الحجاب بين المسيحية والأسلام واليهودية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • منذر أبو هواش
    رد
    نقطة نظام

    نقطة نظام

    ملتقانا ليس موقعا تنصيريا ولا إلحاديا، لذلك فإن حذف الردود والتصريحات والتلميحات التي تحمل شبهة التجاوز أو الإساءة أو الاستهزاء بالإسلام أو رموزه أو أحكامه أو حدوده مسألة هامة وحاسمة ولا تقبل النقاش، ولا تحتاج استئذانا من الكاتب المتجاوز، فالجهد المبذول، وقابلية الردود للفهم لا علاقة لها بقرارات الحذف. علما بأن هناك الكثير من الإداريين ممن يملكون صلاحيات الحذف والرفض والإغلاق عند الضرورة، كما أن الردود والمشاركات جميعها تصبح ملكا للملتقى بعد نشرها، وإن كان للمشاركين المعترضين كامل الحرية في التوقف والامتناع عن المشاركة في أي وقت يشاؤون.

    حرية الكاتب تنتهي عند حدود حرية المتلقين، والتجاوزات السيئة المقاصد لن يسمح بها، لأنها تكون سببا في الشحناء والبغضاء، وإنهاء أية احتمالات للمودة.

    بناء على ذلك أقترح تلبية طلب الأستاذ ايليا سهاونة بحذف جميع ردوده في هذا الموضوع.

    اترك تعليق:


  • ايليا سهاونة
    رد
    لا أدري مَن قام بحذف بعض الردود .... ، لكن وصلتني رسالة من " الإدارة "
    برفض بعض الردود ..... و أنا مِن هنا أوجّه رسالة لـ " الإدارة " رجاء ً إن كان هناك مِن حذف
    ليكن لجميع ردودي ــ أنا فقط ــ و ليس لبعض ٍ منها
    لأن كل مَن سوف يدخل الموضوع ليرى ما تبقى من ردود تخصني سوف يقول
    بأنها سطحية و ساذجة ... طبعا ً لعدم اكتمالها مع الردود الأخرى المحذوفة

    لذلك إما أن تكون كاملة أو لا تكون من الأساس ....... لذلك رجاء ً أن يتم حذف جميع ردودي
    و فعليا ً ... لا أدري لما هكذا تصرفات ... ؟
    صاحبة الموضوع قد أعطت الحرية بنقاش كلام الأديان و سبق و سألتها قبل أن أدرج أية مداخلة
    و أجابت بالإيجاب فلماذا تعودون لحذف الردود ...؟

    للتأمل ليس إلا ...
    1 ) صاحب الرد قد تكبد عناء وضعه
    2 ) المشاركين بالموضوع عقلاء بدرجة كافية تسمح لهم بفهم الردود بشكل ايجابي و موضوعي
    3 ) روح المودة قائمة بين الجميع مهما اختلفنا
    4 ) صاحب الموضوع له كامل الحرية في ضبط أبعاده كونه مسؤول بصفة أو بأخرى


    تحياتي للجميـع

    اترك تعليق:


  • مخلص الخطيب
    رد
    الأستاذ الدكتور عبد الحميد مظهر

    تقبل صادق مودتي وإعجابي، برغم اختلاف الرؤى.

    السؤال، برآيي الشخصي، هو :

    ما هو الخمار ؟

    فأهم آيات قرآننا تتكلم عن الخمار :

    وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)

    فلماذا لا نتوقف عند تفسير هذه الجملة ونسهل آمور حياتنا واحترام نسائنا، كون الحجاب والنقاب لا يمنع المرآة الفاسدة آو المضطهدة من فعل المحرم مع رجل داعر وفاسد.

    اترك تعليق:


  • مصطفى ربيع
    رد
    [align=center]الأستاذ الدكتور عبد الحميد مظهر
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اقتراحك طيب - وأنا أؤيد هذا الاقتراح حتى يسير الحوار علميا منهجيا - واذ وفق على ذلك سأبدأ المشاركة مباشرة ان شاء الله[/align]

    اترك تعليق:


  • بسم الله الرحمن الرحيم

    الاستاذة أسماء المنسي

    تحية طيبة

    هذه محاولة و اقتراح لوضع ضوابط للحوار حول موضوع الحجاب و الإلتزام بمحاورك وهى....

    00- تعريف الحجاب وشكله
    00- الحجاب عبر التاريخ
    00- الحجاب في الأديان
    00- الحجاب بين التأييد والمعارضة
    00- الحجاب المعاصر

    وحتى يمكن للجميع ان يشترك فى الحوار دون تشتت أو تفرعات ، عادة لا تمكننا من الوصول لأى نتائج حوارية حول الحجاب ، اقترح ان تقسم المحاور التى طرحت فى أول لوحة إلى مجموعتين:.....

    المجموعة الأولى ( 4 محاور)

    1- تعريف الحجاب وشكله .

    2- الحجاب عبر التاريخ .

    3- الحجاب في الأديان .

    4- الحجاب المعاصر .

    و هنا المجال مفتوح للإضافة من هذه المجالات المعرفية ، و لا اعتقد أن هذا المحور سيتحول إلى جدال لأن المحاور هنا تبحث عن معارف و المطلوب فقط هو عرض المعرفة مع التوثيق لمصادر المعرفة


    المجموعة الثانية ( محور واحد)

    وهو المحور الأخير والذى يتسبب فى الكثير من النقاش و الجدل و تعدد الآراء تحت العنوان...


    5- الحجاب بين التأييد والمعارضة


    و حتى يسير الحوار بطريقة منطقية و عقلية ورشيدة فى هذا المحور اقترح تقسيم من يحب أن يشارك فى هذا المحور إلى الآتى...

    00- غير المؤمن بإله
    وهنا سيدلى المتداخل بما عنده من معارف و معلومات وبإستعمال العقل والمنطق ومعارفه الإنسانية ليضع رأيا حول الحجاب

    00- المؤمن بإله
    المؤمن بإله سيستعين بمعلوماته الدينية عن الحجاب ليصل لرأى حول الحجاب ، و معلوماته تستمد من عقيدته و هنا العقائد تختلف تبعاً لعقيدة المتداخل فى الإله:

    -- هناك من يؤمن أن الإله خلق الإنسان و لكن تركه بلا هداية أو توجيه منه...

    وهذا سيستعمل عقلة فى تكوين رأى عن الحجاب مثل غير المؤمن بإله ، ببساطة لأنه لا يؤمن لا برسالة و لا انبياء و لن يعتمد على مصادره المعلوماتية عن الحجاب من رسائل الأنبياء أو كتب الأديان

    -- وهناك من يؤمن أن الإله خلق الإنسان و أرسل له رسل و أنبياء للتوجيه و الإرشاد

    وهنا يمكن أن يناقش هذا المتداخل تأييد الحجاب و الاعتراض عليه اعتماداً على ما تركه الانبياء من كتب مقدسة و رسائل ...وهنا يصب الاهتمام على الإسلام و المسيحية و اليهودية

    فكل متداخل فى هذا التصنيف سوف يعتمد على مصادر معلوماته الدينية و كيف يفسرها ، وهنا سيختلف كل منهم بناءً على توثيق و فهم مصادره للمعلومات الخاصة بالحجاب ، ففى حالة الإسلام فالأساس هو القرآن والأحاديث ، ولكن هناك بعض الافراد الذين يعلنون إيمانهم بالإسلام و لكنهم يرفضون السنة ، و يعتمدون على عقولهم فقط دون غيرها لتفسير القرآن

    ومن هنا و لكى نصل لنتائج ولا نلف وندور فى الحوار حول هذا المحور

    5- الحجاب بين التأييد والمعارضة

    فعلى المتداخل أن يعلن موقفه منذ البداية....

    [frame="2 98"]
    --- لا يؤمن بإله و يناقش الحجاب من هذا المنظور
    -- مؤمن بإله و لا يؤمن برسالة و يناقش من هذا المنظور
    -- مؤمن بالله و رسالة سماوية ممثلة فى القرآن فقط عند من يعلن عقيدته هذه تحت أسم الإسلام ، أو ما يناظرها عند المسيحى و اليهودى، و يناقش من هذا المنظور
    -- مؤمن بالله و رسالة ممثلة فى القرآن والأحاديث عند المسلم أو ما يناظرها عند المسيحى أو اليهودى و يناقش من هذا المنظور.
    [/frame]

    هنا ستتضح الأمور منذ البداية ، و يمكن علاج الاختلافات بناءً على عقيدة كل متداخل كما سبق ووضحت ، و مصادر المعرفة عنده و كيف يفسرها لتكوين رأيا حول الحجاب. وعلى كل محاور أن يلتزم بمحاور الحوار ، و نبدأ بمحور و بعد الانتهاء منه نبدأ فى المحور التالى ، وهكذا....

    العزيزة أسماء المنسي

    هذا عن تقسيم المحاور لتوضيح الفروقات بطريقة جلية وواضحة دون تشتت و تفريعات و جدال و تشويه وهى كالآتى...

    00- المحاور الأولى

    [frame="10 98"]
    1- تعريف الحجاب وشكله.

    2- الحجاب عبر التاريخ.

    3- الحجاب في الأديان.

    4- الحجاب المعاصر.

    [/frame]

    00- المحور الأخير

    [frame="1 98"]
    5-الحجاب بين التأييد والمعارضة

    و رأى كل من


    --- لا يؤمن بإله و يناقش الحجاب من هذا المنظور
    -- مؤمن بإله و لا يؤمن برسالة و يناقش من هذا المنظور
    -- مؤمن بالله و رسالة ممثلة فى القرآن فقط أو ما يناظرها عند المسيحى و اليهودى، و يناقش من هذا المنظور
    -- مؤمن بالله و رسالة ممثلة فى القرآن والأحاديث عند المسلم أو ما يناظرها عند المسيحى أو اليهودى و يناقش من هذا المنظور.
    [/frame]

    فما رأيك ؟

    و للحديث بقية حول بعض الملحوظات لما جاء فى الصفحات السابقة حول العقل و المنطق و المعرفة الإنسانية ، و مثال للتفسير الذى يقتطع من الآيات ما يريد اثباته بعد أن يفصله عن سياق النص ، بدعوى فهم الآيات باللغة العربية فقط

    و تحياتى

    اترك تعليق:


  • ماجى نور الدين
    رد


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الأخت الغالية أسماء

    سيتم غلق الموضوع مؤقتا حتى أقوم بتنقيته

    من المشاركات التي تخرج عن السياق المطلوب

    وكما ترين الصفحات كثيرة تحتاج لبعض الوقت

    لتصفحها وحجب المشاركات المشار إليها ...

    والغلق فقط حتى لا تضاف مشاركات جديدة

    قبل الانتهاء من العمل ..

    شكرا لكم










    ماجي

    اترك تعليق:


  • ايليا سهاونة
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة زياد هديب مشاهدة المشاركة
    استاذي الكريم
    يبدو لي ان رايك غير واضح
    فأن تحترم الاديان جميعا,,لا يعني انك تؤمن بها.
    وخطابك في الرد ليس مسيحيا,
    فالمسيحية لا تعترف حتى بالاسلام دينا سماويا..
    وتتعامل معه كما تتعامل مع اية ديانة ارضية..كما رتبتها انت..الكونفوشية.الاسلام,االزردشتية, المانوية..البودية,,,الخ
    فان كان خطابك دينيا..مسيحيا..فلنبدا من عتبة ما وراء العقل في الاديان ومنها المسيحية
    فالسؤال؟
    هل كل ما في المسيحية عقلي؟

    صحيح أن أحترم الأديان جميعا ً لا يعني أن أؤمن بها
    لا أدري ما علاقة كل هذا الكلام بالموضوع
    لكن تجاوزا ً ... ، نعم كان في المسيحية عقلي
    مع أن طريقة طرح السؤال ليست منطقية " هل كان في المسيحية عقلي " !!!

    تحياتي

    اترك تعليق:


  • د. رشيد كهوس
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى ربيع مشاهدة المشاركة
    [align=center]أستاذنا الفاضل
    الدكتور رشيد كهوس - السلام عليكم ورحمة الله
    جزاك الله خيرا - وبارك الله فيك على هذا التوضيح - وهو توضيح غائب عنى لأن قرآتى ليس فى هذا - ولكنها مشاركة من حضراتكم جيدة [/align]
    [align=center]
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أخي العزيز الأستاذ مصطفى ربيع
    وأنت من أهل الجزاء، نحن في غنى عما ورد في العهدين القديم والجديد لكن أوردت ذلك ليقتنع من لا يريد أن يقتنع...
    وللأسف فإن من يضع نظارة سوداء على عينيه يرى أن كل شيء قد صبغ بالسواد...
    تحياتي لك
    دمت في حفظ الله
    [/align]

    اترك تعليق:


  • د. رشيد كهوس
    رد
    [align=center]
    أخي العزيز الأستاذ الدكتور م.عبد الحميد مظهر
    أوافقك الرأي كنت أود أن أتابع مداخلاتي السابقة لكن أقف عند هذا الحد لأن الموضوع قد خرج عن سياقه العلمي الهادئ والهادف، فللحوار شروطه وللمناقشة شروطها، فهناك من لا يتقن حتى شريعته النصرانية ثم يحاول أن يثير شبهاته حول فريضة الحجاب ويستهزئ من أحكام القرآن...
    فأرى أن يحذف كل ما لا صلة له بالموضوع وكل ما يلمح منه الاستهزاء من أحكام القرآن ومن الصحابة الكرام رضي الله عنهم أو نقل الموضوع إلى الصالون...
    كل الشكر والتقدير لكل من بذل جهده في سبيل الله تعالى
    [/align]

    اترك تعليق:


  • منذر أبو هواش
    رد
    أوقفوا التدليس ...

    [frame="1 98"]
    لقد تم استغلال هذا المتصفح من قبل بعض المدلسين ومن في قلوبهم مرض، حيث تجري محاولات من قبل هؤلاء بحجج مختلفة لسحب فهمهم القاصر الساذج إلى النص القرآني رغم قلة نصيبهم من الدين واللغة، وكأن فهمهم للقرآن الكريم قد فات الصحابة والتابعين وتابعيهم، وفات جميع واضعي فنون اللغة العربية، وجميع من فسر القرآن من السلف والخلف. وغاية همهم من ذلك هو ممارسة التدليس والتحريف الذي لا يهدف إلا إلى المغالطة والمجادلة والتضليل، وإثارة أنواع من الإشكاليات والشكوك والشبهات حول ثوابت أهل السنة والجماعة، ومحاولة إبراز هذه الاشكاليات وكأنها صواب، وهم أثناء ذلك يتصدون لتفسير الأحاديث النبوية، ولتأويل القرآن الكريم بجرأة وجهل وإسراف في الكلام، فلا يفتتن بهم إلا جاهلون من أمثالهم، إذ إن الذين يفهمون العربية يسخرون من هلوسات هؤلاء ووسوساتهم!

    إن إغماض الأعين عن محكم القرآن، والجنوح إلى بعض الألفاظ والتفسيرات الخلافية وغير المنطقية التي لا يؤيدها نص قرآني ولا تؤيدها سنة قولية أو عملية صحيحة يؤدي إلى تحميل آيات الله ما لا تحتمل من المعاني، ويدخل في باب التدليس والكذب على الله وعلى كتابه، وهو الباب الذي يحاول أصحاب العقائد الباطلة والآراء المسبقة التسلل منه في معظم الأحيان من أجل المغالطة والمجادلة والتضليل بهدف تسفيه عقائد المسلمين والتنفير منها.


    إن المدلسين لا يتقنون العربية اتقانا تاما، وهم كثيروا اللغو الذي لا يفهم له معنى صحيح في اللغة، كما أنهم كثيروا الخطأ والشطط فيما يفسرون به الكلام، ومع ذلك فهم يتجرؤون على تفسير آيات كتاب إعجازي كالقرآن الكريم.

    وقد أصبح من الواضح أن هؤلاء المدلسين مثلهم مثل كل المدلسين الآخرين لا يفوتون الفرص من أجل الطعن في علماء الدين وعلماء اللغة، أملا في إسقاط الاستشهاد بهم، وإسقاط حجية كتب الفقه والتفسير والمعاجم، وبالتالي إسقاط كل فهم سوي للقرآن الكريم، بحيث تختلط الأمور ويصبح الحرام حلالاً والحلال حراماً.


    لذلك فإنني أدعو الإدارة إلى إغلاق هذا المتصفح للأسباب المبينة بأعلاه،
    بعد الاستئناس بآراء علماء الملتقى وشيوخه.

    [/frame]

    اترك تعليق:


  • بسم الله الرحمن الرحيم

    الاستاذة أسماء المنسي

    تحية طيبة

    لاحظت عنوان هذه الصفحة و بدأت اقرأ الحوار ، و بعد ذلك تابعت ما يجرى فتشتت ذهنى و لم يستوعب عقلى الكثير ، ولم افقه الكثير من منطق البعض العقلى مما يجرى ،و عندى بعض الملاحظات سوف اعرضها لاحقاً و تتلخص فى الآتى...

    1) عدم الإلتزام بمحاور الموضوع ( ذكرت فى أول لوحة ) و تشتت الموضوع

    2) تحول الموضوع فى بعض المداخلات إلى جدل سفسطائى مع الاستمتاع بهوايات بيزنطية لإثبات الذات وليس بحثاً عن الحقيقة ....تحت حجج العلم أو العقل أو المنطق أو المعرفة الإنسانية

    3) هواية التفسير تبعاً للمزاج الشخصى دون معايير و قواعد ، و ذلك بفصل الآيات لأجزاء و اقتطاع ما يروق لصاحب الرأى ، و اقتطاف ما يريده القائل لإثبات وجهة نظر له مسبقة ، و عدم الاعتماد على سياق الآيات و تكامل رسالة الإسلام ، و إهمال مقاصد الإسلام و لماذا جاء الوحى ( البعض ربما لا يؤمن بالوحى )، وتحول النقاش عند البعض إلى اللعب بكلمات و إعادة تنسيق جمل و لى اللسان لنحسب المعانى التى توصل إليها من الكتاب و هى ليست من الكتاب.

    5) عند البعض..من أصحاب العقول والمنطق عند ما يجد مصدر للمعرفة يعارض رأيه يتم رفض المصدر ، مثل من يرفض السنة لأنها تعارض رأيه...هذه أسهل بكثير و تحقق الهدف بضربة واحدة سريعة و خاطفة!!!!!!!!!!!!

    4) هل ممكن أن نثق بتفسير كتاب الله أو فهم و فقه حديث نبيه بعقل و قلم من لا يؤمن بأنه وحى ؟

    و سوف أعود إن شاء الله لتوضيح هذه النقاط والإضافة إليها و اعطاء امثلة لما أدعية...فالأدعاءات كثيرة من أصحاب العقول...


    استاذة أسماء

    الله يكون فى عونك الحوار حول قضية الحجاب فى هذا الفضاء السيبيرى الذى يكتب فيه كل من هب و دب...و البعض يكتب عارضاً رأياً ما و الإصرار عليه بدعاوى العلم والعقل و المنطق والمعرفة الإنسانية ونقل آراء من هنا وهناك...( يعنى قص و لصق و الجدل حول المقصوص والمنقول و كأنه وحى لا يأتيه الباطل)

    ولكن الأسئلة الذى تحتاج إجابة فى النقاش ، و عرض الحجج العقلية و البرهان المنطقى و الأدلة لإثبات الراى هى...

    00- ما هى آلية العقل فى إثبات رأى ما ؟
    00- أى نوع من المنطق يستعمله صاحب الرأى؟
    00- أى نوع من العقول تتناقش حتى يمكن تمييز العقول؟
    00- كيف يطمئن العقل لصحة رأى من الآراء؟
    00- وكيف يمكن التحقق من الاتساق المنطقى للآراء المعروضة؟
    00- وكيف يمكن الاقتناع بالتماسك الفكرى لرأى من الآراء؟

    هذه اهم قضايا الفكر الإنسانى فى كل مجالات الفكر..و تحتاج بحث و جهد و تأمل و تدبر و إعمال العقل بإخلاص و بنية سليمة للوصول للحقيقة...ولا يصح الجدل هنا لأنه ليس له معايير( رص ألفاظ و دوران فى دوائر ) و هو الأسلوب الذى يلعب بالكلمات لإفحام الخصم بألفاظ كبيرة و لكنها هلامية.

    أما إذا كان ما يجرى هنا بدوافع أخرى غير البحث عن الحقيقة ، أو الجرى وراء الترف الفكرى أو اثبات الذات أو زيادة عدد المشاركات ، أو كراهية الأديان ، أو الاستمتاع بالجدل ، أو نقل آراء سابقة ، منشورة فى أماكن أخرى للتشتيت و بث الكراهية و تكوين شلل فكرية، و غيرها من اساليب من لا يبحث عن الحقيقة و يبحث فقط عن من يؤيد رأيه....

    هنا اعتقد أنه لا داعى للنقاش والحوار لأنه لن يؤدى لنتيجة غير اللف و الدوران


    و تحياتى

    اترك تعليق:


  • مخلص الخطيب
    رد
    اخراتي واخوتي

    لماذا تعقيد الآمور وكآننا في مسجد او في جامعة الازهر ؟
    نحن في موقع الكتروني نناقش بعضنا. فلنلجآ لآبسط التفسيرات المتلائمة مع (عـــصـــرنــــا).

    ها هي اية الكريمة :


    وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)

    لا خلاف جذري علي كل ما ورد بالآية سوى على :
    وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

    لـ = لام الآمر
    يضربن = يضعن
    بـ خمرهن = ما يستر.. ما يخفي
    على جيوبهن = على فجوات آو ثغرات آجسادهن
    (جيب ما بين الثديين)
    (جيبي ما تحت الابطبن)
    (جيب الصرة في وسط البطن)
    (جيبي ما بين الفخذين).


    آما غطاء الشعر والرقبة والقدم فليس سوى عادة وليست عبادة... والعادة طغت على العبادة.
    ما يثير شهوة الرجل هي تلك الجبوب...
    اضافة لكل ما في الوجه المباح من متع العينبن والشفتين والوجنتين والملامح اخرى :
    ابتسامة ، نظرة ، غمزة ، صوت جميل ... الخ


    سؤال :
    هل المسلم معتوه لدرجة آنه بمجرد رؤيته شعر آو رقبة آو قدم امرآة،
    ستثور مشاعره الجنسية ؟
    قليل من الاحترام لرجال ديننا الاسلامي المنفتح.


    آجتهد وهذا حق كل مسلم ، فالاجتهاد آحد مراجع ديننا التشريعية ... لم ولن يتوقف عند ما اجتهده اسلافنا ... فالحياة تتطور في كل آنحاء المعمورة ، ونحن مازلنا عاجزين عن تفسير ما جاء في قرآتتا حول المرآة... والمرآة فقط. حجاب ونقاب وعيب وحرام وممنوع، والآخرون يبدعون ويبتدعون ويخترعون وبسخرون منا وبتآمرون علبنا ، وبعض نسائنا يتخذن من الحجاب والنقاب سبيلا لفعل ما لا يجب فعله.

    رآي يلزمني كوني لا آومن بمصداقية كل ما فسر من قرون وقرون ، وكيفية امكانية وصولها الينا بلا تحريف. اعتمدت على قرآتي الكريم ، حللت واجتهدت وفسرت.

    تحية لـ آسماء المنسي ولكل المشاركات والمشاركين.

    اترك تعليق:


  • زياد هديب
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة ايليا سهاونة مشاهدة المشاركة
    أهلا بالأستاذ القدير زياد هديب ..... ،
    بداية ً أنحني أحتراما ً و ما عساي سوى رفع القبعة لشخصكم على المداخلة الطيبة

    كلامك فيه من الصحة ما يكفي لتضح بعض الأمور لعلنا نتوقف عن ضرب الماء
    أنا أحترم ( المسيحية و الإسلام و اليهودية ) كما أحترم ( المعتقدات و الأديان الأخرى كذلك
    كالتاويّة و البوذية و الصوفية و الكونفوشيوسية و ......... الخ ) و أحترم أيضا ً ( كل معتقد روحاني
    من شأنه أن يُحدث فارق ايجابي )
    لكن يا عزيزي الفاضل أنا متأكد مِن أنه ما مِن شخص يُريد لي تناول الأديان دون أن أخضعها
    للقليل من العقلانية و المنطق و المعرفة البشرية و ما الى ذلك من أمور ...
    و تلك هي المسألة برمتها

    تحياتي استاذنا الكريم و أشكرك على المداخلة
    استاذي الكريم
    يبدو لي ان رايك غير واضح
    فأن تحترم الاديان جميعا,,لا يعني انك تؤمن بها.
    وخطابك في الرد ليس مسيحيا,
    فالمسيحية لا تعترف حتى بالاسلام دينا سماويا..
    وتتعامل معه كما تتعامل مع اية ديانة ارضية..كما رتبتها انت..الكونفوشية.الاسلام,االزردشتية, المانوية..البودية,,,الخ
    فان كان خطابك دينيا..مسيحيا..فلنبدا من عتبة ما وراء العقل في الاديان ومنها المسيحية
    فالسؤال؟
    هل كل ما في المسيحية عقلي؟

    اترك تعليق:


  • ايليا سهاونة
    رد
    كل الشكر و المودة للأستاذ الفاضل مصطفى ربيع
    احتراماتي و تقديري أستاذنا الكريم

    اترك تعليق:


  • ايليا سهاونة
    رد
    -لا يجوز ان نحتج على مشروعية الحجاب من كتب الغير ( التوراة والانجيل ) المحرفة الآن - التى بين أيديهم
    لا أدري من أين تأتي بالمعلومات .... هل تــُراها مـُـنزلة مع وحي أيضا ً ...؟؟؟
    لا بأس كما أخضعت " التوراة و الانجيل " و كما يخضع الكثير ( المعتقدات الروحانية الأخرى ) للتحريف فلماذا يا عزيزي الفاضل لا تخضع غيرها ....؟

    -نحن لا نعلل الأحكام لأنها من عند الله عز وجل

    أرى ذلك بوضوح .... لا أحد يعللها أصلا ً

    -نقول لهم ببساطة لم تريدون تعرية المرأة
    -
    لاشك الاجابة ستكون لشيوع الفاحشة وان لم تكن الاجابة بالسنتهم


    أراك تسأل و تـُجيب بنفسك .... ، و مازلت في وضع نظريات رياضية مبهمة

    غياب الحجاب = التعري
    غياب الحجاب = شيوع الفاحشة


    -لم تريدون اختلاط المرأة والخلوة بها على أنها حرية
    -
    نعم أنها حرية لشيوع الفاحشة - ولا يخفى ذلك على العقلاء


    إن كنت لا تستطيع جعل انسان ـ خلقه الله و أحبه ـ بأن يختلط مع أمراة ـ خلقها الله و أحبها ـ إلا و أن ترتبط هذه الخلوة بالفاحشة فهو أمر مثير للشفقة ..... فلماذا تعتبر البشرية مهووسة جنسية .... ؟


    -الله خلقنا - وأمرنا باوامر نحن نعرضها الآن على أنها حرية او نعرضها على أنها رجعية – للأسف

    الله خلقنا و أحبنا ـ لا يُمكن انكار ذلك ـ لكن لماذا تفترض أنه أمرنا بأوامر معينة دون جدال فيها


    -لو أننا جلدنا شارب الخمر او عاقبنا تارك الصلاة او الزانى أو منكرالزكاةأو غير ذلك من ترك الواجبات وفعل المحرمات - لو أننا عاقبناهم لانتظامالمجتمع - او عاقبناهم قانونا وكانت العقوبة توافق الشرع - ما قبل اللهمنا ذلك - لأن العقوبة لابد وأن تكون طاعة لله

    جلد ........!!!!!!!!!!!!!!!!! ، أليس لديك حل أفضل من الجلد ...؟
    هل تربط صلاح المجتمع و انتظامه بالجلد .......!!!!
    ألا ترى أن الجلد سوف يُشكل مشكلة نفسية من شأنها أن تضر المجتمع لا تصلحه ...؟


    -فاذ رجمنا الزانى رجمناه طاعة لله وليس تنكيلا من عند أنفسنا - وان قطعنا يد السارق كان كذلك أيضا نكالامن الله وطاعة لله


    رجم ..................!!!!!!!!!!!!!!! ، قطع يد ...............، !!!!!!!!!!!!!!!
    أليس هناك من حلول أفضل .....؟ و هل تربط مرة ً أخرى صلاح مجتمع و انتظامه بالرجم و قطع الأيدي ...؟
    ألا ترى أن قطع اليد سوف يُعنى بزج عاق داخل مجتمع ...؟ لا يستطيع أن ينتج و بالتالي سوف تكون عائلته عالة على المجتمع ...؟ و بهذه ينحدر مستوى المجتمع اقتصاديا ً ناهيك عن المشاكل النفسية و الحقد الذي سوف تزرعه به بإتجاه المجتمع ... و تلك المشاكل التي سوف تمتد للعائلة و التي ليس لهم علاقة فيها كالأطفال و المرأة؟ و الرجم ... ألا ترى الرجم حل ضعيف ؟

    -وأيضا - المرأة اليهودية والنصرانية التى يتزوجها المسلم عند وفاتهاوماتت حاملا من المسلم
    تقبر ظهرها لقبور المسلمين ووجها لقبور الكفارالمشركين بين المقبرتين-فللموت أحكام - منه غطاء المراة المسلمة وجهها عند تكفينها وافقت أو أبت

    أرى أن مثل هذه الأمور هي مجرد طوطميات

    اترك تعليق:

يعمل...
X