانية ،، لا مجال فيها للكراهية ولا مجال فيها لقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ،، العلمانية غير الواضحة في مخيلتك وفي مخيلة الكثيرين هي التي تحكم العالم اليوم وهي التي يلتجئ إلى بلدانها حتى أكثر مسلمينا تطرفا الذين تطاردهم بلدانهم بحجة التعصب الديني دون أن تطلب منهم الكفر مقابل أن تمنحهم الرغيف ،، هل بلد إسلامي واحد فيه نشطاء اسلاميون معارضن حقا لأنظمتهم ،، أم أن مكان هؤلاء في الغرب العلماني ؟؟
دعنا من العلمانية يا رجل ..
هاهو العلم الذي نادى به الإسلام ،، مصطلح بسيط وسهل ،، لا يرهق الباحثين ولا الدارسين ،، فهل إلتزمنا به ؟؟ أم أننا أمة لا تحسن إلا السخرية ،، ومما ؟؟ من سبل نهضتها ..
أستاذي الفاضل : واقع المسلمين في الغرب ،، بل واقع جميع الأديان يؤكد أن العلمانية ليست ضد رب العالمين ، وليست ضد أديانه ،، لكنكم تجادلون في هذه الحقيقة للتمكين لأديولوجيا الإسلام القائمة على التطاحن بين مذاهبه وقبائله وليتكم تريدون حقا التمكين لحكم الإسلام الحقيقي والذي لا أجزم أن مسلمي هذا الزمن بقادرين على النهوض بتحدياته لأنه قبل ذلك عليهم أن يتصالحوا مع الذات ومع أبناء جلدتهم ممن يخالفونهم الرأي ، وبعدها سيكون لكل حادث حديث كما يقولون .
تحياتي

الأستاذ رندى

لقد قلت لك سابقاً فى أكثر من رد ما المنهج العلمى الذى استعمله و لكن باللغة العربية ، وربما لم تكن كتابتى واضحة ، والأن أعيدها عليك ولكن باللغة الإنجليزية....
[align=left]
In science, when we dealing with a phenomenon with large population, scientists take samples to represent this phenomenon. As the scientific method dictates, scientists must spell out the assumptions employed. In our case here I assume the validity of the ERGODIC hypothesis.

[/align]وتحياتى

[line]-[/line]
أخذ عينات في دراسة الظاهرة الإجتماعية ،، يستلزم أولا التنوع والعدد ولايقتصر على شخص واحد ،، ثانيا : الدراسة يجب أن تلامس فعلا العينة التي تمثل الظاهرة فعلا من خلال إجاباتها على أسئلة أو خضوعها لأي إختبار وليس من خلال تعقيب على موضوع في منتدى لأن هذه الإجابات قد لا تعن الجدية وقد لا تعني الموضوعية خاصة في ظل النقاشات التي يحكمها التشنج وتوجهها الأهواء والرغبات

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]أستاذنا القدير / محمد رندي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مالونته باللون الأحمر من كلامك يدعو إلى الدهشة والعجب .. فالعلمانية التي تتحدث عنها وتتدعي أنها لاتعرف الكراهية ولامجال فيها لقتل النفس هي التي أنتجت حربين عالميين حصدتا ملايين البشر .. وشوهتا ملايين البشر .. وهي التي لم تفتأ تشعل الحروب في كل مكان تحت دعاوى ومبررات مختلفة .. وتحصد فيها أرواح ملايين البشر دون أن تفرق بين شيخ وطفل .. وهي التي نهبت وسلبت مقدارات الأمم والشعوب .. وهي التي احتلت بلدك العزيز الجزائر وحصدت أرواح مليون ونصف مليون شهيد وهي التي زرعت الكيان الصهيوني في فلسطين وأيدته بلا منطق ولا عقل .. ونسيت علمانيتها ربما للمرة الوحيدة وهي تصرح صراحة وبأعلى صوتها بأن دفاعها عن اسرائيل هو دفاع عن عقيدة دينية .. وسجل الجرائم الإستعمارية في القتل والنهب والسلب والتخريب .. تخريب الدين والعقل والنفس والنسل والمال أكثر من أن يحصى .

وهذا لاينفي وجود جوانب كثيرة ايجابيه أنتجتها الغربية في مجال حقوق الإنسان وحقوق الحيوان الغربي بدءا من الغوريلا المنقرضة وحتى العصافير والبط .. أما الإنسان العربي والمسلم فمستباح العرض والمال .. الحضارة العلمانية هي التي خربت الإنسان كإنسان وحولت المجتمع البشري إلى مجتمع غرائزي قبيح لكن برداء حضاري .. ولو ظللت أتحدث عن جرائم ومظاهر التخريب العلماني للحياة الإنسانية فسوف أحتاج بالفعل إلى مجلدات .. لكن سجل الإجرام العلماني كما قلت مشهور ومعروف .

تحياتي لك [/align][/cell][/table1][/align]

الأستاذ رندى

ما ذكرته لك سابقاً خاص بالمنهج الإستقرائى فى العلم ، و اساسة مفهوم العينة و فرضية ergodic hypothesis

و العينات من العلمانيين العرب اسهل بكثير عن العلمانيين فى الغرب، لأن عددهم قليل ( العرب) و أنتاجهم الفكرى المنشور مكرر و ليس به جديد ويمكن مراجعته ببعض المجهود ، مثلاً كتاب الثابت والمتحول لأدونيس ( دار الساقى) لم يأت فيه بجديد ، او العلمانية من منظور جديد أيضا ( مركز دراسات الوحدة العربية) وغيرها كثير مما قرأته و قرأه بعض الزملاء المهتمين بتحليل هذه النوعية من الكتابات. هذا من ناحية المنطق الاستقرائى للعبارة التى لم تعجبك فى ردى ( مداخلة 17) وهى....

اما العلمانى العربى...وما أدراك ما العلمانى العربى...عقلية مختلفة عن العلمانى الحقيقى فى الغرب... فيسخر من اللحم الحلال ، لماذا؟

لا..لا...لا.. إدرى

اما من ناحية المنطق الإستنباطى لنفس العبارة ، فهى مما ينتمى منطقياً إلى ما يطلق عليه tautology ، و يمكنك من مراجعة ما درسته فى المنطق لتتأكد من هذا ، مع التأكيد على تعدد تفسيرات ل... " عقلية مختلفة" فى عبارتى السابقة.

و أخيراً ، إذا كان ما أكتبه غير مفهوم ، فلا أمل فى نوع من التواصل الفكرى و العلمى والمنطقى والمنهجى ، ومن هنا فلا أعتقد ان عندى أى شىء بعد ذلك لحوارك حوله ، إلا إذا كنت تتكلم علم ، و هذا يكفى و أغلق الصفحة معك

و فى الختام سلام

[line]-[/line]
أستاذنا الفاضل محمد الموجي .
لا أريد أن أطلب منك التأكد من معلوماتك التاريخية ،، لأن العلمانية لم تكن سببا لا في الحرب العالمية الأولى ولا الثانية ،، إنما التعصب والديكتاتوريات هما من فعل ذلك ،، وحين نحمل العلمانية مسئولية ذلك ،، فكأنما نحن نحمل الإسلام أيضا مسئولية الإرهاب ومسئولية التعصب ، ومسئولية التخلف رغم أن الإسلام الحقيقي بريء من كل هذا كما العلمانية بريئة من التهم التي وجهتها لها بل دعني أقول لك أن الكثير من بلاد الغرب لم تكن علمانية في الحرب العالمية الأولى ،، أما أسباب الحرب العالمية الثانية فأنت تعلم أسبابها الحقيقية .
أما بخصوص الإستعمار فأنا ايضا لا أحمله للعلمانية ،،
أما بخصوص فلسطين التي لا ندري إلى متى ستظل شماعة ضعفنا وتخلفنا ، إذا افترضنا أن العلمانية هي التي وهبتها للصهيونية فماذا فعل الإسلام على إمتداد أكثر من 60 عاما لتحريرها ، وماذا يفعل الآن ، ألا يزيد فقط في التكريس لإحتلالها وعزلها وتضعيفها وتفتيتها أم أنه حررها كما حرر إسلام المعتصم تلك العربية الأسيرة في ثوان ..

ـ لا تتعجل نفسك يا دكتور ،، فقد تنفذ قبل اتضاح المعنى .
أما أنا فمنذك لم أعد أأمن بمثل هذه الحوارات .
في رعاية الله

الأستاذ الموجى

طرحت موضوعاً فى الأدب الساخر.....أدب ساخر...

فتحول لحوار مكررا لما جاء فى الملتقى ، و ممل و جدل لافائدة منه غير التشتت و إضاعة الوقت

فهل ممكن العودة إلى اللحمة و الشورمة و المكرونة ؟


فهذا افضل من

قياس البيض على البذنجان

و تحياتى

[line]-[/line]
ـ صدقت يا دكتور عبد الحميد
ـ حتى أنهم يقولون في مثل هذه الحالات :
العودة إلى الأصل فضيلة

الأستاذ الفاضل محمد

تحية رمضانية

موضوع مناسب عقلياً لهذه الصفحة حول الأدب الساخر لم ينل حظه من التعليق ، فالعقول مشغولة بقياس البيض على الباذنجان ، و تكرار نفس المقال لكل مقام ، و الفصل عن السياق ، وتكرار الأسطوانة المشروخة إياها

و تحياتى

[frame="13 98"]
العلمانية بالمفهوم العام تعني اصطلاحاً فصل الدين والمعتقدات الدينية عن السياسة والحياة العامة، وعدم إجبار الكل على اعتناق وتبني معتقد أو دين أو تقليد معين لأسباب ذاتية غير موضوعية. ينطبق نفس المفهوم على الكون والأجرام السماوية عندما يُفسّر بصورة مادية عِلمية بحتة بعيداً عن تدخل الدين في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومكوناته.
اما في موضوعك سيادة العميد الموجي ..
كانت العلمانية بالبشمل ...
موضوعك رائع عميدنا
بس مفهوم العلمانية إيهما صحيح..؟
ما طرحته انا اعلاه ام اسفله ..
العلمانية هى تيار فكرى سياسى اجتماعى (وليس علمى ) نشأ كردة فعل للسيطرة الكنسية فى أوربا على كافة مناحى الحياة السياسية والاجتماعية والفردية بل وحتى العلمية التى استمرت الى عصر قيام النهضة ..نشأ هذا التيار ضعيفا خافتا لاصوت له ضد السيطرة الكنسية الحاكمة ولم يعرف النور الا بعد انهيار السلطة الكنسية إبان عصر النهضة ...فظهر كتيار بديل على المستوى السياسى والإجتماعى ليعيد تشكيل المجتمع سياسيا واجتماعيا
حتى العلمانية اصبحنا تايهين فيها ..
تحية لقلب الطيب يا طيب
[/frame]

[align=center] السلام على الطيبين والطيبات
وبعد إحم إحم
وامممممممممممم
وسلامات
وبعد زينة الدباجة ،وإلقاء التحيات
ولأن الأعمال بالنيات "ما وضح منها او ما أخفى عن العدسات
يذكرني حواركم هنا بدأ من الخروج من مطعم" المكرونة الفضائي" نسبة إلى تلك اللغة الغير متواجدة على الخريطة "و على كوكب المشترى"لأنه أكبر الكواكب" التى يمكن لها ان تتسع إختلافنا وخلافنا وربما تخلفنا إذا أقتضى الأمر...
بجدتي"كالعادة" وهى تحاور بائع الأسماك لتشترى منه 4 كيلو جمبري
فتبدأ بالتنبية على "البائع" قائلة:_
"شوف بقه عايزة كيلو نص جمبري بلدي من ابو قشرة رمادي صغير الحجم لزوم الكفتة"
وكيلو ونص جمبري مستورد كبير للسلق والشوي
وكيلو جمبري أحمر متوسط الحجم لزوم "مدفونة الرز"

ونص كيلو جمبري نوع مختلف لزوم التغيير وإحتياطات مطبخية!
وهنا ينظر لها البائع متسائلاً
"كده يبقوا 4 كيلو نص يا حاجة ، وانتي قلتي 4 بس"
فتضحك جدتي بمكر ريفي "كماري منيب بفيلم حماتي ملاك" قائلة:_
ماهو انا هشتري منك 4 كيلو فعلا بس النص الأخير لزوم التغيير على حساب صاحب المحل لأني مبحبش أغير، وربنا يا ابنى ما يغير عليك ولا يقطع لنا عادة وجمبري البحر انت عارف بيحب الزيادة"


الفكرة ليست كيفية طلب الأكل أو تقديمه أو طهيه
الفكرة الأعمق أننا بالنهاية
نمتلك نفس مكونات الجهاز الهضمي والمعدة والأمعاء ونفس المكان المحدد للفم والأسنان
والعجيب أن كل الموائد بنفس المطعم كانت عامرة بنفس الطبق الا أن الجميع يختلف فى تسميته فقط
يعنى كله جمبري حتى وان إختلف لون القشرة والطعم والطبخة .
أذكر اني قديماً"يعنى من زمان" قضيت أسبوعا أتساءل "هوة يعنى ايه" بقلويظ" وهذا بعد ان احضرته امي مشكورة وطبخته وهى تقول "ابوكوا كان بيحب البقلويظ اوى يا بنات"
تحمسنا طبعا فسنأكل بقلويظ على روح أبي وبالتأكيد سيكون فرحا ونحن نأكل بقلويظه نيابة عنه هههه او ربما ان امي كانت تنوى إغاظته" الله اعلم بنواياها ماليش دعوة"
الأهم دار نقاش على " مائدة البقلوبظ حينها" لكزتني أختي الأكبر مني هامسة"يععععع طعمه استغفر الله العظيم ده بقلويظ ولا قلاويظ؟
فرددت عليها ولم أكن قد تذوقته بعد قائلة"معقولة يعني امك هتطبخلنا لمبة ،على الأقل هتخاف علينا من الكهربا"
وبعد ان تذوقت البقلويظة الأولى والأخيرة
نفضت يدى ونظرت لصورة أبي بنظرة أظنه فهم مقصدي منها وأنا ألومه معاتبه"يعنى كان لازم تأتمن مراتك على سرك وتقولها انك بتحب البقلويظ أهى اتحسبت علينا عشوة والسلام"
وبعدها تسللت بمبررات مغص مفاجىء لأتابع برنامج تلفزيوني شهير للأطفال وهو "بقلظ وماما نجوى"
وما بين البقلويظ والقلاويظ وبقلظ ضاع المعنى
لكن الأهم اننى خرجت بدون إصابات معدية أو كهربية

شوفوا تقولولي
علمانية إسلامية
يابانية إسلامية
هندية إسلامية
حداثة إسلامية
سلفية إسلامية
كلها قشور برأى إحساسي وقناعاتي سرعان ما تزال، ليؤكل ما بداخلها بكل الطرق كانت الأهم انها إسلامية

لكم هذة
سأل أحدهم مفتي
قائلاً بأى قدم ندخل "الخلاء" الحمام او دورة المياة
قال باليسري ولتقل دعاء دخول الخلاء
فقال"وماذا لو قلت الدعاء فقط ودخلت باليمنى"
_ولماذا تجادل فى هذة طالما انك ستقوله بالفعل؟
فقال"إفترض اني فقدت قدمي اليسرى بحادث ما"
_إذن معك عذرك لتقل الدعاء وتدخل
فقال"وماذا لو كنت أخرس؟
فقال_النية محلها القلب بتقلها بقلبك
"فقال"وان كنت على عجلة من امري ولم استحضر نيتي
فقال_ استغفر الله وسيسامحك وحاول قدر إستطاعتك
فقال"وماذا لو توفاني الله على هذا ولم يمهلنِ وقتا للإستغفار، هل سأموت كافراً"
اتدرون ماذا فعل صاحبنا المفتي حينها
سأله"كم مرة تدخل الحمام باليوم تقريبا يا أخي"
فأجابه_ حوالي أربع مرات باليوم
فقال" حاصل ضرب 4*30=120
ثم مد يده بجيبه وأخرج له 120 جنيه أعطاه له قائلاً:_
لك 120 جنيه سيكفيك هذا المبلغ لشراء"بامبرز"لمدة شهر
على ان تأتيني بالشهرالقادم لأمنحك مثله
ولك حكمي بأمرك"أمثالك حرام عليهم دخول الخلاء"الحمام" لأن الشياطيين ستفر منك وتتركه لك ،لتسكن باقي الغرف"




هههههه"طبعا من تأليفي، لاتقولولي انها فتوى فعلا، ربنا يستر"
ايوة طولت عليكم بس نقول ايه"يجعل بيت المحسنيين عمار"
تعيش وتاكل يا ريس موجه الموجي
ولا أقولك دعاء أفضل "تعيش وتضحك ومش مهم تاكل"


[/align]

[line]-[/line]
ـ رائعة جدا جدا يا رشا .